Elconceptode sociedad:los cOUlponentes y susrelaciones reciprocas

Parsons, Talcott (1983), Lasociedad. Perspectivas evolutivas ycomparativas, Mexico, EditorialTrillas.

Como 10 indicamos, la sociedad es un tipo especial de sistema social.Consideramos el sistema social como uno de 10s subsistemas primariosdel sistema humano de acci6n, siendo los otros el organismo conductual,la personalidad de1individuo y e1 sistema cultural.!

La acci6n consiste en las estructuras y 10s procesos por medio delos que 10s seres humanos constituyen intenciones significativas y conmayor 0 menor exito, las aplican en situaciones concretas. La palabra"significativo" implica el nivel simb6lico 0 cultural de referencia yrepresentaci6n. Las intenciones y la aplicaci6n, en conjunto, implicanuna disposici6n del sistema de acci6n -individual 0 colectivo-, paramodificar su relaci6n con su situaci6n 0 ambiente, en un sentidodeseado.

Preferimos el termino "acci6n" alde "conducta", debidoa que. nonos interesamos por 10s eventos fisicos de la conducta, por SI mismos,sino a sus patrones, sus productos significativos ordenados en un patr6n

1 AI seguir la exposici6n, puede que le resulte uti! al lector consultar lastablas 1 y 2, a fin de observar la. representaci6n grMica de las interrelaciones entrees<llosistema.

(fisicos, culturales y de otras indoles), que van de los implementosa las obras de arte, y los mecanismos y procesos que controlan eseestablecimiento de patrones.

La accion humana es "cultural", debido a que los significados y lasintenciones relativas a los actos se constituyen de acuerdo con sistemassimb6licos (inc1uyendo los cOdigos por medio de los que operan enpatrones), que se enfocan generalmente en 10 universal de las socie-dades humanas, que es el lenguaje.

Hay un sentido en el que toda accion es de los individuos; sinembargo, tanto el organismo como el sistema cultural implican elemen-tos esenciales que no pueden inv.estigarseaI nivel individual.

Para el organismo, la referencia estructural primordial no es laanatomia del organismo particular, sino el tipo de especie.2 En :eaI~dad,este tipo no se actualiza, sino que, funciona a traves de las constltuclOnesgeneticas de organismos individuales unicos, que implican tanto comb!-naciones variables de los materiales geneticos caracteristicos de la especlecomo los efectos de las diferentes condiciones ambientales; no ohstante,por importantes que sean las variedades individuales para determinaruna acci6n concreta, son los patrones comLm~sde los grandes gruposhumanos -inc1uyendo su diferenciaci6n en dos sexos, los que constituyene1 subestrato organico masivo de la acci6n.

No sena conecto decir que la constituci6n genetica de un orga-nismo se ve modificada por la influencia ambiental. En lugar de ello,la constituci6n genetica comprende una "orientaci6n" general que sedesarrolla en estructuras anat6micas especificas, mecanismos fisiol6gicosy patrones conductuales, al interactuar con f~ctores ambientales, du.rantela vida del organismo. Los factores amblentales pueden anahzarsedentro de dos categonas: en primer lugar, los responsables de 108ele-mentos no hereditarios del organismo fisico; en segundo, los responsabl~sde 108elementos aprendidos de los sistemas conductuales, que constl-tuyen la categoria en la que enfocaremos nuestra atenci6n. Aun c~andoun organismo puede ser, desde luego, capaz de aprender en amblentesinmediatos, desprovistos de otros organismos actu~t~, la teona de laacci6n se interesa primordialmente por el aprendlZaJe en e1 que otrosorganismos de la misma especie constituyen la caracteristica mas impor-tante del ambiente general.

Los patrones culturales simb61icamente organizadosJ como todos losdemas componentes de los sistemas vivos, han surgido naturalmente

2 Podemos citar como buenas. revisiones modernas de la biologia evorutiv~: T.heMeaning of Evolution, de G.eorge Gaylord. Simpson (New Haven: Y:Je ~mver~ltyPress, 1950); y Animal SpecIes and EvolutIOn, de Ernst Mayr (CambrIdge. HarvardUniversity Press, 1963).

!por medio de la evoluci6n; sin embargo, el nivel lingiiistico humanode su desarrollo es un fenomeno totalmente exclusivo del hombre. La:eapacidad para aprender y utilizar el lenguaje daramente depende'pe la constituci6n genetica especial del hombre, como 10han demostrado.Ios fracasos en todos los intentos hechos para ensefiar el lenguaje a~as especies (sobre todo a los primates y los pajaros "parlantes"). 3

'No obstante, s610 esta capacidad general esta determinada genetica-~mente,y no los sistemas simb61icosespecificosque se aprenden, los que en"reaUdad, se utilizan y desarrollan, dentro de grupos humanos espe-rcificos.. Ademas, a pesar de la gran aptitud de los organismos humanos'para aprender y, en realidad, para crear elementos culturales, ninglin"individuo puede crear un sistema cultural. La principal organizacl6n'de patrones de los sistemas culturales cambia solamente a 10 largo de.periodos de muchas generaciones y los comparten siempre grupos relati-vamente grandes, nunca son especiales para uno 0 unos cuantos indi-viduos. Por consiguiente, siempre los aprende el individuo, que puede1,efectuarcontribuciones creativas solamente marginales (0 destructivas)1'para su cambio. Asi, los patrones culturales generales proporcionansistemas de acci6n con un andaje estructural muy estable, similar al',proporcionado por los materiales geneticos del tipo de especie, enfo-.can.doseen los elementos aprendidos de la acci6n, en la misma forma;en que los genes se enfocan en los elementos de la herencia.4

Dentro de los Iimites impuestos por los tipos geneticos de especies,':poruna parte, y el establecimiento de patrones de la cultura, por otra,iseencuentra la oportunidad para que individuos y grupos dados desarro-Ulensistemas conductuales estructurados independientemente. Debido aque un actor es geneticamente humano y puesto que su aprendizaje:se produce dentro del contexto de un sistema cultural particular, su'sistema conductual aprendido (que diremos que es su personalidad),~omparte ciertas caracteristicas amplias con otras personalidades -porejemplo, el lenguaje que habla habitualmente. AI mismo tiempo, suiorganismoy su ambiente- fisico, social y cultural-, son siempre unicosfen ciertos aspectos. Por ende, su propio sistema conductual sera unaparianil3 unica de la cultura y sus patrones particulares de acci6n. Asi'tpues,es esencial tener en cuenta el sistema de personalidad sin poderlo~educir al organismo 0 la cultura -10 que se aprende no es parte ni

1 8 Vease el capitulo V en Words and Things, de Roger Brown (Glencoe, Ill.:The, Free Press, 1958).f, 'Este punto 10 enunci6 claramente Alfred Emerson en "Homeostasis andComparison of Systems", en la obra de Roy Grinker (dir.), Toward a UnifiedTheory of Human Behavior (Nueva York: Basic Books, 1956), pags. 147.162, sobre~o la paginal52.

de la "estructura" del organismo en el sentido habitual, ni una carat;teristica del sistema cultural. Comprende un sistema analiticamente i,,:dependiente.5 . ~----------------------------

Aunque este intimamente entrelazado con las personalidades de I(!. . I II III IV Vindividuos que interactuan y los patrones del sistema cultural, el proce.t s/s::;~~o~:~:'~les in~:;'~/;i~t:sd:~OS Am:~e7;es c~;~~~~7;:sde interacci6n social constituye un cuarto sistema que es analiticameny de acci6n sistemassocia/es acci6n

independiente tanto del sistema personal como del cultural, as! conf-' ----------------------------del organismo.6 Esta indep~dencia resulta mas evidente en relaci4 "Realidad

'b 1· 1i ultima"a las necesidades de integraci6n que se ejercen so re os SIStemas ~'relaciones sociales, debido a su potencial inherente, de conflicto y desot Mantenimiento

. ., Ed' P bl d d I . dol depatrones --------ganlzaClOn. sto se enomma, a veces, ro ema e or en en a sOCle 'ly fue planteado en forma clasica por Thomas Hobbes.7 EI sistema & Integraci6n---interacci6n constituye el sistema social, el subsistema de acci6n del q~nos ocuparemos primordialmente en este libro. "

La clasificaci6n anterior de cuatro subsistemas muy generales I'i. 1 al' I' 'al' Alcancedeacci6n humana -el organlsmo, a person ldad, e SIstema SOCI y.... metas --------sistema cultural- es una aplicaci6n de un paradigma general, q \ . .".daptacI6n- - - - - - - --puede utilizarse en todo el campo de la acci6n y que emplearemfmas adelante para analizar sistemas sociales. Este paradigm a ana1i~cualquier sistema de acci6n, de acuerdo con las cuatro categorias fu\t; lfsl~~~ir~n;~ICO (~~t~d~~t:~~:)cion ales siguientes: a) la relativa al mantenimiento de los patrones ~ . . . .elevados de control 0 "gobiemo" del sistema; b) la integraci6n inte~ .En esta ~abla se presentan I~s prmclpales relaClOnes entre el sls~ema

d 1· .) . t . , h' I I d t I .~,SOCIaly su SIstema total de amblCntes, de acuerdo con el plan funclOnal

e SIStema, c su onen aCl0n aCla e a cance e me as en re aCll11quehemos utl'II'zado En la column I e It' f . I• . • ". •• j' • • a aparec n as ca egonas unClOna es,a su amblente, y d) su adaptaclOn mas generahzada a las condlclO~ interpretadas al nivel general de acci6n. En la columna II se separa elamplias del ambiente ---0 sea, el arnbiente fisico, carente de acci~! sistema social de los otros, de acuerdo con sus funciones de integraci6n,Dentro de los sistemas de acci6n los sistemas culturales est an. espec~ dentro del sistema de acci6n. La columna III, correspondiente a la IVlizados en tomo a la funci6n de ~antenimiento de patrones los sisternii de l':l tabla. 2, in~luye los otros tres ~ubsisten:~s pI'imar~os de acc~6n, como

• •• , • ' • •• i·, arnblCntes mmedlatos (0 sea, como mtraacclOn) del SIstema SOCIal. En laSOClales en tome a la mtegraclOn de las umdades actuantes (mdlvldut columna IV se presentan los dos ambientes en los que funcionan loshumanos 0, de manera mas precisa, personalidades que desempe~; sifltet,nas de .acci6n al menos hasta donde se distinguen aqui-, 0 sea, elpapeles), los sistemas de personalidad en tomo al alcance de metas, yl: arnblent~ fi~I,COy organic~, cuyas relaciones se llevan .al cabo principalmenteorganismo conductual, en tome a la adaptaci6n (vease la tabla Ii' p~r med~~CIOt; del ,or~an~~mo conductu.al, y el ambl~nte que he~os deno-

i rnmado reahdad uluma , cuyas relaClOnes se efectuan por medio de 10sI sistemas constitutivos de simbolos (0 sea, los componentes religiosos) del

5 Puede encontrarse una exposici6n mas detallada de las relaciones de I: sistema cultural. Finalmente,en la columna V se indican las dos direccionespersonalidad con los otros subsistemas de acci6n, en la obra de Jesse R. PiKen las que los factores ejercen sus efectos sobre esos sistemas. La flecha"Int~duction" a la tercera parte de Thec;ries of Society; Talcott Parsons, Edw{.:dirigida hacia arriba indica la jerarquia de las condiciones que, en cual-A. Shils, Kasper D. Naegele y Jesse R. Pitts (dlrs.) (Nueva York: The Free P1·q' . I I.: d' . d t d d I f' Iof Glencoe, 1961). i me!' mve"acumu.auvo e la sene.a.scen"en e es, e acu~x: ? con a.ormu.a

6 "Some Fundamental Categories of the Theory of Action", el ensayo de~,.,.,.".••....•.•comente necesana, pero no suflclente . La flecha dl.ngtda hacla abaJolaboraci6n general y "Values, Motiv~s and Systems of Action", la contribuc (designa la jerarquia de los factores de control, en. el sentidocibernetico.de Tal~ott Parsons y Ed~ard. A. Shils, en Tow~r~ a Ger;eral Theory of Act ;'Conforme se desciende, el control de un numero cada vez mayor de(Cambndge: Harvard Umverslty Press, 1951). ASlmlsmo,vease d~ Talcott Pars' di' . h 'bl I 1'" d I"Interaction", en la International Encyclopedia of the Social Sciences, a punto con ClOnes neces~nas ace, POSI e a ap IcaClOn e. patrones, p ane~ 0aparecer. : programas. Los SIstemas mas elevados en el orden tienen un contemdo

• T S~ empl~~ el enunciad~ de Ho~bes como. punto i~portante de p~tida p1,·..·....·....·..·.~latiVamente ele~ado d~ informacion, mientras que los situados mas abajoIDl proplO anaIws de la .teona del SIstema SOCial,en ,structure of SOCial Ac . tienen una energla relativamente alta.(Nueva York: McGraw-Hill, 1937). .

~

TABLA 1SUBSISTEMAS DE ACCION

Jerarqui8de factoresde

condicionamiento

Jerarqufade fRctoresde

control

L y su ambiente. Utilizaremos este principio para organizar nuestro ana-l !isisde sistemas sociales., Tendremos en cuenta sistemas sociales en sus relaciones con sus

Puesto que eI sistema social se compone de la interacci6n de losfambientes mas importantes. Sostendremos que las diferenciaciones fun-individuos humanos, cada uno de 10smiembros es a la vez actor (con;!ciona1esentre los tres subsistemas de acci6n, aparte del social --elmetas, ideas, actitudes, etc.), y objeto de orientaci6n, tanto para lost.;sistemacultural, e1sistema de personalidad y e1organismo conductua1-demas actores como para sl mismo. Asi pues, el sistema de interacci6nf,y 1a articulaci6n de dos de eUoscon los dos ambientes de todo el sis-es un aspecto analitico abstraible de 10sprocesos tota1esde acci6n de sutl.../.tema de acci6n, constituyen puntos de r.eferenCiamuy importantes paraparticipantes. AI mismo tiempo, estos "individuos" son tambien orga·je1 analisis de las diferencias entre sistemas sociales. 0 sea, que vamos anismos, personalidades y participantes en los sistemas cuIturales. ;!' desarrollar nuestro analisis sobre la base de las re1acionesfundamentales

Debido a esa interpenetraci6n, cada' uno de 10s otros sistemas de~entreel sistema y el ambiente que figuran en la tabla 1.acci6n (cu1tura, personalidad y organismo conductual )constituye una~f En los terminos funcionales de nuestro paradigma, el sistemaparte del ambiente -0 bien, podemos decir que es un ambiente de udsocial es e1 subsistema integrador de acci6n en general. Los otros tressistema social. Mas alla de estos sistemas se encuentran los ambientest8Ubsistemasde acci6n constituyen ambientes principales en reIaci6n a el.de la acci6n misma, que se hallan por encima y por debajo en 1~'En el analisis de las sociedades u otros sistemas sociales puede aplicarsejerarqui.a general de l~s factores que controlan la accion en el mund4el ~rincipio an:erior. Veremos que hay tres de los subsistemas pri-de la VIda. Estas relaclOnesse representan en la tabla 1. !manos de la sOCledad(tabla 2, columna III) que estan funcionalmente

Por debajo de la acci6n, en la jerarquia, se encuentra el ambiente~'especializados alrededor de sus interrelaciones con los tres ambientesfisico organico, induyendo a las especies subhuman as de organismoJ prIncipales de un ambiente social (tabla 2, columna IV), cada unoy los componentes "no conductuales" de los organismos humanos. Est~'de l?s cuales se relaciona de manera mas directa can uno de esosconstituye un limite particularmente importante de accioll, debido ~i.•••.•..•••..•.amblentes. Cada uno de esos tres subsistemas societarios puede conside-que, como humanos, conocemos el mundo fisico solo par medio d .·;~arsetambien como u.n ambiente distinto del subsistema que es el nucleoorganismo. Nuestras mentes no tienen experiencia directa de un objet {mt~gra?~r de la socledad (tabla 2, columna II). Emplearemos estafisico extemo, ~, menos}~e 10 pe~:ibamos. medi~nte procesos fisicos ~aphcaclOn doble del ~aradi,~a funcional a 10 largo, ~e. toda la .exposi-que eI cerebro procese mformaclOn relattva a e1. No obstante, en sli:.•..•·.·..cIon.de nuestro patron teonco general y en el anahsis de socledadessentido conocido psicologicamente, los objetos fisicos son aspectos de l~,particulares en eI texto del libro.s

., ~aCClon. ~En principio, hay consideraciones similares que se apliS5+nal amlt' CONCEPTO DE SOCIEDAD

~~:U~:~::~:~~~f~~:t~e:t :~:~o;a::~li~~~u~:::t ~~n~':nI~j: AI definir una sociedad. podemos utilizar un criterio que se remonta"problemas de significado:' --0 sea, el mal y e1s.ufrimiento, las limitat'po~ 10 menos h~ta A:istoteles. 1!na socied~d es un tipo de siste:naClOnestemporales de 1a VIda humana, etc. Las "Ideas" en este campo'"SOCIal,en cualqmer umverso de SIstemasSOCIales,que alcanza e1 mvelcomo objetos culturales, son en cierto sentido "representaciones" s· ~as elevado de autosufidencia como sistema en re1aci6n a sus am-b6Iicas (0 sea, conceptos de dioses, 1dolos y 10 sobrenatural) de 1 blentes. .. ., . .realidadell ultimas; pero no son por S1mismos dichas realidades. Esta defmICIOnse refiere a un SIstema abstracto, del que los otros

Uno .de 10sprincipios fundamentales con respecto a la organizaci6 s~bsistemas~~,accion similarmente abstraJ.dos,son los.ambientes prima-de 105sistemas vivos es que sus estl'1lcturasestan diferenciadas en I nos. Esta VISIOncontrasta agudamente con nuestra Idea comun de la

re a sociedad 'd d t . d"d hcion a las diversas exigencias que les son impuestas por sus ambientes . , como U111 a . compues a par m. IVIuos uma~os concretos.asi, las funciones bio16gicasde la respiraci6n, la nutricion la elim' n.esa form,a, 10s.orga:llsmosy las personahdades de los mlembros de 1anacion, la locomoci6n y el procesamiento de informacion, so~ las b socledad estan al mtenor de ella, en lugar de ser partes de su ambiente.de 108 sistemas organicos diferenciados, cada uno de los cuales d S b" • /'al' I " . 8 Vease, de Talcott Parsons, "Social Systems an u systems, en Ia Inter- respeci lZa en as exigenclas de clertas relaciones entre el organism national Encyclopedia of the Social Sciences.

~\~i;.if,i,[J

~f~,~No podemos analizar los mentos de esas dos opiniones relativas a laszysociedades; pem el lector debera conocer cIaramente cual es el empleo;que hacemos de ellas en este libro," De acuerdo con esto, el criterio de autosuficiencia puede dividirse

cinco subcriterios, cada uno de los cuales se relaciona con uno decinco ambientes de los sistemas sociales -la realidad ultima, los

mtemas culturales, los sistemas de la personalidad, los organismos~conductuales y el ambiente fisico y organico, La autosuficiencia de una

ciedad es una fundon de la combinaci6n equilibrada de sus con troles------------------------------ :sobre sus relaciones con esos cinco ambientes, y de su propio estado

Mantenlmiento "'---M-a-nt-e-nl-m-ie-nt-o---'Sistema"pe integraci6n intema,depatrones depatrones cultural---- Mantenlmlento I' N f--- --- - eulturales depatrones i OS hemos re erido a una jerarqula de control que organiza las

Instituclonallzados\ terre1aciones de los sistemas analiticamente distinguidos. Esto incluye'-- ..J ;-------lntegracI6n!'eI aspecto cibernetico del control, por medio del que 105 sistemas que

, ftienen grandes cantidades de informacion (pero poca energia), regulan/ \Q. otros sistemas con gran energia y poca informacion (tabla 1, colum-

'Sistemade/ personalldad---- Alcancede ',na V) ,9 Asl, una secuencia programada de operaciones mecanicas (por

, metas rejemplo, en una lavadora) puede controlarse mediante un interrupt~~r/ Organlsmo !de tiempa, utilizando muy poca energia, en comparacion con la nece-

AdaptacI6n--------1 Eeonomlal' :onductual--- Adaptacl6n (saria para hacer funcionar realmente a las partes moviles de la maquina;0 para el calentamiento del agua que utiliza. Otro buen ejemplo es el

En esta tabla se present a esquematicamente el conjunto de relaeiones;ge~ y su control sobre la sintesis de protein as y otros aspectos del meta-bosquejadas en el texto, en relacion a la estructura primaria de la sociedad;bohsmo celular,como sistema, centrado en el lugar de la comunidad societaria. La co': El sistema cultural estructura compromisos en relacion a la realidadlumna I incluye las cuatro categorlas funcionales prim arias, de acuerdifinal en orientaciones significativas hacia el resto del ambiente y elcon e1 lugar que ocupan en la jerarquia cibemetica de control. En relaci6n' , d '0 I d f" I 'I l'd d

1 1 I 1 II 'd +:f' 1 'd d 't' b 'tema,slStema e acci n, e mun 0 ISICO, os orgamsmos, as persona I a esa a co umna , a I en •.•lca a a comum a SOCleana como su SIS ;' I' , ." ,de integracion de la sociedad --0 sea el subsistema analiticamente definidoj:Y os SIstemas socmles, En el sentldo Clbemetlco, es 10 que se encuentraque se caracteriza par la prepondera~cia de la funcion de integraci6n en eltmas arriba, dentro del sistema de accion, seguido par eI sistema social,sistema mayor, La columna III designa los otros tres subsistemas analiticosHa personalidad y el organismo, El ambiente fisico es el ultimo, en eIprimarios rcuyas func!ones se dan tambien, ,en relac!6n ~on la coluI?na Iq$entido condicional, para distinguirlo del de organizacion, Hasta e1 pun-como am~lentes consti~yentes de ,la comumdad socl~tana que son mt,ernoJ';to en que los factores fisicos no son controlables por sistemas de ordende la sOCledad como SIstema sOClal. A la vez, reahza procesos de mter- ( . , " ,cambio de insumo-producto y comparte con ellos ciertas zonas de interpe'iclbemetlcamente sup~rlor, debemos adapta:los a eIlos, SI no, ~ueremosnetraei6n, En la columna IV se detaIlan en el orden cognoscitivo los~quedesaparezca Ia VIda humana. Como e]emplos muy famihares, po-subsistemas primarios de accion diferentes del sistema social propiament :1demoscitar la dependenda que tenemos los seres humanos del oxigeno,dicho, mostcindolos, a su vez, como ambientes constituyentes para el sis,~losaIirnentos temperaturas tolerables etc.tema social, ciando por sentado el mismo orden de intercambio e interpe'i D b'd ' 1" , I' , , I

t '0 te 'd 'f' d'l: t L l' ' t . e loa nuestra amp la perspect!va evo ut!va, nuestro prmclpane raCl n; pero con un con m 0 espeCl lCO l1eren e, as meas m errum· " " I 00" , , '1pidas y sesgadas indican que todo el sistema societario y no cada uno depteres entre as su lStemas no soClaIes de acclon se enfocara en elsus subsistemas, se encuentra implicado en esos intercambios con 10 .•..ambientes de acei6n, Finalmente, la columna V incluye las categori ~" 9 L~ teoria de la cibemetica la desarroI16, primeramente, Norbert Wiener enfuncionales de acuerdo con las que se diferencian los sistemas de acciOn,CybernetiCs (C~bridge: The M,LT. Press, 1948, segunda edici6.n, 1961) y se ap~ic6como en la columna I mas aue del sistema social. .,s problemas soclales en su The Human Use of Human l:!e!ngs (G~rden Cl~r:

, "Anchor Books, 1954), Puede encontrarse una buena exposlC16nde mtroducclOn,para loa especialistas en ciencias sociales, en la obra de Karl W. Deutsch, The Nerves)0/ Government (Nueva York: Free Press of Glencoe, 1963),

Ambien/esIrl/rasoela/es

de la eomurlldadsocia/aria

Amblen/asax/rasoela/es

de /a comunidadsocia/aria

Funeionesen sistemas

generales deacci6n

--------IGoblernol

2 El conoopto de sociedadJ)

~,cultural. Debido a que se forman en largos periodos y en cir- ,n.s(a,nciasmuy variables, surgen formas de organizaci6n con capaci-des de adaptaci6n cada vez mayores. En sus caracteristicas maspUas, tienden a estar cada vez menos sujetas a 105 cambios principaleslas eausas eondicionales estrechas y particularizadas que operan por

medio de circunstancias fisicas espedficas, organismos individuales o.diferencias de personaIidad. ~n las soeiedades mas avanzadas, la gama.de personalidades individuales puede ampliarse todavia mas, mientrasque la estructura y 105 procesos de la sociedad son menos dependientes.de las idiosincrasias individuales. Asl, debemos enfocar nuestra aten-cion en las estructuras de orden ciberneticamente superior --el sistemacultural entre los ambientes de la sociedad-, para poder examinar lasprincipales fuentes de cambio en gran escala.

LA COMUNIDAD SOCIETARIAY SUS AMBIENTES 10

EI. nueleo de una sociedad, como sistema, es el orden normativo,orgamzado dentro de un patron, a traves del que se organiza coleeti-vamente la vida de una poblacion. Como orden, contiene valores ynormas diferenciadas y particularizadas, asi como reglas, que requierenreferencias culturales para resultar significativas y legitimas. Comocolectividad, despliega un concepto organizado de membrecia queestablece una distinci6n entre los individuos que pertenecen 0 no aella. Los problemas que implica la "jurisdiccion" del sistema norma-tivo, pueden hacer que resulte imposible una coincidencia exacta entrela posicion de "estar bajo" obligaciones normativas y la de miembro,debido a que la aplicaci6n de un sistema normativo parece estar inhe-rentemente enlazada al control (0 sea, que se ejerce a traves de la "funcionde po1i~ia") dt! sanciones ejercidas en pro y en contra de las personasque resIden verdaderamente en determinado territorio.ll A menos queesos problemas se hagan criticos, la colectividad societaria puede actuarefectivamente como unidad cuando se requiera, 10 mismo que variasde sus subcolectividades.

P~demos decir que esta .es una entidad de la sociedad en su aspectocolectIvo, 0 sea, la comunIdad societaria. Como tal, esta constituidatanto. po~ un sistema nonnativo de orden como por estatutos, derechosy obhgaclOnes pertinentes para los miembros y que pueden variar para

10 Esta secci6n se refiere. alas relaciones entre la colwnna II y las III y IVde la tabla 2.11 Talcott Parsons, "Some Reflections on the Place of Force in Sociai Process"

en la obra de Harry Eckstein (dir.), Internal War: Basic Problems and APProache;(Nueva York: The Free Press of Glencoe, 1964).

diferentes subgrupos, dentro de la comunidad. A fin de sobrevivir y.•.desarroUarse, la comunidad social debe mantener la integridad de una

i\orientaci6n cultural comun, compartida ampliamente (aunque no nece-.·'sariamente de manera uniforme 0 unanime) por sus miembros, como... ase de su identidad societaria. Este prohlema se refiere a su conexion

on eI sistema cultural superordenado; sin embargo, debe satisfacermbien sistematicamente las exigencias condicionales relativas a la

" b'tegracion de 105 organism os miembros (y sus relaciones con el a:n Ientefisico) y las personalidades. Todos ~stos factores son compleJamente

:i~~interdependientes, aun cuando cada uno ~e. ellos sea un. punto .de.:\>'enfoquepara la cristalizacion de un tipo distmtivo de mecamsmo socral.

El sistema culturalcomo ambiente para la sociedad I?

La exigencia funcional central de las interre1aciones entre unasociedad y un sistema cultural es la de la legitimaci6n del orden norma-tivo de la sociedad. Los sistemas de legitimacion definen las razones quejustifican los derechos de los miembros y las prohibiciones que les ata~en.Sobre todo, pero no de manera exclusiva, e1 empleo del po~er :cqu:erelegitimacion. EI concepto presente de legitimacion no neceslta Imphcar

tel adjetivo "moral" en un sentido moderno; pero implica que es en. cierto sentido "justo", que se hagan las cosas de acuerdo con el ordeniinstitucionalizado.. La funcion de legitimacion es independiente de las funciones .ofe~a-·itias de un sistema social. Ningun orden normativo se autolegtfzmzza'ne! sentido de que el modo aprobado 0 prohibido de vida sea simpIe-, ente correcto 0 incorrecto, sin admitir discusiones al respecto. Tampocouede legitimarse nunca de manera adecuada por medio de las ne-,esidades impuestas en los niveles mas bajos de Ia jerarqula de control

pOl' ejemplo, por el hecho de que ciertas cosas deben hacerse. de ~nado espeC£fico, debido a que la estabilidad 0, incluso, la supervlvenCla

sistema, se encuentra en juego.No obstante, la amplitud de la independencia fundament~da en la

tura entre las baseS de legitimacion y los mecanismos operativos espe-¢OS de orden inferior (0 sea, la organizacion burocratica y los mer-

econornicos) es sumamen te variable entre las diversas sociedad~s.general, el aumento de esta independencia es una de las tendenclascipales del proceso evolutivo, implicando una diferenciacion entre

.' cturas y procesos culturales de la sociedad;. sin embargo,. ~ea c~,alsu posicion en esta linea de desarrollo, un SIstema de legItlmaClOn

'-2 Las tres secciones siguientes se refieren alas relaciones obtenidas entre lasas III y IV de la tabla 2.

estara siempre relacionado con una base en las relaciones ordenadascon la reaUdad final, dependiendo significativamente de ellas; 0 sea,que sus bases son siempre, en cierto sentido, religiosas. En las sociedadesmuy primitivas, existe verdaderamente muy poca diferenciaci6n entrelas estructuras generales de la sociedad y su organizaci6n religiosa. En lassociedades mas avanzadas, la interrelaci6n de los sistemas socialesy los culturales, en contextos religiosos y de la legitimaci6n, implicanestructuras sumamente especializadas y complicadas.

Los patrones de valores culturales propcrcionan el enlace mas di-recto entre el sistema social y el cultural, para la legitimaci6n del ordennormativo de la sociedad. A su vez, el modo de legitimaci6n se basaen las orientaciones religiosas. No obstante, a medida que los sistemasculturales se van haciendo cada vez mas diferenciados, otras estruc-turas culturales asumen una importancia independiente cada vez mayor,sobre todo las artes, que tienen re1aciones especiales con la autonomiade las personalidades y el conocimiento cognoscitivo empirico, que setransforma en ciencia, en un nivel avanzado.

La personalidadcomo ambiente para la sociedad

La relaci6n de la sociedad con el sistema de personalidad difiereradicalmente de su relaci6n con el sistema cultural, debido a que lapersonalidad (como el organismo conductual y el ambiente flsico-orga-nico) se encuentra por debajo del sistema social en la jerarquia d-bemetica. La sociedad, como sistema, y cada una de sus unidades ...constituyentes, esta sujeta a condiciones limitadoras, que son tambienoportunidades que deben aprovecharse --en cada uno de esos tres contex-tos. La condueta, de la que 108 sistemas sociales comprenden un aspectoanaHtieo, es siempre en otro aspeeto el comportamiento de organismos ..humanos vivos. Cada uno de esos organismos tiene, en cualquier moo;mento dado, un lugar particular en el espacio £isico que solamentelpuede eambiar por medio de un movimiento fisico. Por ende, el aspecto:ecol6gieo de las relaciones entre los individuos y sus aetos nunea puedddesdefiarse de manera apropiada. Hay otras consideraciones simi1ares;~que se apliean a los procesos organicos y al funcionamiento y el desarro-l110de la personalidad, y se eneuentran constantemente presentes, como~lfactores de la acci6n concreta. Las exigencias relativas a las persona-':lidades, los organismos conductuales y el ambiente £isico-organico"justifican muchas de las dimensiones complejas y cruzadas de la orga•.knizaci6n real y el funcionamiento de sistemas sociales, que requierenjun anaIisis cuidadoso y que plantean constantemente dificultades a losespecialistas en ciencias social<"s.

El principal problema funcional relativo a la relaci6n del sistemasocial con el de personalidad implica el aprendizaje, el desarrollo y elmantenimiento a traves del cielo vital, de una motivaci6n adecuada.para participar en patrones de acci6n socialmente con~:olado~ y eva-luados. De manera reciproca, una sociedad debe tamblen satisfacer 0

recompensar adecuadamente a sus miembros, por medio de esos.pat~ronesde acci6n, para pader aprovecharse continuamente de sus.;eahzacI~nes,.con el fin de poder funcionar como sistema. Esta relaclOn con~tItuyehi. "socializaci6n", 0 sea, el complejo total de procesos por med.lOd:lque las personas se convierten en miembros de la comunidad SOcletanay mantienen su posici6n c?mo tales. ., , . ..

Puesto que la personahdad es la orgalllzaclOn a,prendida del mdI-.viduo que actua, el proceso de la socializaci6n es sie:n~re :;itico p.arasu organizaci6n y su funcionamiento. El exito en la sOClahzacionreqmerequeel aprendizaje social y cultural tenga una motivaci6n !irme, mediantela participaci6n de los mecanismos de placer del orgalllsmo. Par e~~e,depende de re1aciones intimas relativan:ente e:t~hles. entre los ~~noslosadultos, cuyos propios motivos y re1aclOneseroticas tienden tambIen a

.crear compromisos profundos. Este complejo de exigencias, que .hemosllegado a comprender mejor desde Freud, es un aspecto esen~Ial delfuncionamiento de los sistemas de parentesco en todas las sOCledadeshumanas. La familia requiere siempre un orden de relaciones cr6ticase los adultos, de sus posiciones en relaci6n a la patemidad presu?t~,posiciones de la nueva generaci6n y el proceso mismo de soclah-i6n.13 Se trata de una caracteristica evolutiva universal que secuentra en todas las sociedades, aunque sus formas y rclaciones canos complejos estructurales varien enormemente.~e parente~o Jequiere ciertas disposiciones estables pa~a'vida cotidiana, que ~'-!Y.<:!l:Ja<j;m:es-.m:g~nLc~~,y',Esicol~gi;~:!,~~.e.:na.s·lossociales.Por ende se trata de una zonade mterpenetracion entre10sema§,,~Qnd!'!£!~cl;l~-p~~~~~li~iady soCiafesy ~lat1ibi~~te ~~~1~?~_ultima refereii'cia-1mplica:"-la--mstiftieionaliz;fei6i:ide la resldencIarespeeto a la constituci6n y la ubicaci6n de la unidad social queominamos hogar. Los miembros de este son las personas que viventas. Comparten un lugar definido con arreglos fisicos, como unaza 0 una casa, 0 bien, se encuentran en establecimientos temporales,es como un "campamento". En la mayor parte de las sociedades,personas normalmente duermen, preparan y consumen la mayore de sus alimentos y realizan al menos las actividades sexua1esfor-Imente aprobadas, en ese ambiente £isico y social. La unidad del

13 Vease, de Talcott Parsons y Robert F. Bales, Family, Socialization, anderaction Process (Glencoe, Ill.: The Free Press, 1955).

G Cap. 2 El oo~ •• to d. ••••••••. • . .' .

hagar es, can todas sus variantes, qUIza la umdad pnmordIaI de sohda-ridad en todos los sistemas sociales.

Aun cuando sus formas varien considerablemente, las poslclOnesde los adultos implican una presunci6n de cierta cantidad de respon-sabilidad aut6noma, en todas las sociedades. El individuo rinde serviciosen cierto contextQ de la organizaci6n colectiva. Como producto de unlargo proceso evolutivo, esas realizaciones llegan a i,stitucio?alizarseen sociedadesmodernas, principalmente en tome al papel ocupaclOnal,enuna colectividad de funciones especificas 0 una organizaci6n burocra-tica. En cualquier caso, la relaci6n funciona:I primaria entre los indi-viduos adultos y sus sociedades, conciemen alas contribuciones. quehacen los adultos mediante la realizaci6n de serviciosy las satisfacclOneso las recompensas que obtienen de elIos. En las sociedadcs suficiente-mente diferenciadas, la capacidad de servicio llega a ser un recursom6vil de la sociedad, movilizable por medio del mercado. Cuando sealcanza esta etapa, podemos hablar de los servicios como pro~uctodel proceso econ6mico, disponibles para el "consumo", en conexlOnesno econ6micas.

Para la mayor parte de las personas, en casi todas las sociedades,los lugares de residencia y trabajo no estan diferenciados. Cuando estadiferenciaci6n se produce (principalmente en las comunidades urbanas .mas avanzadas), esos dos lugares constituyen el eje de ubicaci6n de la,mayor parte de la vida rutinaria del individuo. ~demas, 108 d~s.lugaresideben ser mutuamente accesibles, 10 cual constltuye un reqUIslto fun-jcional, en tome al que se forma generalmente la principal estructurajecol6gica de las ciudades modemas·i

Infinidad de relaciones funcionales entre las personalidades y sus)ambientes deben tratarse en atros contextos relativos al sistema sociaLlLa aceptaci6n de valores por un individuo y su mantenimiento se';enlazan primordialmente con el sistema cultural, sobre todo en 10 que;se relaciona con la sociedad a traves de la religi6n. El mantenimiento de;niveles adecuados de motivaci6n implica principalmente estructuras"sociales interesadas en la socializaci6n, sobre todo de la familia. Aun1cuando la salud fisica sea-otra cuestitm-;-ihtervlineoemaneri compleja~en las zonas importantes, aunque vagas, de la salud mental, y el deseo:,que tienen los enfermos de sanar. Parece ser que ninguna sociedad'lcarece de mecanismos de motivaci6n y mantenimiento que operan por;;mediaci6n de ciertos tipos de procedimientos "terapeuticos".14 En mu-ichas sociedades, esos procedimientos son predominantemente religiosos

14 Vease de Benjamin Nelson, "Self-Images and Systems of Spiritual Direc!i0nin the History of European Civilization", en la obra de S. Z. Klausner (du.),The Quest for Self-Control (Nueva York: The Free P(ess of Glencoe, 1965).,

''0 maglcos; sin embargo, en las sociedades modernas, han llegado aconstituir una ciencia aplicada. De todos modos, en ningun caso se en-

',,~uentranradicalmente disociados del parentesco, sabre una base socie-. aria -en lugar de ella, la terapia suplementa generalmente alaselaciones familiares, que son el respaldo principal para la seguridade las personalidades.

" Por sorprendente que pueda parecer, la relaci6n existente entre la~Personalidady el sistema social, socialmente estructurada a traves de 10':que denominamos servicio proporciona la unidad basica para el aspecto

fp()l£tico de las sociedades.15 Las estructuras politicas se interesan por laorganizaci6n de la acci6n colectiva para elalcance de metas significa-

t'tivas para la comunidad, ya sea sobre una base societaria 0 sobre basesro~--estrechas,definidas ya sea territorial 0 funcionalmente. EI desarrollopoliticoavanzado requiere una diferenciaci6n de posiciones dentro de lapoblaci6n adulta, de acuerdo con alguna combinaci6n de dos bases.La primera incluye niveles de responsabilidad para la acci6n colectivacoordinada y sirve como base para las instituciones de liderato y auto-

f ridad. La segunda se refiere a niveles de competencia, basados en losconocimientos, las capacidades, etc., y asigna una mayor influencia

. ,en las deliberaciones colectivas a los mas competentes. La diferencia-&:ci6ndel sistema politico de la matriz de la comunidad societaria implica;:i:lainstitucionalizaci6n de estatutos de orden superior en esos dos con-)i,,\Jextos,con frecuencia en combinaciones muy complejas. La relaci6nj;;:deesos estatutos con el liderato religioso, sobre todo el grado de dife-i~~l'enciaci6nentre el liderato en contextos religiosos y politicos, puede

lantear tambien muchas complicaciones. El imperativo de legitimaci6n,solamente del orden societario, sino tambien de la actividad poli-

o a, en particular, indica un contexto importante de esas complicaciones.Mas abajo, dentro de la jerarquia cibernetica, se encuentra otra

ase de complicaci6n. Como 10 mencionamos antes, el mantenimientoe un orden normativo requiere que se aplique en gran variedad de,pectos; debe haber un respeto considerable -aun cuando a veces

incompleto-- hacia las esperanzas conductuales establecidas porvalores y las normas. La condici6n mas basica de ese respeto es la

teriorizacion de los valores y las normas de una sociedad par susopios miembros, ya que esa socializad6n se encuentra a la base des principios de consenso de una comunidad societaria. A su vez,socializaci6n en las bases del consenso se ve reforzada en varios

untos por intereses enlazados, principalmente econ6micos y politicos;

15 Talcott Parsons, "The Political Aspect of Social Structure and Process"la obra de David Easton (dir.), Varieties of Political Theory (Englewood Cliffs'

Prentice-Hall, 1966). "

sin embargo, ninguna sociedad puede mantener la estabilidad frente:a las exigencias y las tensiones variables, a menos que las constelacionesde intereses de sus miembros se basen en la solidaridad y las leaItades yobligaciones internas.

Mas alIa del consenso y la coincidencia de intereses, existe todaviala necesidad de alglin mecanismo de aplicacion. Este, a S11 vez, puedeestar ligado a la necesidad de una interpretacion autorizada de las!.obligaciones normativas institucionalizadas. Por tanto, todas las socie-dades tienen cierto tipo de procedimientos legales, por medio del que,se decide 10 que es justo 0 injusto, sin recurrir a la violencia, permitiendo.,que las partes que se considera que carecen de razon se sientan obligadasi

a no actuar de acuerdo con sus interpretaciones, intereses 0 sentimien-too, a expensas de otros.

Debido a los compromisos territoriales indicados de la residencia,el trabajo, las actividades religiosas, la organizacion politica y variosotros factores, el mantenimiento de un orden normativo no puede diso-ciarse del control de las actividades dentro de zonas territoriales. Las'funciones de gobierno deben incluir responsabilidades de preservaci6n'de la integridad territorial del orden normativo de la sociedad. Esteimperativo tiene referencias tanto internas como externas. Las primerasse refieren a las condiciones de aplicacion de normas generales y la".facilitacion de la realizacion de las funciones esenciales por las diversasunidades de la sociedad. La segunda se refiere a la prevencion deinterferencias destructivas por parte de individuos que no sean miembrosde la comunidad. En virtud de las exigencias organicas y de ubicaci6n,que hemos analiza do, esas dos referencias tienen algo en comun: la pre-'venci6n ultima de la acci6n destructiva es mediante el empleo de la"fuerza fisica.16 El uso de la fuerza toma muchas formas, sobre todola defensa contra la invasion del territorio y la privaci6n de la libertad,}o encarcelamiento, en el propio territorio. El control 0 la neutrali-'izacion del usa organizado de la fuerza es una necesidad funcionalpara el mantenimiento de una comunidad societaria. En las socicdades..mas diferenciadas, esto incluye siempre cierto grado de monopolio guber-;namental de la fuerza socialmente organizada. .

En esa forma, la exigencia primaria de Ja sociedad en relaci6n can•.•.las personalidades de sus miembros es la de la motivaci6n de su parti-tcipacion, incluyendo su respeto por las exigencias de su orden normativo,'Esta exigencia puede dividirse en tres niveles. En primer lugar, tenemos,fel compromiso muy generalizado con el patr6n central de valores que se.

elaciona directamente con las orientaciones religiosas. En segun.cIo,lug.~r,"subestrato" de la personalidad que, al cIerivarse de un~ sOClahZa~lOn

nterior se enlaza con el complejo erotico y la ~mp~rtancIa ~e m?t1v~-. n de' la familia y otras relaciones intimas. Po~ ~ltIIno, ~l mvd Imph-

o directamente en los servicios y las actlVlda~es mstru~entalese varian, de acuerdo con laB metas y las situaclO~es partICulares.os niveles de la personalidad corresponden, aproxlmadamente, al

peryo, el Ello y el Yo, de acuerdo con la clasificacj~n de Freud.De manera secundaria, el enlace de la personahdad con el orga-

mo y la participaci6n de este en el mundo fis~co operan ~~ dosOl1textosimportantes que sefialamos antes. El pnmero s~ rehe:e a

16s procesos organicos generalizados que condjciona~, el funClona~me~to,/adecuado de la personalidacl, sobre todo en relaClon a los C01l1pl~J~s'defamilia residencia y salud. La segunda es la re1aci6n entre h.,coac~lOll

"par medi~ de la fuerza fisica y el problema de mant~neI: ]a mtegndad'de un orden normativo societario, dentro de un terntono.

16 Parsons, "Some Reflections on the Place of Force in Social Process",citada.

[i'~Elorganismo y el medio fisicoi~como ambientes para 1a sociedad."(. La consideracion de la relacion del sistema social a su base org~~

':rlica y, a traves de ella, al mundo fisico, debe iniciarse can los ~eqUl·'tos basicos de la vida organica. En este caso, los problemas prunor-~es se refieren a1 suministro ~e alimentos,Y. abrigo; pero ha: ~uchosi • faetores que resultan tambIen problematlcos en todas las socIed~des

ddas ramificandose de las capacidades y los instrumentos relatl~~.~te simples de 10s pueblos primitivos a 108 si.stemas ~uy comple]osla epoca moderna, la tecnologia es la cap~cldad sOCla1n:ente?~ga-da para controlar activamente y alterar obJetos del amblente flSlCO,

. el fin de satisfacer alguna necesidad 0 alglin deseo de 10s sen~sanos. En 10scasos limitadores, la organizaci6n social puede requenr

plemente la ensefianza de. capacidades ~ artesanos individuales, .queducen por sl mismos; sm embargo, mcluso en esos c~~os, S1 laologia es importante, el artesan~ tendra P?cas probab~h.dades d~

manecer totalmente aislado de qUlenes practIquen ese OhClO,aparteel maestro que se 10 ensefi6. Ademas, si su trabajo es ~specializado,~hera tener alguna relacion organizada con los consumldores de su

W ducto y, probablemente, con las fuentes de ~us materiales y, equ~pos.realidad, no puede haber ninguna artesama totalmente dlvorclada

la organizacion social.Evidentemente, 108 procesos tecno16gicos sirven para satisfacer loseos y las necesidades humanas, Dependen del sistema cultural para

sus tccnicas 17 -la adici6n que hace una persona al caudal tecnicototal de su sociedad es siempre un incremento, mas que un "sistematotalmente nuevo". Ademas, en este sentido, las tareas tecnol6gicas serealizan siempre dentro de un papel socialmente definido. De maneramuy general, aunque no siempre, los productos son el resultado deprocesos colectivamente organizados, y no del trabajo de un individuo.Asi, ciertas funciones ejecutivas 0 de coordinaci6n deben realizarseen una amplia variedad de relaciones sociales con los consumidores, losabastecedores, los trabajadores, los investigadores, etc.

AsJ pues, la tecnologia es la referencia primordialmente fisica alcomplejo que induye la economia como referencia primaria del sistemasocial. La economia es el aspecto del sistema societario que funcionano solamente para ordenar los procedimientos tecnol6gicos en formasocial, sino tambien, 10 que es mas importante, para ajustarlos al siste-ma social y controlarlos en interes de las unidades sociales, tanto indivi·duales como colectivas.18 Los complejos institucionales de propiedady contratos, y la reglamentaci6n de las condiciones de empleo, sonelementos importantes de integraci6n en este caso. Los aspectos masestrictamente econ6micos del complejo, en las sociedades primitivas yarcaicas, se encuentran incluidos en estructuras difundidas en las queson primordiales el parentesco, la religi6n 0 los intereses politicos. Noobstante, en ciertas circunstancias, se desarrollan mercados, junto con eldinero, como medio de intercambio.

Por ende, la organizaci6n tecno16gica debe considerarse como unaestructura delimitadora entre la sociedad, como sistema, y el ambienteorganico-fisico. Del lado societario del lindero, la economia es la estruc-tura focal y proporciona un enlace con la comunidad societaria. Porende, como 10 realzan firmemente las tradiciones de la teona economica,la funcion de distribuci6n es crucial. Los recursos deben distribuirse paralograr la satisfaccion de gran variedad de necesidades presentes encualquier sociedad y las oportunidades para satisfacer las necesidadesdeben distribuirse entre difetentes categorias de la poblacion. Puestoque estan socialmente organizadas, las consideraciones tecnologicas seaplican tambien a la utilizacion de servicios. A medida que los serviciosde los individuos se convierten en un recurso verdaderamente movil yasignable, comprenden una categona economica, como 10 establececlaramente su .inclusi6n con los bienes fisicos en la formula de 10secono-mistas de "bienes y servicios". No obstante, una vez incluidos en una

11 Destreza es esenciaImente la interiorizaci6n de ciertos elementos de 1acultura en el organismo,

18 Talcott Parsons y Neil ]. Smelser, Economy and Society (Glencoe, III.;The Free Press, 1956).

La colectividad societaria y la autosuficiellcia 33

d'o del empleo) se comprometen en 10organizaclon operante (por me 1 f . mI'c'nto politico --procesos,. al'ItI'cos es un unclOnaque en termmos an , T as de lade ~rganizaci6n orientados hacia el a1cance de metas especl 1Csociedad 0 de una subcolectividad importante" . com-..' . r que la tecnolog1a reqUlere un

Estas consideraciones Imp Ican l' d . De hechoi plejo de refere?cias ~err~otaleS ~:j;Ie~:s r:fe;en~~~ :~\arde, en l~

i> solamente se dIferencIa e com 1 b' ., d 1a "industria",..••..evoluci6n social.19 Su principal in~eres es a u Ica~~7~n~es0 de servicio,i Hasta donde el personal desempena p3.pelesocup . servicio<: aun. d d b t baJ'ar donde se necesIten sus . ~,

bien diferencia os, e en ra d' n Ios factores residenciales.d b·' on deba coor marse cocuan 0 esa u IcaCl d b' , del '~cce<:oa losb' " d be depen er tam Ien "0

No obstante, la u .IcaclOn, e 1 distribuci6n del producto. En unmateriales y los eqUlpos, aSIcomo a a l' en el que vuelven a tenersentido estricto, la indust~ia reI:resenta e ~as~as' sin embargo, 10s pro-predominancia tsas consideraCI?~eSec.~nombe~amental 0 del personalbl as de ubicacion de la admmIStraclOn gu ,< , il <;

re~;oso especializado, pueden analizarse en termmos bastante Slm are..

LA COLECTIVIDAD SOCIETARIAY LA AUTOSUFICIENCIA

, . . d d control inherentes en los enlaces entreHay clertas prr.orrd~ es e relacionan a la sociedad con sus am-

lossubsistemas soCI~tarros,que. ' Esta ultima depende de un.•b' 1 comunIdad socletarla mISma. , d d", .Ientes, y a. . t . , cultural que por enCIma e to 0,. t perordmado de orren aClOn , . A" SlS. ema su . , ., su orden normatIVO.. con~es la fuente principal de le~ItIma~:nr~::ncia mas esencial de orden

t.1n· . uaci6n, ese orden ~onst1tuye l't' y economicos que se conectan. a los SUbslStemaspo I ICOS '. f' .~lJpenor par rdad los ambientes orgamcos lSlCOS,

directamente con la persona I ,. y rioridad del orden normativo,respectivamente. En la, esfera/ol~~~:, ;~ fa funcion de la aplicaci6n20

'~ocietario se ~ealza mas am ~: endencias de la sociedad tengan ciertoy en la necesIdad de que as, p. estas por media de la fuerzacontrol final s~bre las s~nc~ones ~f:a sea el controlador cibernetico,{isica-no debldo a que a uerza 1 fin de que puedan funcionar los,~j.noporque dedbecontro~arseE~ol: ~sfera economica, el paralelo es que..controles de or en supenor..•.. I S'al Change in the Industrial Revolution (Chicago:

:: ;. 19 Neil J. Snle ser, OCI , ,

University of Chicago Press, 19~7) 'b I aplicaci6n se refiere a las condlCiOnesde20 EI hincapi.e hecho aqUl. so r~ a d se analiza el alcance de metas colec-

..'seguridad de un. o~den norma;.lv~, ~r~n~ia correspondiente se ejerc~ra sabre d1ativas como se mdlca antes, a .U?p los recursos no humanos, Estan, enlaza as

"movllizacion eficiente de los servlClOS>: decuado en el sistema politlco es unael h h de que e1 orden nonnatlVO a d I t.por ec 0 vil' " eficiente para el alcance e as me as.

; condici6n de mO lZaClOn

los procesos economicos en la sociedad (par ejemplo, de distribucion)deben controlarse institucionalmente. Ambos casos indican tambien laimportancia funcional del control normativo sobre el organismo y el am·.biente fisico. Cuando se utilizan como sanciones, la fuerza y otros factores.flsico-organicos contribuyen mucho mas a la seguridad de 108 procesos.colectivos que 10 que pudieran hacerlo como simples "exigencias con.'dicionales". De manera similar, la prioridad de las consideracioncsi

economicas sobre las tecnologicas -Ias cuestiones de que va a producirse:(y para quien) toman precedencia sobre las de como deben producir.;se las cosas--Io cual constituye un requisito basico para que la tecnologia<resulte verdaderamente util.21

Ahora, podemos resumir las ramificaciones del criterio de autosufi·ciencia que utilizamos para definir el concepto de sociedad. Una sociedad'debe constituir una comunidad societaria que tenga un nive! adecuado,:de integracion 0 solidaridad y una posicion distintiva de membreda·Esto no impide que haya relaciones de control 0 simbiosiscon elementosde la poblacion sOloparcialmente integrados en la comunidad societaria,;tales como los judios en la Diaspora; pero debe haber un nueleo de;miembros mas integrados. '

Esta comunidad debe ser la "depositaria" de un sistema culturlliJ'1suficientemente generalizado e integrado, para legitimar un orden n011'mativo. Esa legitimacion requiere un sistema de simbolismos constitu"1tivos que sirva como base a la identidad y la solidaridad de la comnidad, creencias, ritos y otros componentes culturales que encarnan "simbolismos. Por 10 comun, los sistemas culturales son mas amplios quecualquier sociedad dada y su organizacion comunitaria; aunque ell:zonas que comprenden muchas sociedades, distintos sistemas culturales'pueden verdaderamente incidir unos en otros. Asi pues, a este respecla autosuficiencia de una sociedad implica su institucionalizacionuna gama suficiente de componentes culturales, para satisfacer sexigencias societarias de manera suficientemente buena. Por supuestlas relaciones entre las sociedades que tienen sistemas culturales igualo estrechamente relacionados, presentan problemas especiales, algunde 108 cuales veremos mas adelante.

El elemento de organizacion colectiva impone criterios adicional'de autosuficiencia. Esta ultima no requiere de ninguna maneratodas las participaciones en papeles de sus miembros tengan lugar dende la sociedad; sin embargo, una sociedad tiene que proporcionar de

de oportunidades de desempefio de papeles, suficiente paraque los individuos satisfagan sus necesidadcs personales fundamcntales(In todas las etapas del cicIo vital, sin salirse de !a sociedad, y para que~ta misma satisfaga sus propias exigencias. Un orden monastico enelibatono satisface este criterio, puesto que no puede reclutar a nuevosiembros por nacimiento, sin violar sus normas fundamentales.

Hemos demostrado que la aplicacion de un orden normativo ena poblacion colectivamente organizada implica el control de una

Qna territorial. Esto constituye un imperativo muy fundamental, enf:llaciona la integridad de las instituciones gubernamentales. Ademas,S una raz6n impartar. te por la que ninguna colectividad funcionalmente

espedfica, como la Iglesia 0 una empresa de negocios, puede decirseque sea una sociedad. En relacion a los miembros como individuos, la. tosuficiencia societaria requiere -y quiza sea esto lomas funda-'mental- un control adecuado de los compromisos de motivacion. Con~cepeiones que son inherentemente limitadoras( como cl estableci-'miento de nuevas colonias), esto requiere que la membrecia se reclute',T. nacimiento y socializacion, inicial y primordialmente mediante el

:IDade parentesco, por mucho que pueda suplementarse a travesla educacion formal y otros mecanismos. EI complejo de recluta-to puede considerarse como un mecanismo de control social sobre

estructuras de personalidad de la membreda.Finalmente, la autosuficiencia implica un control adecuado dellejo economico-tecnoI6gico, de tal modo que el ambiente flsico

utilizarse como base de recursos, en un modo equilibrado y con. Este control esta.entrelazado con el control politico del territoriontrol de la membrecia en relacion al complejo de residencia-co.guno de estossubcriterios de autosuficiencia es primordial, excepto

que respecta a sus relaciones generalizadas en la jerarquia ciber-,a y la condicional. Una deficiencia grave en cualquiera de esos'os 0 cualquier combinacion de elIos, puede ser suficiente parair una sociedad 0 crear una inestabilidad 0 una rigidez cronica;;;pidan que se produzca una mayor evolucion. Por ende, cste es-

a resultara particularmente lltil para explicar los avances en elde la evolucion sociaL

21 Evidentemente, esas prioridades no impiden que haya reJaciones en dsentidos entre los niveles implicados. Desde luego, una innovaei6n teenol6gieaeondw:ea a un nuevo produeto puede "estimular" una demanda en el nive! eeomica: i esto se justifica en termin05 de 105 modos alternativ05 en que puedutilizarse 105 reeurs05 pertinentes?

COMPONENTES ESTRUCTlJRALESDE LAS SOCIEDADES

a exposlcIOnanterior de las relaciones entre una sociedad y sui~nteutilizo una dasificaci6n relativamente sistematica de los com-

22 Es importante no con£undir este uso con el relativo a los objetos ualiosque han mantenido te6ricos como Thomas y Znaniecki Lasswell Easton y Homa

23 Vease, de Talcott Parsons, "General Theory in Sociology", en la obraRobert K. Merton, Leonard Broom y Leonard S. Cottrell, Jr. (dirs.), SocioloToday (Nueva York: Basic Books, 1959, y Harper Torchbooks, 1965).

colectividad. Finalmente, la funci6n primaria del pape1 en el sistema>.sociales de adaptaci6n. Esto resulta particularmente .claro para la c~e-

gona de servicio, puesto que la capacid~~ para sa:lsfacer ~esem'penos'}de papeles valiosos es el recurso de adaptaclOr: generahzada mas baslCOde

cualquier sociedad, aun cuando debe coordmarse con los rccursos cul-turales, org{micosy flsicos. . .

.•..•.•.Cualquier unidcid estructural concreta de un sistema SOCIalC~r:Stltl:ye'siempre una combinaci6n de los cuatro componentes -la clasIf~caclOnque nos ocupa incluye component~s. y no ti!JOs.. Con frecuencIa,. ~a-blamos de un pape1 0 una colectividad como S1 fuer~ ~na entld"d

,.concreta; sin embargo, hablando estrictamente, esto es ehptl~o. N:) h;ycolectividad sin papeles de los miembros y, viceversa, no eXlste mng;mpapel que no forme parte de una colectividad. Tampoco hay nlll-gUnpapel ni colectividades que no esten reguladas por normas Yque ~o secaractericen por un compromiso can los patrones de valores; por CJem-'plo, con fines analiticos, podemos abstraer los componentes de valoresde una estructura y deocribirlos como objetos culturales; pero cuando fieemplean tecnicamente como categorias de estructura social, deben rc.f:>firse siempre a componentes de sistemas sociales que contengan tamblenlos otros tres componentes.. De todos modos, las cuatro categorias de componentes, de acu~rdon la naturaleza del caso, son independientemente variables; por eJem-. , el conocimiento del patron de valores de una colectividad no hacc

sea posible dedllcir su composicion de papeles. Lo~ cas~s en los que,contenidos de dos 0 mas tipos de componentes van.an Ju~tos, de tal, 0 que el contenido de uno de elIos pueda dedllcirse dlrectamente1de otro, son casos especiales y limitados, en lugar de generales.,Asl, los mismos patrones de valeres constituyen gene:almente .rarte'ructurales de una variedad amplia de llnidades 0 subsistemas diferen-. en una sociedad y, con frecuencia, se encuentran en mllchos niveleslas jerarquias estructllrales. Ademas, a menudo, l~ mismas ?orma,;esenciales para el fllncionamiento de gran vaned~d de ;lpOS.deades operativas. Asi, 108 derechos legales de propledad Imphcanlentos normativos comunes tanto si el poseedor de esos derechos e,familia, como un cuerpo religioso 0 una empresa c?mer~!<ll; P?festo las normas estan difercllciadas debido a la sltuaclOn y la

'on" pero las bases de su diferenciaci6n no son las mismas que las dele~tividades y los papeles. Dentro de ciertos Iimites, parece ser quewer colectividad implicada en cierta situacion 0 que realiza dcter-

ada funci6n se regular a por ciertas norma~, sean cuales seem SllSas caracteristicas. Finalmente, esa variacion independiente es tam-earacteristica de los papeles; por ejemplo, las funciones ejecmiva:o

ponentes estructurales. Es importante lograr que este esquema resuIteexpHcito, debido a que se encuentra en la base de gran parte del an;Hisisque se hace eneste libro.

Nuestra definici6n inicial de Ia comunidad societaria se enfocDen Iainterrelaci6n de dos factores 0 sea un orden normativo y una pobla-cion colectivameme organizada. Para la mayona de los propositos gene- .rales, en el analisis de las sociedades, no necesitamos ampliar nuestraclasificaci6n de componentes mas alIa de una simple distinci6n dentro •..de cada uno de esos factores. Estableceremos una distincion entre losaspectos de cada factor que son primordialmente internos en la comu-nidad societaria y 108 que la conectan principalmente con sistemascircundantes.

Del lado normativo, podemos hacer una distincion entre normas,.y valores. Losvalores, en elsentido de patr6n,22 los considerarn()scomo:e~principal elemento de conexion entre el sistema social y el ~~jtur<i.r;"no)obstante, las normas son primordialmente sociales y tienen impOrfancia,r~~lador~ para los procesos y las relaciones sociales, sin incluir prin-'~:~lPlOSaphcables por encima de la organizaci6n social 0, a menUdQjlmcluso, de un sistema social dado. En sociedades mas avanzadas, elenfoque estructural de las normas es el sistema legal. Ii

Del lado de la poblaci6n organizada, la colectividad es la categorla:,de estructura intrasocial y el rol 0 papel es la categoria de estructu'Hmite. La relaci6n se liga con la personalidad del miembro individual!'del sistema social de referencia. Ellimite con el complejo organico-fisico;es de un orden que no requiere una conceptualizaci6n clara en este,lcontexto; aun cuando los productos tanto de las personalidades como.;del sistema cultural convergen en el organismo en los procesos de socia"lizacion, en la aplicaci6n de las capacidades y varios otros modos.

Estas cuatro categorias estructurales -valores, normas, colectividdes ~ roles 0 papeles--, pueden estar relacionadas con nuestro paradifunclOnal generaI.23 Los valores tienen preponderancia en el mannimiento del funcionanii~nto de patronesde un sistema social.nO~Q!L primordialmente de ~~_(lgo!!.'y regulan la gran cantida.de" procesos que contribuyen a la aplicaci6n de los compromisos~al.ores inc~uidos en el patr6n. EI funcionamiento primario de la coletlVldad se mteresa por el alcance real de las metaspor parte del siste.§QCial. Cuando 108 individuos desemper.i<lllfunci~nes importante~'d-el punto de vista societario, 10hacen en su capacidad de miembros de

La frase "perspectivas evolutivas y comparativas" constituye el sub- "titulo de este libro. EI esquema de categorias estructurales que acabamosyde bosquejar, proporcionara las referencias clave para e1 aspecto com-:,parativo del anaIisis empirico; sin embargo, la evoluci6n es una genera-;lizaci6n sumaria que sustituye a cierto tipo de proceso de cambio. Antes';;de pasar alas cuestiones empiricas, debemos considerar brevemente eIatratamiento del proceso, el cambio y el concepto de la evoluci6n sode-';'taria. .

El tipo de proceso caracteristico de los sistemas sociales es 10 queidenominamos interacci6n.24 A fin de comprender la accion en nuestro~;sentido, ese proceso debe enfocarse en niveles simb6licos.Esencialmente,!J'esto se refiere al nivel lingiiistico de expresi6n y comunicacion -el con-"cepto de un nivel amplio es justificable, debido a que los factores queWdenominamos habla y escritura participan en muchos otros eventos,:significativos, como "los gestos", "las aplicaciones fisicas de metas", etc.·!'Ademas, hay medios simb6licos de interaccion, aparte del lenguaje,:como el dinero, que tal vez sea mejor considerar como lenguajes espe~'cializados que como ordenes esencialmente diferentes de comunicaci6n;i

Un lenguaje no es simplemente un conjunto de simbolos que se han>'util~do en 10 pasado; es un sistema de simbolos que tienen significadd;'en relaci6n a un c6digo.25 Un codigo lingiiistico es una estructura nor;';mativa paralela a la que se compone de normas y valores societari '

hecho, puede considerarse adecuadamente como un caso especialla norma, dejando margen para su enfoque cultural, por oposici6n aJ

cia!.En general, los procesos de comunicaci6n afectan a quienes reciben

os mensajes, aunque el grado hasta el que Jos efectos son los deseadosor quienes efectuan la comunicaci6n es siempre algo problematico.a recepcion de un mensaje puede estimular una salida que, en ciertoodo, es una respuesta. No obstante, el no responder es tambien unaternativa, 50bre todo cuando a.lgunos mensajes se "difunden" (por

:jemplo,5i se imprimen en un periodico), de tal modo que "cualquiera"ede 0 no verlo y responder 0 no.El proceso que conduce a una respuesta relacionada en cicrto modo

n una 0 mas recepciones de comunicaci6n, puede denominarse "cle-"6n". Este proceso se produce dentro de la '''caja negra", que es 1arsonalidad del actor. Hasta donde la comunicaci6n es parte de un pro-

social,la personalidad desempefia un papel cuya naturaleza depende,sus relaciones con los receptores reales y potenciales del mensaje y

las fuentes de las que proceden sus recepciones de comunicaciones.Aun cuando una decisi6n puede ser ostensiblemente una respuestan mensaje particular, espoco apropiado considerarla como conse-cia de un estimulo simple. Una decisi6n es siempre una consecuen-e una combinaci6n de factores, entre los que una entrada inme-

a es solamente uno de elIos. Todos los procesos sociales deben,ebirse como la combinaci6n y la recombinaci6n de factores comu-

les y variables.or ejemplo, eI uso del poder puede concebirse como la comuni-n de una decisi6n a las partes requeridas, de modo que sus im-

,aciones comprometen a una colectividad y todos los actos de susmbro5 importantes. Asi, al ordenarle a su unidad que realice un

,que, un oficial se limita a dar la orden, activando en esa forma,5i'ltemaconductual complejo por parte de sus hombres; sin embargo,.Ita claro que esos procesos ciberneticos de comunicaci6n s6lo pueden:.rar eficientemente en wntextos en los que las estructuras institu-

les ejercen un control cibernetico estrecho sobre los diversosfactoresanalizamos con anterioridad.26

resentaremos mas detalles sobre procesos sociales cuando analice-~n capitulos subsecuentes ejemplos particulares de sociedades dadas

s y sistemas de ellas. El tipo especial de proceso de que se ocupa

o de administracion y ciertos tipos de pape1esprofesionalesson comunes amuchos tipos de comunidades y no exclusivamente de uno solo.

El mismo principio basico de variacion independiente se aplica a lasrelacione5entre el sistema social y sus sistemascircundantes. Es la personaquien desempefia el papel y no eI individuo concreto total, el que esmiembro de una colectividad que puede ser, incluso, la societaria; porejemplo, el autor es miembro de ciertas colectividades internacionalcsque no forman parte de la comunidad societaria norteamericana. Elcaracter plural de los papeles asumidos por una personalidad es unade las bases principales de la teoria sociol6gicay debe tenerse en cuentaconstantemente. A medida que una sociedad evoluciona, el pluralismode papeles se hace cada vez mas importante, pero caracteriza a cual-quier sociedad.

24 Parsons, "Interaction", obra citada. )25 VlSase, de Roman Jacobson y Morris Halle, Fundamentals of Languag,)

(La Haya: Mouton, 1956); y de Noam Chomsky, Syntactic Structures (La Hayal)'Mouton, 1957).,;

'~e<En dos arti.culos, desarrolle esta posici6n para manejar algunos problemasmas compleJos en la conceptualizaci6n del proceso social; vease "On thet of Influence", en Public Opinion Quarterly (primavera de 1963) y "On

pon~ept of Political Power", ell Proceedings of the American Philosophical1:1 (Junio de 1963).

: simple y relativamente bien definido en la sociedad, se divide en uni-:dades 0 sistemas (por 10 comun dos), que difieren tanto en estructuracomo en importancia funciona1 en re!acion con e1 sistema mas amplio.A fin de citar un ejemplo familiar, ya mencionado, e1 hagar organi-2:adode acuerdo con los lazos familiares, en las sociedades predominan-

mente campesinas es, a 1a vez, la unidad de residencia y la unidadrimaria de produccion agricola; no obstante, en algunas sociedades, laayor parte del trabajo productivo se realiza en unidades especiali-das, tales como talleres, fabricas u oficinas, en las que actuan perso-

as que son tambien miembros de hogares familiares. En esa forma,.. han diferenciado dos conjuntos de pape!es y colectividades, sepadm-..Qsesus funciones. Puede haber tambien cierta diferenciacion al nive!

las normas y cierta especificacion de los patrones de valores comunesalas diferentes situaciones.Para que la diferenciacion de un sistema equilibrado y mas evolu-ado, cada subestructura nuevamente diferenciada (por ejemplo, 1a

.anizaci6n de la produccion en el caso anterior), debe tener unayor capacidad de adaptaci6n para realizar su funcion primaria, enparacion con el desempeiio de esa funcion en la estructura previa

difundida. ASl, la produccion economica es tipicamente masente en las fabricas que en los hogares. Podemos decir que esteeso es el aspecto de ascenso de adaptacion del cicIo de cambio~tivo. Se aplica tanto al nive! de los pape!es como al de la colec-)ld; las personas que participan, aSl como la colectividad comotodO, deben llegar a ser mas productivas que antes, de acuerdo can.medici6n hecha a traves de alglin tipo de relacion de producto y().Estos cambios no implican que la antigua unidad "residual" hayaido sus funciones en todos los contextos de sus operaciones. El hogar

es ya un productor econ6mico importante; pero puede desempenarotras funciones rnejor que en su forma anterior.Lo~ procesos de diferenciaci6n plantean tambicn nuevos problemas. tegraci6n para cl sistema. Las operaciones de dos (0 mas) cate-

de unidades estructurales deben coordinarse en donde solamenteantes una categoria. Asl, en 10s sistemas de emplco-ocupacion,

dre de familia no puede supervisar ya la producci6n en su pape! deJesco. Por consiguiente, la organizaci6n de produccion debe desa-. un sistema de autoridad que no este empotrado en el parentesco,

olectividades de produccion y familia deben coordinarse derMo• tema mas amplio -por ejemplo, por medio de cambios en lactura de la comunidad local., el ascenso de adaptaci6n requieri' que Jas capacidades funci~-

c pecializadas SI,; liberen de las limitaciones impuestas dentm, de

este libro es el cambio. Aun cuando todos los procesos cambian encierto modo, es uti! para nuestros fines distinguir de los demas losprocesos que modifican las estructuras sociales. En este caso, es evidenteque son necesarios muchos procesos complejos para mantener e! fun-cionamiento de cualquier sistema societario; si sus miembros nuncahicieran nada, una sociedad dejaria muy pronto de existir.

En los niveles teoricos mas generales no hay diferencias entre los,procesos que sirven para n'lantener un sistema y 10s que sirven para'cambiarlo. La diferencia reposa en la intensidad, la distribucion y la '.organizaci6n de los componentes "elementales" de procesos particu-;lares reIativos a los estados de las estructuras a las que afectan; sin,embargo, cuando describimos una revolucion carismatica 0 el desarrollo··de un sistema burocratico, diciendo que se trata de procesos, no nos';referimos a esos niveles elementales, sino que generalizamos, en relaci6nla combinaciones muy complejas de procesos elementales. Por supuesto,'tendremos que hacer esto en muchos puntos, debido, parcialmente, aique las limitaciones de espacio impiden presentar mas detalles y, en parte,'a la falta de conocimientos del autor sobre la composici6n mas fina de·muchos de 100 procesos en cuesti6n.

Entre los procesos de cambio, el tipo mas importante para la persJ!pectiva evolutiva es el realce de la capacidad de adaptaci6n, ya sea.dentro de la sociedad que origina un 11'levotipo de estructura 0 pore:'medio de la difusi6n cultural y la panicipaci6n de otros factores en.combinacion con el nuevo tipo de estructura dentro de otras sociedade&/y, quiza, en periodos posteriores: Algunas sociedades han sido semi.\lleros de desarrollos, que llegaron a ser crucialmente importantes sola.mente mucho despues de que esas sociedades mismas dejaran de existir.;El antiguo Israel y la Grecia clasica no duraron mucho tiempo como;·sociedades distintas y poHticamente independientes, aun cuando contri·buyeron con ingredientes esendales al sistema de las sociedades mcrrdemas.

De todos modos, tanto los desarrollos de semilleroo como los casd~.de realce mas inmediato de la capacidad de adaptaci6n (como la apari~cion de organizaciones burocraticas en gran escala, en ciertos imperiosfiparecen poder analizarse de acuerdo con un paradigma comun, que n

ilimitaremos a bosquejar aqul; pero que desarrollaremos ampliamente elltcapitulos subsecuentes.

~Jl primer lugar, el proceso de la diferenciacion. Una unidad, unsubsistema 0 una categoria de unidades 0 subsistemas, que tenga un lugar,i

las unidades estructurales y mas difundica~:.Asi pues, existe una depen-dencia de recursos mas generalizados, que son independientes de susfuentes atributivas. Por estas razones, los procesos de diferenciacion yascenso pueden requerir la inclusion en una posicion de membredaplena, en la comunidad general pertinente, de grupos previamente ex-cluidos que hayan desarroIlado capacidades legitimas para "contribuir"al funcionamiento del sistema.27 Es posible que el caso mas comunsea eI relativo a los sistemas que se han dividido en una clase superiory otra inferior y donde la clase superior ha monopolizado la posicion demembrecia "real", tratando a la clase inferior, hasta donde la considerecomo perteneciente al sistema, como ciudadania de segunda clase. Losprocesos de diferenciaci6n y ascenso hacen que resulte cada vez masdificil mantener esas dicotomias simples. La diferenciacion, principal-mente, produce casos en los que las necesidades de integracion de subsis-temas recien diferenciados indican con firmeza la necesidad de incluira elementos que, de otro modo, permanecerian excluidos.

El componente final del proceso de cambio concierne a su relaci6ncon el sistema de valores de la sociedad. Cualquier sistema dado devalores se caracteriza por un tipo particular de patron, de modo que,cuando se institucionaIiza, establece la conveniencia de un tipo generalde sistema social. Por medio de 10 que denominamos especificacion, esaevaluaci6n general se "deletrea" en sus implicaciones para 108 diversossubsistemas diferenciados y las unidades segmentadas. Por ende, la,orientacion de valores apropiada para una colectividad particular, pape!'o complejo de normas no es eI patron general del sistema, sino una;"aplicaci6n" ajustada y especializada de el. 1

Sin embargo, un sistema 0 subsistema que sufre un proceso de dife·/renciaci6n, se enfrenta a un problema funcional que es 10 opuesto ala;especificaci6n: eI establecimiento de una version del patron de valores,apropiado para eI nuevo tipo de sistema naciente. Puesto que este tipo!es en general mas complejo que su predecesor, su patr6n de valoresidehe establecerse en un nivel mas alto de generalidad, con eI fin de,justificar la variedad mas amplia de metas y funciones de sus subuni.:';dades; no obstante, eI proceso de generalizaci6n se enfrenta a menudo'~a una firme resistencia, debido a que el compromiso con el patron de;valores 10 consideran con frecuencia varios grupos como un compromisli;al nivel previo y mas bajo de generalidad. Esa resistencia puedc deno.:minarse "fundamentalismo". Para 100 fllIldamentalistas, la exigenciarde una mayor generalidad al evaluar lag normas parece una petici6n d~;

compromisos "reales". En relacion a e~as cuestiones,cristalizan can frecuencia conflictos sumamente graves.28

La posici6n de cualquier sociedad dada v, todavia mas, de un sis-"tema de sociedades re1acionadas (como ]a<; comprendidas en las socie-,(ladesde la antigiiedad del Medio y el Cercano Oriente), es un resultado, mplejo de ciclos progresivos que implican estos (y otros) procesos

e cambio. Ese resultado, en cualquier etapa amplia de un proceso masneral, tendera a producir un espectro en abanico de tipos que varian

e acuerdo con sus situaciones diferentes, sus gradas de integracion y susbicaciones funcionales dentro del sistema mas amplio., Algunas variantes dentro de una clase de sociedades, que tenganaracteristicas ampliamente similares, favorecenln, mas que otras, ciertastapas adicionales de evoluci6n. De hecho, algunas de las otras puedenncontrarse tan cargadas de conflictos internos u otros obsta.culos, quepenas logren mantenerse 0, incluso, sufran cierto deterioro; sin emb'1r-0, puede haber entre elIas, como 10 mencionamos, algunas de lasciedadesmas creativas desde el punto de vista de la generacion de com-nentes importantes a largo plaza.Siempre que en algun punto de una poblaci6n mezclada de socie-

des surja una "brecha" de desarrollo, el proceso siguiente de innov'1-se aproximara siempre, en nuestra opinion, a nuestro paradigma

cambio evolutivo. Esa brecha dotara a su socied'1d con un nuevovel de capacidad de adaptaci6n en algun aspecto vital, cambiando~a forma las condiciones de sus relaciones de competencia con otrasiedades del sistema. En terminos generales, este tipo de situaci6nre cuatro posibilidades para las sociedades que no comparten inme-

. tamente la innovacion. Esta ultima pueden destruirla simplementerivales mas poderosos, aunque menas avanzados; si la innovaci6n

,cultural, sera dificil destruirla por f:ompleto y puede asumir granportancia, inc1uso despues de que la sociedad que 1a origin6 haya

•0 destruida. En segundo lugar, las condiciones de 1'1 competencia.cden equilibrarse mediante la adopci6n de innovaciones. El impulso

al hacia la "modemizaci6n" de las sociedades subdesarrolladas,n caso evidente e importante a este respecto. Una tercera altern '1-es eI establecimiento de un nicho aislado en el que la sociedad

. a seguir manteniendo su antigua estructura en forma relativa-'te carente de trastornos. La posibilidad final es la perdida de 1atidad societaria mediante la desintegraci6n 0 su absorcion por algun

27 Este puede ser un caso de extensi6n del alcance de la comunidad para evitar:la expulsion de elementos recien diferenciados --pOI' ejempla, linajes mas j6vene~,'con nuevas ubicaciones residenciales. '

liB Este anaIisis de los procesos del cambia evolutivo es una revisi6n del patronteado en "Some Considerations on the Theory of Social Change", en Rurallogy (septiembre de 19G1). 219-239.

sistema societario mayor. Esas posibilidades son conceptos dpicos ypueden presentarse muchas combinaciones y matices complejos de eIlos.,

29 Henri Hubert y Marcel Mauss, Sacrifice: Its Nature and Function (Chi:;,go: University of Chicago Press, 1964). " .• <:

so Vease mas adelante, en los capitulos 4-y 5 y de Robert N. Bellah, ReligtEvolution", en American Sociological Review (junio de 1964).

organismo y Ia sociedad, la diferenciacion surge entre el nivelde tecnologia fisica y el de los procesos econ6micos, interesados en ladistribuci6n de 10s recnrsos m6viles, los bienes de consumo que se~'apropian" 0 producen, y los factores de producci6n. ." Como 10 muestra el bosquejo anterior de relaciones entre sIstemas,

demos esperar que este proceso de diferenciaci6n, al niveI del sistema~ acci6n general estimule procesos similares dentro de la sociedad como

ema, ademas de ser estimulado pOl' ellos.Lo que denominamos sistema de mantenimiento de patrones de laiedad tiene una preponderancia cultural, debido a que es el foco decion -drretta--con eI sistema cultural. Primeramente,se diferenciaraIllente de 105 otros subsistemas societarios, debido a qJ1Clos ultimos,"est~blecen ~omo esferas cIaramente "seculares" que, a.unque legiti-adij en {erminos religiosos, no forman directamente parte del sistema"igioso.Este proceso conduce a la diferenciaci6n de "la Iglesia y el

ado" '_que no se aIcanz6 plenamente hasta las fases posromanas dellamsmo.El desarrollo de los sistemas legales aut6nomos es quiza el indicadorimportante de diferenciacion entre eI sistema de integraci6n socie-

'a, enfocandose en tomo a la comunidad societaria, y el gobiemo,se ocupa de la se1ecd6n, el orden y el alcance de metas colectivasque del mantenimiento de la solidaridad (incluyendo eI orden),

o tal. De todos los sistemas premodemos, la sociedad romana realizomayoresprogresos en ese sentido.finaimente, la economia tiende a diferenciarse no s610de la tecno-~:,lhsino tambien del gobiemo y de los aspectos del mantenimiento,atrones asociados al parentesco. EI dinero y los mercados se encuen-_entre los complejos institucionales mas confusos, implicados en laenciaci6n de la economia. Es posible que las diferencias entreciedad mesopotamica y la griega marquen las primeras etapas ycruciales en este desarrollo institucional; pero se produjeron muchosrollos adicionales en la transici6n a los sistemas modernos.

'EI patron maestro de cuatro funciones en nuestro analisis de la-encia de los sistemas societarios para la difercnciacion en cuatro• temas primarios, constituini las directivas principalcs para todo

a analisis.31 Donde parezca haber mas de cuatro subsistemasantes, utilizaremos uno de tres metodos 0 una combinaci6n de

En primer lugar, eI fen6meno esencial puede deberse a la segmcn-,I mas que a la diferenciaci6n. En segundo lugar, pucde encon·implicado mas de un nive! de referenda del sistema; pOl'ejemplo,

Diferenciaci6n de los subsistemasde la sociedad

Consideremos las Iineas amplias que es posible que siga la difer~n/ciad6n societaria. Dada la naturaleza cibernetica de los sistemas SOCIa,les esas Iineas deben ser funcionales. La complejidad creciente de los,sis~emas,hasta el punto en que no se deba solamente a la segmentacion,implica el desarrollo de sus subsistemas especializados en relaci6n aifunciones mas especificas en la operaci6n del sistema como un todo,y de mecanismos de integracion que interrelacionan los subsistemas fun"cionalmente diferenciados.

Para nuestros fines ha sido esencial analizar las funciones en dosprincipales niveIes: el' sistema de acci6n general y el sistema social,',Cada uno de esos niveles tiene el potencial de incremental' el gradode su diferenciacion en subsistemas, a 10 largo de las cuatro referencias,funcionales que hemos subrayado.

Los procesos mas evidentes de evoluci6n, surgidos en las condiciones,sociales primitivas, se refieren al nivel de acci6n general, sobre to?9a la relacion entre el sistema social y eI cultural; no obstante, las relaCID-nes especiales del organismo con la tecnologia y del sistema de pers~},nalidad con la organizaci6n politica, indican que los otros dos subsIS.jtemas primarios de acci6n se encuentran tambien implicados de maner~sumamente fundamental.

En el siguiente capitulo sostendremos que el principal criterio distin1tivo del tipo mas primitivo de sociedad es un nivel muy bajo de diferen..',ciacion entre esos cuatrO subsistemas -quiza cerca del nivel minim'congruente con los modos human os de acci6n.

La diferenciaci6n entre el sistema cultural y eI societario, en s,'primeras etapas, resulta mas evidente en el campo de la :,el!gi6n,.n~gand':a ser mas claro a medida que se establece una mayor dlstancra entrlos dioses y la condici6n humana.29 Este desarrollo se presento primera,~mente en las sodedades primitivas mas avanzadas, y lleg6 a ser much~,mas marcado en las sociedades arcaicas, alcanzando un nive! nuevo':crucial en 10 que Bellah denomina las religiones "hist6ricas".30 Pue9,trazarse un proceso paralelo de diferenciaci6n entre la personalid~y la sociedad, en relacion al grado de autonomia de los individu(ls

1 Vease, de Parsons, parte II de la "General Introduction" a Theories of)'. obra citada.

las instituciones de parentesco requieren una integraci~n. especial enambientes societarios situados en el subsistema de mantemmlento de ~a-trones y la personalidad y, por ende, estan funcionalmente ~eno~ dife-renciados que estructuras tales como las i~les~as? las umversldadesmodemas. En tercer lugar, hay diferentes dlstnbuclOnes de preponde-,-rancia entre componentes funcionalmente significativos, de tal .modo~que deben hacerse distinciones tipol6gicas.importantes de un s~bslstema,relativamente muy diferenciado, por eJemplo, una economla ? un;gobiemo. Con frecuencia, estas diferencias son los resul~ados de mter-penetraciones con los elementos de otros niveles del sIstema u otrosjsubsistemas al mismo nivel.,

Por consiguiente, resultara evidente que la base de la clasifi~acion.,;anterior es analitica y no concreta.32 Cualquier sUbsist~ma.,particular;de una sociedad, puede implicar 108tres tipos de comph~clon e? .una.•...combinaci6n especial; sin embargo, es importante, con ~l~es teoncos,:desenmarafiarlos analiticamente. Aunque los puntos especlflCOSconcre-\tos variaran considerablemente (y de manera compIeja), de acuerdo canC',

el tipo de sistema que analicemos, los puntos de ~'eferenc~~de los.subsis-:ternas societarios -mantenimiento de patrones, mtegraclOn, goblemo y )economia-, constituiran un instrumento analitico importante. para todo,)nuestro anaIisis.

nuaClOnconsideraremos esencial efectuar una subdivisi6n importantedentro de cada una de elIas.33

Los criterios de division entre las principaJes etapas de nuestra c1asi-ficacion, se centran en tome a desarrollos criticos en los elementosciec6digo de las estructuras normativas. Para la transici6n de la sociedad.rimitiva a la intermedia, el desarrollo focal es el del lenguaje, quenna primordialmente parte del sistema cultural. La transici6n de la.ciedad intermedia a la modem a, se encuentra en los c6digos institu-

nalizados de orden normativo, al interior de la estructura de la socie-,d y se centra en el sistema legal. En ambos casos, el criterio mencio-.'do es simplemente una consigna, que indica un tema complejo. Elguaje escrito, que es el foco del desarrollo del destino a partirla epoca primitiva, incrementa la diferenciaci6n bisica entre el

ema social y el cultural y amplia considerablemente la gama y el poder1 ultimo de ellas. El contenido simb6lico principal de una cultura,ediante la escritura, puede encamarse en formas independientes deS contextos concretos de interacci6n. Esto hace que sea posible una·jfusioncultural inmensamente mas amplia e intensa, tanto en ei espaciopar ejemplo, en relaci6n a las poblaciones) como en el tiempo. Inicia1 fen6meno de "difusi6n", 0 sea, la orientaci6n de mensajes haciauditorios indefinidos, 0 hacia cualquiera que sepa leer en el lenguajetilizado y lleglle a tener a su disposici6n el documento. Ademas, noay limitaciones inherentes de tiempo para la pertinencia de un mensaje.olamente las culturas can escritura pueden tener una historia en el

tido de la conciencia, basandose en evidencia docllmentada de acon-imientos del pasado que se encuentran mas aHa de los recuerdos depersonas vivas y los relatos vagos de las tradiciones orales.

" Hay muchos aspectos y numerosas etapas del desarrollo y Ia institu-onalizaci6n del lenguaje escrito y la alfabetizaci6n.34 Las primerasapas, particularmente sobresalientes en las socicdades que denomina-s arcaicas, limitan generalmente la escritura ala. alfabetizacifmrtesanal" de grupos pequenos, que la utilizan para fines especiali-os, can frecuencia esotericamente religiosos y magicos. Un segundorrollo importante, probablemente uno de los criterios de hl sociedad

ermedia avanzada, es la institucionalizaci6n de la alfabetizaci6n com-ta para los varones adultos de una c1a~esuperior. Por 10 camlin, esas,iedadesorganizan sus culturas alrededor de un conjunto de escritas

Etapas en la evoluci6n de las sociedades

Una perspectiva evolutiva implica tanto un criterio deevolutiva como un esquema evolutivo de etapas. Hemos formulado elfactor de direcci6n como un incrementu ,~nla capacidad generalizadade adaptaci6n, adaptandolo c?nscientemente de la te~ri~ de la e;olucionorganica. Mas adelante 10 mterpretaremos en el ultm10 capItulo ~eeste libro. Aqui, nos queda por ver el problema de l~s eta~as. Noconcebimos la evoluci6n societaria ni como alga contmuo ill comoun proceso lineal simple, sino que efectuamos una distinci.6n.e~trenivelc:s,amplios de avance, sin pasar inadvertidamente la vana~lhda~ ~Onsl."Iderable que se encuentra en cada uno de elIos. P~ra los fmes .hmltados,:de este libro y su secuela, distinguiremos tres ill~eles evolutlvos rouy,amplios, que denominaremos primitivo, intermed.1O y moderno. Estej"libro se enfocara en las dos primeras categorias, deJando la tercera para{su secuela. Hay cierta arbitrariedad en cualquier patr6n particular de:,etapas y dentro de las dos categorias amplias que estudiaremos a conti-;

32 Esta se desprende de las relaciones teoricas representadas en la tabla 2, 0sabre todo en las columnas I, II y III.

,BB Bellah, en su notable articulo "Religious Evolution", utiliza un patron de' q etapas principales, que no correspond en exactamente COil el esquema que nos'ii. En parte, tenemos difercntcs perspectivas, puesto quc Bcllah se ocupa maslficarnente de los factores culturales que de 10s socialcs, sin embargo, creo que

s patrones diferentes induyen tambicn una difcrencia de opiniones teori.cas.lH Vease, de Jack Goody elan IVatt, "The Consequenccs of Literacy", enparative Studies in Society and History (;lhril de J 9(3).

35 Vease, de Max Rheinstein (dir.), Mar Weber on Law in EconomySociety (Cambridge: Harvard University Press, 1954), sabre tada el capitulo

tambien firmemente el factor de procedimientos, pi,ra distinguirlos de105 preceptos sustantivos y las normas. Solamente sobrela base de 1apre-po~derancia de los procedimientos podra enfrentarse el sistema a gran

"vanedad de circunstancias y tipos variables de caso:;, sin compromiso~;anteriores con soluciones especificas.

,',' Como veremos, las leyes romanas del periodo imperial fueron delejos las que mas se acercaron, de entre los sistemas premodemos, asatisfacerlos aspectos mas "formales" de esos requisitos -y, por sup~es-

, hicieron contribuciones esencialesa la aparici6n posterior de sistemas.enamente modemos, No obstante, no fue una estructura suficiente

para desarrollar bases "modemas" en el Imperio rornano mismo. Suge-p4'emosque esto se debi6 principalmente al nivel de la institucionali-zaci6n de las leyes de la sociedad romana. El Imperio rornano no~esarro1l6una comunidad societaria suficientemente integrada, ni logro~tegrar a todos los grupos etnicos, territoriales y re!igiosos principales,90n relacion a un orden normativo prirnario y simple que sirviera para~oqala sociedad y se encoDtrara por encima de la autoridad del gobiemoromano.

especialmente importantes y con frecuencia sagrados, 4Ut se espera queconozcan todos los hombres "cultos". Solamente las sociedades modernas ,4se acercan a la alfabetizacion institucionalizada de toda la poblaci6n >7

adulta, 10 cual, de hecho, puede sefialar una segunda etapa importante ,.del modernismo.

El lenguaje escrito y la disponibilidad de documentos se aplican en'favor de la estabilizacion de gran numero de relaciones sociales; por,ejemplo, las condiciones de un acuerdo contractual no deben depender:de los recuerdos irnperfectos de las partes 0 los testigos, sino que puedenescribirse y ponerse a disposici6n de quien las necesite, para su verifi-'caci6n. La importancia de esa estabilidad no puede subestimarse. Indu"dablemente, es una condici6n primordial para el incremento de la am-;plitud y la complejidad de muchos componentes de la organizaci6n;social. :

AI mismo tiempo, la escritura es tambien una fuente de flexibilidad,iy una oportunidad para la innovacion; aunque, con frecuencia, doeu-'mentos "clasicos" han proporcionado la base para un tradicionalismoirigido, la disponibilidad de documentos oficialmente correctos hace po-sible un anaIisis critico, mas profundo y de largo alcance, de las cues-"tiones cultura1es pertinentes. Si el documento es normativo para alguna'esfera de accion, planteara de manera totalmente clara el problema de,c6mo pueden satisfacerse realmente sus chlusulas en ciertas situacionespracticas. Sobre todo, los documentos escritos constituyen una base par~un desarrollo cultural acumulativo; penniten que las diferencias presen.tadas pOl' una innovaci6n se definan de manera mucho ma~; precisaijque 10 que seria posible mediante la tradici6n oral simple. ".'

Mientras que el lenguaje escrito fomenta la independencia del sjg.",tema cultural de las exigencias mas condicionales de la socicdad, las leye~'cuando se desarrollan hasta el nivel necesario, fomentan la independenci~lde los componentes normativos de la estructura societaria de las exi:.1gencias de los intereses politicos y econ6micos y los factores personalesl,jorganicos y fisicoambientales, que se aplican a trave8 de elIos',il

EI problema relativo al tipo de ley, la institucionalizaci6n de Icual marca la transici6n de las sociedades intermedias a las modernes sumamente complejo. Evidentemente, su organizacion debe estar mgeneralizada, de acuerdo con principios universalistas. Es este facpor encima de todo, el que impide que sistemas tan imponentes comde las leyes talmudicas 0 el Islam tradicional, se clasifiquen como 1"modem as". Carecen del nivel de generalidad que Weber denoracionalismo formal.35 Los sistemas legales modernos deben rea