UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA PROFESIONAL DE ENFERMERÍA

Alumnos: Álvarez

Camargo María Bazán Samuel La Rosa

Ysusquiza

Gabriela Doza Casimiro

victoria Ingrid Miriam

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.

Una definición que pretende ser

descriptiva, aunque tiene una fuerte carga teleológica, y que ha sido generalmente aceptada, es la que propone Pérez Luño, quien entiende que los Derechos Humanos son "un conjunto de facultades e instituciones que, en cada momento histórico, concretan las exigencias de la dignidad, la libertad y la igualdad humanas, las cuales deben ser reconocidas positivamente por los ordenamientos jurídicos a nivel nacional e internacional”

LOS DERECHOS HUMANOS

Esta definición puede ser analizada tridimensionalmente

Dimensión axiológica: esta referida a valores inherentes a todo ser humano, como dignidad, libertad e igualdad.

Dimensión fáctica: alude a la evolución histórica y cultural de la noción de derechos humanos.

Dimensión normativa: la persona humana sean concretados en normas jurídicas, que no solo prescriban conductas socialmente deseable, sino que también atribuyan responsabilidades e institucionalicen mecanismos de sanción para los transgresores.

UNIVERSALIDAD Para TODAS las personas sin importar su edad, raza, sexo, condición social, económica ni ninguna otra característica.

INALIENABLES Nadie (ni el Estado) puede quitar ni restringir ningún Derecho Humano

INVIOLABLES Ir contra los Derechos Humanos de alguien es ilegal

IMPRESCRIPTIBLES No caducan.

IRRENUNCIABLES Nadie puede decidir no tenerDerechos Humanos

PRINCIPIOSde los Derechos Humanos

Igualdad y no discriminación Todos los individuos son iguales como seres humanos y en virtud de la dignidad intrínseca de cada persona humana.

Interdependientes e indivisibles Todos los derechos humanos, sean éstos los derechos civiles y políticos, como el derecho a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresión; los derechos económicos, sociales y culturales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y la educación;

Rendición de cuentas y Estado de Derecho: Los Estados y otros portadores de deberes deben responder por el respeto a los derechos humanos. En este sentido, tienen que cumplir con las normas legales y las normas consagradas en los instrumentos de derechos humanos.

CORRESPONSABILIDAD: Todos somos responsables, individual o colectivamente, de lo que los derechos humanos tengan plena vigencia en la sociedad.

PRINCIPIOSde los Derechos Humanos

TITULARIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS

El titular de los derechos humanos es la persona como individuo, pero el ejercicio de los mismo hace indispensable la interacción solidaria y equivoca.

Atendiendo a la doble posición -activa y pasiva-, que pueden adoptar los sujetos de derecho en relación a los Derechos Humanos se puede hablar de un sujeto activo y un sujeto pasivo de los de los Derechos Humanos:

Sujeto activo de los Derechos Humanos es el titular del derecho respecto del cual se reclama la defensa y garantía. Es el titular del poder.Sujeto pasivo es a quien se reclama el reconocimiento y garantía del concreto derecho humano de que se trate. Es el titular del deber jurídico correlativo al correspondiente derecho. Es el sujeto obligado a respetar el derecho en cuestión.

CARACTERISTICAS

Universales: El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del derecho internacional de los derechos humanos, se extienden a todo el género humano en todo tiempo y lugar; por tanto, no pueden invocarse diferencias culturales, sociales o políticas como excusa para su desconocimiento o aplicación parcial.

Inherentes: Los derechos humanos son innatos a todos los seres humanos sin distinción alguna, pues se asume que nacemos con ellos. Por tanto, estos derechos no dependen de un reconocimiento por parte del Estado

Inalienables: Por ser irrenunciables, al pertenecer en forma indisoluble a la esencia misma del ser humano; no pueden ni deben separarse de la persona y, en tal virtud, no pueden trasmitirse o renunciar a los mismos, bajo ningún título.

Imprescriptibles: No se pierden por el transcurso del tiempo, independientemente de sí se hace uso de ellos o no.Absolutos: Su respeto se puede reclamar indistintamente a cualquier persona o autoridad.

Indivisibles: No tiene jerarquía entre sí, es decir, no se permite poner unos por encima de otros ni menos sacrificar un tipo de derecho en menoscabo de otro.

Indisolubles: Forman un conjunto inseparable de derechos. Todos deben ser ejercidos en su contenido esencial, al tener igual grado de importancia.

Inviolables: Ninguna persona o autoridad puede actuar legítimamente en contra de ellos, salvo las justas limitaciones que puedan imponerse de acuerdo con las exigencias del bien común de la sociedad.

Imprescriptibles: No se pierden por el transcurso del tiempo, independientemente de sí se hace uso de ellos o no.

Progresivos: Dado el carácter evolutivo de los derechos, en la historia de la humanidad, es posible que en el futuro se extienda la categoría de derecho humano a otros derechos que en el pasado no se reconocían como tales o aparezcan otros que en su momento se vean como necesarios a la dignidad humana y, por tanto, inherentes a toda persona.

SAVIGNY: incorporación del derecho al documentoBRUNER: LiteralidadJACOBI: LegitimidadVIVANTE: Documentos necesarios para ejercer el derecho literal y autónomo que en ellos se consigna.

1. CONSTRUCCION DOCTRINARIA:

1. CONSTRUCCION :

2. DOCTRINARIA: Es un conjunto coherente de enseñanzas Pueden estar basadas en un sistema de creencias sobre una rama de conocimiento, campo de estudio o ciencia concreta, especialmente al cuerpo del dogma de una religión, tal como es enseñado por las instituciones del horario nuevo; ser los principios o posiciones que se mantienen respecto a una materia o cuestión determinadas; o un sistema de postulados, científicos

La idea de construcción, se usa en un sentido simbólico para hacer referencia a todo aquello que, de alguna forma, se edifica o se produce.

Instrumento privado que importa la manifestación de voluntad de una o mas personas naturales o jurídicas que necesariamente deben observar las formalidades exigidas por la ley para hacer valer el derecho literal, autónomo y de carácter patrimonial contenido en el documento.El titulo valor es un documento que contiene incorporado derechos patrimoniales y que esta destinado a la circulación

2. DEFINICION:

3. HACIA LA CONSTRUCCION DE UNA NUEVA VISION DE LOS DERECHOS HUMANOS PARA EL NUEVO MILENIO

El objetivo central de la construcción de una nueva visión de los derechos humanos para el nuevo milenio es, formar personas bajo principios del respeto por la vida, la dignidad de la persona, la formación de valores éticos, la igualdad de todos los seres humanos ante la ley, el conocimiento de los lineamientos constitucionales y legales sobre la defensa, promoción y protección de los Derechos Humanos, en el diálogo y la tolerancia. Buscando consolidar un espacio de expresión y reflexión que siga construyendouna sociedad en donde primen la convivencia y la fraternidad.

FORMACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

• SURGEN DE LA PROPIA NATURALEZA DEL HOMBRE Y FUNDAMENTALMENTE CUANDO ÉSTE DEJA DE SER ERRANTE , EGOISTA Y SOLITARIO

HELVECIO

SEDENTARIO,SOCIAL Y COMUNITARIO

ROUSSEAU

DERECHOS HUMANOS PREEXISTEN AL ESTADO

EDUARDO JIMENEZ JIMENEZ

LOS DERECHOS HUMANOS SURGEN COMO REINVINDICACIÓN DE UN GRUPO SOCIAL MARGINADO

LAZO ACOSTA

LOS DD.HH SE ELABORAN EN LAS EXPERIENCIAS SOCIOLÓGICAS , CULTURALES , POLÍTICAS E HISTÓRICAS

PAZ DE LA BARRA

LAS PRIMIGENIAS IDEAS SOBRE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DEL HOMBRE SE ORIGINARON DURANTE EL PROCESO DE FORMACIÓN DEL ESTADO

VALENCIA COROMINAS

LOS DD.HH SON EN SU PLASMACIÓN COMO LEY POSITIVA , PRODUCTO DE PROCESO DE CONCEPTUALIZACIÓN EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD

Comenzaron en las civilizaciones de China , India , Grecia , en el pensamiento de los estoicos y en los primeros pensadores cristianos, sembraron semillas del respeto a la dignidad humana preconizando la igualdad entre todos los seres humanos conforme a la biblia.

MAXIMO PACHECO

La dignidad del hombre y el reconocimiento de sus derechos fundamentales tienen, en el cristianismo , su más trascendente afirmación

ÁLVAREZ VITA

LOS DD.HH no son una creación de la cultural occidental , sino que estos derechos , bajo distintas formas ,también fueron conceptuados por culturas orientales y de otras áreas geográficas .

CODIGO DE HAMURABI

BABILONIASiglo xv a.c establece limites de la esclavitud por deudas ,entre otros aspectos y en el siglo xix a.c se crea el decálogo que refleja una concepción ya elaborada sobre ciertos aspectos de dignidad humana , protección de la vida

ROMALa libertad concebida por los griegos y tutelado al individuo en las relaciones Estado – Ciudadanos , protegiéndose mediante una gama variada de interdictos .

LA LEY DE LAS DOCE TABLAS

Puede considerarse el origen de un texto constitucional al asegurar la libertad , la propiedad y la protección de los derechos del ciudadano.

El pensamiento cristiano , tanto con San Agustín como el escolástico con Santo Tomás de Aquino , ultilizando elementos de la especulación filosófica y jurídica griega romana , creó la doctrina sobre los DD.HH

EDAD MEDIA Se reconocen jurídicamente los DD.HH . Pero no como derechos subjetivos pertenecientes a todos los hombres cuya igualdad proclamó el cristianismo , sino a modo de privilegios inherentes a determinados grupos sociales.

LA CARTA MAGNA DE JUAN SIN TIERRA

Etapa de los españoles. Firmada por el Rey Juan “Sin Tierra” el 15 de Junio de 1215, fue redactada al al Sur de Francia por los barones ingleses que habían emigrado a causa de los abusos cometido por Juan Sin Tierra, 63 articulos :

PRINCIPALES DERECHOS :

La prohibición del encarcelamiento , de destierro , expropiación y castigo sin previo juicio y la libertad de circulación; ASPECTOS que dieron lugar al establecimiento “ Habeas Corpus”, como mecanismo de protección de la libertad y del control del poder estatal.

MIRO QUESADA RADA : La carta Magna es el ANTCEDENTE más remoto de los modernos DD.HH y del constitucionalismo contemporáneo.

1689 : Inglaterra adoptó Bill of Rigts (Carta de Derechos)

PAZ DE LA BARRA : Después del triunfo de las revoluciones burguesas europeas de 1688 – 1789 , el derecho de la igualdad fue extendido a toda sociedad ,reconociéndose a partir de ese momento la igualdad de todas las personas ante la ley.

Movimiento para obtener el reconocimiento y la protección internacional

Antecedentes

* El pacto de la sociedad de las naciones.

* El proyecto de reconocimiento internacional de los derechos del individuo.

* Declaración de derechos del individuo.

* El mensaje presentado el 6 de enero de 1941 al congreso de Norteamérica por el presidente Franklin Delano Roosevelt.

*La carta del atlántico.

* La declaración formulada por los 45 estados en 1942.

* La “declaración sobre seguridad colectiva”.

LA DECLARACION AMERICANA DE LOS DERECHOS Y DEBERES DEL HOMBRE (1948)

LA DECLARACION UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS(1948)

CONVENCION EUROPEA DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DE LAS LIBERTADES FUNDAMENTALES(1950)

LA IGLESIA CATOLICA Y LOS DERECHOS HUMANOS

EL DERECHO INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Es una fuente convencional Surgen cuando finaliza las dos guerras mundiales

Se evidencia con la declaración americana de los derechos deberes del hombre aprobada por la IX conferencia interamericana llevada acabo en bogota en el año 1948

Es un proceso de internalización de los derechos humanos es decir es aquel proceso en el cual ellos son asumidos por La comunidad internacional como un asunto que le concierne directamente

Características de los derechos humanos

Es un derecho ideológico Es complementario del derecho interno

Ofrece una garantía mínima Es un derecho protector

La progresividad

Las generaciones de los derechos humanos

Primera generación

Surge con la declaración de los derechos del hombre y del ciudadanoLa practica de los derechos civiles y políticos por parte del estado supone un dejar hacer

Segunda generaciónDichos instrumentos reconocen por primera vez a los derechos económicos, sociales y culturales

Derechos-obligaciones

Derechos prestacionales

Los derechos de defensa de las libertades del individuo que exigen la autolimitaciónY la no injerencia de los poderes públicos en la esfera privada

Tercera generaciónCreación de la organización de las naciones unidas desarrollo de la comunidad internacional