2. mesopotamia indum

2. MESOPOTAMIA

1

SUMER

2

• La civilización de los sumerios, en el periodo más

lejano, El Obeid (IV milenio), fue una población vestida

con pieles y pellejos que se llevaban con el vellón hacia

fuera y luego con tejidos.

• Las cabras y ovejas proporcionaban la materia prima

de estas primeras prendas de vestir.

• Las fuentes de información son principalmente las

estatuas y los bajorrelieves.

• En las más antiguas representaciones, la piel de los

animales, que en fechas anteriores se llevaban sobre los

hombros, pasan a usarse como falda alrededor de la

cintura. 3

• El vellón o zalea; cuero de oveja o

carnero curtido de modo que conserve

su lana para ofrecer así a su usuario

protección contra la humedad y el frío.

4

5 EL OBEID

6 ESTATUILLA DE EBIH II

• Se usaban pieles de mechones largos, principalmente

de oveja.

• A continuación, hacia el 2500 a.C. , pieles diversas

cosidas unas a otras, mediante franjas de rayas

verticales u onduladas, sobre las faldas y mantos.

• La forma que se daba en estas pieles permitía

adaptarlas mejor a prendas tipo vestido.

• Estas pieles fueron utilizadas en faldas y en mantos

para formar un vestido completo a partir del 2885 a.C.

• Hacia el 2500 se le dio una forma provista de mangas. 9

10 ESTELA DE LOS BUITRES, TELLO

11 ESTELA DE LOS BUITRES, TELLO

• Unas franjas delgadas verticales terminan el bajo de

los vestidos, quizás flecos de cuero, y corresponden

probablemente a los comienzos del III milenio.

• Durante el II y III milenio, el término Konakés se aplica

todavía a esta forma de vestir, no asignando la tela, sino

la forma.

• Las pieles de las faldas y vestidos fueron sustituidas por

el tejido konakés que imitaba el vellón de la cabra,

mientras que se conservaba la manteleta de piel o

peletería.

• En la estela de los buitres, el rey Eannatum luce un

largo chal de konakés, con una función protectora.

12

13 ESTELA DE LOS BUITRES, TELLO 2450 a.C.

• Otra clase de tejido de la Época Djemdet Nasr e incluso

del final de la época Uruk, son las telas con o sin

franjas, lisas o adornadas con rombos o con cuadros.

Son del tipo konakés.

• Las piezas se tejían de manera rectangular sobre telares

verticales.

• Se utilizaban como prendas de vestir sin someterlas a

ninguna modificación, enrollándose de diversas

maneras alrededor del cuerpo.

14

17 TELAR VERTICAL

• A finales del IV milenio, las ciudades sumerias habían

llegado a ser los centros del tráfico internacional.

• Dirigido hacia las ricas ciudades del Nilo y del golfo

Pérsico, a ciudades como Mohenjo Daro.

• Mediante caravanas recibían y trasladaban los

productos llegados de Armenia, Siria y Egipto.

• Es fácil presuponer que todas estas influencias

repercutieron en la técnica y en los adornos de los

tejidos.

20

21

RUTAS COMERCIALES DURANTE EL BRONCE

ANTIGUO LIVERANI 2012

22 RUTAS HACIA MOHENJO DARO

• El traje fue objeto de gran difusión antes del III

milenio.

• Destinado a cubrir las caderas consistía en un principio

en vellones y peleterías.

• Posteriormente trozos de tejidos de lana cortados y

sumariamente unido mediante algunas costuras.

• El faldón a media pierna proporciona, por lo tanto, la

forma más antigua del traje sumerio.

23

• Las placas en mosaico de conchas que adornan el arpa

de las tumbas reales de Ur de la reina Shub ad o Puabi,

el bajo relieve de Ur-Nanshé, las estatuillas de piedra

caliza del Museo del Louvre y del Museo de Berlín,

muestran diversos personajes que llevan este faldón

con varias hileras de konakés.

• Adornado con una borla de tela por detrás, arrugado

en al cintura, y que se cierra en la cadera, pasando una

punta por el cinturón.

• El nudo es sin duda la borla de dicho cinturón.

• Es una supervivencia de las colas de animales, cuyas

pieles se habían usado en periodos anteriores.

24

26

"La gran Arpa de la tumba Real" hecha de oro, plata,

lapislázuli, concha, betún y madera.

27



28



29 BAJORRELIEVE DE UR-NANSHÉ

• El largo chal de lana representa también una de las

más antiguas prendas de vestir sumerias, pareciéndose

al modelo clásico de la India, si bien más estrecho.

• Según sus diversas representaciones, este chal estaba

compuesto de vellones de pieles o de tejidos lisos u

ondulados.

• Con posterioridad, sobre el 2.200 a.C., unas estatuas de

la zona de Gudea, hoy perdidas, representaban un

faldón confeccionado probablemente con este chal

acortado., que dejaba ver la pierna izquierda hasta la

rodilla. Lo llevaban los hombres del pueblo o los

servidores.

32

33 ESTATUA DE ILUM, PRINCIPE DE MARI. LOUVRE

34

ESTATUA DE ORANTE TEMPLO DE ISHTAR EN

MARI

35 ESTATUA TEMPLO DE ISHTAR EN MARI

36 ESTATUA

• El chal fue enrollado en forma de faldón y su extremo

se llevaba sobre el hombro izquierdo.

• Aunque algunas veces lo llevaban los hombres, parece

haber constituido sobre todo el traje de las mujeres.

• El chal sumerio representaba a veces el papel de prenda

separada, sobre todo en las clases ricas, o de un vestido

que formaba una semimanteleta sobre el hombro

izquierdo, todo confeccionado sobre una pieza.

37

38 ESTATUA DE ILUM, PRINCIPE DE MARI. LOUVRE

39 ESTELA DE LOS BUITRES, TELLO 2450 a.C.

• Es muy probable que el chal haya sido contemporáneo

del vestido entero que aparece únicamente en las

figuras de mujeres, por ejemplo en la mujer del

aríbalo.

• Este tipo de prenda perfectamente caracterizada por

una escotadura redondeada, aparece con unas mangas

que cubren el antebrazo y la costura de anchos kanakés

(pieles) formando volantes.

• Este mismo vestido se vuelve a encontrar en un periodo

más reciente, sin mangas y formado por un tejido liso,

en la estuilla de diorita de Gudea y en el cilindro de

Hashamer.

40

• En la primera parece estar recubierta por un largo chal

con franjas drapeadas sobre el hombro izquierdo,

mientras que el cilindro presenta un chal análogo

echado sobre los hombros.

41

• Drapear: colocar o plegar los paños de

la vestidura, y, más especialmente,

darles la caída conveniente.

42

43 LA MUJER DEL ARÍBALO LOUVRE 2.200 a.C.

44 ESTATUA SEDENTE DEL PRINCIPE GUDEA

• En ocasiones, la utilización de materiales duros en las

esculturas y relieves, como podrían ser el alabastro, la

diorita o el bronce, impide definir con exactitud el tipo

de tejidos empleado y la amplitud de las formas.

• Esto lo vemos en la representación de los trajes de Ur

Ningirsu (s. XXII a.C.) y en la de la reina Napir Asu

• También podemos comprobar esto en La mujer del

Echarpe y en La Hilandera, del Louvre ambas, donde

vemos dos traes drapeados, con dos formas de llevar un

chal rectangular. En ambas los adornos en franjas nos

permiten seguir el enrollamiento del tejido, cuyos

pliegues el escultor ha decidido eliminar.

47

48 REINS NAPIR ASU

49 LA MUJER DEL ECHARPE. TELLO. LOUVRE

50 LA HILANDERA. SUSA. LOUVRE

• Así también en la representación de la diosa Ishtar, en

ocasiones, al igual que ocurre con la del príncipe Ishtup

Ilum, muestran un vestido largo que se ajusta al

cuerpo, moldeando las formas, trabajado al biés o en

bandas cruzadas.

• La falta de documentación o de fechas nos impiden

afirmar si se trata de trajes de divinidades o de modas

temporales.

• Entre los dos sexos habían pocas diferencias claras, sólo

encontrándose en las modalidades de ajuste.

51

52 ISTHAR

53 ISTHAR

54 ISTHAR

55 ISHTUP ILUM

• Al Biés: Trozo de tela cortado en sesgo

respecto (diagonal) al hilo que se aplica

a los bordes de prendas de vestir.

56

• En la región de Susa, sobresale la riqueza del chal,

como prenda de vestir exterior, en una cuidada

búsqueda de la elegancia.

• Poco a poco irán apareciendo vestidos cada vez más

suntuosos y colocaciones más complicadas.

• Algunos monumentos representan tejidos

cuadriculados o recubiertos de pequeños círculos

incisos con un pequeño orificio en el centro, quizás

representan lentejuelas o perlas de oro, ágata, cornalina

(piedras usadas en la joyería de la zona) cosidas a la

ropa.

57

58 DIGNATARIOS ESTANDARTE DE UR

• Los flecos lisos y los flecos de borlas aparecen a partir

del siglo XXVII a.C.

• Los bordados lo harán algo más tarde.

• Tanto unos como otros serán usados hasta el final de la

época persa (330 a.C.)

• El no haber encontrado casi ningún resto de tejido en

las excavaciones se debe a que los sumerios enterraban

a sus muertos desnudos, con excepción de los miembros

de la familia real. Tal y como atestiguamos en las

tumbas reales de Ur.

59

PEINADO Y EL TOCADO

• Las estatuillas de los hombres los representas en

ocasiones imberbes y con la cabeza rapada, y en otras

melenudos y con largas barbas.

• Parece ser que tales diferencias sólo debieron

adscribirse a modas y no a cuestiones raciales, tal y

como se pensaba en el pasado.

• Al principio los sumerios llevaban probablemente la

cabellera larga y barba.

• Los cabellos se ataban por encima de la cabeza con

ayuda de una cinta o se apretaban mediante una venda

alrededor de la frente y cayendo sobre los hombros.

63

PEINADO Y EL TOCADO

• Los labios y la barbilla estaban afeitados.

• La barba se cortaba cuadrada o se dejaba que formase

largos mechones. Al nivel de las mejillas como patillas, o

se ondulaban en pantalla sobre el pecho.

• La figura del príncipe Ishtup Ilum luce un gran bigote.

• Después los sumerios llevaron la cabeza rapada y solían

permanecer imberbes.

• Pero los dioses continuaron representándose con la

cabellera de los antiguos sumerios.

70

74 PEINADO SUMERIO

PEINADO Y EL TOCADO

• Es posible que el rey de Mari, Lamgi-Mari, cuya figura

ostenta una barba y un ancho moño sobre la nuca,

llevase en realidad una peluca y quizás una barba

postiza ajustada y sujetada por una estrecha venda.

• Wooley encontró restos de pelucas en una de las

tumbas reales de Ur.

• La forma de los cabellos, aparte de por las modas, se

regían en las clases altas por el protocolo.

• En los hombres, la protección de la cabeza consistía en

un tipo de turbante realizado con una pieza de tela

plegada y enrollada alrededor de las sienes.

77

78 LAMGI MARI

79 PROTECCIÓN DE LA CABEZA

80 PROTECCIÓN DE LA CABEZA

PEINADO Y EL TOCADO

• Los griegos denominaban mitrati a tocados como este

llevados por los hombres de Susa.

• En el código de Hammurabi, el dios Shamash se

representa con los trazos de un dios sumerio de época

arcaica, llevando un konakés de volantes.

• En la cabeza llevaba una tiara alta que se transformará

posteriormente en cilíndrica

81

82 CÓDIGO HAMMURABI

84 FIGURA DE GUDEA

85 SARGÓN II y UN DIGNATARIO

PEINADO Y EL TOCADO

• En cuanto a las mujeres, su tocado ofrecía algunas

variaciones.

• La mayoría de las veces, los cabellos largos se anudaban

formando un pesado moño que se envolvía en una

especie de red o en una tela plisada. Como en la mujer

del echarpe.

• En la clase más elegante, la cabellera se enrollaba sobre

las orejas, con un gran moño y cintas trenzadas puestas

en forma de arcos sobre la cabeza.

86

87 LA MUJER DEL ECHARPE. TELLO. LOUVRE

ADORNOS

• Un adorno para la cabeza como el que se ha encontrado

en la tumba de la reina Shub ad o Puabi es excepcional.

• Formado por numerosas hojas de morera en oro, se

sujetaba con unos peines altos, también en oro,

aplanados en forma de hoja en su parte más alta, con

un remate en lapislázuli.

• Las joyas halladas en las Tumbas Reales de Ur

muestran el empleo de oro en alfileres, collares y

sortijas.

• Es una de las primeras manifestaciones del uso de este

metal. Se utilizan materiales nobles y no nobles.

89

90

Complementos para el cabello, diademas, pendientes de oro de

la reina Puabi. , 2600 - 2400 a.C.

91

Collar, tocado sumerios encontrados en la tumba de Puabi ,

reconstruidos. Museo Británico

95

TORQUE CON COLGANTE MESOPOTÁMICO

DE ELECTRUM

97

Collar, tocado sumerios encontrados en la tumba de Puabi ,

reconstruidos. Museo Británico

98

Brazalete de oro con representación de dos leones.

s. VI - IV a.C. Musée du Louvre, Paris.

99 Adorno para el pelo 2600 a.C.

100 Collares 2600 a.C.

101 Cuentas 2600 a.C.

102 Collar oro y lapislázuli 2600 a.C.

103 Aretes 2600 a.C.

106

Conchas y solían rellenarse de maquillajes,

107

Recipiente cosmético, tanto para hombre como para mujer

Usado también como joyero en ocasiones.

108

"Jarrón oval con agarraderas" hecho de calcita verde

translúcida.

CALZADO

• Se cree que los sumerio andaban con los pies desnudos,

tal y como hacían también los egipcios.

• Sin embargo, e la estela de un rey de Sumer, Naram-

Sin.

• También se ha encontrado en una excavación un

modelo en arcilla, probablemente una ofrenda religiosa

en forma de zapato con una punta ligeramente alzada.

• También aparece el mismo modelo en sellos cilíndricos.

• Es un calzado muy similar al que llevarán los hititas.

109

110 ESTELA DE NARAM SIN

111 ESTELA DE NARAM SIN

112 CALZADO

TRAJE DE GUERRA

• No existe en Sumer un traje militar propiamente dicho.

• Pero sí se da en la indumentaria de los guerreros

algunas de las primeras especializaciones.

• Así los guerreros que aparecen en con una banda de

cuero claveteada, como la que veíamos en el Estandarte

de Ur, que les protege el pecho y el vientre, que parece

en la imagen ir por el hombro izquierdo y descendiendo

sobre la espalda. Atado sobre el pecho

• Parece que también llevarían un bonete de piel o casco

de cuero que les protegería las orejas y la nuca.

Seguramente estarían almohadillados con lana y cuero.

113

114 TRAJE MILITAR

BABILONIA DEL 2000 AL 1240 a.C.

Y

ASIRIA 1200-540 a.C.

115

• Con la decadencia de Sumer asistimos al ascenso de

Babilonia.

• El reinado de Hammurabi, hizo de ella el centro de

Mesopotamia.

• Babilonia se convirtió en el nuevo centro de las rutas

caravaneras, lo que explica en gran medida su auge.

• Los acadios del imperio babilónico, pertenecían al

grupo semítico, y hablaban una lengua diferente a los

sumerios.

• Pero adoptaron en un principio las modas en el vestir

de estos últimos.

116

• Poco a poco, irán apareciendo diferencias, pero sin

poder establecer un origen claro de las mismas.

• La vestimenta asiria será una continuación de la

precedente.

• La moda de las prendas de vestir gruesas, vistosamente

adornadas y pesadamente provistas de flecos, que ya se

había ido extendiendo entre los sumerios.

• Se perfeccionaron los procedimientos de la tejeiduría.

• En las conocidas como Tablas de Capadocia, se

nombran con frecuencia las prendas y vestidos de lana.

117

119 CAPADOCIA

120 CAPADOCIA

121 CAPADOCIA

• En Babilonia existían gremios de tejedores de lino y de

lana.

• Estos producían una gran cantidad de tejidos.

• Las condiciones del suelo han impedido la conservación

de dichos tejidos.

• Los tejidos bordados en los bajorrelieves, reflejan el

gusto hacia la indumentaria suntuosa y los adornos de

color.

• El dibujo de estos tejidos, según apreciamos en los

relieves, parece haber sido muy variado, con círculos,

rosetas, tiras estrechas.

122

123 IMPERIO BABILÓNICO E IMPERIO ASIRIO

124 RELIEVE DE ASURBANIPAL NÍNIVE

125 RELIEVE DE ASURNASIRPAL NÍNIVE

• La asimetría de los adornos, nos hacen pensar que eran

bordados y luego cortados y cosidos. Al contrario de lo

que aparece en Egipto, donde los adornos suelen ser

tejidos.

• Las telas estaban suntuosamente tejidas y teñidas con

un rico colorido.

• Verdes, rojos, amarillos, adornos con flecos con colorido

alternado. Diferentes tonos de rojo, azules, marrones,

azul púrpura, son algunos de los muchos colores en los

que aparecían tejidos como la lana.

127

128 PRINCIPE BABILÓNICO

129 INDUMENTARIA BABILONICA

130 VESTIMENTA ASIRIA

131 BAJORRELIEVE NÍNIVE

• En conjunto, el traje asirio babilónico respondió, por

sus formas sencillas, a las necesidades de una vida en

un clima cálido.

• En las diversas clases, el vestido largo de tipo sumerio

que deja libre el antebrazo sigue utilizándose.

• Las mujeres del pueblo lo llevaban ceñido a la cintura

mediante un cinturón redondo.

• Este vestido se va sustituyendo de manera progresiva en

los hombres por la túnica más o menos larga, de

mangas casi siempre largas y estrechas que terminan

en el puño.

134

135 DUR SHARRUKIN

• Este traje seguramente marca un influencia de

poblaciones provenientes de regiones montañosas donde

el clima lo impondría.

• Es una túnica de tres aberturas, por la cabeza y los

brazos, llevaba sobre el pecho una hendidura que se

cerraba mediante cordones de mechones de lana.

• Sobre este tipo de vestido se drapeaba una especie de

manto de una sola pieza.

• Dicho manto está sujetado en la parte derecha superior

del pecho, echado sobre el hombro izquierdo y caía

luego hasta los pies.

136

• Este manto es el chal de flecos de la época sumeria.

• Es de dimensiones muy grandes, en la mayoría de los

casos, que pasaba por debajo del brazo derecho y se

volvía a sujetar sobre el hombro izquierdo, pero que en

las efigies reales del s. VII, se encuentra echado sobre el

hombro derecho y cubre prácticamente todo el pecho.

• El uso del gran chal drapeado estaba reservado al rey y

a las representaciones divinas.

• Los altos funcionarios de la corte llevaban el chal

plegado en banda sobre la túnica larga o corta.

Distinguiéndose los cargos importantes como el de

visir por el largo de los flecos.

138

139 REY ASURNASIRPAL

140 ALTOS FUNCIONARIOS

141 ESTELA DE ASIRIA DE SHALMANESER III

• El traje real irá ganando en vistosidad. Sin perder

todas las características pretéritas.

• El traje de corte asirio, con sus puñales atravesando el

cinturón, puede compararse con ciertos trajes de la

India contemporánea.

• Seguramente el traje sumerio primitivo siguió siendo el

traje ordinario de Babilonia.

• Sin embargo, hacia el 1200 a.C. encontramos una le

asiria que ordena a las mujeres libres y a las mujeres

casadas, salir cubiertas de un velo.

142

• En el calzado, predomina la sandalia simple, con

talonera, que deja el pie descubierto, que aprisiona con

un anillo el dedo gordo y se sujeta al tobillo.

• También encontramos calzado cerrado, por influencia

de los pueblos de montañeses.

144

145 CALZADO Y VESTIMENTA ASIRIA

146 CALZADO

147 CALZADO ASIRIO

148 CALZADO

149 CALZADO

150 CALZADO

151 CALZADO PERSA

152 CALZADO ASIRIO

TOCADOS

• En Asiria los hombres lucen abundante cabellera, que

les cubre la espalda. Aparece rizada y acompañada

de una barba larga.

• El pelo del rey babilónico está adornada con hilos de

oro, en forma de redecilla.

• El tocado común, consiste en ocasiones en un curioso

gorro de forma cónica, con una cinta larga que colgaba

hasta la cintura.

• El tocado real solía consistir en una tiara cilíndrica,

coronada con una hilera de plumas metálicas.

153

154 REY ASURNASIRPAL

155 LARGA CABELLERA RIZADA Y BARBA

156 TOCADO BABILONICO

157 TOCADO ASIRIO

158 TOCADO DEL REY ASIRIO CON LARGA CINTA

159 TOCADO CON LARGA CINTA

160 TIARA Y CASCO ASIRIO

161 VESTIMENTA BABILÓNICA

162 TIARA CON PLUMAS METÁLICAS

164 VESTIMENTA ASIRIA

165 VESTIMENTA ASIRIA SARGÓN II

166 VESTIMENTA ASIRIA SARGÓN II

TOCADOS

• En el caso de los reyes y las deidades también pueden

aparecer con un tocado con cuernos en los laterales.

167

ADORNOS

• Aunque la mayoría de las representaciones de los

relieves asirio babilonios sea masculinas, se constata por

los escritos que muchas de las piezas de joyería usadas

eran mixtas.

• Los asirios preferían las joyas vistosas, pendientes

largos, aros y anillos.

• En ocasiones llevaban sujeto el cabello con una cinta

cubierta de piezas de orfebrería.

• En el cuello solía estar adornado con collares de varias

hileras, compuesto por talismánes.

170

171 ADORNOS

172 ADORNOS

173 ADORNOS

174 COLLAR Y PENDIENTES

175 COLGANTE AMULETO

176 ADORNOS

177 ADORNOS

ADORNOS

• También usaban brazaletes con formas de rosetas.

• La roseta, que aparece tanto en brazaletes como en

collares, es el motivo predilecto del arte asirio.

• En los adornos se recurría a los mismos principios

estéticos de culturas anteriores, con falta de

originalidad.

• Los bajorrelieves de ciudades como Nínive, nos dan una

idea de ese aderezo.

• En los amuletos el programa es más variado.

178

179 BAJO RELIEVE DEL PALACIO DE KALAH

180 MANO CON BRAZALETE AZULEJO ASIRIO

181 BRAZALETE ASIRIO

182 ADORNOS

183 ADORNOS ESTELA DE SHAMSHI ADAD V

184 ADORNOS

185 ADORNOS

TRAJE DE GUERRA

• El carácter guerrero de los asirios se manifiesta en su

traje militar.

• A partir del s. X a.C. van vestidos, tanto la infantería

como la caballería con una uniformidad relativa.

• Normalmente una túnica corta con flecos, si bien

también aparecen representaciones con otra larga hasta

los tobillos.

• Un cinturón ancho, un casco cónico de cuero, aunque

podía ser de metal.

186

187 GUERREROS ASIRIOS

188 GUERRERO ASIRIO

189 GUERRERO ASIRIO

190 GUERRERO ASIRIO

191 GUERRERO ASIRIO

192 GUERRERO ASIRIO

193 GUERRERO ASIRIO

194 GUERRERO ASIRIO

TRAJE DE GUERRA

• Los arqueros que luchaban en carros llevaban también

un pectoral de escamas metálicas para protegerles el

pecho.

• Los arqueros asirios solían combatir en parejas,

acompañados generalmente de un infante que les

protegería.

• A partir del s. VIII a.C. comprobamos la extensión de la

coraza de escamas a la caballería y la infantería pesada.

• Se completaba con pantalón y polainas de cuero, atadas

en la parte de atrás.

195

TRAJE DE GUERRA

• Las polainas irían ceñidas a un calzado alto.

• La infantería sustituirá. en los momentos finales del

periodo, la coraza por un disco de metal dispuesto

sobre la parte delantera del tórax.

196

197 GUERRERO ASIRIO

198 GUERRERO ASIRIO

199 GUERRERO ASIRIO

200 GUERRERO ASIRIO

201 GUERRERO ASIRIO

202 GUERRERO ASIRIO

203 GUERRERO ASIRIO

204 GUERRERO ASIRIO

205 GUERRERO ASIRIO

206 GUERRERO ASIRIO

207 GUERRERO ASIRIO

208 GUERRERO ASIRIO

209 GUERRERO ASIRIO

EL TRAJE DE LOS PAÍSES

COSTEROS.

210

• El espacio de las regiones costeras que se extienden

desde la Cilicia al Sinaí ha sido tradicionalmente un

lugar de paso y encuentro de elementos étnicos diversos.

• Un pueblo caracterizado por una clara vocación

comercial.

• Esto marcará las múltiples y variadas influencias que

observaremos en su indumentaria.

• El comercio también trajo riqueza y con ello el gusto

por la ostentación.

• Un gusto por la vistosidad, el color y que no duda en

apropiarse de elementos ajenos acordes a su gusto.

211

212 CILICIA Y LA ZONA DEL SINAÍ

• El lino, importado de Egipto, junto con la lana, fue el

único tejido usado en la región de la franja costera sirio

palestina.

• La fabricación indígena de esta fibra textil era poco

importante salvo en el casi de la zona de la actual Siria.

• Los textos escritos nos indican la preferencia en la

indumentaria por el uso de colores vivos.

• De ello se deduce la importancia de la industria

tintórea. Tal y como confirma el yacimiento del Tell

Beit Mirsim.

213

• El azul se obtenía de la Isatis tinctoria, conocida como

glasto, paste de tintoreros o hierba pastel. El uso del

añil era desconocido.

• El amarillo con el azafrán.

• Los rojos principalmente con rubia, aunque también

con alheña (henna).

• A ellos se añade un tinte de lujo, el escarlata, muy

mencionado en la Biblia con respecto a los accesorios de

culto.

• La púrpura, producto fenicio por excelencia, venia de

Tiro.

217

218 ISATIS TINCTORIA

219 GLASTO

220 AZAFRÁN

221 AZAFRÁN

222 RUBIA TINCTORUM

223 RUBIA TINCTORUM COLORES OBTENIDOS

224 ALHEÑA o HENNA

225 ALHEÑA o HENNA

226 PÚRPURA DE FENICIA MUREX BRANDARIS

227 PÚRPURA DE FENICIA MUREX BRANDARIS

228 RUBIA TINCTORUM

229 ÉSCARLATA DE LA COCHINILLA

230

ÉSCARLATA DE LA COCHINILLA

DE LA QUERCUS COCCIFERA

• La potencia industrial de los fenicios, y más tarde de los

cartagineses, se debía a la fabricación de vidrio, de

piezas de orfebrería y, sobre todo, a la célebre púrpura

de Tiro.

• Lo complicado de la extracción y procesamiento para

obtener la púrpura, hacían que su precio fuera

elevadísimo.

• Más allá de las Columnas de Hércules existía unos

sustitutos de esa materia prima: la Rocella tintoria y el

árbol del drago, lo que ha valido para teorizar acerca

de la posible llegada de feno púnicos a nuestras costas

233

234 ROCELLA TINCTORIA

237 SANGRE DE DRAGO

238 SANGRE DE DRAGO

239 SANGRE DE DRAGO

240 SANGRE DE DRAGO

241 SANGRE DE DRAGO

242 RUTAS COMERCIALES FENICIAS

245 RUTAS COMERCIALES FENICIAS

246 HIPPOI

247 HIPPOI GRABADO

248 HIPPOI GRABADO

249 HIPPOI

250 RAFAEL GONZÁLEZ ANTÓN

251 PIEDRA ZANATA Y SU DEBATE

252 PIEDRA ZANATA

253 PIEDRA ZANATA Y SU DEBATE

254 SUPUESTO SÍMBOLO DE TANIT

255 SÍMBOLO DE TANIT

256 MAPA PREVIO A LA SEGUNDA GUERRA PÚNICA

257 SEGUNDA GUERRA PÚNICA

262

TERCERA GUERRA PÚNICA

CATÓN EL VIEJO CARTHAGO DELENDA EST

263 HANNIBAL AD PORTAS

264 PABLO ATOCHE PEÑA

265 EVIDENCIAS ROMANAS EN LANZAROTE DEBATE

266 EQUIPO DEL BEBEDERO

267 MARIA DEL CARMEN DEL ARCO AGUILAR

• En las grandes ciudades, las mujeres de las clases

elevadas se vestían de suntuosos vestidos rosados y

transparentes.

• Los hombres vestían una túnica corta, prenda de vestir

interior de lino, cerrada por el lado mediante una

costura, lo que hace innecesario el uso de fíbula.

• Se trata del khiton de los griegos, la palabra es de

origen semítico y parecida a la aramea kitoneh,

emparentada con esta, y que designa al lino.

268

269

NAVAJA FENICIA CON PRENDA DE INSPIRACIÓN

EGIPCIA

270 KHITON GRIEGO

• Durante el III milenio, la indumentaria de las

poblaciones de las costas estaba adaptada al traje

sumerio, el gran chal arcaico de flecos, enrollado o

drapeado. Pero dispuesto de manera distinta.

(F. Boucher)

• Tradicionalmente se utilizaba una especie de esclavina

cruzada sobre el pecho.

• En Palestina, el uso de este traje se mantuvo hasta el I

milenio a.C. y el manto de los israelitas actuales no es

otra cosa que el chal antiguo.

272

273 SIRIOS LLEVANDO TRIBUTOS A EGIPTO

274 ESCLAVINA

275 ESCLAVINA

276 TALIT (TAMBIÉN TALET O TALED) JUDIO ACTUAL

277 TALIT (TAMBIÉN TALET O TALED) JUDIO ACTUAL

278 MANTO LARGO

279 MANTO LARGO

• En Siria y, sobre todo en Fenicia, si bien el colorido era

la nota dominante, otras veces se limitaba a discretos

galones en azul y rojo.

• El faldón de los hombres se encuentra, por lo general,

adornado de flecos, mechones y bandas decoradas en

relieve. Dichas bandas pueden ser verticales u

horizontales.

• Los emigrantes asiáticos de las pinturas de Beni Hassan

llevan una pampanilla simple, que desciende hasta las

rodillas, colgada de un cinturón en las caderas,

mientras que los egipcios visten con un ligero tejido

blanco.

• La indumentaria está teñida de bordados rojos, blanco

bordado con azul y rojo, o blanco y rojo.

280

281 SIRIOS LLEVANDO TRIBUTOS A EGIPTO

282 EL TRAJE DE LOS SIRIOS

283 DECORACIÓN EN BANDAS

284 DECORACIÓN EN BANDAS

• El tocado masculino puede estar constituido por un

turbante de tiras redondas, análogo al que vimos en los

reyes mesopotámicos en los últimos siglos del III

milenio.

• También puede presentarse con la forma de un bonete

bajo, de manera redondeada, o por un turbante ligero.

• La indumentaria femenina del II y III milenio, queda

marcada por el vestido-túnica largo, cuyo ancho se

representa en las esculturas por las estrías verticales.

• Está elaborado con un tejido rayado o plisado

finamente.

285

287 LEBBADE FENICIO

288 LEBBADE FENICIO

289

DIBUJO DE ESCULTURA FENICIA CON ESTRIAS

VERTICALES

290

FIGURAS SIRIO FENICIAS DECORADAS CON

BANDAS VERTICALES

292

DAMA DE AUXERRE ESCULTURA GRIEGA

FIGURA DECORADA CON BANDA VERTICAL

293 DINO DE SOPHILOS BANDAS HORIZONTALES

• El tocado femenino consiste en una tiara cilíndrica

elevada, cubierta por detrás por un amplio velo

reservado a las mujeres casadas.

• Las mujeres también podían llevar una túnica

estampada, de rico colorido, que generalmente dejaba

uno de los hombros al descubierto (derecho) y que era

complementado con zapatos cerrados de color,

mientras que los hombres usaban sandalias.

• La influencia de los pueblos con los que comerciaban es

fácilmente constatable en el caso de los egipcios y de los

cretenses, tanto en las telas como en los cortes de las

prendas.

294

295 EL TRAJE DE LOS SIRIOS

296 TOCADO

297 TOCADO

298 TOCADO

299 TOCADO

300 TOCADO

301 TOCADO

• En el I milenio a.C. el traje femenino se caracteriza por

usar la indumentaria drapeada sumeria.

• Durante la dominación asiria del territorio, las clases

altas adquirieron sus costumbres en la vestimenta.

302

EL TRAJE DE LOS PAÍSES

MONTAÑOSOS.

(CAPADOCIA, ARMENIA, CAUCASO,

IRÁN, TURQUESTÁN)

303

• Situados en medio de algunas de las rutas caravaneras,

la dinastía sasánida llegó a tener una alto grado de

sofisticación.

• Tuvieron contactos incluso con China, importando

materiales como la seda.

• El elemento tipo es la túnica de mangas ajustadas

(cortas o largas) a los brazos, que desde el II milenio

a.C. se usaba en los países de Asia occidental.

• En líneas generales podemos hablar también de la

importancia de el calzado de punta curvada o de los

tocados altos.

304

• Perfección en la técnica de la elaboración de tejidos así

como una gran riqueza de las ornamentaciones.

305

306

CAPADOCIA, ARMENIA, CÁUCASO, IRÁN,

TURQUESTÁN

307

CAPADOCIA, ARMENIA, CÁUCASO, IRÁN,

TURQUESTÁN

• Heródoto aporta que este traje podía estar

confeccionado enteramente de cuero.

• En ambos sexos los colores usados en las prendas son

vivos. Destacando el uso del púrpura y del amarillo.

• La climatología marcaría que las prendas fuera aptas

para conservar el calor y por lo tanto ajustadas. Esto

podemos confirmarlo a partir de los textos de Estrabón,

que subraya sobre todo el constante viento de esas

zonas.

• Ello no evitó que el faldón parecido al de Sumer,

enriquecido con más adornos, siguiera llevándose.

308

309 INDUMENTARIA PERSA

310 GUERRERO HITITA

• También se constata en los relieves, la presencia de una

camisa, más o menos larga y cerrada por delante, con

mangas indistintamente cortas o largas que parecen

terminar con una mayor apertura de tendencia

acampanada en su parte inferior.

• Es una prenda de vestir que en realidad se llevaba

holgada, aunque la representación escultórica la

represente ceñida.

• Se observa que la misma es corta en los hombres y más

alargada en las mujeres, siendo la indumentaria

habitual.

311

• Se complementaba con el gran chal sumerio con borde

guarnecido con tiras cilíndricas rellenas, que servía de

manto en los tiempos antiguos de Ur y Mari.

• El vestido de la mujer se encuentra raramente

representado, pero parece que la túnica vestido sería

generalmente de mangas cortas y que cae pesadamente

hasta los tobillos.

• También aparece en este caso a veces con mangas

largas de bordes acampanados.

• Las faldas eran de tela fina, con numerosos pliegues

312

313 INDUMENTARIA AQUEMÉNIDA

314 INDUMENTARIA PUEBLOS MONTAÑOSOS

315 ADORNOS

316 INDUMENTARIA PERSA

• Los persas, por el contacto con civilizaciones en un

principio más refinadas que cayeron bajo su dominio,

adaptaron su indumentaria a la propia de un clima más

cálido y propio de una corte fastuosa.

• Así explicaríamos la mayor anchura y longitud que fue

ganando la túnica. Con mangas muy abiertas y

colgantes.

• Se puede atribuir a los persas la difusión del vestido

largo o caftán, denominado candys, provisto muchas

veces de mangas colgantes. Cuyo origen debería

buscarse en los nómadas de las estepas.

317

318 ADORNOS

319 ADAPTACIÓN DEL TRAJE PERSA AQUEMÉNIDA

320 ADAPTACIÓN DEL TRAJE PERSA AQUEMÉNIDA

CALZADO y TOCADOS

• Otra característica de los pueblos de origen montañés

es el zapato de puntal curvada.

• Suelen estar adornados con piezas de cuero de colores.

• Los persas pasaron con el tiempo a usar también puntas

más redondeadas.

• Los gorros de fieltro, de formas diversas, servían de

tocado a los pueblos montañeses.

• En el I milenio a.C. los hititas llevaban,

independientemente del sexo, un gorro alto y cilíndrico

sobre un birrete redondeado o cónico 321

322 GUERRERO PERSA

323 GORRO HITITA

324 GORRO HITITA

CALZADO y TOCADOS

• Las mujeres añadían un largo velo que colocaban sobre

la parte alta del gorro y que se podía dejar caer sobre la

cara.

• Una trenza terminada en espiral puede haber sido un

atributo divino de origen caldeo antes de transformarse

en moda.

• Entre los persas de alta alcurnia, el tocado más

corriente consistía en una especie de gorro redondo de

fieltro blando que cubría los cabellos y se sujetaba con

una cinta de oro y largas bandas de tejido que cubrían

orejas, mejilla y nuca. 325

326 TRENZA

CALZADO y TOCADOS

• Los cabellos estaban divididos y rizados formando

bucles.

• Los reyes solían llevar una tiara ligeramente

ensanchada en la parte superior, o una diadema

circular o hasta una corona almenada.

327

328 CABELLO DE LOS PERSAS

329 GUERRERO PERSA

330 CABELLO DE LOS HITITAS

ADORNOS y TRAJE DE GUERRA

• Hititas y persas debieron tomar de los asirios el uso de

los collares anchos y brazaletes.

• La cinta para ceñir la cabeza, adornada en ocasiones

con pedrerías o perlas.

• El traje de guerra de los hititas constaba de túnicas

largas, probablemente de cuero, por lo menos en sus

orígenes y anchos cinturones.

• El casco cónico solía tener guarda oreja.

331

ADORNOS y TRAJE DE GUERRA

• Los persas nos muestran su indumentaria bélica en las

descripciones de la época y en los frisos del palacio de

Dario.

• Usaban largas túnicas con mangas acampanadas,

casquetes esféricos de bordes entonchados o su turbante

enrollado y el calzado herrado en los arqueros reales.

• Los colores que aparecen en las representaciones

parecen haber sido los habituales también en la

indumentaria corriente.

332

333 GUERRERO PERSA

334 GUERRERO PERSA

335 GUERRERO PERSA

336 BATALLA DE ISSOS

337 GUERRERO HITITA

338 GUERRERO HITITA

339 MÚSICOS HITITAS

INDUMENTARIA ACTUAL

INSPIRADA EN LA

MESOPOTÁMICA

340

341 ALEXANDRE VAUTHIER OTOÑO 2013 KONAKÉS

344 SAMANTHA PLEET

345 SAMANTHA PLEET

2. mesopotamia indum

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