Filosofía de vida
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La Filosofía Gestalt como filosofía de Vida
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Los Antecedentes de la Filosofía como fundamento de la filosofía Gestalt como filosofía de vida
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La Filosofía Gestalt como filosofía de Vida
Socrates
Creador de la
filosofía occidental.
• En el se manifiesta claramente “la
expresa actitud teorica - del espíritu
griego”.
• Sus pensamientos y aspiraciones
edifican la vida humana sobre la
reflexion, sobre el saber.
• Socrates intenta hacer de toda accion
humana una accion consciente, un saber.
• Trata de elevar la vida, con todos sus
contenidos, a la conciencia filosofica.
Para los antiguos griegos la filosofía era una forma de conocimiento y una manera de vivir ya que tenía y tiene aun en la actualidad, incidencia en la cotidianeidad de la vida, de esa misma manera la vida está orientada por la filosofía
TextoPlaton.
✓ El espíritu de Aristoteles se dirige preferentemente al conocimiento cientifico y a su objeto: el ser.
✓ En el centro de su filosofía se halla una ciencia universal del ser, la "filosofía primera" o metafísica, como se llamo más tarde.
✓ Esta ciencia nos instruye acerca de la esencia de las cosas, las conexiones y el principio ultimo de la realidad.
✓ Si la filosofía socrático‐platonica puede caracterizarse como una concepcion del espíritu.
✓ Deberá decirse de Aristoteles que su filosofía se presenta ante todo como una concepcion del universo.
Aristoteles
Post-Aristotelicos1.La filosofía torna a ser reflexion del espíritu sobre
sí mismo en la epoca post-aristotelica, con los
estoicos y los epicureos.
2.La concepcion socrático‐platonica sufre un
empequenecimiento, puesto que solamente las
cuestiones prácticas entran en el círculo visual
de la conciencia filosofica.
3.La filosofía se presenta, segun la frase de
Ciceron, como "la maestra de la vida, la
inventora de las leyes, la guía de toda virtud". Se
ha convertido ‐dicho brevemente‐ en una filosofia
de la vida.
¿Que es Filosofía?
➡ Todos los individuos tienen algo de filósofos sin saberlo,
pues tienen ideas básicas y creencias arraigadas que
acertadas o erróneas se reflejan en su modo de actuar.
➡ Sin embargo, existe una clara diferencia entre la forma
de ser y la forma de conocer.
➡ Es importante no mal interpretar la filosofía , no hay que
entenderla o interpretarla con una visión ingenua.
➡ Plantearlo así, equivale a hacer de la filosofía un falso
saber iniciático, que promete una salvación de pacotilla
a quienes se encuentran huérfanos de referencias
prácticas para orientar su vida.
Es prioritario comprender que la filosofía es un camino:
✴Muestra concepciones intelectuales innovadoras.
✴Establece nuevas directrices en los procesos intelectuales .
✴Ayuda a comprender nuestra presencia en el mundo y la forma como establecemos un contacto y relación con el mismo, los entes que están en él y los seres que lo habitan.
✴Es necesario destacar o aclarar que en el albor filosófico, requiere alejar posturas que incidan en "La uniformidad, la inmediatez, la prisa, el corto plazo, la intolerancia, la ingenuidad incrédula, la falta de perspectiva y la falta de Universalidad"
¿Que es Filosofía?
1. El estudio de la filosofía puede provocar la sensación de
no aprender nada nuevo, no obstante, al realizar el
estudio sobre diferentes teorías o revisión de algunos
puntos de vista de diversos autores, de manera no
intencionada, nos estamos transformando en un Hombre
nuevo.
2. Los mejores filósofos son gente común, sencilla, pero
consecuente que han dado con verdades básicas que les
guían y saben ser felices con ello.
3. Revisar y cuestionar nuestra filosofía de vida, (esas ideas
arraigadas que tenemos del mundo y de nuestro
comportamiento) es lo que hace la diferencia entre un
discurrir inercial meramente rutinario y uno consciente.
¿Que es Filosofía?
✦ Es la diferencia entre vivir y sobrevivir, o lo que es
lo mismo, experimentar la existencia, nada es más
gratificante que darse cuenta del momento
presente, el premio consiste en la dicha o paz
interior que se alcanza a medida que va habiendo
mayor congruencia entre lo que pensamos,
sentimos, decimos y hacemos.
Sin embargo, de muchos productos del pensamiento
es necesario dudar y no pueden considerarse como
filosofía.
✦ Es la diferencia entre vivir y sobrevivir, o lo que es
lo mismo, experimentar la existencia, nada es más
gratificante que darse cuenta del momento
presente, el premio consiste en la dicha o paz
interior que se alcanza a medida que va habiendo
mayor congruencia entre lo que pensamos,
sentimos, decimos y hacemos.
Sin embargo, de muchos productos del pensamiento
es necesario dudar y no pueden considerarse como
filosofía.
¿Que es Filosofía?
Sistemas como los de Platón y Aristóteles, Descartes,
Leibniz, Kant o Hegel, por nombrar algunos (si
profundizamos en ellos) hallamos ciertos rasgos
esenciales comunes, a pesar de todas las diferencias que
presentan.
Ya que encontramos en todos ellos una tendencia a la
universalidad, una orientación que abarca la totalidad de
las cosas.
La actitud del filósofo ante la totalidad de los objetos es
una actitud intelectual, una actitud del pensamiento. El
filósofo trata de conocer, de saber.
Es por esencia un espíritu cognoscente.
¿Que es Filosofía?
Como notas esenciales de toda filosofía se
presentan,
=> La orientación hacia la totalidad de
los objetos y
=> El carácter racional, cognoscitivo, de
esta orientación.
¿Que es Filosofía?
Filosofía en la historia
Al comienzo de la Edad Moderna volvemos a marchar por las vías de la concepcion aristotelica.
Los sistemas de Descartes, Spinoza y Leibniz revelan todos la misma direccion hacia el conocimiento del mundo objetivo, que hemos descubierto en el Estagirita.
La filosofía se presenta de un modo expreso como una concepcion del universo.
Filosofía en la historia
En Kant, por el contrario, revive el tipo platonico.
La filosofía toma de nuevo el carácter de la autorreflexion, de la autoconcepcion del espíritu.
Se presenta en primer termino como teoría del conocimiento o como fundamentacion crítica del conocimiento científico.
Pero no se limita a la esfera teorica, sino que prosigue hasta llegar a una fundamentacion crítica de las restantes esferas del valor.
Junto a la Crítica de la razon pura aparecen la Crítica de la razon práctica, que trata la esfera del valor moral, y la Crítica del juicio, que hace de los valores esteticos objeto de investigaciones críticas.
Tambien en Kant se presenta, pues, la filosofía como una reflexion universal del espíritu sobre sí mismo, como una reflexion del hombre culto sobre su conducta valorativa.
Filosofía en la historia
En el siglo XIX revive el tipo aristotelico de la filosofía en los sistemas del idealismo alemán, principalmente en Schelling y Hegel.
La forma exaltada y exclusivista en que este tipo de Filosofía se manifiesta, origina un movimiento contrario igualmente exclusivista. Este movimiento lleva por un lado a una completa desvaloracion de la filosofía,
El materialismo y el positivismo, a una renovacion del tipo kantiano, como la que ha tenido lugar en el neokantismo.
En el siglo XIX revive el tipo aristotelico de la filosofía en los sistemas del idealismo alemán, principalmente en Schelling y Hegel.
La forma exaltada y exclusivista en que este tipo de Filosofía se manifiesta, origina un movimiento contrario igualmente exclusivista. Este movimiento lleva por un lado a una completa desvaloracion de la filosofía,
El materialismo y el positivismo, a una renovacion del tipo kantiano, como la que ha tenido lugar en el neokantismo.
Filosofía en la historia
El exclusivismo de esta renovacion consiste en la eliminacion de todos los elementos materiales y objetivos, que existen de modo innegable en Kant, tomando así la filosofía un carácter puramente formal y metodologico.
En esta manera de ver, radica a su vez el impulso que conduce a un nuevo movimiento del pensamiento filosofico, el cual torna a dirigirse principalmente a lo material y objetivo, frente al formalismo y metodismo de los neokantianos, y significa por ende una renovacion de tipo aristotelico.
El exclusivismo de esta renovacion consiste en la eliminacion de todos los elementos materiales y objetivos, que existen de modo innegable en Kant, tomando así la filosofía un carácter puramente formal y metodologico.
En esta manera de ver, radica a su vez el impulso que conduce a un nuevo movimiento del pensamiento filosofico, el cual torna a dirigirse principalmente a lo material y objetivo, frente al formalismo y metodismo de los neokantianos, y significa por ende una renovacion de tipo aristotelico.
Filosofía en la historia
Nos encontramos todavía en medio de este movimiento, que ha conducido por una parte a ensayos de una metafísica inductiva, como los emprendidos por Eduard von Hartmann, Wundt y Driesch,
O a una filosofía de la intuicion, como la que encontramos en Bergson y en otra forma en la moderna fenomenología representada por Husserl y Scheler.
Nos encontramos todavía en medio de este movimiento, que ha conducido por una parte a ensayos de una metafísica inductiva, como los emprendidos por Eduard von Hartmann, Wundt y Driesch,
O a una filosofía de la intuicion, como la que encontramos en Bergson y en otra forma en la moderna fenomenología representada por Husserl y Scheler.
Filosofía en la historia
• Esta ojeada historica sobre la evolucion total
del pensamiento filosofico nos ha conducido a
determinar otros dos elementos en el
concepto esencial de la filosofía.
• Concepcion del yo.
• Concepcion del universo.
Filosofía en la historia
• Por la totalidad de los objetos puede entenderse tanto el mundo exterior como el mundo interior, tanto el macrocosmos como el microcosmos.
• Cuando la conciencia filosofica se dirige al macrocosmos, tenemos la filosofía en el sentido de una concepcion del universo.
• Por el contrario, cuando el microcosmos constituye el objeto a que se dirige la filosofía, se da el segundo tipo de esta: la filosofía en el sentido de una concepcion del yo.
Filosofía en la historia
Entre ambos elementos existe un peculiar antagonismo.
Ya resalta más el uno, ya más el otro; y cuanto más resalta el uno, tanto más desciende el otro.
Universo
UniversoYO
YO Universo
UniversoYO
YO
Filosofía en la historia
• La historia de la filosofía se presenta finalmente como un movimiento pendular entre estos dos elementos.
• No se trata de una alternativa (o el uno, o el otro), sino de una acumulativa (tanto el uno como el otro).
• La filosofía es ambas cosas: una concepcion del yo y una concepcion del universo
Universo
UniversoYO
YO YOUniverso
Posible definicion de Filosofía
• Es Posible definir ahora la esencia de la filosofía, diciendo:
“La filosofía es una autorreflexion del espíritu sobre su conducta valorativa teorica y práctica, y a la vez una aspiracion al conocimiento de las ultimas conexiones entre las cosas, a una concepcion racional del universo”
La reflexion del espíritu sobre sí mismo es el medio y el camino para llegar a una imagen del mundo, a una vision metafísica del universo.
Podemos decir, pues, en conclusion: la filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una concepcion del universo mediante la autorreflexion sobre sus funciones valorativas teoricas y prácticas
Existe una pérdida de la capacidad de reflexiónSe ha perdido el sentido holístico, integrado, de relación, de conocer y reconocer en el otro la propia existencia.Se extingue a pasos agigantados la aptitud y actitud de preguntarse, investigar, explicarse e ir creando una interpretación particular de la historia de la vida, de su existencia y del sentido que tiene en el presente,Presente que es continuo por lo que debemos responsabilizarnos y tratarnos con amor, respeto, aceptación en un ambiente que nos permita con-vivir con la dimensión enigmática y misteriosa de la existencia,
La filosofía, es la actividad reflexiva más rigurosa y sistemática que se desarrolla en torno a la concepción del mundo, de la vida y las posibles repercusiones prácticas en los diversos campos de la actividad humana.
“La filosofía Gestalt sirve como una orientacion para vivir, un recordatorio de que el darse cuenta es siempre util y proporciona una cantidad de tecnicas y estrategias específicas que podemos utilizar para enriquecer nuestra capacidad de tomar conciencia del aquí y el ahora”
La palabra existencia se refiere al Ser, se opone a la esencia y a la nada que es la negación, la existencia es el simple hecho de ser puro y simple, es inmediato, es así que la existencia es anterior a su esencia, de este modo “la existencia quiere decir ser humano y Ser humano quiere decir la existencia”.
El espíritu de pesimismo y de desesperación caracteriza a este movimiento, son las penas del hombre y la experiencia de las decepciones privadas de sentido y absurdas que hay en la vida.
Soren Kierkegaard analiza profundamente los rasgos de la
existencia del hombre entre otros: la aflicción, el amor, culpa, el temor,
la muerte, el bien y el mal.
Nikolai Berdeiev, filósofo ruso la existencia del individuo se
fundamenta en la libertad, y el sentido de la vida lo hace en el
nacimiento de Dios en el individuo, y el individuo en Dios
Karl Jaspers en el presente continuo de la vida, el Ser debe buscar
su individualidad (muerte, enfermedad, sufrimiento).
Miguel de Unamuno, se basa en la lucha permanente del
hombre por una idea irreal, la existencia comprende choques de
categorías corrientes y sublimes de pragmatismo y lucidez espiritual
Martin Heidegger, considera al humano como yecto en el mundo
Para tratar al Ser primero quiere tratar al hombre porque este es el que se pregunta por el Ser ya que es en el hombre en donde se esclarece y manifiesta,
en este sentido crea el término Dasein y señala la especial vinculación del hombre con el ser.
“La esencia del Dasein es la existencia”
Es estar lanzado hacia algo, es dar sentido a las cosas con el mismo Ser que el hombre lleva consigo. En este sentido Heidegger describe la Ex–sistencia (es estar fuera de si) es estar proyectado hacia algo.
Se refiere a “Ser en el mundo” viviendo inmerso en una serie de relaciones hacia las cuales proyecta su atención. No se puede comprender al hombre sin ese mundo particular que lo rodea.
Heidegger habla de la existencia impersonal, inautentica que se vive la vida, Das-man, viviendo esclavizada, alienada a patrones completamente anonimos e imperiosamente subyugantes, como ejemplo está el poder de la moda, las costumbres, el que dirán, describe tres categorías de la existencia banal:
• La falsa curiosidad
• La charlatanería
• La ambigüedad
Jean-Paul Sartre Jean-Paul Sartre
considera que el ser humano está "condenado a ser libre", es considera que el ser humano está "condenado a ser libre", es
decir, arrojado a la accion y responsable plenamente de la decir, arrojado a la accion y responsable plenamente de la
misma y sin excusas.misma y sin excusas.
Concibe la existencia humana como existencia consciente. Concibe la existencia humana como existencia consciente.
El ser del hombre es un ser consciente. La existencia El ser del hombre es un ser consciente. La existencia
humana es un fenomeno subjetivo, en el sentido de que es humana es un fenomeno subjetivo, en el sentido de que es
conciencia del mundo y conciencia de sí.conciencia del mundo y conciencia de sí.
«la existencia precede a la esencia», «la existencia precede a la esencia»,
El Estructuralismo
Esta basado en el holismo, es decir en que el todo No es la suma de las partes, más bien está sustentada en la relacion interna de sus partes y la modificacion de un elemento implica la de los demás,
El todo posee una prioridad logica sobre las partes que la constituyen.
Es un fenomeno cultural, un orden de formas con una totalidad, transformacion y autorregulacion,
La modificacion de un elemento implica la de los demás y por lo tanto la del todo,
Consigue reconciliar lo sensible con lo inteligible, lo cualitativo con lo geometrico y deja entrever un orden natural donde la existencia de cada elemento condiciona la de todos los demás. (por ejemplo la Biodiversidad)
El estructuralismo se encuentra en el concepto de Gestalt (forma) utilizado por la escuela Gestalt siendo su objetivo principal el de superar los planteamientos de la teoría asociacionista.
El Pragmatismo
el significado de una proposicion consiste en sus consecuencias futuras, utilidad y practicidad como componentes esenciales de la verdad.
“El pragmatismo sostiene que solo en la lucha de los organismos inteligente con el ambiente que los rodea es donde las teorías y datos adquieren relevancia (circunstancia y contexto). Rechaza la existencia de verdades absolutas; las ideas son provisionales y están sujetas al cambio de la luz de las investigaciones futuras”
Los filosofos pragmáticos afirman que la verdad se fundamenta en dos tesis
1. El conocimiento humano se encuentra limitado al ámbito fenomenico (empirismo radical) y afirma que las unicas cosas que deben ser consideradas son aquellas que se han tomado de la experiencia.
2. El conocimiento humano no es un mero reflejo de las cosas, sino que todo conocimiento es una construccion del objeto conocido.
Filosofía Gestalt• La filosofía Gestalt hace hincapie en la
importancia que tiene el conocer y aceptar al individuo con todo lo que lo rodea y pueda experimentar, vivenciar, corregir, ensayar, resolver problemas y cerrar y/o abrir Gestalten
• tener una existencia autentica para que asuma su verdadera condicion como individuo, se coloque en su verdad y se convierta en el centro autonomo de la realizacion de si mismo mediante la eleccion y el cuidado de su propia existencia.
• Vivir es experimentar, en creer que la libertad está ligada al conocimiento, entender que no se puede practicar la libertad si no hay interes, experimentar en un sentido de verdad, de una coherencia entre lo que hacemos, sentimos y pensamos, Vivir es Experiencia.
• La filosofía Gestalt se basa en un saber práctico, la base del aprendizaje por experiencia, buscando lo verdadero en relacion con nuestra disposicion a actuar y en la medida en que lo practicamos y vivenciamos nos convierte en personas que tienden a lo justo y nos acerca a momentos más continuos de felicidad.
Filosofía Gestalt
• El adquirir un sentido filosofico es adquirir sabiduría básica para comprender y disfrutar la permanencia en el mundo, El Ser humano y la filosofía son inseparables,
• En la filosofía Gestalt se pretende que pueda transformar la vida de la persona que lo desee y logre vivir con mayor consciencia, plenitud, experimentando para satisfacer su curiosidad, conocer y reconocer más allá de lo cotidiano, cuando descubran que la vida de todos los días tiene sentido y conozcan que una vida honesta y bondadosa es una vida más filosofica que la de cualquier otro personaje de la historia.
Filosofía Gestalt
Bibliografía•Bodeüs, R. (2010). Aristóteles Una filosofia en busca del saber (1a. ed.). (L. M. Cecchini, Trad.) Mexico, DF, Mexico: Universidad Iberoamericana.
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•Garcia Morente, M.(1980) Lecciones preliminares de filosofía. (2 ed.). Mexico, D.F, Mexico: Porrua.
•Heidegger, M. (2006). ¿Que es la filosofía? (1a ed.). (J. A. Escudero, Trad.) Barcelona, Espana: Herder.
•Heidegger, M. (1962). Tiempo y Ser. Santiago, Chile: Escuela de Filosofía Universidad ARCIS .
•Heidegger, M. Heidegger, M. (1962). Tiempo y Ser. Santiago, Chile: Escuela de Filosofía Universidad ARCIS.
•Heidegger, M. ¿Que es Metafísica? Traduccion de: XAVIER ZUBIRI E-book
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•San Martín, J. (2008). La fenomenología de Husserl como utopía de la razon. Madrid, Espana: Biblioteca Nueva .
•Stevens, J. O. (2008). Esto es Gestalt (15a. ed.). (A. Celis, & T. Calas, Trads.) Chile: Cuatrovientos.
•Saviani, C. (2004). El oriente de Heidegger (1a. ed.). (R. B. García, Trad.) Espana: Herder.
