07 Ética y Moral

8/17/2019 07 Ética y Moral

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Filosofía – Sepé 1

Prof. Lic. Ps. Rosario Cardoso – email: [email protected]

Ética y moral, desde la etimología

Etimológicamente "ética" y "moral" tienen parecido significado.

La palabra ética proviene del griego êthos y significaba, primitivamente, estancia, lugar dondese habita. Posteriormente, Aristóteles afinó este sentido y, a partir de él, significó manera de

ser , carácter . Así, la ética era como una especie de segunda casa o naturaleza; una segundanaturaleza adquirida, no heredada como lo es la naturaleza biológica. De esta concepción sedesprende que una persona puede moldear, forjar o construir su modo de ser o êthos.

El hombre construye su “ética”, mediante la creación de hábitos. Los hábitos se logran por re-petición de actos. Y, como si fuera un círculo o una rueda, éste êthos o carácter, integrado porhábitos, nos lleva en realizar determinados actos; unos actos que provienen de nuestra manerade ser adquirida.

La palabra moral traduce la expresión latina moralis, que deriva de mos (en plural mores) y sig-nificaba costumbre. Con la palabra moralis, los romanos recogían el sentido griego de êthos: lascostumbres también se alcanzan a partir de una repetición de actos. A pesar de este profundo

parentesco, la palabra moralis tendió a aplicarse a las normas concretas que han de regir lasacciones.

A dos niveles

En la actualidad, ética y moral, hacen referencia a ámbitos o niveles diferentes: La moral tieneque ver con el nivel práctico o de la acción. La ética con el nivel teórico o de la reflexión.

Tan antiguo como la misma humanidad es el interés por regular, mediante normas o códigos,las acciones concretas de los humanos; en todas las comunidades, en todos los pueblos, socie-

dades o culturas encuentran prescripciones y prohibiciones que definen su moral.

“En cada comunidad, incluso en la tripulación de un barco pirata, hayacciones obligadas y acciones prohibidas, acciones loables y accionesreprobables. Un pirata tiene que mostrar valor en el combate y justi-cia en el reparto del botín; si no lo hace así, no es un ‘buen’ pirata.Cuando uno hombre pertenece a una comunidad más grande, el al-cance de sus obligaciones y prohibiciones se hace más grande; siem-pre hay un código al cual se ha de ajustar bajo pena de deshonrapública”. Bertrand Russell Sociedad humana: ética y política.

Junto al nacimiento de la filosofía apareció el interés de reflexionar sobre las normas o códigos yaexistentes, comparándolos o buscando su fundamento.

Moral: nor-mas que re-gulan nues-tros actos

La moral es un conjunto de juicios relativos al bien y al mal, destinados a dirigir laconducta de los humanos. Estos juicios se concretan en normas de comporta-miento que, adquiridas por cada individuo, regulan sus actos, su práctica diaria.Como las normas o códigos morales no se proclaman, ni cada persona asume oincorpora automáticamente el conjunto de prescripciones y prohibiciones de susociedad, ni cada sociedad o cultura formulan los mismos juicios sobre el bien y elmal, la moral termina siendo un conjunto de preguntas y respuestas sobre quédebemos hacer si queremos vivir una vida humana sin imposiciones, con libertady responsabilidad.


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La ética, por otro lado, es una reflexión sobre la moral. La ética, comofilosofía de la moral, se encuentra en un nivel diferente: se pregunta porqué consideramos válidos unos y no otros comportamientos; comparalas pautas morales que tienen diferentes personas o sociedades buscan-

do su fundamento y legitimación; investiga lo que es específico del com-portamiento moral; enuncia principios generales o universales inspira-dores de toda conducta; crea teorías que establezcan y justifique aquellopor el que merece la pena vivir.

Ética: ¿por qué estas normas?

La moral da pautas para la vida cotidiana, la ética es un estudio o reflexión sobre qué origina y justifica estas pautas. Pero las dos, si bien son distinguibles, son complementarias. Del mismo mo-do que teoría y práctica interaccionan, los principios éticos regulan el comportamiento moral pero

este comportamiento incide alterando los mismos principios. A m nudo los conflictos de normasmorales que aparecen cuando tenemos que tomar decisiones son el motor que nos impulsa a unareflexión de nivel ético. Es por ello que Aranguren, reconociendo la vinculación entre teoría ypráctica, llama a la ética moral pensada y a la moral, moral vivida.

Estamos a nivel moral cuando: Estamos a nivel ético cuando:

Cumplo una promesa hecha ayer pese aque hoy me doy cuenta de que su cumpli-

miento me crea problemas.

Razonamos que los pactos han de cumplirsiempre, del contrario, en lugar de acuerdos

entre amigos, tendríamos que hacer contratoslegales.

Ayudo voluntariamente a un compañero declase si bien me arriesgo a herir su orgullo.

Me pregunto sobre qué tiene más valor moral,la intención que inspira un acto o los resultadosque con él se obtienen.

Decido si tengo que ser o no sincero con uncompañero de clase que parece quiere seramigo mío.

Reflexiono sobre valores, preguntándome si elvalor de la autenticidad es preferible el valor dela amistad.

Rechazo robar la calculadora de un compa-ñero de clase sabiendo que nadie me ve.

Tengo presente la máxima o regla de oro: "Nohagas a los demás lo que no quieras que te ha-gan a ti".

La moral tiene que ver con el nivel práctico de la acción y trata de responder a la pregunta ¿quédebo hacer?; la ética con el nivel teórico de la reflexión y trata de responder a preguntas deltipo ¿qué es la moral? ¿cómo se fundamenta? ¿cómo se aplica la reflexión a la vida cotidiana?

- Empecemos a hacer ética respondiendo a la primera pregunta: ¿qué es la moral? Para ellodefiniremos: acciones morales, normas morales, valores morales y dilema moral.


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Las acciones morales y sus características

Los seres humanos realizamos muchas acciones de muy distintos tipos. Algunas son inconscien-tes como la digestión, otras son mecánicas como andar o vestirse, otras necesarias como respi-rar o comer. Algunas acciones no son necesarias, sino libres y también conscientes, pero tienenmuy poca repercusión práctica como ir al cine o bailar. Otras en cambio si tienen repercusio-

nes, pero son producto de mi relación con las cosas, no con las personas. Estas acciones estánsometidas a normas técnicas. Son acciones técnicas. Hacer mi trabajo, pintar una casa o arre-glar los frenos de una moto requieren el conocimiento y aplicación de unas normas que deter-minan mi relación con las cosas no con las personas. Ninguna de estas acciones son accionesmorales. Todas carecen de alguna característica que hace que una acción sea moral.

Fotograma de la película "M, el vampiro de Düsseldorf" de FritzLang. El protagonista es un psicópata asesino de niños. Cuando escapturado alega que no es responsable de sus actos. En primer lu-gar, no es consciente de lo que está haciendo. Por otro lado, no ac-

túa con libertad, puesto que tampoco puede evitar hacer lo quehace. Así pues, sus acciones no son enjuiciables moralmente, no sonacciones morales, y no se le puede exigir responsabilidad moral.

Una acción es moral cuando posee tres características:

Ha de ser voluntaria, es decir libre y consciente (libertad y consciencia). Una acción no esmoral si no existe libertad, si no existe la posibilidad de elegir entre varias opciones.

Ha de tener consecuencias para los demás, exige la relación con otros seres humanos.

Ha de estar sometida a normas morales (no técnicas). Tendremos que precisar qué esuna norma moral para saber con exactitud cuando una acción es moral o no lo es.

Las normas morales. Otros tipos de normas

¿Qué es una norma? Una norma es una regla que nos indica có-mo actuar en determinadas ocasiones de acuerdo con ciertosvalores.

Tipos de normas. Hay normas de distinto tipo. Pero no se dife-rencian por su contenido, por lo que la norma dice que debemoshacer, sino por una serie de elementos formales. En muchas oca-siones una misma norma puede ser moral, social, religiosa o jurídica.

"No matarás" o "no debes matar", en este contexto es una norma religiosa. El que ordena esDios y en caso de desobedecer la norma habrá que responder ante él. Si una persona no mataporque Dios ordena no matar, está obedeciendo una norma religiosa. Otra persona puede queno mate porque no quiere ir a la cárcel. Esa persona está obedeciendo una norma de tipo legalo jurídico.En ambos casos el contenido de la norma es el mismo (no debes matar), pero se diferencian poruna serie de características que tienen que ver no con su contenido, sino con su forma. Esascaracterísticas o elementos formales son los siguientes:

Quién promulga la norma, quién nos la impone y nos obliga a cumplirla.

A quién va dirigida.

Ante quién se responde en caso de incumplimiento.Cuál es la sanción o castigo para quién incumple la norma.

De quién se puede esperar obediencia.

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Religiosa Jurídica Social Moral

Promulgada por Dios el órgano legislativolas costumbres omodas sociales

uno mismo

Destinada atodos los se-res humanos

los miembros de

una comunidad po-lítica

los miembros deuna sociedad cada persona

Se responde ante Dios los tribunales la sociedad uno mismo

Sanciónconciencia delpecado

la determinada porla ley

rechazo social,ostracismo

remordimiento

Se puede esperarobediencia de

los creyenteslos miembros de lacomunidad política

los miembros deesa sociedad

de todos los sereshumanos

Una norma moral es una regla o mandato que nos imponemos nosotros a nosotros mismos. Enel caso de no cumplirla hemos de responder ante nosotros mismos y la sanción o castigo se

presenta en forma de remordimiento de conciencia. Por último, es una norma que pretende ser

universal ya que cuando nos la imponemos esperamos que sea válida para todos los seres hu-

manos.

Necesidad de las normas morales: libertad, sociabilidad y responsabilidad

¿Por qué son necesarias las normas morales? Son necesarias por dos características funda-

mentales que posee el ser humano: libertad y sociabilidad.¿Por qué son necesarias las normas morales? Son necesarias por dos características fundamen-

tales que posee el ser humano: libertad y sociabilidad.

La libertad es la capacidad de decidir, de elegir entre varias opciones. El ser humano tiene que

elegir y por eso necesita de unas normas que le orienten a la hora de tomar sus decisiones. Los

animales solo poseen instintos (pautas innatas de acción). Están programados genéticamente o

biológicamente. Por eso en los animales hablamos de conductas programas. Cuando tienen

hambre comen. En cambio el ser humano, además de los instintos posee la capacidad racional

que le permite imaginar más de una alternativa de acción. También puede prever las conse-

cuencias de sus acciones. La capacidad racional le permite reflexionar y elegir la alternativa me-

jor teniendo en cuenta las consecuencias de la misma. Así pues, al contrario que los animales,

el ser humano posee un comportamiento libre.

La sociabilidad es la tendencia o capacidad que tienen muchos seres vivos para vivir en socie-

dad, para relacionarse con otros individuos de su misma especie. Esta característica que tam-

bién posee el ser humano es esencial para la moralidad. Que el ser humano sea libre no lo con-

vierte sin más en un ser moral. Para que una acción o elección sea moral ha de ser libre, pero

también es necesario que directa o indirectamente afecte a otras personas o al medio en que

éstas se desenvuelven. No se puede hablar de moral y normas morales si no vivimos en algún

tipo de sociedad. En su isla desierta Robinson Crusoe solo podía realizar acciones técnicas en-


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caminadas a su supervivencia. Pero al no estar en contacto con otros seres humanos sus accio-

nes carecían de moralidad.

En conclusión: las normas morales son necesarias porque somos libres y vivimos y nos relacio-

namos con los demás miembros de nuestra sociedad, porque somos sociables.

La libertad y la sociabilidad nos hacen seres morales y también responsables. La responsabili-dad es saber que algunos de nuestros actos tienen consecuencias y saber que tenemos que

asumirlas. Nuestras acciones dejan huella en el mundo que nos rodea y al mismo tiempo nos

definen, nos construyen de una forma determinada.

Los valores morales. El Dilema moral

¿Qué son los valores? Son calificativos que le asignamos a ciertas cosas, personas o acciones.

Son una especie de etiqueta mental que le ponemos a las cosas y que expresan nuestra actitud

hacia ellas. Generalmente las cosas no nos resultan indiferentes, sino que producen en noso-

tros ciertas actitudes: de agrado o desagrado, de atracción o rechazo. Del mismo modo los va-

lores pueden ser positivos (expresan nuestra actitud de agrado o aprecio) o negativos (expre-

san nuestra actitud de desagrado o rechazo).

¿Para qué sirven? Para orientar nuestras acciones estableciendo normas de comportamiento.

Estoy buscando una bicicleta y encuentro una “buena” y “barata”, la compro. “Buena” y “bara-

ta” son calificativos, valores que nos ayudan a tomar una decisión.

Hay muchos tipos de valores: corporales, sensoriales, estéticos, económicos o legales. Veamos

qué son los valores morales.

Los valores morales sólo se pueden aplicar a las personas o a sus acciones libres y responsa-

bles, no a las cosas, los animales o las plantas. Se pueden aprender con mayor o menor esfuer-

zo. Valores como la solidaridad, la lealtad o la tolerancia están en nuestras manos, a diferencia

de otros valores que no dependen de nuestro esfuerzo. Son valores que creemos que deberían

apreciar cualquier persona.

Cuando dos o más valores de diversos tipos entran en conflicto nos encontramos con un dilema

o conflicto moral. Sé que mi amigo Juan quiere comprar un reproductor de mp3 y yo quiero

vender el mío de segunda mano. Pero resulta que a mi mp3 algunas veces le falla el controlador

de volumen. Juan es mi amigo, pero por otro lado ando mal de dinero y me interesa venderlo almejor precio posible. ¿Qué hacer? Para actuar coherentemente ante estos conflictos o proble-

mas morales tenemos que organizar los valores según un orden de prioridades. A esto se le

llama escala de valores. No es la misma para todas las personas, por lo que no todas las perso-

nas resuelven el problema de la misma forma. Además es relativamente inestable y cambia con

el tiempo. Las personas, con el paso del tiempo, vamos cambiando nuestras prioridades.

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Ejercicios de autocorrección

1- Completa las frases siguientes con las palabras ética o moral:

Tu postura no me parece ………………….. correcta.

Es preciso hacer propuestas ……………………… en la vida política.La ………………………. es la reflexión filosófica acerca de la …………………...

Ese hombre no tiene …………………………...

Mentir no es ………………………………. correcto.

2- Señala si las siguientes acciones son moralmente correctas, moralmente incorrectas o no

calificables moralmente:

Guardar un secreto a un amigo.

No devolver un libro que te han prestado.

Sacar el silenciador de la moto.

Ir al cine.

Hacer pintadas en los muros de la ciudad contra los gays.

Publicar una poesía en el pizarrón-cartelera del liceo.

Comerte un plato de lentejas con las manos.

Herir accidentalmente a tu compañero con un compás.

Para aquellas acciones que hayas juzgado incalificables, indica de qué característica carecen

que las distinga de las acciones morales.

ACCIÓN

CARACTERÍSTICA

3- Examina atentamente la siguiente lista de normas. Rellena el espacio que hay a continua-

ción de cada una de ellas, indicando si se trata de una norma jurídica, religiosa, social o mo-

ral.

No se debe adelantar por la derecha.

Los musulmanes deben ayunar durante el mes de Ramadán.No debes venir al liceo en traje de baño.

Está prohibido andar sin camisa en lugares públicos.

Las promesas deben ser cumplidas.

Hay que usar cubiertos para comer.

No se debe consumir drogas.

Hay que tirar las botellas a un contenedor de reciclaje.


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El comportamiento humano y el comportamiento animal

"Los animales, en efecto, vienen al mundo pertrechados con un impresionante arsenal de instin-

tos que desde un principio los capacitan para adaptarse al medio natural que les corresponde

(...). Los instintos se vengan. De una parte, facilitan la instalación del organismo en la vida, a

través de unas pautas innatas de comportamiento que no hay que aprender, o que hay que ha-cerlo en muy escasa medida. Pero, a la vez que facilitan esa instalación en la existencia, la prefi-

jan y determinan también de una manera férrea. En virtud - o en vicio- de sus instintos, al ani-

mal le espera así una vida en algún modo prefabricada, donde no ha de crear nada porque en

cierto sentido lo tiene ya todo, aunque en ella tampoco puede variar nada"

CONTESTA A LAS SIGUIENTES CUESTIONES

1.- El texto habla de "la venganza de los instintos"; ¿qué significa este término en el

contexto en el que está utilizado?

2.- El texto se refiere a los animales, pero, ¿crees que del hombre se podría decir lo

mismo? ¿Tiene el hombre instintos? Razona la respuesta señalando las diferencias

más importantes que existen entre el comportamiento humano y el comportamiento animal.

La sociabilidad del ser humano (Aristóteles)

La razón de que el hombre sea un ser social, más que cualquier abeja o cualquier otro animal

gregario es clara. La naturaleza, pues, como decimos, no hace nada en vano. Sólo el hombre,

entre los animales, posee la palabra. La voz es indicación del dolor y del placer; por eso la tienen

también los otros animales. (Ya que por su naturaleza han alcanzado hasta tener sensación del

dolor y del placer e indicarse estas sensaciones unos a otros). En cambio, la palabra existe para

manifestar lo conveniente y lo dañino, así como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio de los

humanos frente a los demás animales: poseer, de modo exclusivo, el sentido de lo bueno y de lo

malo, lo justo y lo injusto, y las demás apreciaciones.

CONTESTA A LAS SIGUIENTES CUESTIONES

1.- Haz una ficha con los datos de Aristóteles, el autor de este fragmento.

2.- Según lo que Aristóteles dice en este texto, ¿por qué es más social el hombreque el animal? ¿Estás de acuerdo con esta afirmación? Razona la respuesta.

3.- Según el texto ¿cuáles son las características específicas de los seres humanos?

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ARISTÓTELES

Nacionalidad y lugar de nacimiento

Época, fecha de nacimiento y de fallecimiento

Resumen de su vida (6 líneas)Principales obras (8 máximo). Sobre todo las de ética.

Resumen de sus ideas en el ámbito de la ética (6 líneas)

Algunos filósofos relacionados con el autor.

Enlaces en los que puedes encontrar información:

Aristóteles. Cibernous.com

Aristóteles. Wikipedia.org

Biografía de Aristóteles. Webdianoia.com

Ética de Aristóteles. Filosofia.idoneos.com

Aprendiendo a resolver dilemas morales

Un dilema moral es una historia breve, en la que se plantea una situación que puede ser real y

que es conflictiva a nivel moral. El protagonista de la historia se encuentra en una situación

complicada ante la cual se puede actuar de dos formas distintas, pero igualmente válidas y de-

fendibles. Una vez que el problema ha sido planteado y bien entendido, hay que dar una solu-

ción razonada del conflicto o hacer un análisis de la solución elegida por el protagonista de la

historia.

SELECCIONA UNO DE LOS DILEMAS

El dilema de Heinz

Denunciar o no denunciar

Un caso de asesinato

¿Contratar a un gitano?

La resolución de dilemas morales nos ayuda a encontrar nuestros propios criterios morales a la

hora de actuar. También favorecen nuestra capacidad de reflexionar, razonar y expresarnos con

coherencia.

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http://www.cibernous.com/autores/aristoteles/http://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttp://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_bio.htmhttp://filosofia.idoneos.com/index.php/328313http://microsofia.com/etica/dilema_heinz.php?t=http://microsofia.com/etica/dilema_denuncia.php?t=http://microsofia.com/etica/dilema_juez.php?t=http://microsofia.com/etica/dilema_gitano.php?t=http://microsofia.com/etica/tema_01/aristoteles.htmlhttp://microsofia.com/etica/tema_01/aristoteles.htmlhttp://microsofia.com/etica/tema_01/aristoteles.htmlhttp://microsofia.com/etica/dilema_gitano.php?t=http://microsofia.com/etica/dilema_juez.php?t=http://microsofia.com/etica/dilema_denuncia.php?t=http://microsofia.com/etica/dilema_heinz.php?t=http://filosofia.idoneos.com/index.php/328313http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_bio.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttp://www.cibernous.com/autores/aristoteles/

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