HORIZONTES Y PERÍODOS CULTURALES

Horizontes / Períodos

Culturas Características

Horizonte Tardío

Inca Síntesis y expansión continental

Período Intermedio

Tardío

Chimú – Chanca – Cuzo – Sicán – Aimara – Chincha- Yauyos – Chancay – Ichmay – Huancas

- Chachapoyas

Crecimiento urbano y conflicto de

confederacionesHorizonte

MedioWari Expansión central

andinaPeríodo

Intermedio Temprano

Moche – Vicus – Nazca – Paracas – Tiahuanaco – Cajamarca – Recuay – Lima - Huarpa

Desarrollo artístico

Horizonte temprano

Chavín Expansión religiosa

CULTURA CHAVIN

1. Ubicación Geográfica:

Su centro principal fue Chavín de Huántar, a orillas del río Pukcha o Mosna y Huachecsa, en

pleno callejón de conchucos, en provincia de Wari, en el departamento de Ancash. Es

denominada como la “Cultura matriz de la civilización Andina” y cultura Pan peruana por

Julio César Tello quien le da un origen amazónico y una supremacía serrana.

Rafael Larco Hoyle es contrario a Cesar Tello, sostienen que chavín era un sitio menor

subsidiario de la cultura Cupisnique, cuyo centro arqueológico fue los valles de Moche y

Chicama en la costa norte del Perú y por tanto había una mayor importancia de la costa

sobre la sierra.

Según Richard Burger la cultura Chavín tuvo un origen costeño.

La palabra chavín tiene su origen, al parecer en el vocablo quechua “Chaupin” que significa

“Centro del centro”.

2. Extensión:

- Norte: Toda la costa Norte y sierra del Perú (Tumbes y Cajamarca)

- Sur: Ica y Ayacucho

- Este: Región del Huallaga

- Oeste: Océano Pacífico

3. Cronología: 1000 a 200 ac. Aprox.

4. Capital: Chavín de Huantar

5. Descubridor: Julio César Tello (Padre de la arqueología peruana), en 1919 descubrió a la

cultura Chavín.

6. Organización Política y social: su gobierno fue Teocrático, surge el estado, dando origen a

las clases sociales. La base social fue el ayllu.

a) Clase sacerdotal: eran especialistas dedicados al estudio de los movimientos del sol, las

estrellas y la Luna y al mismo tiempo de técnicas de la distribución de las aguas.

Proporcionaban a los campesinos agricultores las predicciones de lluvias, sequías y las

buenas o malas cosechas. Vivían en los Templos y alcanzaron el poder estatal

b) Artesanos: Eran bien considerados por su habilidad manual.

c) Campesinos: dejaban parte de sus productos como tributo para sus divinidades y los

sacerdotes.

7. Organización Económica

- Agricultura: Fue la más moderna y productiva e innovadora de su época y dentro de esa

agricultura, el maíz conocido en el idioma quechua como Sara o Ara, y el choclo o maíz

tierno como Huansa. Entre otros cultivos tenemos: pallares, fréjoles, papas, calabazas,

camotes, yucas, ollucos, quinua, ají, algodón, etc.

- Ganadería: criaron llamas, alpacas y cuyes.

- Textileria: utilizaron como materia prima el algodón y la lana.

- Artesanía: Trabajaron el oro, la piedra, la madera, el hueso.

- Caza, pesca y recolección: cazaban ciervos, vizcacha y recolectaban plantas y frutos.

8. Manifestaciones Culturales:

8.1Arquitectura: Sobresalió el centro monumental o arquitectónico de Chavín de Huantar

(donde se rendía culto al Dios Wiracocha), Allí podemos apreciar hoy los restos de sus

templos, un conjunto de edificios, terrazas, plataformas, plazas, galerías subterráneas,

canales y columnas. En la entra del templo podemos apreciar la portada de las Falcónicas,

que consta de dos columnas con 14 dibujos mitológicos de Falcónicas (aves de rapiña)

Otros centros ceremoniales son: Sechin, Pallca y Moxeque en Casma; cerro blanco y

Punkuri en Nepeña – Ancash; Kunturhuasi, Pacopampa en Cajamarca; Garagay, Supe en

Lima; Jequetepete, Caballo muerto en La Libertad; Chongoyape en Lambayeque; entre

otros.

8.2 Escultura: son considerados los mejores escultores del Perú antiguo, es considerado

cultura megalítica porque desarrollaron una extraordinaria creatividad en el arte lítico ya que,

representaron seres antropomorfos y zoomorfos, entre sus obras tenemos:

a) El Lanzón Monolítico: esta ubicado en el centro del templo Chavín de Huantar, dentro de

un crucero subterráneo, está la escultura de una Gran Imagen, que era el personaje

sobrenatural más importante del lugar.. Es un ser antropomorfo, la boca con dos inmensos

colmillos, las manos y los pies con garras, los cabellos y las cejas convertidos en serpientes

vivas. y un cinturón de la misma composición. tiene 4.53 metros de alto. Representa al Dios

jaguar.

- Cesar Tello lo llama el Dios fiero, terrorífico

- John Rowe lo describe como el dios riente

b) El Obelisco de Tello: Fue descubierto por el agricultor Don Trinidad Alfaro en 1908. Años

después es estudiado por el arqueólogo Julio C. Tello de quien tomó su nombre. Otra

versión nos dice que el verdadero descubridor fue el sabio Santiago Antunez de Mayolo. Es

la escultura más compleja que se conoce en el Perú. Es una pieza alargada, prismática, de

2,52 m de altura, En el obelisco está grabado un texto que gira en torno de un inmenso

dragón que se presenta en dos versiones -masculina y femenina- una al lado de otra.

- Según César Tello representa a un Dios con sexos opuestos o divinidad hermafrodita

- Según John Rowe representa un gran caimán o dos caimanes.

c) La estela de Raimondi: “Dios de los báculos” Está hecha en una losa rosada, de 1.93

metros de altura y 73 cm. de ancho y sólo 17 cm. de espesor. Tiene una cara grabada y otra

lisa. También llamada como piedra de Chavín, fue encontrada en 1840 por Timoteo

Espinoza. Representa La imagen de un ser antropomorfo (con fauces de felino y garras en

las manos y los pies), parado y que sostiene unas varas o báculos en ambas manos,

Encima de la cabeza, como si fuera un tocado emplumado, una sucesión de 4 personajes

que pudieran ser una suerte de elaboradas imágenes de serpientes.

- Para Antonio Raimondi y John Rowe, representa al dios Wiracocha

- Para Kauffman Doig, representa a un ser ornitomorfo

- Para Max Uhle, representa un escolopendra o ciempiés

- Para Julio C. Tello, representa un ser antropomorfo macrocéfalo

d) Las Cabezas Clavas: En la parte alta de los templos, había una hilera continua de cabezas

talladas en piedra. En sus ojos tenían Turquesas incrustadas.

- Según Julio César Tello representan cabezas degolladas de enemigos vencidos

- Según Eduardo de Habich, representan las cabezas de los sacerdotes guardianes del

templo de chavín de Huantar

e) Estela de Yauya: Descubierto por Tello, monolito de grandes dimensiones fracturado en

cuatro partes por razones desconocidas, pero que el fragmento más grande ha

proporcionado pistas importantes de lo que pudiera haber sido la estela de Yauya. Por sus

dimensiones 3m. de largo, 50 cm de ancho y 18 cm. De grosor aprox., así como por las

características de su grabado, este monolito podría ser de mayor o igual importancia que la

misma estela de Raimondi.

- Según Tello, era un Ichthyic idealizado a la divinidad pez que simboliza la luna.

- Rowe identifico la imagen con la de un caimán

- Espejo dice que es una representación dual de personales mitológicos

8.3Cerámica: Tenia forma globular, base plana, con gollete estribo grueso y su color fue

monocromo (negro gris), su ornamentación era hecho por incisión (punzón). Trataron de

imitar el color de la piedra.

8.4 Religión: Tenía como Dios principal a Wiracocha, entre sus dioses secundarios tenemos: al

Cóndor (Cóndor de Chavín), el Jaguar y la Serpiente (Triada sagrada)

8.5 Orfebrería: Destaca el tesoro de Chongoyape, que fue hallado en el Almendral, una antigua

hacienda. Es una muestra de trabajo en alta metalurgia, y el collar de Kunturhuasi.