· 2020. 6. 1. · 82 Jorge Veraza Urtuzuástegui / Crisis de los intelectuales y del intelecto en...

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ECUADOR107DEBATE

Quito-Ecuador • Agosto 2019ISSN 2528-7761 / ISBN 978-9942-963-49-9

PRESENTACIÓN 3/7

COYUNTURA

• Correísmoydespués:dosañosypicodemorenismo 9/22 Mario Unda• Conflictividadsociopolítica: Marzo-Junio2019 23/28

TEMA CENTRAL

• Intelectualesypensamientocríticohoy 29/50 Alejandro Moreano• Intelectuales,organizacióndelaculturaypoderenBrasil: notascríticasacercadelasociedadcivilneoliberal 51/66 Giovanni Alves • LosintelectualesenAméricaLatina: lastentacionesdelacarrera,elrelativismodevalores ylasambivalenciasdelpoder 67/79 H.C.F.Mansilla• Crisisdelosintelectualesydelintelecto enlaeradelaintelectualizacióndelasociedad 81/97 JorgeVerazaUrtuzuástegui• Tareasintelectualesenlaencrucijadalatinoamericana 99/114 Diego Tatián• ElporvenirdeEuropaenlaeraNegantropócena 115/136 Entrevista de Michal Krzykawski a Bernard Stiegler

DEBATE AGRARIO-RURAL

• Ecologíapolíticadelaconservación: laReservaMacheChindul-Ecuador 137/147

Angélica Ordóñez Charpentier


Ecuador dEbatE 107 / contEnido

ANÁLISIS

• Podermetropolitanovs.poderterritorial. Conflictosenlaparroquiaruralandina(siglosXVIII-XIX) 149/165 María José Vilalta• UsosdeFoucaultenpsicoanálisisymarxismo: Discursosderesistenciayprácticasdeintervenciónintelectual enlasociedad 167/182

Oleg Bernaz

RESEÑAS

• LarebelióndeDaquilema(Yaruquíes-Chimborazo,1871) 183/185• Potosí,elorigen.Genealogíadelamineríacontemporánea 186/188


El 68, el neoliberalismo y las relaciones problemáticas constitutivas del intelectual

Conocidosintelectualessonapologetasdelpoder,asícomootrossoncríticosdelmismo.La relaciónentre los intelectualesyelpodernoes,pues,uní-vocaycabenosololarelacióncríticaolaapologéticasino,incluso,ladeindiferencia.Dehecho, larelaciónconstitutivadeun intelectualnoesdiádica:intelectual/poder sino triádica, pues involucra, en primer lugar, la relación delintelectualconlasclasessocialesy,después,ladeclase/intelectualconelEstado(yaúnesunarelacióndecuatrolados,puesincluyelarelacióndelintelectualconelpuebloynosoloconlasclasessocialestomadasunaauna).PodemosrecordaraJorgeLuisBorges,apologetadelosgobiernosreaccionariosnosolodesupaís,Argentina,sino,incluso,delmexicanodeGustavoDíazOrdaz;mandatarioque,en 1968, el 2 de octubre, desencadenó lamasacre demiles demexicanos, lamayoríaestudiantes,nadamenosque,negraironía,enlaPlazadelaTresCulturasdeTlatelolco,enlaciudaddeMéxico.Unbrutalasesinatodemilesdepersonas,unapérfidatrampabienpensadaparareunirlosenlaplazayaunaseñal,iniciar

Crisis de los intelectuales y del intelecto en la era de la intelectualización de la sociedad Jorge Veraza Urtuzuástegui*

Este ensayo explora las condiciones de posibilidad para la conformación histórica y estructural de un agente histórico propio de la modernidad: el intelectual. La explotación de plusvalor relativo y el corre-lativo desarrollo tecnológico sometido al capital resalta como el núcleo y fundamento de dichas condi-ciones de posibilidad. Cuyo desarrollo exponencial en la época de la mundialización del capitalismo ha suscitado que bajo la modernidad cultural tenga lugar otro fenómeno mundial: la intelectualización de lasociedad,asícomolahipóstasisehipertrofiadelpropiointelectual,enlamedidaenquesemantienesometido a los intereses del capital no solo clasistas y nacionales, sino incluso, geopolíticos y hegemóni-cos. Por aquí es que se explica el comportamiento de los intelectuales orgánicos de la derecha, se ofrecen ejemplos descollantes de los mismos como el de Mario Vargas Llosa y antes el de Jorge Luis Borges, quien tomara posición respecto de los eventos de rebeldía estudiantil y juvenil mundiales de 1968. Evento histórico que inauguró la emergencia de una formidable tendencia mundial, también de tipo intelectual y a contrapunto de la hipóstasis del intelectual: la generalización y radicalización del discurso crítico de intencióntrascendenterespectodelamodernidadcapitalista;y,conello,laconformacióndeunnuevotipo de intelectual.

* DoctorenEstudiosLatinoamericanosUNAM.Información y colaboraciones: ([email protected])

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Despojo(s), segregación social del espacio y territorios de resistencia en América LatinaPresentación del dossierIvette Vallejo, Giannina Zamora y William Sacher

De los frentes de expansión a los grandes proyectos de desarrollo: emergencia en las comunidades de los sertões de ItacurubakPoliana de Sousa Nascimento

Turismo y acumulación de capital: una mirada a la Reserva de la Biosfera Sian Ka’anAlejandra Rojas Correa y Alejandro Palafox-Muñoz

Mujeres me’phaa, resistencia y sentido del lugar ante los despojos del extractivismo y el narcotráfico Erika Sebastián Aguilar

Racismo ambiental: muerte lenta y despojo deterritorio ancestral afroecuatoriano en EsmeraldasMaría Moreno Parra

Geografías violentadas y experiencias de reexistencia.El caso de Buenaventura, Colombia, 2005-2015 Jefferson Jaramillo Marín, Érika Parrado Pardo y Wooldy Edson Louidor

Escribir las relaciones y el territorioLuis Campos Medina y Víctor Suazo Pereda

El Taller Tzotzil 1985-2002. Un proyecto colaborativo de investigación y publicación en Los Altos de Chiapasde Jan Rus, Diane L. Rus y Salvador Guzmán BakbolomCarolina Pecker Madeo

Sistema mundial, intercambio desigual y renta de la tierrade Jaime OsorioHéctor Martínez Álvarez

Para qué sirve la epistemología a un investigador y a un profesorde Pablo GuadarramaRicardo Rizo Cruz

64REVISTA DE C IENCIAS SOCIALES

Año 23No. 64Mayo de 2019Cuatrimestral

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RESE

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Revista de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales - Sede Ecuador

ENSA

YO V

ISU

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Ser diferente en un mundo de semejanzas:ensayo sobre la dimensión simbólica de la vulnerabilidadDucange Médor Bertho

Tercerización laboral en la siderurgia argentina: empresas de ex trabajadores en Acindar Villa Constitución y Siderar EnsenadaMaría Alejandra Esponda y Julia Strada

“Disparen contra las olas”: securitización y militarización de desastres naturales y ayuda humanitaria en América Latina Alejandro Frenkel

Políticas indigenistas en la Argentina kirchneristaSofía Soria

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82 Jorge Veraza Urtuzuástegui / Crisis de los intelectuales y del intelecto en la era de la intelectualización de la sociedad

lamatanzaperpetradaporelejércitomexicanoapostadoenlugaresestratégicoscontraunamultitudindefensaquesemanifestabademocráticamenteprecisamen-teparaexigirdemocracia.Yllegalacarta(enrealidad,uncortoyreconcentradotelegrama)deBorges,desdeArgentina,felicitandoalgorilamáximodeMéxico,GustavoDíazOrdaz.Unacarta,quenosesabecómo,extrajodiversasletrasyaúnsusabiduríaestadólatradeEl Aleph1parasuredacción.

“Eljardíndesenderosquesebifurcan”,2eseotromagníficocuentodeBorges,parecieradescribireltipodementalidadesquizoidequeunintelectualcomoélposeyera:

Yodescreodelapolíticanodelaética.Nuncalapolíticaintervinoenmiobralitera-ria,aunquenodudoqueestetipodecreenciaspuedanengrandecerunaobra.Vean,sino,aWhitman,quecreyóenlademocraciayasípudoescribirLeaves of Grass,oaNeruda,aquienelcomunismoconvirtióenungranpoetaépico…Yonuncaheper-tenecidoaningúnpartido,nisoyelrepresentantedeningúngobierno...YocreoenelIndividuo,descreodelEstado.Quizásyonoseamásqueunpacíficoysilenciosoanarquistaquesueñaconladesaparicióndelosgobiernos.LaideadeunmáximodeIndividuoydeunmínimodeEstadoesloquedesearíahoy...3

Oquizá es que vemos que se bifurcan los senderos del jardín, pero, en lapenumbraydandovuelta,enunrecodo,sevuelvenaunir.Enfin,quenosolosetratadedarcuentadelarelacióndelosintelectualesyelpodersinoquehayocasionesenqueenlamentedelintelectualdelcaso,larelaciónentresuideadelpoderysuideadelarteodeotrostemasalosquedediquesuintelecto,cuandonohacelaapologíaolacríticadelpoder,noesfácildedesentrañar;perodebeserexplicada,precisamente,paradecidirsilaactuacióndelintelectualdelcasoyaseacomportándoseapologéticaocríticamentecontraelpoder,esunaactuaciónética,concordanteconelrestodesusconviccioneseideadelmundo,asícomoconelbiencomún.

Hubo intelectualesmexicanosque tambiénapoyaronaDíazOrdazantesydespuésdelamasacredel2deoctubreyaundebidoaella.Yotrosquelocritica-ronyrepudiaron,comoCarlosFuentesyElenaPoniatowskaasícomoOctavioPaz,etcétera.Aunqueesteúltimoveinteañosdespués,en1988,convirtiéndoseenunapologetadelpoder,convalidóelfraudeelectoralllevadoacaboenlaseleccionesdeeseañocontraelcandidatoCuauhtémocCárdenasafavordelcandidatodelPartido Revolucionario Institucional (PRI), Carlos Salinas deGortari. ¿Fue éticasuposturaenamboscasososololofuecuandoseenfrentóaDíazOrdazo,a

1. JorgeLuisBorges(1946).El Aleph.Losada,BuenosAires.2. JorgeLuisBorges(1944).“Eljardíndesenderosquesebifurcan”.Ficciones. Emecé Editores, Buenos

Aires. 3. JamesWoodall(1999).La vida de Jorge Luis Borges. El hombre en el espejo del libro. Gedisa,Barce-

lona.


Ecuador dEbatE 107 / tEma cEntral 83

lainversa,solocuandoconvalidóelfraudeelectoralquedieraelbanderazodesalidaatodoslosgobiernosneoliberalesquehandepredadolasriquezasnacio-nales favoreciendoalaoligarquíamexicana,a la“mafiaenelpoder”,comoladenominaraAndrésManuelLópezObrador(AMLO);4lacualentregaraelpaísaEstadosUnidos,asícomoalastrasnacionalesnorteamericanasyespañolasprin-cipalmente?Pordondeserevelaalasclarasquelarelacióndelintelectualconelpoderestámediadaporlarelacióndelasclasessocialesconelpoderyconelintelectual,pueslasideaseintervencionesdeestesirvenaunaoaotraclase.Enelejemploquenosocupa,OctavioPazsepusoalserviciodelareferidaoligar-quíamexicana.Pero,elejemplodelamasacredeTlatelolcocontraelmovimientoestudiantilmexicano,nosolonosmuestraaunosserespensantes,losestudiantesysusmaestros,quepugnanporlarazónylademocraciay,aotrosserespensan-tes,losintelectualesapologetasdelpoderqueselesoponenpresuntamenteconrazonesypordemocracia;asíqueesdecisivonosolovalorarlarelaciónpolíticadel intelectualconelpoderysurelaciónéticaconsigomismoyconelpueblosino, también, su relaciónepistemológica conel poder y la coherenciade suspensamientosoposibleincoherencia.Tanto,cuandoesnotadaporelintelectualynoleimportaserincoherenteenvistadeserviradecuadamente,comocuandolepasadesapercibidayestainconcienciaeselmotivodequeactuécomoactúa.Otracosaesquesiseladenuncia,éltengalacapacidaddereconocerlaono,ydecambiarsuposturaconsecuentemente.Sí,nosoloportodoestoessignificati-voelejemplodelamasacredel2deoctubresino,también,porquenosmuestraque,enelmundocontemporáneo,eldelmercadomundialcapitalistarealizadoomaquinísticogranindustrial,larelacióndelintelectualconelpodernosoloestámediadaporlarelacióndelintelectualconsuspueblosyconlasclasesnacionalesdelpaísalquepertenecesino–comolomuestraesacartaprovenientecasidesdelaPatagoniayquefueraleídaenLosPinos,5enelcorazóndelaciudaddeMéxico,

4. AndrésManuelLópezObrador (2010).LamafiaqueseadueñódeMéxico…yel2012.GrijalboMondadori,México.

5. “Unacajaqueseencuentraenlagaleríados,delArchivoGeneraldelaNación(AGN),depositadaenelfondoGobernación,contienetelegramasenviadosalPresidentedelaRepúblicaenlosdíasposterioresal2deoctubrede1968porpolíticos,empresariosylíderesdeorganizacionesafinesalrégimenentodoelpaís.EnmediodecentenaresdepapelesestáunofechadoenBuenosAires,el23deoctubredeaquelaño;elmensajeesescueto:“RogamoshagallegarnuestraadhesiónalgobiernodeMéxico”,estádirigidoaLuisEcheverríaylofirmanJorgeLuisBorges,ManuelPeyrouyAdolfoBioyCasares.LuisEcheverríaÁlvarezeraelSecretariodeGobernaciónbajolapresidenciadeGusta-voDíazOrdaz.ParaelhistoriadorLorenzoMeyer,eldocumentonodejalugaraduda:Eltelegramanodebíadecir:“QuébuenoqueledisparóaestudiantesenTlatelolco”.Conlasimpleadhesión,BorgesdejaclaroquepensabaquehabíauncomplotcomunistaenMéxicoyestabadeacuerdoconelmandatariomexicano.Deotraforma,¿paraquéleescribiríaunescritorargentinoel23deoctu-brede1968aDíazOrdaz?Nohayvueltadehoja”.Conesterespaldo,señalaMeyer,BorgesbuscótrasladaralPresidenteelrespetoylaadmiraciónqueposeíacomoescritor.LaRedacción,“BorgesysuespaldarazoaDíazOrdaz”,Proceso,5deoctubre2003.



elcósmicoombligodelaLuna–6porrelacionesinternacionalesdedominacióngeopolíticadeestadosydeclasesquerepresentanestosestados.PueseldominiogeopolíticodelEstadonorteamericanosobretodaLatinoamérica,alserviciodelosinteresesdelaburguesíanorteamericana,nosoloescribióelguionqueDíazOr-dazperfeccionóconcretandosuingeniosatrampasino,también,eldelacartadeBorgesaDíazOrdaz.Muyposiblementelaprimeraocasiónenqueenunacartadefelicitaciónaunasesinorepresor,jefedeungobiernoquedebióhaberservidoalpueblo,seinvolucraronnosolamentelasrelacionesdeclasesinotambiénlasdelageopolíticainternacionalparapodercomprendersutexto.Yheahíotroin-teresanteproblemaaresolver,queparautilizarotrotítulocélebre,ahoradeAndréBreton,nombraremoseldeLos vasos comunicantes.7Sí,¿cómoexplicar,mediantequémediaciones,quelacartaredactadaporBorgessiguieraelguiondelBig Stick norteamericano?

Puestasalavistalasrelacionesfundamentalesconstitutivasdeltemaquenosocupayantesdeabordarlas,deberemosdarunpasomásyasumirnuestrotemacomoproblema,siqueremosenverdadresolverlo.Enefecto,hastaaquíhemosasumidocomosabido,quéesunintelectualyquéeselpoder;pero,enverdad¿quéesunintelectual?tantoVoltaire(vocerodelaaristocraciailustradaycontrariaalrey,señaladaporlosjesuitascomocorrupta)8comoJean-PaulSartre(demócra-taantiimperialistaautordelaCrítica de la Razón Dialéctica,9vocerodelrenaci-mientoproletariofueradesuenclaustramientoestalinistaenprodeunmarxismocrítico) fueron y tuvieron la reputación de serlo, aunque difieren grandementeentresí.Ylosontodosloslatinoamericanosnombradosmásarriba,asícomo,anodudarlo,AndréBreton,perodifierenmuchodeaquellos,ademásdequetodosostentancomonotacomúnelserescritoresdeliteratura,peroestanoesunanotadefinitoriaparaserunintelectual.Yenlaactualidad¿nodebemosconsideraraJulianAssangenosolocomounperiodistasinocomounintelectual,entantoqueesuncríticodelpoderyaúndelpodertotalitariomáspoderosodelplanetaperoqueseenmascaradeserdemocráticoysalvadordelospueblos,eldelEstadoNor-teamericano?Y,precisamente,Assangehizopatenteatodoelorbequesetratabadeunpodertal,enmascaradoybrutalporsobrelasaparienciasencontrario.Pero;ciertamente,Assangeseríaun intelectualdeunamaneramuydiferenteacomolohansidolosanteriormentemencionados.Másaún¿quéesesodelpoder?¿ElEstado?¿Yeldelpueblonoloesoeldecadaunadelasclasessocialesdeunanación?Ciertamenteencadaocasión,lasrelacionesdeloquepuedaseruninte-lectualconcadaunodedichosentesesmuydistinta.Asíque,nodemosporobvioquelarelacióndelosintelectualesyelpoderserefieresoloalaquepuedentener

6. GutierreTibón(2005).El ombligo como centro cósmico: una contribución a la historia de las religio-nes.FCE.México.

7. AndréBreton(1965).Los vasos comunicantes.EditorialJoaquínMortiz,México.8. AntonioGramsci(1974:14-17). Antología.SigloXXI,Madrid.9. Jean-PaulSartre(1963).Crítica de la Razón Dialéctica.EditorialLosada,BuenosAires.



conelEstado,positivaonegativa,apologéticaocríticaodepresuntaindiferencia.Enloquesigue,iremosconstruyendoelsignificadodelapalabraintelectual,envezdeusarlasdiezoquinceacepcionesquehatenidodesdeelcasoDreyfus10 (1894),cuandoseutilizóexplícitamente;ymásatrás,cuandoexistieronintelec-tualescomoGoethe,MarxoVoltaireySadeperonofueronllamadosasí;ocomoDiderotyRosseauquefueronllamadosfilósofos,etcétera.

Quéesunintelectualbásicamente,sinoaquelqueusaelintelecto;yseen-tiende, no en general, sino en forma predominante comomedio de vida y enoposiciónaltrabajomanualycorporal.Asíque,enprimerlugar,losmaestrosylosalumnos,comolosaludidosdel68,dedicadoscomoestánacultivarlaeducación;poblaciónencontinuocrecimientoenelmundocontemporáneo,dadalatecnifi-caciónconstanteyaúnlacrecienteautomatizacióndelosprocesoslaborales;desuertequelossereshumanossevencrecientementeliberadosdeltrabajomanualenfavordelintelectual.Demaneraque,losmaestrospreparanalosalumnosparaqueformenpartedeesteejércitodetrabajadoresquecrecientementeesintelec-tualynomanual.

El plusvalor y la modernidad capitalista o la conformación histórica y estructural del intelectual

Eldesarrollodelcapitalismo–quenosumerareproducciónsimpleoamplia-da–11 se sustenta en la explotación de plusvalor relativo, aquel que se obtienemedianteintroduccióndenuevatecnologíaparavolvermáscompetitivoacadacapitalistaenlacompetenciaentrelosmúltiplescapitalistas,12ydeldesarrollodeestaformadeplusvaloresquederivaelcrecimientodel trabajointelectualalapardelaocurrenciadelamodernizacióndelasociedad;queparanosotroses,hoy, palpablemente demedidamundial.13Mídase por aquí la importancia deldesarrollointelectualenelmundocontemporáneoynótenselasraícesdetalde-sarrollo,alinteriordelcualelEstadonoes–comosecree–labaseynúcleosinoel resultado y el pivote regulador. Por lo que, cuantomás plusvalor se quiere,mayoreselrelativoymáscreceeltrabajointelectual;precisamentecuantomássedesarrollaelcapitalismo.SiendolaSubsunciónrealdelprocesodetrabajobajoel

10. ElcapitándelEjércitoFrancés,deorigenjudío,AlfredDreyfusfueacusadoinjustamentedetraición.Susdetractoresprovocaronintensosdisturbiosantisemitasquepresionabanparaconvalidarelve-redictodeculpabilidadquerecibiósujuicio.Duranteelcasofueacuñadoeltérmino“intelectual”,comouncalificativopeyorativoutilizadoporlossectoresconservadores,monárquicos,nacionalistasyantisemitas-contrariosalosidealesburguesesdelaRevoluciónFrancesa-paranombraraloscien-tíficos,artistasyliteratos,personasque,apoyabanlainocenciadeDreyfus.

11. KarlMarx(1975).El capital. Crítica de la Economía Política,TomoI,Vol.3,Secciónséptima“Elpro-cesodeacumulacióndelcapital”.SigloXXI,México.

12. KarlMarx(1975).El capital,TomoIII,Vol.6,IntroducciónySecciónsegunda.“Latransformacióndelagananciaengananciamedia”.SigloXXI,México.

13. JorgeVeraza(1999).Revolución mundial y medidas geopolíticas de capital. A 150 años de la revolu-ción de 1848.Itaca,México.



capital(SRPT/K)14–puestaleslaoperaciónnecesariaparalograrlaexplotacióndelplusvalorrelativo,reciénaludido–sí,laSRPT/Keselnúcleodelaautomatizacióndelaproducción,asícomoelfundamentodeldesarrollodeltrabajointelectualdelasociedadburguesaydelamodernización civilizatoria, política y cultural delamisma.Civilizatoria:urbanización,comodidadesyconsumocrecientes,ar-mamentosytransportes,asícomomediosdecomunicacióncadavezmáspoten-tes.Política:Estadosracionalmenteadministradosyhoycomputarizados,estadodederechocomoburbujacalculabledentrodelacuallosnegociostranscurrenadecuadamente,regulaciónrepublicanadelasáreasdelEstadoenvistadecon-trapesar–actorbienseñaladoporMontesquieu–15susdiversasinstanciasdepoder(ejecutiva,legislativayjudicial),afindevolverloeficazycreíblealahoradetenerqueneutralizar–pueses imposibleabolirlas– lascontradiccionesclasistasde lasociedad,enespecial lasde laburguesíaconelproletariado.Cuyosmiembrosfuturosacabamosdedejartomandosusclasesconsusrespectivosprofesoresensendosplanteles educativos.Depormedio la creacióndel sistemadepartidospolíticosparaagruparaloscontendientesdelcampodebatallaypoderregularlosdesdedelEstado.

Y todoesto–lamodernizacióncivilizatoriaypolíticade lasociedad– trans-curremientraslasartesylafilosofíasedesarrollan,lomismoquelasreligiones.Mientrassurgennuevosproblemassocialescreadosenelcursodelprocesomo-dernizadorenteroydebendesarrollarsenuevascienciassociales,paraentenderlosyparaestablecerlosmejoreslineamientosdeintervenciónenlosmismos;einclu-so,enlamedidadeloposible,porciertounposibleencontinuaampliación,paralograrquedichasciencias–desdelaeconomíaalapsicologíasocial,pasandoporlasociologíaylaantropologíasocial–preveanymodelenelcursodelamoder-nización cultural;lacualemergeafindegenerarelmenornúmerodeproblemasensudesarrollo.Loablefinque,desafortunadamente,enmúltiplesocasionessevecontravenidotantoporlarealidadcomoporlospropiosprincipiosmetodoló-gicosde lascienciasencuestión.Paradoja ontohistórica y metodológicade laquelateoríaeconómicaneoliberal, ladelostristementecélebresChicagoboys,nosacabadeofrecerporlomenosundobleespectáculoilustrativomundial: laprimeravezconlacrisiseconómicaneoliberalde1997enAsia,ylasegundaconlacrisiseconómicamundialde2007,cuyassecuelasprosiguen,yenlasqueseapuntó,primero(1997)aquedichateoríaeconómicadebíaserdejadadelado;y,luego(2007),todavezquesepersistióenella,abarrerlasimplementeporlavíadehecho.AunquemuchosEstadosylosintelectualesasuservicio,seesforzaronenapuntalarlayarigidizarlaohacerlemodificacionescosméticasenlugardere-

14.KarlMarx(1975).El capital,TomoI,Vol.2,CapítuloXIV“Plusvalorabsolutoyplusvalorrelativo”.SigloXXI,México,y,delmismoautoryaño,El capital Libro Capítulo VI (inédito). Resultados del proceso inmediato de producción,ParteI“Laproduccióncapitalistacomoproduccióndeplusvalía”.SigloXXI,México.

15. Montesquieu(1977).Del espíritu de las leyes.Porrúa,Colección“SepanCuántos”,México.



vocarla,porqueasíconveníaalosinteresesdesusrespectivasoligarquías,aunquecadavezmenosasusburguesíastomadasenconjunto;y,porsupuesto,deningu-namaneraasuspueblos.Nialbalancedelcapitalmundial,queadiferenciadeloscapitalistasparticularesnopuedelucrarconelderrumbegeneralquesignificaunacrisiseconómica,sinoqueélmismolosufre.Poreso,cadavezmás,sehaprofun-dizadodichacrisiseconómicaylacorrespondientealadelapolíticaeconómicaneoliberal,asícomoladelosintelectualesalserviciodelosEstadosneoliberales;muchosdeellosincrustadosenAméricaLatina. De modo que, la cuestión de los intelectuales en relación al poder, se suscita en el curso del cuestionamiento prác-tico de dichos intelectuales al destruirse la base económica de los Estados a los que servían y en ocasión de la catástrofe de sus posiciones vueltas evidentemente irracionales cuando antes ya lo eran, pero no se les notaba. Mientras tanto, de otro lado, surgían intelectuales que sostenían tesis contrarias en cuanto a economía, derecho, política, moral, cultura, etcétera.

Valgalodichocomoejemplosucintodecómounacienciasocialmetodoló-gicamentetruncadaessustituidaporotra–luchaintelectualyprácticadeporme-dio–entantopiezaderecambiodeldesarrollocapitalistamodernizador,estoes,decrecienteexplotacióndeplusvalorrelativoydelaconsustancialautomatiza-cióncrecientedelaproducciónyelcrecientecomercioylascrecientesfinanzasalserviciodeldominiodelcapitalindustrial,porcierto,mundial.Todoenmediodeuna tramaen laque losBRICS, sobre todoChinayRusia, vandescollandomientrasEUAseresisteacederpodereconómicoygeopolíticoanteelavancedeesosformidablespaísescapitalistasyEUAsedebilitarelativamente.Asílascosas,la cuestión de los intelectuales cruza por el centro del control hegemónico mundial y de la transformación de sus modalidades de ejercicio.

Peroantesdenuestroejemplo,nosencontrábamosviendosurgir,enmediodelamodernizacióncrecientedelplaneta, lasdiversasciencias sociales.Mientrasque,lasnaturalessefuerondesarrollandoconanticipación,puesdeellasdepen-deeldesarrollotecnológiconecesarioparapoderexplotarelcrecienteplusvalorrelativopero;elmundoquelecorrespondeaesteevento,enelqueseapuntalayalquealimentaocontribuyeaforjar,lamodernidadcapitalista,comolanombraraBolívarEcheverría,16estemundo,requieredelsurgimientoydeldesarrollodelasdiversascienciassociales,comenzandoporlaeconomíapolítica,paraentenderseyregirsey,aun,planearseyprogramarse;sibien,conlasdeficienciasyparadojashistóricasyepistemológicasdelcaso,puesformanigualmentepartedelamoder-nización cultural.Decualquiermanera, los trabajadores intelectualescientíficonaturalesysociales,semultiplicanycomplejizanenelcursodelamodernizacióncapitalista.Asíque,nosolohabráquecontarconlosmaestrosqueenseñaránylosalumnos,puesestosdeberánaprehenderdichascienciasparaconvertirseen

16. BolívarEcheverría(2011).Antología. Crítica de la modernidad capitalista.VicepresidenciadelEstadoPlurinacionaldeBolivia,LaPaz.



trabajadoresintelectualesalosqueselesexplotaráplusvalorseacomotécnicosseacomocientíficos.Oqueserántrabajadoresintelectualesadministrativosofun-cionariospolíticosyperiodistas,asícomolosmúltipleslíderespolíticos.Formasdiversas del ser intelectual. Incluidos los clérigos de todas las confesiones, losartistasylosfilósofos.

PerotodavíaexisteotrotipodeintelectualyalquedesdeelsigloXVIIIselodistinguiódelrestodelapoblaciónyaundelrestodepersonasqueusabanelin-telectoparaganarselavida,nombrándolofilósofoointelectual,precisamente.Sí,comosisoloélusaraelintelectoylosdemásno.

Modernidad cultural e hipóstasis del intelectual

Esteextrañoquid pro quo nodejadeserinteresante.Yelsentidocomúnmer-cantilcapitalista17quecontieneel término intelectual,en realidadestásesgadopor la ideologíadominante,parahacerqueeste suponga laudatoriamente,quesoloelintelectualeselquepiensa,mientrasdespreciaalrestodeciudadanosentantoconsumidoresdeloqueaquelpropone.Esdecirque,también,piensan;perocondefectoyminoridad,reiterativa,repetitivaynopropositivaocreativamente.Esquelospensadoresquerecibieronelnombredeintelectualesentantoservidoresdelaclasedominante,selosexaltócasicomodiosescreadoresomagosdelpen-sar;solobienentradoelsigloXIXlospensadoresdelasclasessubalternastambiénrecibirían el nombre de intelectuales; de talmanera queAntonioGramsci,18 amediadosdelosañosveinte,yalosconsideraintelectuales orgánicosdeunaclasesocialodeotra,esdecir,quecompletansuficientementeloqueesesaclase,estoes,quenopodríadichaclasefuncionarcomotalsinotuvieraintelectualescomoguíaseideólogosdesuacción,seadedominioodecombatedeldominiodelaclaseopuesta.Sinembargo,eneseentonces,ladivisióndeltrabajoaúneraresal-tantementedetrabajadoresmanualeseintelectuales;asíqueelcaráctermágicoinvolucradoenlapalabraintelectual,nosedisolvió,sinoqueseextendióyadqui-rióformacontrapuesta;mientrasque,actualmente,empiezaapredominarnosoloestadivisiónaúnvigenteybásica,sinoaquellaquediferenciaentrelasdistintasformasdetrabajadoresintelectuales.Asíqueenlaactualidadvaresultandocadavezmásextrañoatodomundoquesolountipodetodoslosseresquepiensanseannombradoscomopensantesporantonomasia.Siendo,precisamente,ahoraquenospreguntamosporelintelectualyelpoder.

Enrealidad,losdiversostrabajadoresintelectualesrealizantareasespecíficasdetransformacióndelanaturaleza(loscientíficosnaturalesylostécnicoscorres-pondientes),odeintervenciónenlasociedadparasuregulaciónymodelamiento,

17. JorgeVeraza(2019).Marx y la psicología social del sentido común, Contribución a la teoría marxista del sentido común.Itaca,México.

18. AntonioGramsci(1974:388-389). Antología.SigloXXI,Madrid.



estatalmentecoordinado,acordeconlasnecesidadesdelaacumulacióndecapi-talencadacoyuntura(loscientíficossocialesyloscorrespondientestécnicos),otenemosalfilósofo,ocupadoenconsiderarlacoordinacióndeambosámbitos;esasíqueobserva,comountodoracionalmenteexplicado,larealidad;mientraslosreligiososconsiderantodosentimentalmenteynuestrarelaciónconelmismoentantoseresfinitosomortalesysexuadosquesomosprocreados;mientraslasdis-tintasartesseocupandeobservarloporpartesysegúnlosdiversossentidosfisio-lógicamentedeterminados,conlosquenosapropiamosdelmundo.Pero;existenciertospensadoresqueaparentementenotrabajanparanadieasíquenoparecieraquedebiéramosconsiderarloscomotrabajadoresintelectuales,sonalosqueseles llamaintelectuales.Noseocupandeunalaborespecífica,comoloes todalabor;quenoesnilayaconsensuadaestatalmente,nitransformasectoresprecisosdelanaturaleza, sino que intervienen en el curso de los acontecimientos, en la coyuntura pues, en la confrontación clasista de la sociedad para favorecer a cierta clase;originalmentealadominante,segúndijimos,sinembargo,debeaparentarsequenoesasísinoquesepiensaenfavordelbiencomún,comosihablaraDiosyfuerainapelablesudicho,aunqueesunserhumanoelquelohace,asíqueyaalnombrarloseleotorgaelpoderdelpensamientoensumodoagudo,deintelecto,yseimplicaquelosdemáscarecemosdelmismoasíquenotenemosderechoacontradecirlo,todoconlafinalidaddequeelEstadotomelaspropuestasdedichosindividuos,comomandato,másnodeclasesinosocial,ensumásgenuinoyhu-manosentido…paraquesirva,esosí,alaclasedominante.

La intelectualización de la sociedad y La Creación… de Miguel Ángel

La automatización de la producción,19 mediante explotación de plusvalor rela-tivoalaclaseobreraplanetaria,eslapuntadelanzadelaacumulacióndecapital,esdecir,lareproducciónampliadadeeste,asíqueconformeavanzasometecadavezaunmayornúmerodesereshumanosalaexplotacióncapitalista,tantodeplusvalorabsolutocomode relativo.De talmaneraque, laautomatizacióndelprocesodeproducciónmediantelaexplotacióndeplusvalorrelativo,generaunacrecienteproletarización de la humanidad,20inclusivadeambossexosnadame-nosqueconformetienelugarlacreciente proletarización del trabajo intelectual,segúnseñalaráatinadamenteErnestMandelhacia1972,ensusanálisisdelMovi-

19. KarlMarx(1975:451-613).El capital,TomoI,Vol.2,CapítuloXIII,“MaquinariayGranIndustria”;SigloXXI,México;y,delmismoautor(1971:[592]-[599]),Elementos Fundamentales para Crítica de la Economía Política (Grundrisse) 1857-1858.SigloXXI,México.

20. JorgeVeraza(2008:17-58).“Proletarizacióndelahumanidadysubsunciónrealdelconsumobajoelcapital”enSubsunciónRealdelConsumoalCapital.Dominaciónfisiológicaypsicológicaenlasociedad contemporánea. Itaca,México.



mientode1968,21enelcontextoporélasíllamado,capitalismotardío.22Elactualprocesodeautomatizacióndelasociedadmedianteexplotacióndeplusvalorre-lativo,senosrevelaigualmentecomoproceso de creciente intelectualización de la sociedad.Esdecirque,enprimerlugar,lamasaproletarizadaestácadavezmásformadaportrabajadoresintelectuales,ellosmismosproletarizados.Y,ensegundolugar,elnúmeroabsolutodetécnicosintelectuales(burócratasycomputacionalestantoadministrativoscomoproductivos),ydecientíficosnaturalesysocialesdeambossexos, seamplíacrecientemente,a laparde losfilósofosy literatos,asícomodeartistasdetodaíndoleyniquedecirlo,delosasíllamadosintelectuales,cuyaintervenciónideológicaenlaluchadeclases,seaapologéticaocrítica,ad-quiereunimpactocadavezmáspoderoso.Pues,entercerlugar,yasolounlogos múltiple y controvertido,eselúnicodiscursocapazdecomunicaraesteejércitointelectualhumanocrecienteyyanomásunsentidocomúnestático,dondelossaberestienenunnichoreducido.Ylocomunica,encuartolugar,también,atra-vésdemediosdecomunicaciónmasivoscrecientementeautomatizadoscomolainternet,endondelasredessocialessonelepítomedelaintelectualizacióndelasociedad,puesmultiplicanpormilloneslasconversacionesquenosonmásoralessinoescritasyanalizadasportodos,yportodoscontestadastantoentiemporealcomodiferido.Enquintolugar,intelectualizacióndelasociedadsobrelabasedelacrecienteexplotacióndeplusvalorrelativo–dedespojos y de superexplotación,procesosqueporfaltadeespacioapenaspodemosaludir–sí,laintelectualizacióndelasociedad,nopuedesignificarsinoenajenacióncreciente,enparticulardelainteligenciadelasociedad,suestupidizaciónmasiva,almismotiempoquelafor-midableluchadelasociedadydetodossustrabajadoresintelectualesporzafarsedetaldesigniofavorablealdominiooligárquicodelasociedad.Laeradelainte-ligenciaartificial(IA)digitales,simultáneamenteladelaartificializaciónomerofingimientodeinteligenciahumanaenparticularladelaintelligentia.Y,además,la estupidización de la sociedad conforme se la intelectualiza crecientemente,sucedegraciasalatransformacióndelprocesodeSRPT/Ksegúnunacomplica-ciónpatológicaqueocurrebajolaformadeSRC/Ko,enotrostérminos,sedebeaquelaexplotacióndeplusvalorabsolutoyrelativoenlaactualidadseencuentracondicionadasistemáticamenteaquedichoplusvalorsoloserealiza,solosiseobjetivaenvalores de uso nocivos y cada vez más nocivosquealteranlafisiologíadelossereshumanos,nopudiendosinodegradartambiénsusmentes,desdesupercepciónyemocioneshastasuscapacidadesdiscursivas,etcétera.

Veamosconmayorcuidadolaintelectualizacióndelasociedad,correlatodelaproletarizacióndelahumanidadydeladeltrabajointelectual,signosdelosresultados del desarrollo histórico capitalista,temaqueMarxtrataenlasección

21. ErnestMandel(1973).“LaProletarizacióndelTrabajoIntelectualylacrisisdelaproduccióncapita-lista”,enLa rebelión estudiantil y la sociedad contemporánea.UNAM,México.

22. ErnestMandel(1972).El Capitalismo Tardío. EdicionesERA,México.



quintadelTomoIdeEl capital. LaoperaciónconjuntadelaSRPT/KylaSFPT/K,es lo queMarx trata en esa sección, pues estosprocesos de sometimiento del proceso de trabajo son los factoresnuclearesdeldesarrollodelcapitalismo;desuerteque,sielcapital lograsometer formaly realmentealprocesode trabajoyexplotarlealobreroplusvalorabsolutoy relativo, lograrádesarrollarse.Ya laentradadedichasección,esdecirenelsegundopárrafodelcapítulocatorce,23 Marxnosofrece losdos resultados generales del desarrollo histórico capitalista. Alprimeroloejemplificaconeldevenirdeltrabajoexplotadodelalabordeunmaestrodeescuela–cuandoqueparecieratratarsedeunaprofesiónliberal–alqueseleexplotaplusvalor,comosisetrataradeunobreromanualfabrilcualquiera.Laproletarizacióndelasociedadllegaatalgradoaquí,quehastaeltrabajoin-telectual,antesexterioralprocesodeproduccióncapitalista,lovemossometidoaella:proletarización del trabajo intelectual–nombróatinadamenteMandel–.Yaúnmás,nosetratasolodequeunmaestroaisladoesexplotadoenunaescuelacapitalistaquelucraformandocabecitasdeniños,sinodeque,elprocesodepro-duccióncapitalistasecomplejizaatalgrado,coneldesarrollomaquinísticogranindustrialconvertidoenunformidableautómata mecánico,y,conmásprecisión,comoun sistema automático de máquinas,diceMarx24–raízdelaautomatizaciónproductivaydelaIA–25queelproductodedichoprocesosolopuedeserresulta-dodelacombinacióndemúltiplestrabajadoresmanualeseintelectuales,dandopordescontadoelhechodeque,lamaquinariamisma,eselresultadodeltrabajointelectualtantocientíficocomotécnicocombinados.Poresoyanotenemosmásalobreroindividualyasufamiliasinoalobrerocombinadoy,dehecho,alobrero total,al Gesammtarbeiter,precisaMarx.Involucrandodeotroladoaltercergranresultadodeldesarrollohistóricocapitalista:el capital totaloGesammtkapital queseoponealGesammtarbeiter,reciénmencionado.Nimásnimenos,enelcon-textodelmercadomundialmaquinísticogranindustrial,hoyvemosantenosotrosambasrealizacionesanunciadasporMarxbajolaconfiguracióndeunacrecienteintelectualizacióndelaclaseobreraydeunaintelectualización de la sociedad,depormediolapuestaencrisis del ser intelectual y del intelecto de la sociedad, ante su enajenación como idiotización y banalización de los discursos y del pensa-miento humano,antelaemergenciadelmonopolioinformáticodelosmass media ydelaIAquepotenciadichomonopolio.Todoello,precisamente,enocasióndequelaIAesesgrimidademanerapoliciacaytotalitariaporelcapital,contratodalapoblación,altiempoquedichaIAesofrecidacomomediodeconsumocomu-

23. KarlMarx(1975:615-617).El capital,TomoI,Vol.2,CapítuloXIV“PlusvalorAbsolutoyPlusvalorRelativo”.SigloXXI,México.

24. KarlMarx (1975:451-613).El capital,TomoI,Vol.2,CapítuloXIII“MaquinariayGran Industria”SigloXXI,México.

25. JorgeVeraza(2018).“KarlMarxeInteligenciaArtificial”,Revista trabajadores,Nº128.UniversidadObreradeMéxico“VicenteLombardoToledano”,México.



nicacionalpredilecto:26 smartphone,CaballodeTroyaquesetemeteenelcerebroylasvíscerasplacenteramente,paraavasallartefisiológicaypsicológicamente.27 Destruccióndeltejidosocialydesumoralidaddepormedio. Por lo que puedes esperar de un intelectual pro burguesía y peor aún de un intelectual orgánico (IO) hecho y derecho –nacidos y formados en dicho contexto–, es la total degradación moral del ser humano vuelta arma del imperio norteamericano y del imperio del capital en general, contra la humanidad en general y contra pueblos, individuos y grupos en particular.

ElMovimientode68–formidableemergenciadelaproletarizacióndeltrabajointelectual(Mandel)ydelaproletarizacióndelahumanidad–28significómuchascosas, pero entre ellas una que nos interesa aquí. Intelectuales servidores del,porasídecirlo,“AntiguoRégimen”capitalistacontranuevosintelectualesapenasestudiantesysusprofesores,representantesdelapróximaplataformatecnológicadelcapitalismo–porejemplo,enMéxico–.Aquellosconvalidaronlamasacredel2deoctubre,mientraslosmasacradoseransolopartedeunejércitodeestudiantesyprofesores,cuyossobrevivientesseconvirtieronenlaintelectualidadquedebíaenterraralaludidoantiguo régimencapitalistamexicanoy,a todos sus intelec-tualesqueno se renovaran, reprogramarano rehicieranenacuerdoa lanuevasituacióndemodernización.FuelaPrimeraGranBatallaCampalMundialentreIntelectuales.Yenlaquedebatieronnosoloalbandocontrariosinoque,másdefondo–comoloemblematizaelpenetranteensayodeSartre29alrespecto–deba-tieronlapropiaíndoledelintelectual, la autenticidad de ser intelectual:dequéladoestáelintelectoydequéladoelabismodelainteligenciamediantetorci-mientocompletodelapersonalidad...yenesecontextoypararedondearlobajomodalidadderetorcerlo,fuequellegó,precisamente,eltelegramadeJorgeLuisBorges,enadhesiónaGustavoDíazOrdaz,autordela tragediasesentaiocheramexicana.Untelegramaque,alamaneradelamanodeJahvéenelmuraldeLa Creación de Adán,deMiguelÁngel,revelaqueelcreadorcasitocaconlosdedoslamanodeAdán,sucriatura...

26. Ibíd.27. JorgeVeraza(2008:17-58).“Proletarizacióndelahumanidadysubsunciónrealdelconsumobajo

elcapital”enSubsunciónRealdelConsumoalCapital.Dominaciónfisiológicaypsicológicaenlasociedad contemporánea.Itaca,México.

28. Ibíd.29. Jean-PaulSartre(1968).Sartre, los Intelectuales y la Política.Selección,notasytraduccióndeBolívar

EcheverríayCarlosCastro.SigloXXI,México.



El espectáculo contemporáneo de los intelectuales orgánicos de la derecha

EnunaConversación en La Catedral,30anteuntarrodecerveza,MarioVargasLlosa(MVLL),denuncióundíaalVerdaderoBarbaAzul,31arrobándoseendiver-sas“transgresionessagradasosagradastransgresiones–seleguatrapeólalenguacomodepasada–queGeorgesBataille,viéndolasbrotarencalientedelborbollóndelosniñosdegolladosporGillesdeRais,tuvoporútilesparacriticaralcapita-lismoya laURSSen tantosociedades industrialesproductivistasambas,32paralasqueelhumanogastogozosolesesextraño”,33ydandounsorbotransgresivoymuy humano deleitándose en su ambarina y espumosa bebida,MVLL creyónecesariocambiardetema;ypasóadefenderlatransgresivaliteratura34yaatacaraFidelCastro,cacareocontra“elidiotadeSarte”35ydijoalgosobreFlaubertyotrosorbodepormedio,pergeñóunacomocríticadelasociedadcapitalistadeconsumo36y,porsobrelamismaoquiénsabe,pasóadefenderaJuanGuaidó37yarepudiaraNicolásMaduroyadenostardepasoaHugoChávez(you remember,dijoconunguiñodeojo).–¿YEstadosUnidos,muybien?–.“Perono,no.Déjamequetediga,insistióarrastrandounpocolavoz,quelaConquistaEspañoladeestastierrasnorequieredisculparseantenadie,puessolobendicionesnostrajo;y leestámalaAndrésManuelLópezObrador(AMLO)sugerirquelaCoronaEspañolasedisculpe.38¿Sugerir,proponer?perosiyasolotocareltemasuenaaexigenciaamiamo,asíquehayquedecirlodeunabuenavez,aunqueAMLOnolohayadicho:leestámuymalexigirle disculpasalaCorona.Ybueno,lodelaideologíadegénero,déjamedecirtequejodeeldiccionarioy...”39

30. MarioVargasLlosa(2005).Conversaciones en La Catedral. SantillanaEdiciones,México.31. GeorgesBataille(1972).El verdadero Barba Azul. La tragedia de Gilles de Rais.TusquetsEditores,

Barcelona.32. IdeasdeMarioVargasLlosasobreellibrodeGeorgesBataille,La parte maldita, ensuensayointro-

ductorioallibrodelmismoBataille,El verdadero Barba Azul. La tragedia de Gilles de Rais. MarioVargasLlosa(1972).La parte maldita.Edhasa,Madrid.

33. IdeasdeMVLLenOp.Cit.AcercadelcélebreensayodeGeorgesBatailletitulado:“LaNocióndeGasto”,enLa parte maldita,EdCit.

34. IdeasdeMVLLenOp.Cit.AcercadellibrodeGeorgesBataille:La literatura y el mal.MarioVargasLlosa(1959).La literatura y el mal. EditorialTaurus,Barcelona.

35. JuegodepalabrasatribuidoaMVLLentreeltítulodellibroqueJean-PaulSartreescribierasobreGus-taveFlaubert:El idiota de la familia,ylacríticadeMVLLaSartreporideasdeestesobreFlaubert,enellibrodeMarioVargasLlosa(1975)sobreFlaubert,titulado:La orgía perpetua: Flaubert y Madame Bovary.SantillanaEdiciones,Madrid.

36. AlusiónallibrodeMVLL(2012):La civilización del espectáculo. Alfaguara,México.37. MVLLendiscursoanteJairBolsonaro.Recuperadode:‹https://cutt.ly/3cOgWV›.38. ElUniversal.“VargasLlosareviraaAMLO:Esacartadebiómandárselaélmismo”.Recuperadode:

‹http://cort.as/-KZBk›. 39. LaVoz.“VargasLlosasobrelaconquista,elpopulismo,ellenguajeinclusivo,MacriyOdebrecht”.

Recuperadode:‹http://cort.as/-KZCC›.



Laagendadeeste“Adán”delaoligarquíaperuanayespañolaloes,también,deTrumpydelageopolíticanorteamericana.Ymásengeneral,lacuestiónesquelasagendasdelosIOnosiempresoncoherentes,sinoqueasemejanunamuyli-breconversacióndecantina.Yque,entre“PremioNobel”y“PremioNobel”,parafestejarnos,nosechamosotraentrepechoyespalda.Comopruebabastaun...–noséqué–pero,esosí,porelhilosereconoceelcarrete,comoledijeraSanchoaDonQuijote.

Voltaireen MicromegasoconsucríticaaLeibnizenelCándido ¿esun in-telectual orgánico delAntiguo régimen o de la burguesía francesa?Y, ese otrointelectualporantonomasiaquefueraJean-PaulSartre¿esunintelectualorgánicodelproletariadoensuCRD,peronoenLos Comunistas y la Pazy tampocoenEl Ser y la NadaycuandoprotestóporelencarcelamientodeKarelKosikcontralosneoestalinistas?Peroclaroque,ademáslevantólavozportodalahumanidadcuandojuntoconBertrandRussellinstauróelTribunalRussellcontraloscrímenesdeEUAenVietnam.Porsupuesto,lasdistincionesentreIOdelaburguesíaeIOdelproletariado,sonorientadorasenlamayoríadeloscasosynoexactasmásqueencasoscomolosdeGuaidó,elnovísimotíteredeEUA.Perolamayorpartedelosintelectualesnosonorgánicos,quizáalgunollegueaserlooquizánoyretro-cedadeposicionesqueyaloencaminabanporesasenda.

Ynopuedeser,sinoquelosindividuos–entreelloslosIO–seforjanpocoapocoysinuosamentesudestino,ysonexcepciónlosIOchatosyredondosaloGuaidó,aunqueenlosdíasquecorrenlosvemosmultiplicarseenOperacionesBerlínaloEnriqueKrauze,40antelaurgenciadeEUAdedefendersudebilitadahegemoníamundialanteelfortalecimientodeChinaydeotrospaísescapitalistas.Peromentirflagrantementea loKrauzeyfingirpayasadaspolíticasde risa locaperoconcaraseriayundiscursodeodio–conguiondictadoporlaCIA–paraforzar ser creído/güeído, no esmuy intelectual que digamos. Pero EUA buscapeleles,losencuentraymejorlosclona.Pues,aldevenirlaburguesíanorteame-ricanaenburguesíaantihistórica–unpocomásquelamundial–,nopodíaesteeventoepocalsinoafectarelcarácterdesusintelectualesorgánicos,precisamentecuandosonenbuenamedidasustituiblesporbots,aliasrobotscibernéticos.Asíque podemos nombrarlos intelectuales de diseño –así como existen drogas dediseño–sinónimosdeBots animadosoPsycobots, pararecordarelcélebre Psycho Killer deTalkingHeads(1974)41yelAmerican Psycho (2000),42 personajes quedan

40. AlusiónalaoperacióndemanipulaciónmediáticadelaopiniónllevadaacaboenlacalledeBerlínenlaColoniadelCarmenCoyoacán,delaCDMX,montadaporelintelectualorgánicodeladerechamexicanaEnriqueKrauze.JoséGilOlmos,“OperaciónBerlín”,Proceso,México,20demarzode2019.Recuperadode:https://cutt.ly/NcUDhx.

41. PersonajedelacancióndelmismotítulodelgrupoTalkingHeads.CanciónescritaporDavidByrne,ChrisFrantzyTinaWeymouth,tocadaporprimeravezporelgrupoTheArtisticsen1974ygrabadaporTalkingHeadsen1977.

42. TítulodeunapelículaestadounidensecoescritaydirigidaporMaryHarron,basadaenlanoveladeBretEastonEllisyestrenadaen2000.



carácteranuestraépocaycomoquedanenelblancocasisinquerer,enestatristedesventuraenlaquehancaídolosIOdelaburguesíacontemporánea.

FedericoEngels,alinicioDelSocialismoUtópicoalSocialismoCientífico43se-ñalaque“porsuformateóricaelsocialismo[moderno]empiezapresentándosecomounacontinuación,másomenosdesarrolladaymásconsecuentedelosprin-cipiosproclamadosporlosgrandesilustradosfrancesesdelsigloXVIII”,eselhe-rederodelmáximodesarrollodelarazónquepudoofrecerlaburguesía,incluidalaherenciadeHegelquerecogieraelsocialismocientífico;mientraslaburguesíadespuésdelaRevoluciónFrancesayalolargodelsigloXIXviocrecientementedegradadasuinteligencia,precisamente,porquerersometerlaaladefensadesusinteresesdeclasecadavezmásinjustoseirracionales.44Ladegradaciónculturaldelaburguesíadeentoncesalafecha,porsupuesto,incluidossusIO,nohamos-tradounalíneadecaídacontinuasinoparadójica,queenelcursodelsigloXXhamostradomomentosderecuperación.Sinembargo,laépocaneoliberaleslaforjadeunaburguesíaantihistóricacuyadegradaciónmoraleintelectualesmuchomásacusadaqueladelsigloXIX.PeroestadegradacióncomúnmentenoselesnotaenlacaraalosIO,incluidoslosquesonpresidentesydirigentespolíticosdedichaclase;precisamente,porqueose laafeitanoelfitness loshacelucirflamantes.Pero,ciertamente,seechadeverensusemocionesyensudiscursocínicoehi-pócrita;degradaciónquesorprendentementenoesdedoscarassinodemúltiplepersonalidad.

Perocomounaépocaarrastraatodossusintegrantes,valelapenaquelosIOproletariosnosvacunemoscontraeldescerebramientototalitarioqueelcapitalis-momundialpseudodemocráticopugnaporinstaurareneldivideyvencerás,queconfrontaatíteresdederecha-siempredesechablesparalaburguesía-ytíteresdeizquierdaquesinquererlesirven.Yparanomordermelalengua,pasoarecordar-meyaexponeranteellectorlascaracterísticasylascondicionesdeposibilidaddel discurso crítico, pues es el que los intelectuales orgánicosdel proletariadoauténticosestaríanenposibilidaddeenarbolar.

El discurso crítico ante el panorama actual

Elintelectualdederecharespectodelacríticasocialseasemejaestarmanco,puessolopuedeejercitaruncriticonismoyalomáscríticasparcialesauténticas,asícomomentiraspseudocríticas,avecesglobalizadoras,comolasqueensudíaesgrimieraStalinrespectodelcapitalismomundial,haciéndosepasarporintelec-tualdeizquierda.

43. CarlosMarxyFedericoEngels(1971).“DelSocialismoUtópicoalSocialismoCientífico”,enObras Escogidas, Tomo II.EditorialProgreso,Moscú.

44. GeorgLukács(1981).Marx y el problema de la decadencia ideológica de la burguesía. SigloXXI,México.



Porsuparte,losintelectualesproletariosauténticosejercitanlascríticaspar-cialesyaúnpuedenelaborarunacríticaradicalglobaldelasociedadburguesa;yaúncompletarlacomocríticaauténticamenteinmanente/trascendente,pueslograrebasarlasprohibicionesimpuestasalpensamientoporelmododeproduccióncapitalistayporsusentidocomúnysuideologíadominantedeclase…Enreali-dad,porfaltadeespacio,nopodréredondearsino,comoseve,apenasiniciarlareflexiónsobreeldiscursocrítico;y,dehecho,aquílacorto.Mientrastanto,conlodichohastaaquíhaquedadodescritoelcampodebatalla,estassonlas condicio-nes históricas contradictorias de la modernidad capitalista en cuyo contexto se juega la ética y la epistemología de los intelectuales del planeta,quienesentantosujetosconcretosdarán-daremos-enlosdíasporvenirnosolola“batalladelasideas”sinolabatalla,porquesimpleyllanamentelaideaencuantotalsignifiquealgoyprevalezcayaunsimplementeexista.

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