01 Nehemías Lider filosofía

Liderazgo

Cómo equipar la próxima generación

Adaptado por Don Fanning

Traductores: Janice de Fanning and Christian Cristúful

Manual de entrenamiento de Liderazgo 2

Estudios de Nehemías para desarrollar a líderes adaptado por Dr. Don Fanning

Cómo equipar la próxima generación

Contenido Filosofía

Filosofía bíblica del liderazgo Poder y autoridad

Papel de las relaciones en la iglesia Estilos de liderazgo

Carácter El carácter de un líder

Visión Desarrollar la visión

Comunicar la visión Planificar estratégicamente para implementar la visión

Capacidad Comprender la cultura

Influenciar la cultura Desarrollar el equipo: comunicación

Desarrollar el equipo: cooperación Controlar los conflictos

Administrar el tiempo Delegar responsabilidad



Filosofía (Determina la manera de liderar.)

2 sesiones



Filosofía bíblica del liderazgo



Lecciones en liderazgo del libro de Nehemías

La función de los líderes Aunque el libro de Nehemías no fue escrito como un texto para el liderazgo, todavía provee significante discernimiento en cuanto al proceso y la práctica de liderazgo. La investigación moderna del asunto del liderazgo

continúa afirmando los mismos principios que demostró Nehemías hace siglos. James Kouzes y Barry Posner son reconocidos investigadores y escritores en el campo de liderazgo. Declaran en su libro, El desafío del liderazgo, que cuando los líderes estén en su máxima potencia, funcionan bien en cinco áreas (en los cuales Nehemías sobresalía en todos.)

1. Desafiar el proceso (En otras palabras, tomar decisiones firmes cuando el proceso actual esté débil.)

• Nehemías pidió al rey de Persia que lo permitiera irse a Jerusalén. (2:5)

• Rehusó permitir a Sanbalat, Tobías o Gesém tomar parte. (2:20)

• Rehusó permitir a los judíos ricos aprovechar de otros. (5:1-19)

2. Inspirar a otros a compartir la visión • Nehemías desafió a la gente a “levantarse y construir “. (2:17, 18)

• Llevó a la gente a la obediencia a Dios. (8:9 y siguientes)

3. Capacitar a otros a actuar • Nehemías consiguió el compromiso de todo tipo de persona. (3:1 - 32)

• Organizó a la gente para que todos hicieran trabajos que les interesaran. (3:1-32)

• Delegó autoridad. (3:5, 17, 18)

4. Mostró el camino • Nehemías trabajó y funcionó como guardia junto con el resto de la gente. (4:23)

• No cargó a la gente la responsabilidad de proveerle lujos a él. (5: 14-19)



5. Animó a la gente • Nehemías animó a la gente en forma constante a que oraran y confiaran en Dios. (2:18, 20; 9:1

- 38)

• Mantuvo la unidad entre todos.

• Situó la gente por familias. (4 -13)

• Utilizó palabras animadoras para motivarles. (4:14)



Liderazgo Lecciones en liderazgo de la

historia de Nehemías El liderazgo por ejemplo Nehemías era un hombre que guiaba a otros por su ejemplo. En varias ocasiones críticas, su ejemplo proveyó el ánimo y el modelo para que los demás siguieran trabajando en medio de dificultades y presión. Desde el principio, Nehemías se identificó con su pueblo a pesar de que hubiera podido elegir permanecer en su

posición cómoda en el corte de Persia. Dijo a los oficiales de Jerusalén, “Se dan cuenta de la situación precaria en la que nos encontramos.” (2:17) Cuando comenzó la obra en el muro, Nehemías estuvo allí, trabajando con ellos (4:21 -n 23;5: 16). Nehemías también daba de comer a varios judíos (5:17, 18). Además, no aprovechó de su posición ni de la situación para enriquecerse haciendo perder a su pueblo (5:14 - 16) como fue la costumbre de otros gobernadores anteriores. El se destaca como un líder-siervo quien utilizaba su poder y influencia para el bien de los a quienes guiaba. Él es un ejemplo de valor y persistencia (2:19, 20; 6:3,11) y de dependencia en Dios y en la oración. (2:18; 4:4,5; 4:14).



Liderazgo Filosofía bíblica del liderazgo

La necesidad sobresaliente de la iglesia, si va a honrar su obligación a la generación que sigue, es un liderazgo que sea autoritario, espiritual y ejemplo de sacrificio. Autoritario porque la gente quiere ser guiada por uno que sepa a donde se va y quien inspira confianza. Sigue casi sin preguntas al hombre que se demuestre sabio y fuerte, quien vive según lo que cree. Espiritual, porque un líder que no sea espiritual, cuya vida se puede explicar en términos de lo natural, aunque sea muy atractivo y capaz, tendrá resultados de esterilidad y corrupción moral y espiritual. Sacrificio: para ser un modelo de la vida de El que se dio a si mismo como sacrificio por el mundo entero, quien nos dejó ejemplo para que siguiéramos sus pisadas. J. Oswaldo Sanders, Liderazgo espiritual, p. 19.

I. El liderazgo cristiano no se parece al liderazgo del mundo. A. Jesucristo ilustró esto con absoluta claridad: los líderes cristianos no deben adoptar los

mismos valores que los del mundo.

El texto crítico: Lucas 22:24 - 27 24 Hubo también entre ellos una disputa sobre quién de ellos sería el mayor. 25 Pero él les dijo: Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que sobre ellas

tienen autoridad son llamados bienhechores; 26 mas no así vosotros, sino sea el mayor entre vosotros como el más joven, y el que dirige,

como el que sirve. 27 Porque, ¿cuál es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? ¿No es el que se sienta a

la mesa? Mas yo estoy entre vosotros como el que sirve.

• El trasfondo del texto revela cuán profundamente los discípulos estaban atrapados en la cosmovisión del mundo secular de su día.

• Filoneikiva = "rivalidad" o "la posesión de un espíritu habitualmente contencioso," no un desacuerdo ocasional ni un argumento. (Gangel, Competente para liderar, p. 11)

B. El liderazgo cristiano no es un vehículo para ganar poder sobre otros.

C. El liderazgo cristiano no es una vía sutil para enriquecerse a uno mismo.



La cosmovisión Derechos

Privilegios Líder Derechos y privilegios Trabajador aumentan al subir

Participante en la organización D. El liderazgo cristiano no es una vía sutil de manipular ni controlar a otros.

E. El liderazgo cristiano no es una vía para utilizar a otros para cumplir los propósitos del líder.

II. El liderazgo cristiano se distingue por su servicio.

A. El liderazgo del Nuevo Testamento es uno de líder siervo.

1. El símbolo del siervo describe la motivación y la meta de ejercitar el liderazgo. 2. "Servicio" no comunica todo lo que hay que decir sobre el liderazgo, pero quita la atención

de las actitudes egoístas del liderazgo mundano.

Nota con cuidado: EL LIDERAZGO DE SACRIFICIO NO ES UN ESTILO PASIVO DE LIDERAZGO.

a. El liderazgo servicial no es un "estilo" de liderazgo.

(1) Un "estilo de liderazgo" es la manera que un líder utiliza para influenciar a otros. (2) El liderazgo servicial es el fundamento que soporta todos los estilos y actividades

del liderazgo. b. El liderazgo servicial se trata de la motivación del líder.

c. Algunas personas han sugerido que, puesto que los siervos hacen lo que su amo les dice, un líder siervo no inicia nada, sino hacen lo que su pueblo quiera. Esto sería un liderazgo pasivo.

d. El liderazgo servicial es muy activo; la diferencia es que no está motivado egoístamente.

4. Somos siervos de Jesucristo.

a. “Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios.” (I Co. 4:1)

b. “Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo” (Gá. 1:10)



c. Somos Sus siervos porque fuimos "comprados." (I Co. 6:19, 20) d. También somos hijos y herederos (Gá. 4:4 - 5) y amigos. (Juan 15:14, 15)

e. Esto nos da un sentido de seguridad en Cristo. Somos esclavos y siervos, pero estos imágenes no nos describen en forma adecuada. La verdad que somos hijos, herederos y amigos provee la seguridad que necesitamos para poder tomar un papel de servicio con otros.

Nota: Juan 13:1, 3 donde el reconocimiento de Jesús de su identidad y autoridad fue la base sobre la cual El tomó el papel del siervo y lavó los pies de los discípulos.

5. Pero, esto no es toda la historia. B. El patrón positivo de Cristo.

1. El liderazgo de nuestro Señor enfocó en el Servicio. a. Vino no para ser servido, sino para servir. (Mateo 20:28; Marcos 10:45)

b. Voluntariamente tomó el papel de un siervo. (Fil. 2:5-11)

LA HUMILLACION DE CRISTO Filipenses 2:5-8

Fase Uno: Fase Dos: Humillación del Humillación de Su Kenosis Obediencia y muerte La acción central de cada fase se El se vació de sí El se humilló indica por un ekenwsen etapeinwsen verbo finito. Nota el paralelismo. La modalidad de 1. Tomó la forma de un siervo 1. Se halló en la condición cada fase se describe de hombre por medio de dos labwn eureqeij participios modalidad 2. Se hizo semejante a los hombre 2. Se hizo obediente hasta la muerte Nota el paralelismo. genomenoj genomenoj



2. Su enfoque en el servicio no significaba que era un líder pasivo. a. Proveyó dirección y ejercitó gran autoridad sobre sus seguidores.

(1) Los exhortó a buscar primeramente el reino de Dios y Su justicia. (Mateo 6:33) (2) Los llamó a un alto nivel de compromiso y discipulado. (Mateo 16:24-28)

(3) Desafió la dureza del corazón. (Marcos 8:14-21) (4) Les mandó seguir su ejemplo de siervo. (Juan 13:13-17)

(5) Les mandó amar uno al otro. (Juan 15:12-17) (6) Mandó que hicieran discípulos de todas las naciones. (Mateo 28:19)

b. Pero nunca ejercitó autoridad por su propio beneficio. Su motivación siempre fue cumplir el plan de Su Padre y el beneficio de sus seguidores.

c. Por lo tanto, aun cuando ejercitó autoridad o requirió obediencia, Su liderazgo siempre se caracterizaba por el servicio. El servicio no se define por las acciones en sí, sino por el motivo y la meta que generan las acciones. El liderazgo por servicio no significa que a veces uno dirige y en otras ocasiones sirve. Al contrario, significa que uno dirige solamente por medio de servir. El liderazgo está probado y autenticado por la medida de servicio ofrecido, no por efectuar sumisión de parte de los seguidores. (James E Means, Leadership in Christian Ministry, p. 48.)

C. El servicio se expresa hacia los demás en maneras claramente no egoístas. 1 Algunas personas dicen que porque los líderes cristianos son primeramente siervos de

Cristo, el liderazgo servicial no debe ser definido en términos de servir a los seguidores. Pero nota el equilibrio en la opinión de Pablo de sí mismo.

I Corintios 4:1 2 Corintios 4:5

Así, pues, téngannos los hombres por Porque no nos predicamos a nosotros servidores de Cristo, y administradores mismos, sino a Jesucristo como de los misterios de Dios. Señor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús

.

2 Los líderes siervos claramente son llamados a servir tanto a otras personas como a Cristo. De hecho, mientras más alta su posición de liderazgo, mayor es el llamado a servir sin egoísmo.



El punto de vista bíblico Derechos Responsabilidades Privilegios Derechos y privilegios Líder Las Responsabilidades DISMINUYEN al subir AUMENTAN al Obrero subir en la

organización. Participante Nota. Developing the Leader Within You (. 41), por J.C. Mawell, 1993, Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers.

3. Diótrefes fue el antítesis de un líder cristiano.

" Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe. ". (3 Juan 9)

a. No calificaba por una posición de liderazgo en la iglesia. b. Su deseo para preeminencia era egoísta, no era para servir a otros por medio de

proveer liderazgo. c. Veía el liderazgo como lo veían los oficiales gentiles, como una oportunidad de

adquirir poder y prestigio personal. (Lucas 22:25) 4. Cristo mismo demuestra muy claramente la naturaleza altruista del liderazgo cristiano.

a. Se dio a sí mismo completamente para cumplir el propósito del Padre.(Juan 8:29) b. Entregó sus derechos y privilegios para poder realizar la voluntad de su Padre.

Voluntariamente eligió poner al lado el uso independiente de sus propios atributos divinos.

“Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres” (Filipenses 2:5-7)

c. Subordinó su propio bienestar, aun su propia vida, al plan del Padre de proveer salvación al hombre.

“Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos” (Mateo 26:27)

d. Reconoció que fue su propósito servir a otros en vez de ser servido. –“Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.” (Marcos 10:45)



D. El liderazgo servicial se demuestra en el ejemplo de Pablo. Nota la comparación de los textos. Lucas 22:24-27

22:24 “Hubo también entre ellos una disputa sobre quién de ellos sería el mayor. 22:25 Pero él les dijo: Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que sobre ellas

tienen autoridad son llamados bienhechores; 22:26 mas no así vosotros, sino sea el mayor entre vosotros como el más joven, y el que dirige,

como el que sirve. 22:27 Porque, ¿cuál es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? ¿No es el que se sienta

a la mesa? Mas yo estoy entre vosotros como el que sirve.”

I Tesalonisenses 2:1-12 2:1 Porque vosotros mismos sabéis, hermanos, que nuestra visita a vosotros no resultó vana;

2:2 pues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos, como sabéis, tuvimos denuedo en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de gran oposición.

2:3 Porque nuestra exhortación no procedió de error ni de impureza, ni fue por engaño, 2:4 sino que según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, así

hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones. 2:5 Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabéis, ni encubrimos avaricia; Dios

es testigo; 2:6 ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque podíamos seros

carga como apóstoles de Cristo. 2:7 Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios

hijos. 2:8 Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiéramos querido entregaros no sólo el

evangelio de Dios, sino también nuestras propias vidas; porque habéis llegado a sernos muy queridos.

2:9 Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; cómo trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios.

2:10 Vosotros sois testigos, y Dios también, de cuán santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes;

2:11 así como también sabéis de qué modo, como el padre a sus hijos, exhortábamos y consolábamos a cada uno de vosotros,

2:12 y os encargábamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llamó a su reino y gloria.

E. Este texto (I Tesalonicenses 2:1-12) demuestra el liderazgo del Nuevo Testamento.

1. Los motivos egoístas, la manipulación o la decepción son prohibidos (2:1-6). No se permiten ni la avaricia ni gloriarse delante de los hombres, ni un espíritu dominante. Esta



sección describe el antítesis del liderazgo mundano. Pablo acierta que no hacía ninguna de las acciones que se podrían describir como "señorear" sobre los creyentes de Tesalónica. Hubiera podido impuesto su autoridad (2:6), pero rehusó hacerlo al menos que las circunstancias lo requirieran.

2. El liderazgo del Nuevo Testamento provee CRIANZA o NUTRICIÓN.

a. La imagen: una madre que mama(versos 7 y 8).

(1) Una madre que da de mamar se destaca por su cuidado generoso y tierno. (2) Demuestra benignidad, ternura y afecto al compartir su vida.

b. El énfasis: El líder muestra un cuidado benigno e interesado hacia las personas; se involucra personalmente según la necesidad.

c. Esto edifica confianza, lealtad y una relación de largo plazo.

3. El liderazgo del Nuevo Testamento significa ser un EJEMPLO.

a. Pablo y otros proveían un ejemplo de piedad. (2:9,10) b. Se demostraba "delante de" los creyentes

c. Ser un ejemplo es una exhortación frecuente a los líderes en las Escrituras. (1) “Ejemplo os he dado”… Juan 13:15

(2) “Siendo ejemplos de la grey” I Pedro 5:3 (3) “En todo os he enseñado …” Hechos 20:35 (4) “Sed imitadores de mí y mirad a los que así se conducen según el ejemplo que

tenéis en nosotros”, Fil. 3:17 (5) “Vosotros mismos sabéis de qué manera debéis imitarnos…por daros nosotros

mismos un ejemplo para que nos imitaseis”. 2 Ts. 3:7-9 (6) “Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes” I Ti. 4:12

(7) “Presentándote tú en todo como ejemplo…” Tito 2:7 (8) “Acordaos de vuestros pastores…e imitad su fe.” He. 13:7

d. Énfasis: Ser un ejemplo establece la credibilidad del líder. 4. El liderazgo del Nuevo Testamento provee DIRECCION.

a. La imagen: un padre atento (1) El padre atento exhorta e implora a sus hijos hacia una meta particular.

(2) La meta elegida por el padre es que sus hijos lleven una vida de dignidad. b. Una función esencial del liderazgo cristiano es establecer una dirección y guiar a la

gente a cumplir una misión. (1) De la manera que un padre atento tiene una visión de lo que Dios quiere para sus

hijos, el líder cristiano debe proveer para sus seguidores una visión de lo que Dios quiere hacer por medio de ellos.



(2) El cumplimiento de esta visión requerirá muchas acciones de liderazgo. La acción elegida en un cierto caso se determina por lo que será lo más efectivo para la persona siendo guiada. Cualquiera que sea, habrá un sentido de urgencia.

♦ Exhortar (parakalountej) significa "incitar, impulsar, animar." (BAGD, p. 622)

♦ Animar (paramuqoumenoi)significa "alentar, alegrar." (BAGD, p. 626)

♦ Implorar (marturomenoi)significa "afirmar, insistir, suplicar." (BAGD, p. 495)

(3) El líder piadoso también ejercita autoridad apropiada, tal como un padre ejercita autoridad. (Efesios 6:4)

♦ Un padre ejercita disciplina y instruye a sus hijos.

♦ Pero no lo hace egoístamente ni de tal manera que provoca a sus hijos a ira. c. Enfasis: El líder establece una dirección hacia una meta.

5. Resumen de I Ts. 2:7-12

Texto Imagen Enfasis I Ts. 2:7 Madre que da de mamar Nutrir, cuidar a las personas I Ts. 2:8-10 Modelo, ejemplo Establece credibilidad

I Ts. 2:11,12 Padre interesado Provee dirección hacia una meta

III. El liderazgo cristiano tiene como meta equipar a otros. A. Cualquier filosofía de liderazgo cristiano debe tomar en serio el mandato de las Escrituras de

que una de las funciones de los líderes es equipar a otros para el servicio.

El texto crítico: Efesios 4:7-16 4:7 Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo.

4:8 Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. 4:9 Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más

bajas de la tierra? 4:10 El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para

llenarlo todo. 4:11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,

pastores y maestros, 4:12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del

cuerpo de Cristo,



4:13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;

4:14 para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error,

4:15 sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo,

4:16 de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor.

B. Tanto los líderes como los seguidores son miembros iguales (partes) del cuerpo de Cristo.

Sólo Cristo es la cabeza. Implicaciones:

1. Los líderes humanos no son "cabezas" de sus iglesias o ministerios. 2. No tienen el derecho del señorío.

C. Los creyentes individuales cumplen distintas funciones en el cuerpo. Algunos son líderes, algunos son seguidores, pero ningún individuo tiene todos los dones. Por lo tanto, hay una interdependencia entre todo el cuerpo de Cristo.

Implicaciones 1. Ningún líder, ni importa sus talentos o dones, tendrá éxito trabajando en forma

independiente de la función apropiada de todas partes del cuerpo. 2. El modelo del Antiguo Testamento, lo cual enfatiza un tipo de "liderazgo" carismático a

solas, se reemplaza con el concepto de la interdependencia de todas las partes del cuerpo. D. Todos los creyentes, tanto líderes como seguidores, son donados por Dios para el servicio.

Hay una diversidad saludable de los dones. Implicaciones:

1. Un líder será más efectivo cuando identifica sus dones y su estilo de liderazgo y funciona primero en esos áreas.

2. Todos los líderes no tendrán los mismos dones; manifestarán distintos dones espirituales y habilidades naturales, todos dados por Dios.

a. Esto significa que habrá distintos estilos personales de liderazgo, todas expresiones legítimas del líder siervo.

b. Algunos dones y habilidades se prestan más naturalmente al liderazgo que otros, pero funcionar como líder no está limitado a cierto patrón de dones, de la manera que la responsabilidad de repartir no está limitado solamente a los que tienen ese don.



3. El hecho de que no hay un líder que manifieste todos los dones necesarios requiere que éste aprecie y anime la ejercitación de los dones en todos. Aparte de esto habrá "brechas" nocivas en este ministerio. Esto significa que el líder siervo debe prestar atención a:

a. Delegar

b. Edificar un equipo

Resumen 1. El liderazgo de servicio demuestra sacrificio y no egoísmo. (Lucas 22:24-27) 2. Los líderes siervos contribuyen por medio de desarrollar relaciones y por su ejemplo en vez

de por su posición o por presionar. (I Tesalonicenses 2:7-12) 3. El liderazgo de servicio es activo y no pasivo. (I Ts. 2:11,12; Efesios 4:11,12)

4. El liderazgo de servicio provee dirección en vez de permitir que el ministerio suceda por sí solo. (I Ts. 2:11,12)

5. Los líderes siervos ejercitan autoridad apropiada, siempre para el cumplimiento de su misión y nunca para ganancia ni ventaja. (I Ts. 2:11,12)

6. El liderazgo de servicio funciona mejor por medio de equipar y da poder a otros en vez de funcionar solo. (Efesios 4:11-16)

7. Los líderes siervos guían por medio de involucrarse personalmente en el cuidado de personas y en suplir sus necesidades para poder crecer espiritualmente y no por demandar que la gente supla las necesidades del líder. (I Ts. 2:7,8)

8. El liderazgo de servicio es mas bien un asunto de carácter y dones que posición y conexiones. (Lucas 22:24-27; Efesios 4:7,11,12)

"La primera responsabilidad de un líder es definir la realidad. La última es decir gracias.

Entre las dos, el líder debe volverse un siervo y un deudor." Max DePree, Liderazgo es un arte, p. 11



DOCE MANERAS DE DOMINAR EN VEZ DE LIDERAR

(un vistazo gracioso de sus fallas) ♦ Use su conocimiento superior de las Escrituras para abrumar a la oposición.

♦ Saque el texto de su contexto para usarlo como arma. ♦ Intimide por medio de una demostración de ira, grito, lloro y otras características de los niños.

♦ Amenace retirarse si no se hace el ministerio de su manera. ♦ Busque apoyo para su propia posición por medio de persuadir en privado a miembros del

comité que usted tiene razón. ♦ Sea obstinado y exija que se haga de su manera hasta que todos se cansen y se rinden.

♦ Haga que el comité vote por lo que usted quiere cuando ciertas personas están de viaje. ♦ Anuncie públicamente un acontecimiento antes de que se haya votado en la iglesia o el comité;

de esa manera tendrán que hacerlo de su manera. ♦ Desde el púlpito haga pasar vergüenza los que están en desacuerdo con usted.

♦ Quite autoridad: diga, "El Señor me dijo que lo haga de esta manera." ♦ Fabrique todas las respuestas, planifique todos los programas y solamente diga a los demás lo

que tienen que hacer. ♦ Sea el que se destaca en todas las reuniones. De esa manera nadie más podrá expresar una

opinión. ♦ No pide a nadie que haga algo, después de todo, no han sido entrenados, y usted sí (más allá

que su inteligencia). Nota: Tomado de Cuando todo falla...lee las instrucciones (p. 138), por Bob Smith, 1974, Waco, Tx: Word.



IV. El liderazgo pastoral requiere varios modelos.

Modelos pastorales

Modelo Pastoral

Pastor

Administrador de estructuras

Predicador

Líder

Entrenador

Papel

Modelos inadecuados para el pastoreado

Problemas

Sirve para suplir las necesidades físicas y personales de su iglesia

Este modelo tiende a dejar el pastor pasivo y reactivo, respondiendo a las necesidades cuando se levantan en vez de dar el liderazgo y lograr una visión con la iglesia

Un administrador, al mantener la organización en una forma ordenada, provee por el desarrollo de programas e influencia

Este modelo tiende a obligarle a mantener la organización en vez de ser líder y abrir nuevas relaciones con personas.

El que proclama la Palabra enseñando a la gente lo que Dios quiere que ellos hagan para que crezcan en compromiso y carácter

Este modelo le lleva a pensar que su tarea ha terminado cuando sale del púlpito, que el ministerio es predicar. Esto limita tanto su impacto a los que sirve como el proceso de aprendizaje; y esto puede fomentar la creencia que el saber es igual que el hacer.

Un visionario que tiene influencia sobre la iglesia y la motiva a hacer cosas más grandes que jamás haya hecho

Sin embargo, este modelo le obliga a enfocar en la tarea de tal manera que se olvide de la gente y sus necesidades, aparte de hacer que funcionen efectivamente en una manera que él quiera.

El único modelo adecuado para el pastoreado Este pastor pastorea, administra,

predica, y es líder, todo con el propósito de reproducir otros que reproduzcan.

El combinar todos los papeles es una tarea difícil. Cada papel solo es inadecuado bíblicamente. Sin embargo es esencial para la efectividad máxima



Calvin Miller, El líder empoderado, p. 122.

I. Ejercitar poder es un elemento común en la vida de iglesias. A. Hay muchas clases de poder. Se han identificado cinco tipos generales. (Bass & Stogdill, Manual de liderazgo, pp. 233-47)

1. Poder experto a. El poder experto viene del conocimiento, habilidad o sabiduría que una persona posee.

b. Cuando ese conocimiento, habilidad o sabiduría sea reconocida por otros, se otorga una medida de poder al "experto."

c. Los pastores a menudo tienen poder experto por medio de su educación teológico, entrenamiento para el ministerio o experiencia.

2. Poder referente a. Este poder se derive del deseo del seguidor de identificarse con el líder y ser aceptado

por él. b. "Queremos ser estimados por los que estimamos." (Bass & Stogdill, Manual de

liderazgo, p. 235) c. Una persona respetado tiene poder porque otros quieren ser aceptados por él.

d. El poder referente puede ser coercitivo: si la persona está demasiado respetado o valorado, puede requerir demasiado de otros. Esto es el comienzo del poder de las sectas.

e. Note las admoniciones bíblicas. Timoteo, quien puede haber sido impotente por su juventud, fue animado a mostrarse un ejemplo en el hablar, la conducta, el amor, en fe y pureza. (I Ti. 4:12)

3. Poder concesionario

a. Este es el poder de animar la conducta deseada por medio de premiar. b. Un ejemplo sencillo de este poder es el de dar elogios en público por tareas bien

hechas. 4. Poder coercitivo

a. Una persona con esta clase de poder puede dar o retener premios o penalidades. Los premios deben ser valorados por las personas en el grupo; también, deben temer las penalidades.

b. Este poder tiende a ser usado para controlar o tratar acciones no aceptables (especialmente cuando el líder no tiene la habilidad de premiar las acciones bien hechas.)

c. El poder coercitivo puede ser directo o indirecto, abierto o escondido. (1) "A veces el poder coercitivo es abierto y brutal. A veces está cubierto y sutilmente

manipulador. Este es insidioso y difícil de detectar." (R.K. Greenleaf, Liderazgo por servicio, p. 42)



(2) Desgraciadamente, la coerción manipuladora se practica a menudo en la iglesia. (3) Cuando un creyente, líder o no, no comprende los tipos de poder y el uso legítimo

del poder para servir, frecuentemente cree que el ejercicio directo de poder no es "espiritual." Entonces comienza a practicar su poder con manipulaciones para no parecer estar actuando en forma no espiritual. Esto es abuso del poder.

5. Poder legítimo

a. Este poder está mejor llamado "Poder de posición." b. Está basado en las expectativas del grupo en cuanto a la conducta apropiada de una

persona en una posición. c. Los valores del grupo hacen un papel importante en el poder de posición. La

congregación da a los pastores cierta cantidad de poder por medio de un acuerdo cultural. Esperan y permiten al pastor ejercitar ciertos poderes.

d. Nombramiento o designación por medio de un agente legitimo también, transfiere una medida de poder. Por ejemplo, la denominación nombra a un hombre como pastor de una iglesia. Esto le da cierto poder.

B. El ejercicio de poder no se limita a los que están en posiciones reconocidas de liderazgo. Todas las personas en la iglesia pueden ejercitar poder. 1. En las clases de poder mencionadas anteriormente, el único poder reservado para líderes

designados es el Poder de la posición. Los pastores, ancianos, maestros y oficiales de las denominaciones tienen el poder comúnmente asociado en su cultura con esas posiciones.

2. Cada persona está libre de ejercitar otros tipos de poder mientras que tengan la habilidad o la credibilidad para hacerlo.

a. Cualquiera persona puede estudiar con diligencia y desarrollar habilidad en las Escrituras. Su conocimiento de la Biblia le dará un nivel de poder en la iglesia. La gente lo buscarán para recibir respuestas o consejos de la Biblia. Esta persona ejercita una forma de poder experto.

b. Una persona puede desarrollar una calidad de vida o ministerio que le hace ser respetada por otros en la iglesia. Esto le da la forma de poder relacionado con este respeto, que es el poder referente.

c. Los creyentes también pueden ejercitar el poder coercitivo o concesionario por medio de dar o retener atención, aprobación o comunión.

C. Porque la iglesia es una organización voluntaria, el poder queda descentralizado.

1. Una iglesia local es una organización voluntaria porque sus miembros eligen asociarse con ella. No están forzados a participar.

2. Porque la iglesia es una organización voluntaria, el poder reside en todos los miembros. a. Los líderes tienen poder solamente porque los miembros se lo dan. Nadie está

obligado a quedarse en la iglesia. Si una persona no está de acuerdo con lo que sucede en la iglesia, lleva su poder a otro lugar. Asiste a otra iglesia o se aleja.



b. En Europa oriental durante los años comunistas, era más difícil alejarse, porque no había a dónde irse.

(1) Esto daba más poder a los líderes de la iglesia porque no había alternativas. La situación era similar a las Edades Medianas cuando la iglesia tenía poder porque convenció a la gente, aun los reyes, que "no hay salvación afuera de la iglesia."

(2) En la época después del socialismo la gente tiene más opciones y pueden ejercitar su poder de irse a otra iglesia o de alejarse.

II. El elemento crítico en la ejercitación de poder es el propósito que intente cumplir.

A. El poder derive su energía de ciertos valores. 1. Se puede utilizar el poder por bien o por mal.

2. La meta por la que el poder sea ejercitado depende en los valores de la persona quien lo ejercita.

a. "Desde la perspectiva de los escritores bíblicos, el poder no es neutral en cuanto a sus valores, no es una fuerza inocente que puede ser utilizado por bien o para hacer mal. Al contrario, el poder está activado por valores." (Leighton Ford, Cómo transformar el liderazgo, p. 142)

b. Por esta razón, las calidades del carácter son aspectos primordiales para elegir los líderes de la iglesia. Note las calificaciones de ancianos y diáconos en I Timoteo 3 y Tito 1.

3. Los valores son basados en el carácter. Es el carácter de un líder que determina su uso del poder. La autoridad de Jesús no era algo impuesto sobre otros, sino, al contrario, una fuerza que él expuso... su autoridad era la exposición de un poder espiritual interior que fue soltado poco a poco - por medio de palabras, acciones, actitudes y su misma presencia- hasta finalmente su carácter parecía ser tan maravilloso como su milagro más grande. (Leighton Ford, Cómo transformar el liderazgo, p. 124)

B. El abuso de poder 1. Cualquiera puede abusar el poder, no solamente los que están en posiciones de liderazgo.

2. El abuso de poder generalmente comienza de forma no discernible, pero luego es fácil de descubrir. (Calvin Miller, El líder empoderado, p. 126)

a. El abuso de poder está concebido invisiblemente por nuestra necesidad normal de ser apreciados.

(1) Una de nuestras necesidades básicas es ser amados y apreciados. (2) Esta es una parte de nuestra naturaleza creada por Dios como seres creados en la

imagen de Dios.

b. El abuso de poder está nutrido calladamente en nuestro deseo del auto estima. (1) El deseo de auto estima es una parte de la naturaleza normal de cada persona.



(2) Hay muchas maneras legítimas de edificar el auto estima. • El auto estima tiene que ver con nuestro valor como personas.

• El auto estima se forma normalmente por las relaciones personales. • Dios quería que la fuente primaria de nuestra auto estima sea nuestra relación con

El mismo como sus hijos muy amados creados de forma especial. • Pero frecuentemente substituimos modos humanos los cuales el mundo

promociona como sendas que llevan a la auto estima: logros, posición de poder o influencia, riqueza, nivel social o posesiones.

(3) Al comenzar a tener "más alto concepto de sí que debe tener" (Romanos 12:3), entramos en un peligro.

c. El abuso del poder nace resollando y gritando en arrogancia. (1) Comenzamos a confundir nuestros deseos con la voluntad de Dios.

(2) Comenzamos a ver a otras personas como vías para cumplir nuestros propios propósitos.

(3) El poder casado con la religión es especialmente peligroso. El poder puede ser extremadamente destructivo en cualquier contexto, pero en el servicio de religión es aun diabólico. . . cuando estamos convencidos que lo que estamos haciendo es idéntico al reino de Dios, cualquier que nos oponga debe estar equivocado. (Ricardo Foster, Dinero, Sexo y el poder, p. 178)

3. El poder tiene una atracción seductiva para los que están en el liderazgo.

a. Tres motivos importantes han sido identificados. (H. W. Lee, Liderazgo efectivo en la iglesia, p. 75)

(1) El deseo de afiliarse es el de ser aceptado por otras personas o de formar parte de un grupo.

(2) El deseo de lograr mucho se manifiesta en intentar cumplir muchas metas y ganar sobre los desafíos.

(3) El deseo por el poder es para ejercitarlo sobre otras personas. b. Para la mayoría de las personas, ejercitar el poder es "más importante que ser

apreciadas o tener un sentido de haber logrado mucho." (H.W Lee, El liderazgo efectivo en la iglesia, p. 75)

c. La experiencia de poder puede ser intoxicante. Por eso, Jesús advirtió a sus discípulos acerca de ello con tanta frecuencia.

4. Se puede reconocer el abuso del poder. Calvino Miler sugiere cinco evidencias del abuso del poder. (Calvin Miller, El líder empoderado, p. 130)

a. Dejar de observar las disciplinas que seguimos exigiendo de los seguidores. b. Creer que otros nos deben el uso que queramos hacer de ellos.

c. Tratar de "arreglar" problemas en vez de averiguar la causa y tratarla.



d. Cerrar la mente a cada sugerencia en cuanto a nuestra conducta. e. Creer que las personas que nos son obstáculos son como bienes fungibles.

5. Abundan ilustraciones bíblicas del abuso de poder. a. David abusó de Betsabé y Urías. (2 Samuel 11:1-27)

b. Los nobles del tiempo de Nehemías abusaron a la gente de Israel. (Nehemías 5:1-13) c. Roboam anunció claramente su intención de buscar al pueblo de Israel. (I Reyes12:1-

20) d. Los maestros egoístas abusan de otros creyentes. (Tito 1:10, 11)

e. Diótrefes "ama el primer lugar" y abusa de creyentes. (3 Juan 9-10)

III. El poder en la iglesia mayormente está centrado en relaciones personales. A. En una organización voluntaria, el poder más grande está en las relaciones personales.

1. El poder de Jesucristo ha sido entregado a todos los creyentes. (Mateo 28:18-20; Hechos 1:8; 2 Corintios 12:9; Efesios 3:16, 20; 2 Timoteo 1:7)

2. Cuando todos los creyentes en la iglesia contribuyen su poder, la iglesia puede cumplir los propósitos por los que Dios la creó. Es decir, cuando funcionan juntos bajo el poder del Espíritu Santo.

3. Dios ha ordenado que la iglesia sea edificada por medio de creyentes trabajando juntos relacionándose como hermanos. (Efesios 4:16)

B. La función de los líderes de la iglesia es unir la iglesia en el cumplimiento de los propósitos de Dios. 1. En la iglesia, poder no está separado de relaciones personales. El poder arbitrario tiene

una vida corta. 2. Por medio de los dones, Dios ha equipado a las personas a llegan a ser lo que Él quiere

que sean y cumplen de Su voluntad, no por ser sujetos a un poder autocrático, sino por medio de sus líderes llegaran a ser nutridos y empoderados a servir juntos.

3. Las relaciones personales son más importantes que la estructura de la iglesia. Una estructura perfecta y bíblica en sí no garantiza la efectividad de la iglesia.

a. El liderazgo efectivo siempre comienza con relaciones efectivas. b. Las relaciones efectivas comienzan con cómo uno piensa de, valora y trata a los con

los cuales se relaciona. c. La meta del líder debe ser un "asociación basada no en igualdad de dones, sino en una

relación de confianza y mutualidad." (Lovett H. Weems, Liderazgo en la iglesia, p. 96)

d. Esto es lo que requiere Efesios 4:11-16. 4. La gente se hace leal a una persona y no a una posición. Su carácter y conducta ganará

más lealtad que su posición como pastor.



5. La cuestión para usted como líder en la iglesia es, “¿Estoy edificando a las personas (y empoderándoles a servir,) o estoy edificando mi sueño y utilizando a las personas para hacerlo?” (J.C. Maxwell, Cómo Desarrollar el líder dentro tuyo, p. 123)

IV. Una de las funciones del liderazgo compartido en la iglesia es el hecho de ser responsable delante de otro líder en cuanto al uso del poder.

A. Pablo reconoció y advirtió sobre el peligro de los abusadores del poder en la iglesia. (Hechos 20:28-31)

1. La advertencia más fuerte de Pablo se trata de los "de vosotros mismos". (20:30) 2. Estos hombres, que buscaban edificar sus propios reinos por medio de atraer discípulos a

sí mismos, vinieron de los mismos líderes de la iglesia en Efeso. 3. Pablo advierte a los ancianos como grupo que vigilen tales personas dentro de la iglesia.

4. Este pasaje debe servirnos como advertencia para que cuidemos nuestros motivos y acciones en contra al uso egoísta del poder.

5. La “auto decepción acerca del comportamiento y los motivos de uno mismo es un peligro potencial para todos los que están en posiciones de autoridad. Un gusto de poder abre el apetito para más.” (J. E. Means, Liderazgo en el ministerio cristiano, p. 106)

6. La Escritura nos advierte que “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso.” (Jeremías 17:9) De la manera que Dios investiga el corazón (Jeremías 17:10), el Gran Pastor es El que mira los motivos y el comportamiento de los líderes de la iglesia. (Hebreos 13:17; I Pedro 5:4)

7. Evidentemente algunos de los líderes en Efeso fallaron en cuidar sus motivos y comportamiento, porque se le manda a Timoteo a para tratar el asunto. (I Timoteo 1:3-7; 5:19, 20)

B. La cosa más importante de recordar acerca del poder en la iglesia es que ningún líder humano tiene poder independiente. TODO PODER SE DELEGA POR EL UNICO QUE ES CABEZA DE LA IGLESIA, JESUCRISTO. (Efesios 1:18-23)

C. Los líderes de las iglesias deben en obligarse entre sí de ser responsables para la manera en que ellos, tanto individualmente como colectivamente, ejercitan el poder.

1. Jesús advirtió a sus discípulos acerca de ejercitar poder como lo hace el mundo. (Lucas 22:24-27)

2. A los ancianos se les ha encargado solemnemente que han de tratar a los ancianos que pecan con cuidado, firmeza e imparcialidad. (I Timoteo 5:19-22)

3. Las instrucciones generales a todos los creyentes se aplican a los líderes también.

a. Amonestar uno al otro. (Romanos 15:14) b. Estimular uno al otro al amor y a las buenas obras. (Hebreos 10:23-25)

D. La responsabilidad del anciano o pastor como ejemplo delante de la iglesia hace que la mutua responsabilidad sea esencial. (I Pedro 5:1-4; I Timoteo 5:20)



E. Un pensamiento final: La definición de Jesús del poder es radicalmente diferente de la del mundo.

La historia de Jesús nos muestra la definición del reino del poder: la libertad de rendir o que uno desea para servir el propósito de Dios y para el bien de otros; la fe de creer que el poder de Dios obrará en nuestras debilidades, como sucedió en Jesús, quien se ofreció como pan roto y vino derramado para el mundo. Leighton Ford, Transformando los líderes, p. 159.



EL LIDERAZGO CRISTIANO

La Base de la autoridad

Un servicio Significante

El Mandato para autoridad Los dones, el carácter, la llamada y la competencia

La Actitud hacia la autoridad Humildad Honesta

La Punta de vista en cuanto a los títulos Siempre debe evitar

El Ejercicio de autoridad Nunca por Señorío



Relación de los papeles en la iglesia

Introducción: 1. Uno de los ingredientes esenciales que hace que un grupo de cristianos sea una iglesia es

la organización. 2. En los días del Nuevo Testamento, cuando un grupo de Cristianos se establecía en un

lugar, el grupo fue organizado en una iglesia por medio de la designación de ciertos hombres que ejercitaban las funciones del liderazgo para el grupo.

3. Las posiciones más frecuentemente designadas en la iglesia son los de ancianos y diáconos.

I. Hay dos palabras usadas para referir al oficio del anciano. A. Presbutevrou" (Hechos 20:17)

1. Esta palabra se traduce "anciano". 2. Es una palabra familiar tomada de la tradición judía del Antiguo Testamento.

3. Enfatiza en particular la dignidad del oficio. B. ejpiskovpou" (Hechos 20:28)

1. Esta palabra se traduce "sobreveedor" u "obispo". 2. Es una palabra familia tomada de la tradición gentil.

3.Enfatiza la función del oficio. C. Tito 1:5,7 también utiliza estas palabras en forma intercambiable.

Presbutevrou" ejpiskovpou" Anciano Sobreveedor, obispo Tradición judía Tradición gentil

Hechos 20:17 Hechos 20:28 Tito 1:5 Tito 1:7

D. Es importante notar que el Nuevo Testamento siempre refiere a una pluralidad de ancianos al

menos que se está hablando de un anciano específico. 1. Los pasajes que refieren a una iglesia local siempre hablan de pluralidad de ancianos. Por

ejemplo: a. La iglesia en Antioquía (Hechos 11:30)



b. Cada iglesia (i.e., en Listra, Iconio, Antioquía) (Hechos 14:23) c. La iglesia en Jerusalén (Hechos 15:2, 4)

d. La iglesia en Efeso (Hechos 20:17) e. La iglesia en Filipo (Filipenses 1:1)

f. Cada iglesia (cada ciudad donde se fundó una iglesia en Creta) (Tito 1:5) g. Una iglesia local no especificada (Santiago 5:14, 15)

2. La implicación importante de este dato es que el liderazgo de una iglesia local siempre se compartía entre un grupo de ancianos.

a. Esto elimina cualquier forma de reino por un solo hombre. Las funciones del ministerio están entregadas al grupo de ancianos.

b. También elimina la posibilidad de un ministerio por un solo hombre. Las funciones del ministerio serán compartidos entre los líderes y, como se hace claro en Efesios 4:11-16, entre todos los creyentes.

c. Note: Pluralidad no quita liderazgo individual, sólo el liderazgo unilateral por un solo hombre.

II. Los ancianos son los líderes principales de una iglesia local. A. La función básica de los ancianos es de pastorear (poimaivnein ) la iglesia de Dios. (Hechos

20:28)

1. Este es el propósito por el que el Espíritu Santo designa ancianos (ejpiskovpou", Hechos 20:28)

2. Pedro exhorta a los ancianos a cumplir esta función principal. (I Pedro 5:2) B. Los ancianos deben ejercitar funciones pastorales sobre la iglesia. Nota que la palabra griega

para "pastor" (poimaivnw ), la cual es la función principal de los ancianos, es la forma del verbo relacionada al sustantivo , la cual se traduce "pastor" como en Efesios 4:11.

C. Al pastorear la iglesia hay algunas funciones específicas que los ancianos deben cumplir.

1. Deben gobernar la iglesia. (I Timoteo 3:5; 5:17) a. Esto significa que deben administrar o manejar los asuntos de la iglesia.

b. prosth´nai = gobernar, manejar, cuidar (BAGD, p. 707). 2. Los ancianos deben cuidar la iglesia (I Timoteo 3:5) como un padre cuida su familia.

a. El cuidado de los ancianos para la iglesia se compara a la administración de un padre de su familia.

(1) prosthnai = estar delante; reinar, administrar, gobernar; encabezar; refiere a las funciones de los líderes.

• "Una posición de esta índole involucra la tarea de guardar, ser responsable. . .y proteger a los sobre los cuales uno ha sido colocado”. (NIDNTT, p. 193)



• En el Antiguo Testamento, se usa esta palabra para hacer referencia a la cabeza de la familia.

• En el Nuevo Testamento, se aplica a los ancianos en autoridad sobre la iglesia (I Tesalonicenses 5:12; I Timoteo 5:17), las personas cuyos dones son los de liderazgo (Romanos 12:8), y los que toman el liderazgo en hacer buenas obras. (Tito 3:8, 14)

(2) ejpimelhvsetai = cuidar, velar (BAGD, p. 296)

b. Algunas acciones específicas en esta categoría son: (1) Orar por los enfermos (Santiago 5:14, 15)

(2) Proveer un ejemplo para la iglesia (I Pedro 5:3) (3) Ayudar a los débiles (Hechos 20:23)

(4) Ministrar a otros (I Timoteo 5:17) 3. Los ancianos deben predicar. (I Timoteo 5:17) lovgw = predicar, hablar

4. Los ancianos deben enseñar. (I Timoteo 5:17 ) didaskaliva = enseñar

Esto significa que deben ser: (1) Aptos para enseñar (I Timoteo 3:2) didaktikovn (2) Preparados para exhortar con sana doctrina (Tito 1:9) parakalei`n ejn th´

didaskaliva th` uJgiainouvsh (3) Preparados para refutar los argumentos de los que contradicen la verdad. (Tito 1:9)

touJ" ajntilevgonta" ejlevgxein = convencer a los que contradicen, i.e. debe poder abogar de manera convincente por la sana doctrina.

III. Las funciones de los ancianos demuestran que el hombre que cumple el papel normal de pastor de la iglesia es uno de los ancianos.

A. Las Escrituras indican que ciertos hombres fueron dotados como pastores. (Efesios 4:11) 1. Tener el don de pastor/maestro no está limitado a la persona que funciona en la posición

de pastor. a. El don de pastor/maestro puede ser expresado en muchos distintos ministerios tales

como guiar grupos pequeños, ser líder en un ministerio a las mujeres, nutriendo y enseñando a las damas, y líderes de grupos de discipulado.

b. El elemento clave es pastorear y enseñar a las personas. 2. De la misma manera que algunos hombres fueron designadas como apóstoles, algunos

ministraron en la posición de pastor. B. La función principal de los ancianos es pastorear.

1. Todos los ancianos pueden ser llamados pastores por sus funciones. 2. Si un hombre está designado para llenar la posición de "pastor" de la iglesia, no funciona

en forma independiente sino como uno de los ancianos.



C. Algunos de los ancianos pueden recibir una responsabilidad específica para algún liderazgo y/o para predicar y enseñar. (I Timoteo 5:17)

1. Estos hombres pueden recibir salarios para poder invertir todo su tiempo al ministerio. (I Timoteo 5:17)

2. Esto no hace que sean una clase especial de ministros, "clerecía" verso "laicos." 3. Ningún anciano tiene autoridad para dominar a los demás, no importa su título. Todos

sirven como hermanos.

IV. El liderazgo está basado en el carácter. Los ancianos deben ser calificados en varios áreas para servir como líderes en la iglesia. A. En general, los ANCIANOS/PASTORES deben ser irreprensibles. (I Timoteo 3:2; Tito 1:7)

• ajnepivlhmpton = no + poderles atrapar o agarrar, es decir que no hay nada que se pueda utilizar en su contra para dañar su reputación.

• "irreprensibles o irreprochable", (BAGD, p. 54) • El pastor/anciano debe exhibir una vida constante y madura que no abre el paso a la censura

pública. 1. En su VIDA PERSONAL debe ser:

a. Moderado (I Timoteo 3:2; Tito 1:8) • nhfavlion = abstención total; espiritualmente sobrio, tranquilo, con la mente

despejado • tranquilo, sobrio (BAGD, p. 540), posesiona "suficiente auto control para tener un

ministerio efectivo" (NIDNTT, I, p. 515) • no esclavo a sí mismo ni a los deseos de la carne

b. Prudente (I Timoteo 3:2; Tito 1:8) • swvfrona = "razonable, prudente," (NIDNTT, I, p. 502) sensible, serio

• decisiones cabales, juicios equilibrados

c. No adicto al vino (I Timoteo 3:3; Tito 1:7) • pavroinon = uno que se siente al lado del vino, "ebrio, adicto al vino" (BAGD, p.

634) • No toma en forma excesiva

d. No pugnaz (I Timoteo 3:3; Tito 1:7) • plhvkthn = peleador, "un hombre pugnaz, beligerante" (BAGD, p. 675)

• no iracundo, no violento • no dado a acciones de violencia físicas e. Apacible (I Timoteo 3:3)



• ejpieikh = "tierno, benévolo" (BAGD, p. 292) especialmente en contraste al hombre peleador o golpeador

• gentil, bondadoso, paciente, considerado"(R. Earle, "I Timoteo", p. 365)

• uno que no insiste en hacer todo de su modo f. No contencioso (I Timoteo 3:3)

• a`maxon = no + pelear, "apacible" (BAGD, p. 44) • no ofensivamente agresivo

• no dado a argumentación egoísta g. No obstinado (Tito 1:7)

• aujqavdh = no + auto gratificador, "obstinado, terco, arrogante" (BAGD, p. 120)

• no terco, no indiferente • no dado a forzar sus ideas

h. Libre del amor al dinero(I Timoteo 3:3; Tito 1:7) • ajfilavrguron = no + amante del dinero, “no avaro" (BAGD, p. 126)

• no dominado ni motivado por amor al dinero • no dominado ni motivado por el amor al dinero

• no egoísta con sus bendiciones materiales I. Justo (Tito 1:8)

• divkainon = "justo, correcto" (BAGD, p. 194)

• justo e imparcial • apto para hacer juicios objetivos basados en principios j. Amante de lo bueno (Tito 1:8)

• filavgaqon = "amante a lo que es bueno”(BAGD, p. 866)

• uno que desea hacer lo correcto, lo beneficioso y bueno • uno que desea hacer la voluntad de Dios en cada área

k. Sensible (Tito 1:8) • swvfrona = "prudente, considerado, auto controlado" (BAGD, p. 810)

• sensible, alerta a la realidad, realista 2. En su Vida Familiar debe ser:

a. Esposo de una esposa (I Tmoteo 3:2; Tito 1:6) • miva" funaikoV" ajndra (acc, sing) = hombre de una sola mujer (I Timoteo 3:2)

• miva" gunaikov" ajnhvr (Nom. sing) = hombre de una sola mujer (Tito 1:6)

• fiel a su esposa en afecto y acción



• "completamente fiel a su esposa" (R. Earle, "I Timoteo", p. 364) b. Un buen administrador de su propia casa (I Timoteo 3:4; Tito 1:6)

• tou` ijdivou oi¡kou kavlw" pro…istavmenon = ser un buen administrador de su propia casa, tener a sus hijos en sujeción con toda solemnidad

• su familia debe respetar su autoridad como líder de la casa

• debe ejercitar su liderazgo con dignidad, no por dominar 3. En su Vida Espiritual debe ser:

a. Devoto (Tito 1:8)

• o@sion = santo

• "devoto, piados, agradable delante de Dios" (BAGD, p. 589)

• separados del pecado b. Retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada (Tito 1:9)

• a]ntexo<menon tou? kata> th>n didaxh>n pistou? lo<<<<gou = Lit: siguir fiel según la enseñanza fiel de la palabra

• "adherir al mensaje fiel" (BAGD, p. 72)

• estable en la fe • vivir lo que enseña

c. No un nuevo convertido ( I Timoteo 3:6) • neovfuton neófito, "nuevamente convertido" (BAGD, p, 72)

• creyente maduro, no un nuevo cristiano

• profundidad y estabilidad espiritual demostrado durante un período de tiempo

4. En sus RELACIONES INTER PERSONALES debe ser:

a. Uno que tiene una buena reputación afuera de la iglesia (I Timoteo 3:7)

• marturivan kalhVn e?xein ajpo tw`´¨n ejcwqen = "tener un buen testimonio entre las personas afuera de la iglesia" (R. Earle, "I Timoteo", p. 365, i.e., otros hablan bien de él

• un buen testimonio delante de las personas afuera de la iglesia

• otros respetan su integridad y su carácter b. Respetable (I Timoteo 3:2)

• kovsmion = "de forma ordenado" (MM, p. 356); el cumplimiento de todos los deberes, "respetable, honorable" (R. Earle, "I Timoteo", p. 446)

• vida disciplinada, ordenado

• vida digna de emulación 5. En su MINISTERIO debe ser:



a. Dado a la hospitalidad (I Timoteo 3:2; Tito 1:8) • filovcenon = lit: "bondadoso con los extranjeros," (R. Earle, "I Timoteo", p. 364)

"hospitalario" (BAGD, p. 868)

• hospeda a otras personas en su casa • dispuesto a compartir sus bienes con otros

b. Apto a enseñar (I Timoteo 3:2; Tito 1:9) • didavktikon = "habilidoso en enseñar" (BAGD, p. 190)

• apto a discernir la verdad de las Escrituras por medio de su estudio • apto a comunicar la verdad a otros

B. Nota que la mayoría de las calificaciones de ancianos (pastores) tienen que ver con el carácter, no con las habilidades o dones para el ministerio

1. Esto es crítico, porque los ancianos deben proveer un ejemplo de madurez espiritual para la iglesia. (I Pedro 5:3)

2. Los ancianos (pastores) deben también trabajar juntos; cualquier egoísmo, pugnacidad, obstinación o contención no sólo causará dificultades en trabajar juntos con los otros ancianos, sino, también, hará daño a la grey.

3. Puesto que los ancianos (pastores) deben determinar la voluntad de Dios para la iglesia, la obstinación, es decir, falta de habilidad de distinguir entre la voluntad propia de uno y la de Dios, hará que sea difícil para el grupo de ancianos llegar a un consenso.

C. Los papeles específicos entre los pastores son determinados por el carácter, los dones espirituales, la madurez, el conocimiento y la experiencia en el ministerio.

D. Un pastor con los dones para proveer liderazgo normalmente llegará a ser líder de los ancianos y de la iglesia. 1. Idealmente esta persona debe ser el pastor de la iglesia.

2. Un hombre puede ser designado "pastor" de la iglesia, y esta posición le da cierta cantidad de autoridad. Sin embargo, significa que es líder solamente en el sentido de la posición

3. Un pastor llega a ser líder solamente al ejercitar liderazgo y cuando la gente quiere seguirle.

4. El liderazgo es una confianza extendido por los seguidores sobre la base de la demostración de carácter, competencia en el ministerio y relaciones bondadosas.

5. Aun cuando un pastor ejercita liderazgo efectivo, no será el único líder en la iglesia. a. Muchos creyentes ejercitarán varios niveles de liderazgo en el curso de un ministerio

en la iglesia. b. La iglesia recibirá más beneficio cuando hay un espíritu de equipo entre todo el grupo

de líderes. E. En relación con otros pastores, el pastor tendrá niveles de relaciones con cada uno.



1. Como un anciano, el pastor debe sujetarse al equipo de ancianos como grupo. Esto es cierto de todos los ancianos.

2. Como miembro del grupo de ancianos, el pastor es uno entre iguales. Ninguno tiene más valor o autoridad que el otro.

3. En el papel de líder del ministerio de la iglesia, el pastor provee guía para los ancianos.

IV. La responsabilidad de la iglesia a sus pastores es honrarlos y sujetarse a su liderazgo.

A. La iglesia debe conocer, amar y apreciar a los pastores. (I Ts 5:12, 13) B. Los miembros deben obedecer y someterse a ellos. (He 13:17; I P 5:5a)

C. Deben honrar a los pastores que sirven bien. (I Ti 5:17) D. La iglesia también, debe orar en forma constante por ellos.



Estilos de liderazgo Lecciones en liderazgo de Nehemías

No hay un solo estilo de liderazgo cristiano. Un líder puede emplear varios estilos diferentes según su personalidad y lo que requiere la situación específica. Al leer el texto bíblico, es aparente que Nehemías usaba varios distintos estilos de liderazgo. Estos se elegían basado en lo que era mejor para la situación y Nehemías, probablemente cambiaba sus estilos en

forma instintiva. Cuando Nehemías llegó a Jerusalén usó un estilo de liderazgo que motivaba, inspirando a los líderes de Jerusalén a "levantémonos y edifiquemos" (2:17-20). Luego lo encontramos empleando un estilo autocrático cuando enfrentó a Tobías y tiró sus muebles afuera del templo (13:4-9) y cuando cerró los portones de Jerusalén al fin del día antes del sábado causando que varios judíos pasaran la noche afuera de los muros de la ciudad (13:15-22). También, tenía un estilo autocrático al enfrentar a los judíos quienes se habían casado con mujeres extranjeras (13:23-29). En otros momentos demostró más liderazgo administrativo al organizar a los obreros y los soldados (3:1-32; 4:15, 16), delegar los trabajos (7:1-3), o hacer su lista de materiales requeridos (2:7,8). Usando los términos nuestros para describir su estilo de liderazgo, Nehemías probablemente tenía una combinación de Motivador y Administrador. Como Administrador motivador, obraba por medio de otras personas para lograr los resultados, el cumplimiento del muro, e influenciar a otros para cambiar sus acciones, actitudes y nivel de estar compromiso a la obra. El Rey David probablemente era un Administrador motivador; Moisés, un líder Motivador; y Pablo, un Experto motivador. Cada uno de estos líderes realmente exhibía varios estilos según la situación. Cada uno tenía su estilo característico. Todos son estilos valiosos de liderazgo que pueden ser practicados por los creyentes.



Estilos de liderazgo Introducción:

"La auto expresión completa y libre es la esencia del liderazgo." Warren Bennis, Al llegar a ser un líder, p. 3.

• El liderazgo es una actividad muy personal. Crece de la misma personalidad de la persona.

Ningún líder comenzó su vida planeando ser líder, sino al contrario, cada persona trata de expresar libremente lo que es. Es decir, no tiene interés en probar al mundo su grandeza, sino poder expresarse como es naturalmente. La diferencia es crucial, porque es la diferencia entre ser llevado por motivos no tan puros, como es demasiada gente hoy en día, y ser guía, como es demasiada poca gente hoy en día. (Warren Bennis, Al llegar a ser un líder, p. 5)

• El liderazgo se expresa por medio de la manera distinta en que Dios a dotado y equipado al

líder para servirle. Es, por lo tanto, una mezcla dinámica de los dones, habilidades, capacidades y carácter empleados al relacionarse con otras personas en una situación ministerial en particular. (Romanos 12:6-8; I Pedro 4:10, 11)

I. Los líderes exitosos deben emplear muchas distintas habilidades.

A. Las siguientes habilidades se consideran estar entre las que son esenciales para el liderazgo.

1. Desarrollo de una visión` 2. Comprender organizaciones

3. Introducir, desarrollar y administrar el cambio 4. Relacionarse con personas (escuchar/comunicar)

5. Administrar conflicto 6. Administrar el tiempo

7. Delegar B. Todas estas habilidades se desarrollarán en este seminario. Pero, el elemento más crítico es

el hombre o mujer que decide utilizarlas. 1. Todo liderazgo eventualmente se redujo al ejercicio de la influencia intrepersonal.

a. Juan Kotter lo reducó a dos elementos básicos.



(1) "Crear una agenda para el cambio" incluye desarrollar una visión para el futuro y una estrategia para cumplir la visión.

(2) "Edificar una fuerte red que funciona" requiere desarrollar una fuerte red de relaciones con las personas de apoyo necesarias para lograr cumplir la visión.(Juan Kotter, El factor de liderazgo, p. 20)

b. La visión más grande no llegará a nada si el líder no puede influenciar a personas a trabajar juntos para lograrlo.

2. La manera característica de un líder de emplear a su persona y sus habilidades para influenciar a otros es su estilo de liderazgo.

C. Comprender su estilo de liderazgo hará posible que usted guíe con más efectividad. (Roberto Clinton, Conclusiones sobre el estilo de liderazgo, pp. 9, 10) 1. Comprender su estilo de liderazgo le empoderá a evitar los innecesarios conflictos

interpersonales. a. Los conflictos en el ministerio a menudo vienen del estilo de liderazgo del líder.

b. Un estilo de liderazgo que no calza en la situación ni sea adecuado para la madurez de los seguidores resultará en conflicto.

2. Comprender una variedad de estilos le ayudará a utilizar su estilo más efectivamente en desarrollar sus seguidores.

a. Una de las claras metas bíblicas de los líderes pastorales es desarrollar los dones y habilidades de la gente en su iglesia. (Efesios 4:11-16)

b. Comprender su estilo de liderazgo le dará entendimiento de como utilizarlo más efectivamente para edificar a otros.

3. Comprender su estilo de liderazgo le ayudará a incrementar su capacidad de liderar. a. Cada estilo de liderazgo tiene fuerzas y debilidades especiales.

b. Comprender su estilo de liderazgo le ayudará a desarrollar sus fuerzas y minimizar sus debilidades.

II. Los estilos de liderazgo describen las maneras características en las que los líderes influencian a otras personas. A. Hay varias maneras de ver los estilos de liderazgo.

1. Algunas personas ven el tema de estilos de liderazgo desde la perspectiva del uso por el líder de comportamiento apoyado o directivo.(El administrador de un minuto desarrolla equipos de alta performance, p. 70, por K. H. Blanchard, D. Carew y E.P. Carew, 1990, Nueva York: Guillermo Morrow y Compañía, Inc.)



Los cuatro estilos de liderazgo

a. Esta información describe los tipos de comportamiento en el liderazgo, pero no trata

en forma adecuado los elementos únicos a la personalidad del líder. b. Mientras algunos pueden estar más cómodos utilizando uno de los cuatro estilos, en

realidad cada líder verá que debe utilizar todos regularmente según la necesidad de la situación.

c. Por ejemplo, un pastor principal probablemente tendrá que ser más directivo con un nuevo pastor de jóvenes que falta experiencia. Al ganar experiencia, sólo necesitará que el pastor sea como un entrenador técnico. Si el pastor de jóvenes crece en competencia, el pastor principal podrá ejercitar cada vez menos dirección y apoyo.

2. Otras personas ven los estilos en términos de varios comportamientos de liderazgo.

Alto apoyo Bajo comportamiento directivo

Apoyar

Delegar Dirigir

Entrenar S3

S4 S1

S2

Alto directivo y alto comportamiento de

apoyo

Alto directivo y bajo comportamiento de apoyo

Bajo apoyo y Bajo comportamiento directivo

Com

port

amie

nto

de a

poyo

Comportamiento directivo



ESTILOS DE LIDERAZGO

Nota: Adaptado del libro, El arte de administración para líderes cristianos (pp. 30-35), por

T.W. Engstrom ky Edwardo R. Dayton, 1976 , Waco, TX: Word Books. B. Sin embargo, es importante notar que ÁNO hay un sólo estilo específico de liderazgo

cristiano! 1. Algunos sugieren que el "liderazgo de siervo" es el único verdadero estilo de liderazgo

entre los cristianos. 2. Pero esto no es un estilo de liderazgo.

CARACTERISTICAS

PRESUNCION EJEMPLO

• Reglas de organización • Decisiones por medio de

procedimientos parlamentarios

• Líder es un diplomático • Compromiso es esencial

• Desea mantener a todos felices y satisfechos

• A menudo sufre la coordinación

• Prácticamente no hay liderazgo; se permite que el ministerio ande por sí solo

• Problema: No hay decisiones en tiempo de crisis

• Totalmente involucrado en el proceso de hacer decisiones

• Problema: acción lenta en tiempos de crisis

• Depende de una autoridad externa

• Desanima innovación • El líder es indispensable (y

cree que es así) • Fuerza: Decisiones rápidas en

tiempo de crisis

• Todos pueden estar de acuerdo en cuanto a cómo hacer las tareas

• Hay un sistema fuera de las relaciones humanos que se puede emplear como guía: i.e., reglas e instrucciones

• Si la gente se siente bien en

cuanto a sí mismo y a otros, la organización funcionará

• El estrés interno es malo para la organización (Las organizaciones cristianas no deben tener estrés de organizaciones.)

• La organización no

necesita un líder principal • El líder hace una función

de mantenimiento • La gente está más

motivada cuando está involucrada en el proceso de hacer decisiones

• Sentir ser propietarios y compartir el propósito tiene como resultado mejor performance

• La gente hace solamente lo que se les ordene

• Sólo el líder sabe qué hacer

• Intenta utilizar los procedimientos parlamentarios para asegurar que la reunión sea ordenada

• Asiste la reunión esperando relajarse y permitir que otros resuelvan los problemas

• No va a la reunión nunca

• Asiste a la reunión esperando trabajar con el grupo para llegar a una decisión

• Asiste la reunión esperando simplemente anunciar la decisión

ESTILO

Permisivo

Beaucrático

Pasivo

Participativo

Autocrático



3. Al contrario, es una actitud de cómo el líder percibe a sí mismo en relación con otras personas. El liderazgo de servicio puede ser expresado por medio de varios estilos de liderazgo.

C. El estilo específico de liderazgo empleado depende en una cantidad de factores.

1. El líder: ¿Cómo es él, sus fuerzas, dones, debilidades, filosofía de ministerio? 2. El grupo: ¿Cómo es el grupo? ¿Cuál es su filosofía de ministerio? ¿Es un grupo

cohesivo? ¿Cuáles dones se representan entre ellos? ¿Cuál es el desafía que enfrentan en el momento?

3. Situación: ¿Cuales son los datos específicos de la situación en la cual se ejercita el liderazgo?

a. Por ejemplo, hay investigaciones que sugieren que una iglesia necesita un estilo distinto de liderazgo en distintos tiempos de su historia.

Comienzo Cima Declinación

Catalizador Organizador Operador Reconstructor

Note: Tomado de notas no publicadas de Jaime Dethmer. Se hizo el discurso en un seminario de liderazgo pastoral auspiciado por el Centro para el Liderazgo Cristiano, Seminario Teológico de Dallas.

b. En cada etapa de vida de la iglesia, las necesidades son distintas.

(1) En la Etapa de Comienzos, la iglesia necesita un líder que puede actuar como un catalizador en fomentar la necesidad para una nueva iglesia, atraer a la gente y establecer una filosofía del ministerio. El líder provee el enfoque de dirección y energía que lanza la iglesia.

(2) En la Etapa de Crecimiento, la iglesia debe tener un líder apto para organizar y involucrar la cantidad creciente de personas en los programas para tener un ministerio que funcione con fluidez.

(3) La Etapa del Cima requiere un líder habilidoso en proveer liderazgo operacional dentro de una organización más compleja. De esta forma la iglesia podrá continuar de crecer y desarrollar su fuerza.

Las etapas y estilos de liderazgo en al vida de la iglesia

Crecimiento



(4) Idealmente el líder recontructor aparece antes de que la iglesia haya seguido demasiado lejos en la Etapa de Declinación. Este líder debe tener la capacidad de plantar una nueva visión para la iglesia y la fuerza emocional para cerrar los programas de la iglesia que ya no contribuyen a la visión.

III. Los líderes tienden a emplear un estilo dominante de influenciar a otras personas.

(Note: Este material se consiguió del libro Visiones de grandeza, pp. 72-93, por Ralph Mattson, 1982, Chicago: Moody Press.)

A. Se han identificado tres estilos principales de liderazgo.

1. El Líder Experto controla por medio de su campo de conocimiento o de tecnología. a. Definición:

Una persona que logra resultados directos en vez de trabajar por medio de otras personas para hacer la tarea. Causa cambios o mejora la situación por medio de sus conocimientos o tecnología especializado. Son expertos que sirven para avanzar el conocimiento, las capacidades o los métodos. Otros especialistas los pueden ver como recursos para aprender acerca de nuevos desarrollos o adquirir nuevas capacidades. (Ralph Mattson, Visiones de Grandeza, p 72)

b. Un Líder Experto usa sus capacidades especiales en un campo particular de conocimiento para hacer avanzas mayores en la comprensión o aplicación de conceptos de ese campo.

(1) Los pastores que son Líderes Expertos guían por medio de su facilidad en un campo de conocimiento. Otros los siguen por respeto a su conocimiento.

(2) Es típico de estos líderes tener la capacidad de visualizar y hacer claro el significado y/o la aplicación de información.

(3) A veces son innovadores que desarrollan nuevas maneras de ministrar o pensar del ministerio o llevan las ideas a nuevos niveles de efectividad.

(4) Otros son sintetizadores que toman las ideas desarrolladas por otros y las juntan en nuevas maneras lo cual resulta en mejorar el ministerio.

c. Ejemplos de líderes expertos (1) Teólogos

(2) Pastores que proceden un alto nivel de contenido en los sermones o que introducen nuevas ideas en el ministerio.

(3) Líderes que sean expertos en un campo particular de ministerio. d. Características de los Líderes Expertos e. Ayudas necesarias para equilibrar al Líder Experto

f. Los Líderes Expertos en relación con la administración g. Contribuciones especiales de un Líder Experto



h. Posibles fallas comunes en el carácter de los Líderes Expertos i. Posibles problemas en organización relacionados con estos líderes

j. Tipos secundarios de Líder Experto • Motivador Experto

• Administrador Experto 2. El Líder Motivador guía por medio de su facilidad de relacionarse con personas.

a. Definición: "Un Líder Motivador influencia a las personas a cambiar sus acciones o actitudes o grado de estar involucrado o comprometido." (Ralph Mattson, Visiones de grandeza, p. 80)

b. Un Líder Motivador usa el poder de su personalidad para mover o cambiar a personas.

(1) Un Líder Motivador enfoca principalmente en las personas, en forma individual o en grupos.

(2) Los líderes motivadores generalmente tienen mucho poder de persuasión; a menudo son visionarios que pueden motivar o inspirar a las personas a un nivel más alto de compromiso o estar involucrado.

c. Ejemplos de Líderes Motivadores

(1) Pastores que predican poderosamente (2) Evangelistas

d. Características de los Líderes Motivadores e. Ayuda necesaria para equilibrar al Líder Motivador

f. El Líder Motivador y la administración g. Contribuciones especiales

h. Posibles fallas comunes del carácter I. Posibles problemas de organización relacionado a los Líderes Motivadores

j. Tipos secundarios • Motivador administrador

• Motivador técnico 3. El Líder Administrador guía por medio de sus capacidades de administración

a. Definición: "Un administrador obra a través de otras personas para conseguir los resultados apropiados dentro de las limitaciones de tiempo y recursos. Sostiene el progreso hasta que se logren las metas." (Ralph Mattson, Visiones de grandeza, p. 88)

b. El administrador emplea su autoridad para influenciar a otros para que cumplen sus metas. (1) Ayudan a las personas a trabajar juntas para cumplir las metas del grupo. Ayudan

a personas individualmente a encontrar su lugar dentro de la organización.



(2) Generalmente son buenos para planificar y organizar actividades. A veces dirigen o controlan las acciones de otras personas.

c. Los líderes administradores cumplen muchos distintos papeles. (1) Algunos enfatizan crear y controlar los procesos requeridos para realizar la visión

de la organización. (2) Algunos se concentran en reunir las personas esenciales para trabajar usando la

sabiduría y colaboración en forma colectiva. (3) Otros se involucran en los detalles del ministerio y guían por medio sus

actividades. (4) Otros crean y guían equipos de personas.

(5) Algunos coordinan las acciones de varias personas individualmente o grupos separados para que se produzca un mejor resultado.

(6) Algunos proveen entrenamiento y ánimo a los que están intentando cumplir metas para lograr la visión.

d. Características de los Líderes Administradores e. Ayuda necesario para el equilibrio

f. Los Líderes Administradores y la administración g. Contribuciones especiales

h. Posibles fallas comunes del carácter i. Posibles problemas relacionados con ellos

j. Sub tipos • Administrador Motivador

• Administrador técnico B. Usa el hecho de saber su estilo de liderazgo para mejor su capacidad de liderar.

1. Use el conocimiento de su estilo de liderazgo para enfocar su trabajo en las áreas en las que será más productivo y hará más grande contribución.

2. Usa este conocimiento para comprender y trabajar mejor con los compañeros. 3. Use el conocimiento para ayudarle a seleccionar el mejor equipo de personas para su

iglesia o ministerio. 4. Use el conocimiento para comprender cómo capacitar a otros a servir más efectivamente



Estilos de liderazgo

Nota: Adaptado de Visiones de grandeza, pp. 69-93, por R. T. Mattson, 1994, Chicago: Moody Press

IV. El ejercicio de preparar un Mapa de vida ayuda al líder a comprenderse e

identificar su estilo de liderazgo. Nota: Hay varias maneras de hacer un Mapa de vida. La presentación usada aquí fue desarrollado por el equipo del Centro para Liderazgo Cristiano en el Seminario de Teología de Dallas, Dallas, Texas.

Hacer un mapa de vida puede tener muchos beneficios, algunos de los cuales serán explicados a continuación. Sin embargo, nuestro propósito principal para hacer es de darle una visión de su estilo de liderazgo. Cuando usted haga su mapa de vida luego en esta sesión, por favor, preste atención a las experiencias en su vida cuando ha ejercitado su liderazgo o logrado algo que le dio grande satisfacción. Mantenga esto en mente mientras que hablemos acerca del mapa de vida.

El líder experto logra los resultados directamente, en vez de trabajar por medio de otras personas. Estos líderes causan cambios o hace mejoras a base de un cuerpo especializado del conocimiento, talentos o métodos.

Un administrador trabaja por medio de personas para lograr los resultado adecuado dentro de los límites de tiempo y los recursos. El administrador sostiene el progreso hasta que alcanzan las metas

Líder administrador Delegación

Un líder motivador influencia a personas a cambiar sus acciones o actitudes o grados de estar involucrado o compromiso.

Líder motivador Influencia

Líder experto Experiencia

Administrador motivador

Administrador motivador

Administrador técnico

Administrador experto

Experto motivador

Motivador técnico



A. ¿Qué es un mapa de vida? 1. Un Mapa de vida es una representación visual de su vida desde su nacimiento hasta el

presente. 2. Un Mapa de vida revela más que solamente datos.

a. Muestra como contribuyeron a su vida tanto sus experiencias como las personas significativas.

b. Muestra como Dios ha obrado en su vida. 3. Un Mapa de vida puede revelar la historia del diseño de Dios en nuestras vidas.

4. Nuestro Mapa de vida también, puede llegar a ser una presentación poderosa delante de otros de cómo estamos llegando ser una "carta viviente" de la gracia de Dios. (2 Co. 3:3)

B. Preparar y compartir su Mapa de vida con un grupo tiene muchos beneficios. 1. Un sentido más profundo de comunidad (Efesios 4:15, 16)

2. Comprensión de su propia identidad en Cristo (2 Corintios 5:17-21; Romanos 8:15-17; 12:3-8)

3. Un aprecio de la gracia de Dios en su vida (I Corintios 15:10) 4. Un sentido de visión personal (cf. Hechos 13:36; Salmos 78:70-72; Efesios 2:10)

5. Comprensión en cuanto a su propio carácter (Romanos 8:28-39; 2 Corintios 3:17-18) 6. Oportunidades para ministrar (I Pedro 4:10, 11;2 Corintios 3:4-6; Gálatas 5:13)

7. Una comprensión de su estilo personal de liderazgo (Romanos 12:8)

V. Siga estas instrucciones al preparar su Mapa de vida. Paso 1. Observación: Distinguir los períodos principales de su vida.

Haga divisiones entre los distintos tiempos de su vida por medio de buscar las diversas categorías de detalles geográficos, edad, familia/relación, áreas de empeño, etapas de actividad, fases de madurar emocionalmente, asuntos o luchas importantes en cuanto a su vida, tendencias en el aprendizaje, etc., lo que mejor describe su vida.

Paso 2: Interpretación: Resumir en forma temática y editar cada período. A. Para cada período, resume los detalles en un tema característica y central.

1. Mire por experiencias o temas que ilustra: a. Dignidad (diseño o dones)

(1) Esto tiene que ver con quién es usted según la creación de Dios. (2) ¿Cuáles son sus dones y habilidades o capacidades especiales?

(3) ¿Cómo fue que Dios le creó en forma única? ¿Cuáles "toques especiales" dejo en usted?

b. Depravación (etapas en preparación de o ilustrando descubrimientos en cuanto a la madurez.)



(1) Cada uno de nosotros no sólo es creado y dotado en forma única, sino cada uno es profundamente pecaminoso.

(2) En ciertos puntos de nuestras vidas nuestra pecaminosidad crea situaciones dolorosas con las que debemos tratar. En estos tiempos Dios frecuentemente rompe nuestra dureza para causar un importante crecimiento espiritual.

(3) Identifique estos puntos en su vida.

c. Dirección (pasión de los héroe o dolor) (1) Dirección en nuestras vidas viene a menudo por medio de un intenso deseo de

imitar a otra persona que nos ha influenciado profundamente en una manera positiva. Tal persona es un ejemplo o mentor para nosotros. Estamos llevados a vivir una vida espiritual más fiel por nuestro contacto con ellos.

(2) A veces la dirección viene por medio de tiempos de terrible dolor. La dirección puede ser buena (aprendemos de nuestros fracasos y nos arrepentimos) o puede ser equivocado (resolvemos fuertemente de evitar esa clase de dolor en el futuro sin tratar nuestra pecaminosidad). El verdadero arrepentimiento en tal situación trae nueva dirección a la vida y nueva energía para vivirla.

B. Cinco áreas se muestran de ser constantemente productivos y merecen ser explorados para discernir cuáles han sido las influencias formativas en nuestras vidas.

1. Herencia a. La herencia tiene que ser con cualquier de los factores que recibió de su familia.

b. ¿Qué contribución hizo el lugar donde vivía su familia a lo que usted es hoy en día (se mudaban con frecuencia, vivieron siempre en el mismo lugar, ciudad, pueblo o campo, etc.)?

c. ¿Cuál fue su papel en la familia? ¿Cómo influenció su papel en la familia en lo que es hoy en día?

d. ¿Cuáles cualidades personales recibió de su padre? ¿De su madre?

2. Puntos claves a. Los puntos claves son actividades durante distintas épocas de su vida cuando usted

hizo algo que . . . (1) lo hizo bien

• No falta en escribir las cosas que hizo bien. Recuerde, es Dios que le ha dado las habilidades y los dones.

• Sería orgullo pecaminoso si solamente se jactara como si no los recibiese de Dios. (I Corintios 4:7)

• Sería falso orgullo rehusar admitir de haberlos hecho en vez de reconocer la gracia de Dios en su vida dándole el poder de hacerlos.

• Esas cosas que hizo bien que satisfacen el deseo de hacer algo significativo proveen claves importantes para conocer su estilo de liderazgo.



(2) gozó en hacer • Estas actividades pueden haber ocurrido en su trabajo, hogar, tiempo de ocio,

escuela, relaciones, iglesia, trabajo voluntario, deportes, pasatiempos o recreación. • Estas actividades deben ser las más importantes para usted, sin considerar si

fueron importantes para otras personas. Pueden haber sido recompensado con premios o reconocimiento.

• Asegúrese de que algunas de estas actividades vienen de su niñez y otros de tiempos más cerca al presente.

b. Después de hacer una lista de algunas actividades, responda brevemente las siguientes preguntas acerca de las actividades.

(1) ¿Qué fue lo que más le gustó acerca de la actividad? (2) ¿Cómo aprendió a hacerlo bien?

(3) ¿Cuáles habilidades usó en forma constante en estas experiencias? c. ¿Cuál de los puntos claves involucró actividades de liderazgo?

(1) ¿Por qué se involucró en esta actividad? (2) ¿Qué cosas cumplió?

3. Héroes a. Héroes: Al revisar su vida, ¿cuáles personas han tenido una influencia significante

positiva sobre quien es usted o en quién quiere ser (un pariente, un romance, un amigo, un mentor o aun un héroe vicario no conocido personalmente sino aprendió de él por medio de leer o por los medios de comunicación TV, cine, etc.)?

b. ¿Quién ha sido un modelo afectando sus ideales por su ejemplo o la relación con ellos? ¿Quién ha causado que usted dijera en el corazón, "Quiero ser como él o ella?”

c. En cuanto a las personas más significantes, hágase estas preguntas:

(1) ¿Qué clase de relación sostenía con ellos? ¿Cuál fue la influencia que ejercitaron sobre usted?

(2) ¿Cuáles cualidades acerca de esta persona admiraba? ¿Cómo moldeó esto a su vida?

4. Tiempos difíciles a. Tiempo difícil: Dolor o pruebas relaciones quebrantados, situaciones difíciles, fallas o

tragedias a menudo deja impacto duradero sobre quienes somos hoy. Este impacto puede ser visto en cómo usted ha tratado de compensar por una falta, pérdida o falla o puede ser visto en cómo usted haya cambiado, crecido o superado el tiempo difícil.

b. ¿Cuáles heridas de relaciones claves han tenido un impacto duradero sobre quien es usted hoy?

c. ¿Cómo le afectó esta relación en cuanto a cómo usted ve se relaciona con otras personas?



d. ¿Qué experiencias de la vida fueron especialmente difíciles para usted? ¿Cuál fue el aspecto más duro de estas experiencias?

e. ¿De qué manera estos tiempos difíciles afectaron su idea de Dios? ¿De usted mismo? ¿De otras personas significantes?

5. Momentos santos a. Los momentos santos: La manera de encontrar a Cristo normalmente es una

experiencia muy formativa; algunas personas buscan sólo lo que Dios puede dar y otros lo encuentran por accidente. (Mateo 13:46)

(1) Por medio de trazar su historia de salvación usted puede comenzar a ver algunas maneras únicas y especiales que Dios le ha amado como individuo.

(2) Investigue su historia de salvación y pregúntese, "En cuanto a todas las experiencias que llevaron a mi conversión, ¿qué asunto o necesidad implícita utilizó Dios para atraerme a sí mismo?" (soledad, aceptación, amor, culpa, etc.)

b. Experiencias espirituales que vienen luego en la vida frecuentemente son formativas. ¿Cuáles experiencias ha tenido en las que usted sintió fuertemente que Dios estaba obrando en su vida o guiándole en maneras especiales?

c. Al revisar su pasado, especialmente su experiencia espiritual, ¿cómo describiría la manera que verdaderamente ve a Dios? Responda a esta pregunta, no con la respuesta esperada de un miembro de la iglesia, sino describe su idea práctica de cómo es Dios.

d. Todos los creyentes son dirigidos por Dios, pero ¿cómo discierne usted esa dirección? Las Escrituras, repetidas biografías de la historia de la iglesia y el sentido común indican que los cristianos sienten la guía de Dios por medio de una variedad de fuentes. Bíblicamente, no todas estas tienen peso igual o prioridad, pero en su experiencia, usted puede haber dependido fuertemente en cualquiera de estas cosas:

• Las Escrituras (Mateo 28:19-20) • Circunstancias providenciales (Romanos 8:28)

• La manifestación de nuestros dones espirituales (I Corintios 12:4-7) • Confirmación de personas sabias de la obra de Dios en nuestras vidas (Hechos

13:2) • Desear suplir una necesidad aparente (Ex.2:11)??

• Revelación directa: sueños, visiones, sentimientos en el corazón (Hechos 9:3, 15-16)

e. ¿Cómo y cuando sentiste la acción y dirección de Dios en su vida? f. ¿Cómo reconoció la guía de Dios?

g. ¿Qué hizo en cuanto a esa guía? ¿Cómo afecto sus decisiones o acciones? Paso 3: Aplicación: Asegúrese de revelar honestamente el impacto de estos eventos en su

vida.



A. Al buscar momentos de hacer cambios, crecimiento o dirección, determine si usted está siendo "apropiadamente vulnerable."

B. Ser apropiadamente vulnerable significa que usted está revelando honestamente el impacto emocional que experimenta por lo que ocurrió.

1. Recuerda, está tratando de ser transparente acerca de influencias de un nivel profundo en cuanto a la dirección de su vida.

2. Al compartir acerca de una falla moral o espiritual, use discreción. Sea honesto acerca de los acontecimientos, pero no gráfico en cuanto a los detalles.

Paso 4: Correlación: Integre la historia de su vida en una visión o dirección. A. Sintetice su presente comprensión del propósito de Dios y la dirección para su vida.

B. ¿Qué temas hay en la obra de Dios en su vida? Paso 5: Comunicación: Expresa con creatividad la forma de su presentación.

A. Prepare su Mapa de la vida con creatividad. 1. Consejo importante ¡Haga un resumen de los temas y edite!

2. Mantenga los detalles importantes de uno o quizás dos ejemplos del tema característica de ese período. ¿Cuáles detalles históricos/geográficos de me vida son absolutamente necesarios para cada parte de mi historia?

3. Edita, quitando todo lo del resto que sea posible sin perder la continuidad. La gente no tendrá tanto interés en los detalles de lo que le aconteció como en los aspectos de las experiencias que le han moldeado para ser la persona que es hoy.

4. Recuerda, usted está creando un Mapa de los eventos e influencias críticas que le han moldeado, no una biografía de todo lo que le ha sucedido. Debemos ver los puntos críticos en la carrera que ha viajado no una descripción de los paisajes en cada kilómetro del viaje.

B. Expresa con creatividad la forma de su presentación. Un dibujo vale mil palabras, así que, partes de su historia pueden ser resumidos y hechos memorables por medio de usar metáforas o ilustraciones gráficos.

C. Crea dibujos imaginados por medio de las palabras (Ilustraciones verbales) para ilustrar su Mapa de vida. 1. Después de revisar sus temas para cada sección de su Mapa de vida, elabore un parafraseo

para resumir esa sección usando una ilustración verbal. 2. Intente usar una metáfora para compara algún aspecto de esa parte de su vida con algo

concreto. a. Una metáfora es una frase que compare un objeto o una idea con otra para sugerir una

similitud entre los dos. b. En las enseñanzas de Jesús, los metáforas y las parábolas comparan lo no familiar con

lo familiar. Una ilustración verbal emocional es una herramienta que utiliza una historia u objeto para activar tanto las emociones como el intelecto de una persona, de



tal manera que experimente la historia y no solo la escucha. Tome de cualquier de los cuatro pozos sin fondos para encontrar ilustraciones verbales.

(1) La naturaleza (2) Los objetos comunes

(3) Historias imaginarias (4) Experiencias pasadas comunes

c. El patrón de una metáfora (1) Esta (Ilustración emocional) es como (Algún aspecto de mi vida). Por ejemplo:

• "Esta taza vacía es como los primeros años de mi vida." (2) Este (Aspecto de mi vida) es como (Ilustración verbal emocional). Por ejemplo:

• "Mi primer año como pastor era como montar un caballo salvaje sin silla ni riendas."

• "¡Mi primer año como pastor me causó las mismas sensaciones como cuando era un cadete en el ejército!"

D. Haga que la historia de su vida sea visual; use su Mapa de vida para pintar un cuadro. 1. Luego de mirar sus temas para cada sección de su Mapa de vida, medite a ver si puede

pensar en cuadros creativos para ilustrar esos temas. 2. Usted puede dibujar el cuadro de la manera que quisiera.

• Puede ser una línea del tiempo.

Niñez Juventud Presente

• Puede ser un ciclo.

• Una ilustración gráfica puede hacer un dibujo efectivo. Satisfacción Cumplimiento Éxito Crecimiento Tiempo

• Usar ilustraciones gráficas puede hacer que su que su Mapa de vida sea más interesante. Intente hacer un dibujo de caras, símbolos, sierras montañosas, un árbol



cuyas ramas representen varios aspectos de su vida, un mapa con dibujos en miniatura de amigos y lugares donde ha vivido, un río, una casa con muchos cuartos, o cualquier otra manera que usted quisiera describir su historia.

• No tiene que ser un artista para usar ilustraciones visuales. Puede recortar dibujos de una revista, utilizar clip arte si lo puede imaginar, puede encontrar una manera fácil de representarlo.

E. Presente su Mapa de vida con claridad. 1. En sus grupos pequeños, cada persona tomará 15 minutos para relatar su historia. Usted

puede prepararla de antemano en papel o dibujarlo delante del grupo. Es mejor tener todo listo para que usted puede concentrarse en relatar la historia y en cómo la están recibiendo o percibiendo los que escuchan.

2. Para presentar un Mapa de vida preparado: Átelo a la pared o a cualquier superficie plano usando material que no cause daños. Colóquelo lo suficientemente alto para que todos puedan ver (por supuesto, el dibujo debe ser lo suficientemente grande para que todos lo vean). Párese al lado mientras habla para no obstruir la vista de los oyentes y para utilizarlo como referencia.

F. Responda a las historias de otros con atención y afirmación. 1. Provee para la persona que hable lo que necesita.

a. Uno de los mejores regalos que pueda darle a otra persona es su atención. b. Después que alguien haya tomado el riesgo de compartir su historia con un grupo,

tiene gran necesidad de ser afirmado. Mientras más abierto y honesto que haya sido, más vulnerable se siente.

c. Se cree un poderoso sentido de comunidad cuando las personas en un grupo respondan con aceptación y ánimo a lo que usted comparte. El poder increíble de Dios para efectuar cambios en la vida se suelta cuando experimentamos por medio de otras personas la gracia de aceptación en un momento de genuina vulnerabilidad.

d. Cuando usted ve la evidencia de la obra de Dios en su vida, dígaselo. Servirá de animarlo y quizás, abra una puerta que no haya visto antes.

2. Trate de comprender el corazón del narrador. a. Al escuchar la historia de otro, su mayor pregunta para usted mismo debe ser, "¿Estoy

esforzándome para comprender lo que está en el corazón de esta persona estoy sintiendo su dolor (temores, enojo) y sus pasiones (aspiraciones y sueños)?

b. ¿Usted llega a derramar lágrimas cuando ellos lloran, o se ríe con ellos en forma genuina cuando se ríen?

c. ¿Ha experimentado su sentido de liberación por la gracia? ¿Cree que ellos han sentido el impacto de la gracia? de ser aceptados incondicionalmente por Dios?

d. ¿Está interesado en el bienestar de ellos (aparte de cualquier beneficio para usted)? e. Estas preguntas son pruebas para su propio corazón. Esto no requiere un emocionalismo

débil, sino una apertura intencional de su corazón. Debemos buscar el poder de Dios para amar a las personas en maneras que toquen sus vidas para su bien.



Carácter

(Establece la credibilidad del líder)

Sesión 1



Lecciones en cuanto al liderazgo tomadas de la vida de Nehemías

Carácter Nehemías ilustra el papel crítico que juega el carácter de una persona en el proceso del liderazgo. Su carácter piadoso se ve en todo el libro, sin embargo, en ningún lugar está mejor expuesto como cuando se ve a través del trasfondo de la falta de carácter de sus compañeros judíos. Nehemías tuvo que enfrentar un grupo de nobles y gobernadores (5:1 y siguientes) quienes

estaban utilizando sus posiciones para enriquecerse aprovechando de la situación tan terrible de la gente. Estaban usando las condiciones tan difíciles de la sequía y la carga que los impuestos habían causado para la gente como oportunidad de agregar intereses excesivos en los préstamos. Esto significaba que la gente tenía que hipotecar sus tierras y aun sus hijos para ganar dinero para vivir. De esta manera los gobernadores y nobles estaban robando tierra y sirvientes por medio de las dificultades de sus propios paisanos. Era una terrible situación que fácilmente pudiera haber destruido la unidad de la nación y prevenido su eventual salvación. Nehemías desafió públicamente a los que tenían el poder durante una confrontación lleno de emoción. Les acusó de usurear de sus hermanos y los obligó a hacer un voto de dejar de hacerlo. Enfrentados con la verdad, los nobles no podían responder y fueron obligados a un acuerdo como requería Nehemías. Nehemías no pudo haberles enfrentado a estos hombres con éxito si su propio carácter y acciones no hubieran sido absolutamente sin reproche. Note como él describe su propia relación y sus acciones (5:8, 10, 14-18): ayudó a redimir a los judíos de cautividad, prestó dinero y grano sin intereses, ni él ni su familia usaron el dinero autorizado por su posición para ellos para comidas ni usaron la oportunidad de dificultad económico para comprar tierras de la gente; él y sus siervos trabajaron en el muro y él dio de comer diariamente a ciento cincuenta personas ¡usando su propio dinero! Por medio del fundamento de su propio carácter ejemplar, Nehemías pudo enfrentar a los nobles. Es el carácter de una persona que determina si un líder ejercitará virtud o maldad en el uso de los dones. Sin un buen carácter, los dones y habilidades llegan a ser herramientas para el enriquecimiento personal por medio de la manipulación egoísta de otras personas.



El carácter de un líder Lecciones en liderazgo en la vida de Nehemías.

Compromiso a la oración Nehemías muestra un compromiso natural a la oración como el fundamento para cualquier logro para Dios. Por todo el libro, desde el comienzo hasta el fin, se le ve a Nehemías, en momentos críticos, buscándole a Dios en oración para recibir ayuda y ánimo. Cuando oye inicialmente las noticias del

estado tan triste de Jerusalén y sus habitantes, inmediatamente ora. Pasa días llorando, en luto, ayunando y orando. (1:4-11). Sus oraciones expresaban un corazón vulnerable dispuesto a confesar pecado porque reconoce la justicia de Dios al traer juicio por el pecado Israel.

01 Nehemías Lider filosofía

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