1er presencial - Curso Ciencias Sociales -geolocalizaciones
22
Curso: Ciencias Sociales 2.0: “Geolocalización” Módulo 1: El impacto tecnológico en la educación. La propuesta es lograr que los docentes del Área de Ciencias Sociales, incursionen en la geolocalización de los hechos/acontecimientos y sus efectos en las fisonomías territoriales, involucrando y utilizando las TIC.
-
Upload
lunamaritahitos -
Category
Education
-
view
337 -
download
0
Transcript of 1er presencial - Curso Ciencias Sociales -geolocalizaciones
Curso: Ciencias Sociales 2.0: “Geolocalización”
Módulo 1:
El impacto tecnológico en la educación.
La propuesta es lograr que los docentes del Área de Ciencias Sociales, incursionen en la geolocalización de los hechos/acontecimientos y sus efectos en las fisonomías territoriales, involucrando y utilizando las TIC.
La geolocalización dará una nueva mirada al
modo tradicional de concebir la metodología,
el material pedagógico, y los enfoques tanto
de la enseñanza como del aprendizaje de las
Ciencias Sociales, buscando interpretar la
realidad actual, y cada hecho en su contexto.
Para esto se usará recursos multimedia como
Google Earth, Google Maps y Umapper, y se
observará, analizando las prácticas de los
éxitos analógicos/genéricos que se dan en el
aula, generando un cambio en la manera de
idear los contenidos en su desarrollo,
presentación y evaluación utilizando las TIC.
ACTIVIDADES INTRODUCTORIAS
1. Completar Listado de asistencia
• Enviar a mi correo [email protected]
Nombre y Apellido
Correo
Si necesita constancia de asistencia.
Comprender el mundo: la explicación
La búsqueda de explicaciones a los fenómenos
sociales, de hoy, de ayer; nos coloca al frente de
cada objeto de estudio de las disciplinas que
engloban las Ciencias Sociales y que somos
representantes de sus lineamientos.
Pero!! qué ciencias abarca
las Ciencias Sociales????
Sistemáticamente:
Historia y Geografía
Socialmente:
http://es.wikipedia.org/wiki/Cienci
as_sociales
La difusión del conocimiento
Durante la Edad Media, la difusión de las ideas y
del conocimiento estuvo restringida a muy pocas
personas, entre otras razones, porque los monjes
copistas (***) eran los únicos que tenían el saber y
la posibilidad material para transcribir a mano,
uno por uno, los textos antiguos.
Cómo es vista la información/el conocimiento/el
saber en esa época???
Se usará fragmentos de una película para sacar
conclusiones…
Fragmento de la película
El nombre de la Rosa
http://youtu.be/OLGrakleQgo
A partir del siglo XV, los intelectuales europeos
contaron con un instrumento más eficaz para
reproducir y difundir a los escritores de la
Antigüedad clásica –como Homero, Platón,
Aristóteles, Virgilio, Cicerón– y, también, sus
propias obras.
Johannes Gutenberg, permitió la circulación de
las nuevas ideas expresadas por los pensadores,
llamados humanistas.
De todos modos, solo una minoría de la sociedad
europea tuvo acceso a los libros impresos, ya
que la mayor parte de la población no sabía leer
ni escribir.
http://youtu.be/CDww-bYBav4
http://es.wikipedia.org/wiki/Imprenta
1ras conclusiones: Tomamos dos épocas,
que tuvieron contacto con el conocimiento
¿Cómo era tratado el conocimiento en estas
dos etapas por el hombre?
¿Hay diferencias?
¿Cuáles son las dificultades notorias tanto en
una época, como en la otra?
• En ambas etapas, el hombre común ¿que
acceso tenía al conocimiento?
¿si se tenía acceso al conocimiento cuales
eran las consecuencias de esto?
Dime qué hiciste con
las anteriores
alfabetizaciones y te
diré que harás con las
nuevasNos expresa:
Hacia 1830 Simón Rodríguez (quien lo menos que
hizo durante su larga existencia fue ser maestro
de Bolívar, ya que nos legó una de las propuestas
pedagógicas más originales de nuestra América
Latina) se quejaba del sentido de la escuela
empecinada en las letras y el cálculo de manera
mecánica.
Simón Rodríguez
nació en Caracas el
28 de octubre de
1769. Pedagogo,
pensador
filosófico,
escritor de densas
obras de contenido
histórico y
sociológico, y
conocedor a fondo
de la sociedad
hispanoamericana.
Fue maestro y
mentor del
Libertador Simón
Bolívar.
Simón José Antonio de la
Santísima Trinidad Bolívar,
nació el 24 de julio de
1783, en Santa Marta,
República de Colombia.
Fue militar y político
venezolano de la Pre-
republica de la Capitanía
General de Venezuela,
fundador de la Gran
Colombia y una de las
figuras más destacadas de
la emancipación americana
frente al imperio español.
Contribuyó de manera
decisiva a la independencia
de las actuales Bolivia,
Colombia, Ecuador,
Panamá, Perú y Venezuela.
“LEER, ESCRIBIR, i CONTAR, es la Carretilla
de las 1ras.Escuelas.
LEEN, porque dicen atropelladamente lo qe.
está en un librito qe. saben de memoria
ESCRIBEN, porque llenan pájinas enteras de
Rasgos i Palotes, de prisa pa. acabar pronto.
CUENTAN, porque cantan a gritos, la Tabla,
dicien...
doj vej doj = cuatr.
trej vej sij = disioch
Si multiplican
dicen
ocho po diej = ocehnt
Aclaración: las citas son textuales de sus obras, todas ellas
están incluidas en el libro Utopía y comunicación en Simón
Rodríguez. Daniel Prieto Castillo.
Don Simón pedía una lectura
social y cultural de su realidad• Leer con sentido, afirmaba, no como una
forma mecánica de incorporar una destreza.
parte 04 Luis F. Iglesias: el camino de
un maestro
http://es.wikipedia.org/wiki/Luis_Fort
unato_Iglesias
http://youtu.be/yR_PMkTEgLo
2da conclusiones: Tomamos dos épocas,
que tuvieron contacto con el conocimiento
¿Cómo era tratado el conocimiento en estas
dos etapas por el hombre?
¿Hay diferencias?
¿Cuáles son las dificultades notorias tanto en
una época, como en la otra?
• En ambas etapas, el hombre común ¿que
acceso tenía al conocimiento?
¿si se tenía acceso al conocimiento cuales
eran las consecuencias de esto?
También Daniel Prieto Castillo cuenta que
cuando entró “La televisión en la escuela”
Se preguntaron:
1. Es posible incorporar la televisión comercial al
trabajo en el aula, porque representa una parte
importante de la vida cotidiana de las y los
estudiantes;
2. no se puede criticar, y mucho menos enseñar, lo
que no se conoce; maestras y maestros son por lo
general usuarios, consumidores de la TV, pero no se
han apropiado de su lenguaje, de sus reglas de
juego discursivo, de su lógica de la imagen y del
sonido;
3. hablar de televisión y niño requiere primero
volverse un lector del mundo televisivo y avanzar
en formas de producción de mensajes.
LAS TECNOLOGÍAS DIGITALES
Hasta mediados de la
década del 90
Había en el aula una
cierta hegemonía del
discurso centrado en el
educador
Las viejas
tecnologías
analógicas no
dejaban mucho
margen a la
apertura, al diálogo,
a la interacción, al
interaprendizaje
Las tecnologías digitales han
puesto la posibilidad de producir
por la palabra, por la imagen,
por múltiples medios; la
posibilidad de comunicar lo
producido a círculos cada vez
más amplios de seres humanos,
y la posibilidad de obtener
respuestas y de sentirse
motivado a seguir produciendo.
Manuel Castells, investigador español,
en su trabajo
“La era de la información”, nos dice:“Internet es un espacio de relación social y comunicación
directamente vinculado a lo que hacemos en nuestra vida.
Es, de forma creciente, un medio fundamental de nuestra
vida social, de nuestro trabajo, de nuestras empresas, de
nuestro sistema educativo, de nuestras instituciones, (…)
De modo que los usuarios más activos y frecuentes de
Internet, cuando se comparan con los no usuarios, son
personas más sociables, tienen más amigos, más intensidad
de relaciones familiares, más iniciativa profesional, menos
tendencia a la depresión y al aislamiento, más autonomía
personal, más riqueza comunicativa y más participación
ciudadana y sociopolítica.”
Ken Robinson –
Paradigma del sistema educativo
http://youtu.be/baj3I5RzqnA
3ra conclusiones: Tomamos dos épocas,
que tuvieron contacto con el conocimiento
¿Cómo era tratado el conocimiento en estas
dos etapas por el hombre?
¿Hay diferencias?
¿Cuáles son las dificultades notorias tanto en
una época, como en la otra?
• En ambas etapas, el hombre común ¿que
acceso tenía al conocimiento?
¿si se tenía acceso al conocimiento cuales
eran las consecuencias de esto?
