A Primera Vista de Jerusalem y El Templo

8/16/2019 A Primera Vista de Jerusalem y El Templo

1/446

Unl fred

Edersheim


2/446

i

El Temple- -Éls Ministr y y Ser viciosAutor(s): Edersheim, Alfred (1825-1889)

Editor: Magnífico Rapids, M! cris"iano #lassics E"hereal $i%lio"eca

Descripción: Alfred Edersheim ha hecho m&cho "ra%a'o paraproporcionar &n con"e"o en &* lec"ores p&ede en"ender

el +ie'o e. /es"a- men"s0 Es"e . or es no ecep"ion0

Temple--Su Ministry los sericios proporciona &n eamenhis"3rico del primer siglo /emple en 4er&salem0

Edersheim proides $oni"o l&sh descrip"ions del

/emple0 Es"os descrip"ions a&da cone &n sen"ido de

holiness reerence &e el /emple m&s" ha mandado0 En

el reface, Edersheim ano"a a&ello no e er&no

encon"rar6 "odos los de"alles de / emple in"eresando0

7or"&- na"el, el %&l del "e"o es"6 arreglado en secciones

cor"as, cada con"eniendo &n p6rrafo o dos0 ara lec"ores

de "emas son &nin- "eres"ed den"ro, p&eden f6cilmen"e

sip a la secci3n cor"a pr3ima0

Es"a carac"erís"ica "am%i*n hace el "ra%a'o &na

herramien"a de referencia "il0 &ran"e Temple, Edersheim

"aes s&s p&n"os les relaciona a e. /es"amen" een"s

"emas0 A pesar de &e el . ri"ing is some.ha" da"3,

Temple--Éls Ministry und Servicios proides &n f ascina"ing enriching mirada en el /emple0

/im errine

##E: Escri"or de

ersonal

Temas: '&daísmo4&daísmo pr6c"ico


3/446

ii

Contenidos

Página de

título

Preface

Una Primera Vista de Jerusalem, y

del Templo Dentro del Sitio Santo

Orden de templo, Ingresos, y

!sica "l Officiating

Sacerdocio

Sacrificios# Su Orden y Su Significado

"l $ue Ofrece %uemado, el Pecado& y Trespass&Ofreciendo,

y el $ue Ofrece Pa' Por la noc(e en el Templo

)a a*ana y el Sa++at( de

Sacrificio del noc(ecer en el

Templo

rreglo y Ciclos festi-os del

Calendario "l Passo-er

"l Pasc(al .estín y el Se*or Supper

"l .estín de Unlea-ened Pan y el Día dePentecost "l .estín de Ta+ernacles/

)as )unas 0ue-as# "l .estín de la S1ptima )una 0ue-a, o deTrumpets, o el día del a*o 0ue-o

"l Día de

tonement Correo&

.esti-ales de

osaico "n

Purificaciones

"ncima Jura

2ndices

2ndice de Scripture

3eferencias .rases y

Pala+ras latinas

c4no5

ledgem

ents


4/446

ii

6

7

8

68

79

:;

6?8

66>

678

6:=

6>;

68?

68=

6=>

6;7

7?<

77>

77<

77;

7:?


5/446

iii

"ste arc(i-o de PD. es de el cristiano Classics "t(ereal@i+lioteca, 555/ccel/org/ )a misiAn del CC") es para (acer classic

los li+ros cristianos disponi+les a el mundo/

B "ste li+ro es disponi+le en PD., T), ePu+, indle, yotros formatos/ Ve (ttp#EE555/ccel/orgEccelEeders(eimEtemple/(tml/

B a+la esto reser-a on&line en (ttp#EE555/ccel/orgEnodeE:?>;/

"l CC") marcas CDs de classic la literatura cristiana disponi+lealrededor de el mundo a tra-1s de la Fe+ y a tra-1s de CDs/emos distri+uido miles de tal CDs li+re en países en desarrollo/Si eres en un país en desarrollo y gustaría reci+ir un CD

li+re, complacer en-iar una peticiAn por email a cd&re$uestGccel/org/

"l cristiano Classics "t(ereal la +i+lioteca es un self apoyandono&organi'aciAn de +eneficio en Cal-in Uni-ersidad/ Si deseas darde -uestro tiempo o dinero para apoyar el CC"), complacer -isita(ttp#EE555/ccel/orgEgi-e/

"ste arc(i-o de PD. es copyrig(ted por el cristiano Classics"t(ereal @i+lioteca/ Puede ser li+remente copiado para propAsitos nocomerciales tan muc(o tiempo cuando no es modificado/ Todos otrosderec(os son re& ser-ido/ "l permiso escrito está re$uerido para usocomercial/

http://www.ccel.org/http://www.ccel.org/ccel/edersheim/temple.htmlhttp://www.ccel.org/node/3049http://www.ccel.org/givehttp://www.ccel.org/http://www.ccel.org/ccel/edersheim/temple.htmlhttp://www.ccel.org/node/3049http://www.ccel.org/give


6/446

Página

6

El Templo—Su Ministerio y Servicios.

Alfred Edersheim


7/446

Preface

Preface

a sido mi deseo en este li+ro, para tomar el lector atrásdiecinue-e siglosH para mostrarle Jerusalem tan era, cuándo nuestroSe*or pasado a tra-1s de sus calles, y el Santuario, cuándo ense*A

en sus porc(es y tri+unalesH para retratar, no sAlo el aspecto yestructura del Templo, pero para descri+ir su ordinances y5ors(ippers, el ministerio de su sacerdocio, y el ritual de susser-icios/ Dentro tan (aciendo, (e esperado, no sAlo para ilustrarun tema, en 1l más interesante a la @i+lia&estudiante, perotam+i1n, y principalmente, a s4etc(, en uno aspecto importante, la-ida religiosa del periodo en el cual nuestro Se*or +endito -i-idoa tierra, las circunstancias +ao el cual ense*A, y los ritosreligiosos por el cual estu-o rodeadoH y cuyo significado, en susentido más cierto, -ino para cumplir/

"l Templo y su forma de ser-icios, así $ue para (a+lar, parte de la

-ida y tra+ao de Jesus C(ristH parte tam+i1n de Su ense*an'a, yde a$uello de Sus apAstoles/ %u1 se conecta tan estrec(amente conl tiene $ue ser de inter1s más profundo/ %ueremos ser capaces,cuando era, para introducir Jerusalem en Su tren, unto con $uienesen a$uella Palma&el domingo llorA, Kosanna a el io de Da-idLHpara -er sus calles y edificiosH para sa+er eMactamente cAmo elTemplo mira+a, y para encontrar nuestra manera a tra-1s de suspuertas, entre sus porc(es, tri+unales, y cuartosH para ser presenteen espíritu en sus ser-iciosH para presenciar la a*ana y elSacrificio de noc(ecerH a mingle con la multitud de 5ors(ippersen los .esti-ales grandes, y para estar por el lado de $uienesofrecieron sacrificio o li+re&la -oluntad $ue ofrece, o $ue esperAla purificaciAn solemne $ue les restauraría a la camaradería del

Santuario/ %ueremos -er estos ritos, cuando era, antes de $ue nosNpara oír el Templo&m!sica, para sa+er el muy Salmos $ue eranc(anted, las oraciones $ue estu-ieron ofrecidas, los de+eres delsacerdocio, el sacrificial adoraciAn en el cual comprometieron, y elmuy actitud del 5or& s(ippersNen corto, todos a$uellos detalles$ue en su com+inaciAn nos (a+ilita -i-idly para reali'ar lasescenas, como si nosotros nosotros era presente en ellos/ Para,amidst les todo, nunca -emos $ue uno Personalidad eMcepcionalgrande, Cuya presencia llenA $ue casa con gloria//

"l 0ue-o Testament nos transporta a casi cada uno de las escenasdescri+iA en este li+ro/ Tam+i1n (ace referencia frecuente a ellos

para ilustraciAn/ Vemos el padre de Jo(n ministering en su curso enel $uemando de inciensoH el Virgen&adre en su purificaciAn,presentando su Primer&nacidoH el ni*o Jesus entre el 3a++isH laense*an'a aestra en los porc(es del Templo, sentando en elTreasury, atendiendo los -arios festi-ales, dando Su sanciAn a laspurificaciones por dirigir el curado leper a el sacerdote, y,


8/446

Prefaceso+re todo, cuando en el .estín de Ta+ernacles, aplicando a 1llos ritos significati-os del Santuario/ , cuando seguimos encima,presenciamos el nacimiento de la Iglesia en el día de PentecostHmarcamos el frecuente illus& trations de realidades espiritualespor Templo&escenas, en las escrituras de los apAstoles, pero máses& pecially en el )i+ro de 3e-elation, cuya imaginería es tan amenudo tomado de ellosH y nosotros toda-ía


9/446

@uscar el accomplis(ment del toda-ía unfulfilled escri+irNel.estín de Ta+ernacles, cuando la cosec(a magnífica&festi-al de laIglesia/

e así colocA el inter1s cristianopermanente en el foreground, por$ue

ocupA $ue sitio en mi mente propia/ la -e', de la naturale'adel tema, espero $ue el -olumen puede cumplir toda-ía otro ypropAsito de parentela/ pesar de $ue 1l no profess para ser unand+oo4 de ntigedades @í+licas, ni un treatise en los tipos delVieo Testament, tanto estos temas tu-ieron $ue ser constantementereferido a/ Pero para reali'ar el gorgeous ritual de Templo, en todossus detalles, posee más de un inter1s meramente (istArico/ Somos de(ec(o fascinated por 1lH -i-imos so+re otra -e', si no el periodo deIsrael temporal gloria, toda-ía $ue de inter1s más profundo anosotrosH y podemos -i-idly representar a nosotros $u1 el Templo(a+ía sido antes de sus ser-icios para siempre (a+ían pasado fuera/Pero allende esto, eMtendiendo leos atrás a tra-1s del periodo deprofetas y reyes, y logrando (asta el original re-elation deJe(o-á entre el terri+le grandeur de Sinai, nuestro más santorecollections, y el muy prima-eras de nuestro aumento de -idareligioso entre estos ordinances y tipos, el cual a$uí -emosplenamente desarrollado y lle-ado a ca+o, y $ue +ao el muy ligerode Su Presencia, a %uien ellos todo (a+ía se*alado/ Digo no, si o$u1 leos más tarde la práctica udía puede (a+er misappre(ended laimportaciAn original o el significado del Di-ino ordinances/$uello era allende mi tarea presente/ Pero un cuidadoso ac&$uaintance con el sacrificial ser-icios en el tiempo de C(risttener $ue no sAlo tender para corregir e$ui-ocaciones, pero ec(ar unfresco y -i-id lu' a todo, e influir nuestras -istas de lo $ue el)e-itical ordinances estu-o pretendido para ser y para ense*ar/

Para tener así declarA mi o+eto en este li+ro, es tam+i1n para

tener indicado sus dificultades/ Toda-ía materiales a+undantes para

tal tra+ao, aun así esparcido leos y anc(o, es dentro de nuestro

lograr/ 0o para (a+lar de escrituras contemporáneas, cuando

a$uellos de Josep(us y P(ilo, y referencias en el 0ue-o

Testament 1l, tenemos en el Mishnahun cuerpo de aut(oritati-e

tradiciones, logrando arri+a, no sAlo a Templo&tiempo, pero incluso

a los días de Jesus C(rist/6"n esta fuente

6 @astante una estimaciAn diferente tiene $ue ser formada del Qemara Rcuáles en

una manera general pueden ser descritos como do+le commentaryNel Jerusalem y

+a+ilAnico QemaraNal is(na(, no sAlo de su muc(a fec(a más tardía, pero

tam+i1n de el eMtra*o y (eterog1neo congeries $ue está encontrada en los


10/446

muc(os folios del Talmud/ "l udaísmo era, en el tiempo de su recopilaciAn, ya

eM(austi-amente ossifiedH y el trust5ort(iness de tradiciAn muc(o impaired no

meramente por el inter-alo largo de tiempo $ue (u+o elapsed, pero por preuicios y

predilecciones dogmáticas, y por el deseo no antinatural a foist comparati-amente

-istas recientes, prácticas, y oraciones a Templo&tiempo/ De (ec(o, el tra+ao

$uiere en su parte más grande incluso el local pintando del is(na(Nun elemento

de tal importancia en tradiciones Orientales, dAnde, así $ue para (a+lar, los

colores son tan rápidamente, a$uello, por eemplo, a este día los se*alamientosára+es modernos de sitios y localities (a preser-ado los nom+res palestinos

originales, y no a$uellos griego más reciente o 3omano con $u1 sucesi-o

con$uerors (u+o o-erlaid les/


11/446

De informaciAn, naturalmente conuntamente con el VieoTestament 1l, (e sido principalmente dependiente/

ientras así deri-ando mis materiales al principio mano, (e tam+i1nuso (ec(o afortunadamente de cual$uiera y cada ayuda dentro de milograr/ .oremost Coloco a$uí las escrituras de aimonides, no sAlopor$ue es de autoridad más grande entre el Je5s, pero por$ue suconocimiento -asto y cuidadoso de estos temas, y el clearness ysu+tlety de su intelecto, titularle a a$uella posiciAn/ )uego a1l -enido los escritores numerosos en ntigedades @í+licas, enlatino y alemánH tra+aos en la tipologíaNcientífica y popularHtreatises en la Vida y Tiempo de nuestro Se*orH (istorias de la0aciAn udía, o de udaísmoH commentaries en tales pasos en elVieo y 0ue-o Testament como a+urrir en estos temasH y numerosotreatises en cognate puntos/ "n mi estudio de antiguo Jerusalem,tu-e el +eneficio de los tra+aos de reciente eMplorers, de3o+inson y @arclay a los -ol!menes pu+licaron +ao los auspiciosdel Palestine "Mplor& ation .ondo/

el Cyclopaedias de Finer, er'og, "rsc( y Qru+er, Smit(, yitto Rla tercera ediciAn, (e sido muc(o inde+ted/ "l !ltimo&nom+rado de estos tra+aos tiene el m1rito especial de una seriede artículos en temas udíos Rcuando les puedo designar, escritoen +astante un ori& ginal manera, y con la mayoría de conocimientocompetente/ pesar de $ue, cuando aparecerá de el teMto, (e sidoo+liged frecuentemente para diferir de su escritor, a!n así estosartículos tienen $ue, del fulness y (a+ilidad de su tratamiento,

ser de uso muy grande a el estudiante/ )ig(tfoot Horae Hebraicae etTalmudicae está sa+ido a cada +ecario/ 0o tan, $ui'ás, su pe$ue*o

aprendido treatise De ministerio templi/ "l título y muc(os de los

temas son similares a a$uellos tratado en el -olumen presente/Pero el lector aprendido inmediatamente perci+irá $ue el plan y laeecuciAn son +astante diferentes, aun$ue el tra+ao (a sido deser-icio grande a mí/ %ui'ás yo oug(t no a$uí para omitir talesnom+res como 3elandus, @uMtorf, Ot(o, Sc(ottgen, eusc(en,Qood5in, ottinger, Fagenseil, y )undiusH y, entre escritoresmodernos, @a(r, eil, urt', de Fette, Saalsc(ut', un', Jost,Qeiger, er'feld, y .rat', de de $ui1n tra+aos tengo, puedo decir,

con- stantlya-ailed yo/ uc(os otros (an sido consultados, algunos delos cuales están citados en el pie&notas, mientras otros no soneMpressly referido a, cuando no a*adiendo cual$uier cosa material anuestro conocimiento/

"n general, tendría $ue eMplicar, $ue (e actuado en el principio

de dar el mínimode las referencias posi+les/ a+ría sido fácil detener multiplicado les casi indefinidamente/ Pero dese1 e-itarcum+ering mis páginas con una -ariedad de autoridades, el cualtam+i1n a menudo da un aspecto mero de aprendi'aeH y, mientras no


12/446

son necesitados por +ecarios, puede tender a dentro& terfere con eluso más general y popular de tal tra+ao/ Para una ra'An similar, (epor todas partes e-itA el uso de letra (e+rea e incluso griega&prensa/ Para imprimir una eMpresiAn en las letras (e+reas no podríanser necesarias para estudiantes, mientras el lector general, $uien1l tam+i1n


13/446

menudo +e5ilders por un espectáculo de conocimiento, tener $uedentro tal caso necesariamente lo pasa encima, unnoticed ydesconocido//

ientras este li+ro encarna los estudios de muc(os a*os, tengo

durante su composiciAn real deemed no la+oral ni dolores ir4someen comparar los resultados de mis in-estigaciones propias con

a$uellos de todo, dentro lograr, $ui1n estu-o titulado a tal

consideraciAn/ sí muc(o para el asunto del li+ro/ Cuando a su

forma, algunos temas pueden ser tocados en 1l $ue no igualmente

interesar todos los lectoresH7 otros pueden aparecer a (a sido

tratado con demasiado poco o más con tam+i1n/

uc(o detalleH las o+eciones pueden ser le-antadas ainterpretaciones de tipos, o incluso a la -ista general delVieo Testament $ue (a sido tomado por todas partes/ i o+eti-o(a sido para (acer el li+ro como completo y generalmente !til

cuando podría, y claramente para eMpresar mis condenas cuando ael significado del Vieo Testament/ Pero en uno se*alaespecialmente desearía ser +astante eMplícito/ "n el cercanode estos estudios, diría , con (umilde y (eartfeltt(an4fulness, a$uel paso por paso mi fe cristiana sAlo (a sidofortalecida por ellos, a$uello, cuando procedí, la condenasiempre (a sido profundi'ada $ue C(rist es de (ec(o Kel fin de la)ey para rig(teous& ness,L a %uien todo el ordinances del VieoTestament (a+ía se*alado, y en %uien sAlo, igualmente laspersonas y la (istoria de Israel encuentra su significado/Visto en esta lu', el Templo& los ser-icios no son tantos ritoseMtra*os o aislados, para el origen del cual tenemos $ue mirar

entre naciones -ecinas, o en las tendencias naturales a (om+resdurante la infancia de su (istoria/ @astante, todo a(oraacontece uno conectA enteroNel dise*o y la eecuciAn $ue aguantaincluso e-idencia más fuerte a su Di-ino aut(ors(ip $ue otro delos tra+aos del dios, Ndonde cada parte ca+e a el otro, y cadacual y todo se*alan con uns5er-ing steadfastness a l en %uienel amor de Dios era plenamente manifestado, y sus propAsitos(acia el mundial enteramente lle-A a ca+o/ De primero a!ltimo, las dos administraciones son sustancialmente unaH Je(o-á,el Dios de Israel, es tam+i1n el Dios y Padre de nuestro Se*or

y Sa-iour Jesus C(ristNNovum Testamentum en Vetere latet; Vetus en Novo

patet/

Un/ "/


14/446

7 Por ello Capítulos 6 y 7, los cuales dan una descripciAn de antiguo Jerusalem

y de la estructura y arreglos del Templo, no puede interesar algunos

lectores, a!n así tampoco podría $uedar fuera, ni puesto en una parte

diferente del li+ro/ $uellos para $uien este tema no tiene ninguna atracciAn

poder, por tanto, empie'a con Capítulo :/


15/446

Una Primera Vista de Jerusalem, y del

Capítulo 1

Una Primera ista de !erusalem" y del Templo

K cuándo estu-o -enido cercano, l +e(eld la ciudad, y llorado

so+re 1l/L

)u4e 6;#>6

El Encanto de !erusalem.

"n cada edad, la memoria de Jerusalem (a +araado los sentimientosmás profundos/ Je5s, cristianos, y o(ammedans -uelta a 1l conre-erent afecto/ Casi parece como si en algunos notan cada cual lopodría llamar su Kcasa feli',L el nom+re nunca $ueridoL a 1l/ Paranuestros pensamientos más santos del pasado, y nuestras esperan'asmás felices para el futuro, los conecta con Kla ciudad de nuestroDios/L Sa+emos de muc(os pasos del Vieo Testament, pero especialmente

de el )i+ro de Salmos, con lo $ue ardent longing los eMilios dePalestine mira+a (acia 1lH y durante los siglos largos dedispersiAn y persecuciAn cruel, (asta este día, el mismoaspirations (a respirado en casi cada ser-icio de la sinagoga, y enninguno más sinceramente $ue en a$uello del pasc(al noc(e, el cual anosotros es para siempre asociado con la muerte de nuestroSa-iour/ "s esto uno presencia magnífica allí de Kel Deseo de todaslas naciones,L $u1 tiene para siempre lan'ado un (allo5ed lig(t rondaJerusalem y el Templo, y cumplimiento dado a el prop(ecyNsoycuales$uier personas irán y decir, Venido ye, y deado nos su+ea la monta*a de Je(o-á, a la casa del Dios de Jaco+H y nosense*ará de Sus maneras, y andaremos en Sus caminos# para fuera de

ion irá adelante la ley, y la pala+ra de Je(o-á de Jerusalem/LRIsa 7#: Sus pies (a+er trodden las calles ocupadas de Jerusalem, ylos recesos som+ríos del onte de Oli-asH Su figura (a llenado congloriaL el Templo y sus ser-iciosH Su persona (a dado significando ala tierra y las personasH y el deceso $ue cumpliA en Jerusalem (asido para la -ida de todas las naciones/ "stos (ec(os nunca puedenser pasadosNson eternally presenteH no sAlo a nuestra fe, perotam+i1n a nuestra esperan'aH para l K tan entrado como maneraL comolos (om+res de QalileeL tenido en onte Oli-et K-isto )e -a a cielo/L/

Memorias anti#uas

Pero nuestras memorias de Jerusalem tramo leos atrás allende

estas escenas/ "n la distancia de una antigedad remota leímos deelc(isede4, el sacerdote típico&rey de Salem, $ui1n saliA paraconocer +ra(am, el antepasado de la carrera (e+rea, y +endecidole/ Un poco más tardío, y este +ra(am mismo -enía arri+a de dee+ron en su mournful -iae, para ofrecer arri+a de su (io !nico/Unas cuantas millas al sur de la ciudad, la carretera por el cual


16/446


17/446

lomon Despu1s construyA el Templo/ Para so+re onte oria( Da-id(a+ía -isto la mano del ángel de destruir se $uedA,pro+a+lemente usto por encima de dAnde despu1s de el altargrande de $ue ofrece $uemado el (umo de sacrificios inconta+lesaumentA día por día/ "n el cerro opuesto de ion, separA sAlo por

un +arranco de oria(, estu-o la ciudad y el palacio de Da-id, ycerrar por el sitio del Templo la torre de Da-id/ Despu1s de$ue a$uel periodo un $ue cam+ia nunca (istor& ical pases de panoramaantes de nuestra -ista, unc(anged sAlo en esto, a$uello, amidsttodos los acontecimientos -aria+les, Jerusalem $ueda el centra deinter1s y atracciones, till -enimos a a$uella Presencia $ue (a(ec(o lo, incluso en su desolateness, Kep('i+a(,L K+uscado fuera,L Kunaciudad no forsa4en/L RIsa 87#>

$ri#en del %om&re

"l 3a++is tiene un curioso conceit so+re el origen del nom+re Jerusalem,el cual es generalmente tomado para significar, Kla fundaciAn,L Kel a+ode,L

o Kla (erencia de pa'/L )o (acen un compuesto de Jire( y S(alem , ydecir $ue +ra(am lo llamA KJe(o-á&Jire(,L mientras S(em (a+ía nom+rado

lo Shalem, pero $ue el dios com+inA el dos a Jire(&S(alem, Jerus(alaim, oJerusalem/ (a+ía ciertamente algo eMtra*o en la elecciAn de Palestinepara ser el país de las personas escogidas, así como de Jerusalempara ser su capital/ )a importancia política de la tierra tiene $ueser u'gada de su situaciAn más $ue su medida/ )ying mitad de caminoentre el del este y el del oeste, y colocado entre las monar$uíasmilitares grandes, primero de "gipto y Tan& syria, y entonces de 3omay el "ste, naturalmente acontecía la +atalla&campo de las naciones yla carretera del mundo/ "n cuanto a Jerusalem, su situaciAn eraenteramente !nico/ Pitc(ed "n una altura de so+re 7, 86? pies por

encima del ni-el del mar, su clima era más sano, e$ua+le, y templado$ue $ue de cual$uier otra parte del país/ De la parte superior deonte Oli-et un unri-alled -ista del más interesante localities enla tierra podría ser o+tenida/ el del este el oo -agaría so+relas llanuras de inter-enir a Jeric(o, marca el tortuous 5indingsde Jordania, y el sullen gris del ar uerto, finalmente descansandoen Pisga( y las monta*as de oa+ y mmon/ el del sur, podrías -erallende Klos Iardines del rey,L como leos como las partes superioresgrises de Kel país de cerro de Judea/L Fest5ards, la -ista seríaarrestada por las monta*as de @et(er , RCanciAn 7#69 5(ilst la calimaen el (ori'onte distante marcado la línea del ar Qrande/ el delnorte, tal +ien&sa+ido localities conociA el oo como i'pe(, Qi+eon,

alon, ic(mas(, 3ama(, y nat(ot(/ Pero, so+re todo, usto en-uestros pies, la Ciudad Santa mentira en todo su magnificence, comoKuna no-ia adornada para su marido/L

'a Situaci(n de !erusalem.


18/446

K@onito para situaciAn, la alegría de la tierra entera, es onteion, en los lados del del norte, la ciudad del 3ey Qrande/ / // Paseo so+re ion, e ir ronda so+re ella# decir las torrest(ereof/ ar4 ye +ien su +ul5ar4s, considerar sus palacios/L Si estopodría ser dic(o de Jerusalem incluso en los días más (umildes desu monar$uía nati-a, RPsa >=#7, 67, 6: era enfáticamente cierto


19/446

"n el tiempo cuándo Jesus K+e(eld la ciudad,L despu1s de erod elQrande (a+ía adornado lo con su 5onted esplendor/ Cuando las +andasde peregrino K-inieron arri+a deL de todas las partes del país alos festines grandes, tienen $ue (a+er estado ent(ralled cuándo su+elle'a primera eMplosiAn a su ga'e/ 0o meramente re& mem+rances

del pasado, o las asociaciones sagradas conectaron con elpresente, pero el grandeur de la escena antes de ellos tiene $ue(a+er 4indled su admiraciAn a entusiasmo/ Para Jerusalem era unaciudad de palacios, y correcto royally ent(roned como ningunootro/ Colocado en una eminencia más alta $ue el +arrio inmediato,estu-o cortado de y aislado por -alles profundos en todos loslados pero uno, dándolo el aspecto de una fortale'a naturalinmensa/ Todo alrededor de 1l, en tres lados, como un natural fosse,corriA los +arrancos profundos del Valle de innom y del Valle0egro, o edron, el cual fusionA a el del sur de la ciudad,descendiendo en tal empinado decli-ity $ue dAnde los dos conocen es89? pies +ao el punto 5(ence cada cual (a+ía empe'ado/ SAlo en eldel norte&el oeste era la ciudad, cuando era, atado a elmainland/ como si para darlo toda-ía más el carácter de unaserie de fortale'a&islas, un profundo natural cleftNel TyropoeonNcorriA del sur y del norte completamente el middle de la ciudad,entonces girado +ruscamente 5est5ards, separando onte ion deonte cra/ De modo parecido, cra estu-o di-idido de onteoria(, y el !ltimo otra -e' por un -alle artificial de @e'et(a,o la Ciudad 0ue-a/ S(eer rri+a de de estos +arrancos de ce*iraumentaron la ciudad de mármol y cedro&palacios cu+iertos/ rri+a$ue middle cleft, a+ao en el -alle, y a lo largo de laspendientes de los cerros, crept la ciudad ocupada, con suscalles, mercados, y +a'aars/ Pero sAlo, y aislado en su grandeur,estu-o el onte de Templo/ Terra'a a terra'a sus tri+unales

aumentaron, till, alto por encima de la ciudad, dentro del recintode mármol cloisters, cedro&roofed y ric(ly ornamented, el Templo1l estado fuera de una masa de sno5y mármol y de oro, glitteringen el sunlig(t contra el fondo -erde $ue ci*e medio de Oli-et/ "ntodo su 5anderings el Je5 no (a+ía -isto una ciudad como su propioJerusalem/ 0o ntioc( en sia, ni si$uiera 3oma imperial ella,eMcelled lo en esplendor ar$uitectAnico/ 0i allí (a sido, cual$uieraen tiempo antiguo o moderno, un sagrado construyendo igual a elTemplo, si para situaciAn o magnificenceH ni toda-ía allí (a sidofesti-o t(rongs como a$uellos centenares dic(osos de miles $ue, consus (imnos de elogio, llenado (acia la ciudad en el e-e de unPasso-er/ 0inguna mara-illa $ue la eMplosiAn de canciAn de los

la+ios de a$uellos pil& grims#

KToda-ía estar nuestros pies

Dentro de t(y puertas,Jerusalem Jerusalem, a(t(ou "l arte construyA


20/446

Como ciudad compa*ero unido&comounto/L Salmo 677#7, :

De cual$uier lado el peregrino se podría acercar la ciudad, laprimera impresiAn tiene $ue (a+er sido solemne y profunda/ Perouna sorpresa especial esperada $uienes -inieron, si de Jeric(o ode Qalilee, por la carretera +ien sa+ida $ue dirigiA so+re el

onte de Oli-as/ De el del sur,


21/446

llende real @et(le(emNde el del oeste, descendiendo so+re lasalturas de @et(&(oronNo de el del norte, ourneying a lo largode las monta*as de "p(raim, (a+rían -isto la ciudad primer-aguely amena'ando en la distancia gris, till, gradualmenteacercándose, (a+ían acontecido fa& miliar con sus es+o'os/ "ra

leos ot(er5ise de el este/ Una -uelta en la carretera, y laciudad, (it(erto enteramente escondido de -ista, estallaría aellos de repente, estrec(amente, y a -entaa más marcada/ "rapor esta carretera Jesus (i'o Su triump(al entrada de @et(any enla semana de Su PasiAn/ rri+a de Kla casa de fec(as lacarretera anc(a, áspera redondearía el (om+ro de Oli-et/ T(it(er)a multitud de preguntar de @et(any )e siguiA, y allí elala+ando multitude de la ciudad )e conociA/ a+ían -enido arri+ade a$uel mismo Oli-et, tan famil& iar a ellos todo/ Para noparece casi para formar parte de la ciudad 1l, cerrándolo de comouna pantalla de la tierra de desierto $ue descendiA más allá aJordania y el ar uerto

Monte de $livas.De el onte de Templo a la +ase occidental de Oli-et, no

fue más de 6?? o 7?? patios directamente a tra-1s de, aun así,

naturalmente, la distancia a la cum+re era muc(o más grande,

dice so+re medio una milla/ Por el más cercano pat(5ay era sAlo

;6= patios de la puerta de ciudad a la cum+re principal/:

Oli-et "ra siempre fresco y -erde, incluso en prima-era más

temprana o durante parc(ed -eranoNel más fresco, el pleasantest,

la mayoría de s(eltered paseo so+re Jerusalem/ Para a tra-1s de

esta carretera el Templo y su monta*a flung sus som+ras anc(as, yluMuriant el follae eMtendido un leafy canopy ele-ado/ 0o fueron

ardines, en el sentido Occidental normal, a tra-1s de cuál

pasA, leos menos (uertosH pero algo eMtra*o a a$uellos climes,

donde 0aturale'a cada& dAnde stre5s con la-is( entrega sus flores, y

(ace sus ardinesNdonde el ardín irrumpe el (uerto, y los

tramos de (uerto al campo, till, alto arri+a, oli-a e (igo mingle

con el cipr1s más oscuro y pino/ "l stony carretera arri+a de

Oli-et la (erida a lo largo de terra'as cu+riA con oli-as, cuya

plata y (oas -erdes oscuras rustled en la +risa/ $uí gigantesco

gnarled (igo&los ár+oles se torcieron fuera de tierra pedregosaHallí los grupos de palmas le-antaron sus raíces nudosas alto

arri+a de a agitar plumed tufts, o eMtendido, ar+usto&gustar, de

la tierra, el rico& la fruta pintada $ue estalla en grupos de la

-aina/ "ntonces (a+ía gro-es de myrtle, pinos, alto, stately


22/446

cipreses, y en la cum+re 1l dos cedros gigantescos/ estos

retiros som+ríos los (a+itantes a menudo -enidos de Jerusalem para

tomar placer o a meditate, y allí uno de su más cele+rado 3a++is

era en uno cronometra 5ont en preferencia para ense*ar/>T(it(er,

Tam+i1n, C(rist con Sus discípulos a menudo recurrieron/

: KPor el sendero más largo es 6,:6? patios, y por la carretera de camello principal

$ui'ás un poco más leano/L Josep(us Calcula la distancia de la ciudad

e-identemente a la parte superior de onte Oli-et en 6,?6? patios, o <

furlongs/ Ve Ciudad del 3ey Qrande, p/ 3/ Joc(anan +en Saccai, $ui1n era en la ca+e'a del San(edrim inmediatamente antes

de $ue y despu1s de $ue la destrucciAn de Jerusalem//


23/446

6?

Viniendo de @et(any la ciudad sería para alg!n tiempo

completamente escondido de -ista por el inter-iniendo ridge de

Oli-et/ Pero una -uelta repentina de la carretera, donde Kel

descenso del onte de Oli-as empie'a, todo inmediatamente un primer

-ista'o de Jerusalem está cogido, y $ue +astante a mano/ Cierto,la configuraciAn de Oli-et en el derec(o toda-ía escondería el

Templo y la mayoría de parte de la ciudadH pero a tra-1s de Op(el,

el su+ur+io ocupado de los sacerdotes, el oo podría -ariar para

ontar ion, y rápidamente ascender su altura a dAnde erod el

palacio cu+riA el sitio una -e' ocupado por a$uello de Da-id/ Unos

cuantos pasos de inter-enir de descenso, donde la -ista de la

ciudad otra -e' (a sido perdida, y el peregrino se daría prisa

encima a a$uel ledge de roc4/ %u1 un panorama so+re el cual a roam

con (ungry ansia "n uno mira -ería antes de 1l la ciudad enteraN

sus -alles y cerros, sus paredes y torres, sus palacios y calles,y su Templo magníficoNcasi como una -isiAn de otro mundo/ 0o

podría (a+er ninguna dificultad en (acer fuera de las

características generales de la escena/ ltoget(er )a ciudad era

sAlo treinta y tres stadia, o so+re cuatro millas inglesas, en

circunferencia/ Dentro de este compass d5elt una po+laciAn de

8??,??? Rseg!n Tacitus, pero, seg!n el (istoriador udío,

amounting en el tiempo del Passo-er a entre dos y tres millones,

o so+re igual a a$uello de )ondres/<

'as Paredes)a primera característica para atraer la atenciAn sería las

paredes de ciudad, en el tiempo de C(rist sAlo dos en n!mero/8

"l primero, o pared -iea, empe'A en el del norte&ángulooccidental de ion, en la torre de ippicus , y corriA a lo largodel del norte +ro5 de ion, donde cru'A el cleft, y uniA lacolumnata occidental del Templo en el Conseo&casa/L l ionencerrado tam+i1n a lo largo del del oeste y el del sur, y estu-ocontinuado east5ard alrededor de Op(el, till fusionA en el delsur&ángulo oriental del Templo/ Por ello la primera pareddefendería ion, Op(el, y, unto con las paredes de Templo, ,

oria( tam+i1n/ )a segunda pared, el cual comen'A en una puerta enla primera pared,


24/446

6?

< .ergusson, en el diccionario del (errero de la @i+lia, i/ p/ 6?7


25/446

66

)lamado KQennat(,L corriA primer norte, y entonces del este, cono+eto de encerrar cra, y rescindido en la Torre de ntonia/Por ello la totalidad de la ciudad -iea y el Templo erasuficientemente protegiA/

Torre de Antonia.)a Torre de ntonia estu-o colocada en el del norte&ángulo

occidental del Templo, a mitad de camino entre el castillo del

mismo nom+re y el Templo/ Con el anterior comunicA por un

conunto do+le de cloisters, con el !ltimo por un paso

su+terráneo a el Templo 1l, y tam+i1n por cloisters y la escalera

$ue desciende a el del norte y los porc(es occidentales del

Tri+unal del Qentiles/ lgunos de las tradiciones más magníficas

en (istoria udía estu-ieron conectadas con este castillo, para

(a+ía (a+ido el antiguo Karmoury de Da-id,L el palacio de e'e4ia(

y de 0e(emia(, y la fortale'a del acca+ees/ Pero en los díasde C(rist ntonia era oc& cupied por un odiado 3omano garrison, el

cual -igilA so+re Israel, incluso en su santuario/ De (ec(o, la

Torre de ntonia o-erloo4ed y mandA el Templo, de modo $ue un

destacamento de soldados podría en cual$uier prisa de tiempo a+ao

a $uell un distur+io, cuando en la ocasiAn cuándo el Je5s casi

(a+ía matado Paul Rctos 76#:6/ )as paredes de ciudad eran más allá

defendido por torresNsesenta en el primero, y cuarenta en la

segunda pared/ )a mayoría de prominente entre ellos eran ippicus,

P(asaelus, y ariamne, cercano por cada cual otro, a el del

norte&oeste de ionNtodo compactly construido de +lo$ues de

mármol inmenso, pla'a, fuertemente fortalecido, y surmounted por

los edificios defendieron por +attlements y torretas/9estu-ieron

construidos por erod, y nom+rado despu1s del amigo

el (ermano (a+ía perdido en +atalla, y la muer $uien sus celos

(a+ían matado/

'os Cuatro Cerros

Si el peregrino escaneA la ciudad más estrec(amente, o+ser-aría $ueestu-o construido en cuatro cerros/ De estos, el occidental, o ionantiguo, era el más alto, aumentando so+re 7?? pies por encima deoria(, aun así toda-ía 6?? pies más +aos $ue el onte de Oli-as/ el del norte y el este, ion opuesto, y di-idido de 1l porel profundo Tyropoeon Valle, era el crescent&s(aped cra y oria(,el !ltimo con Op(el como su del sur outrunner/ rri+a y a+aolas pendientes de cra la Ciudad más @aa crept/ .inalmente, elcuarto cerro, @e'et(a Rde +e'aion , mars(y tierra, la Ciudad 0ue-a,


26/446

66

aumentA al norte del onte de Templo y de cra, y estu-o separadode ellos por un -alle artificial/ )as calles, el cual, cuando entodas las ciudades Orientales, era estrec(o, era pa-ed con mármol+lanco/ Un un poco ele-ado foot5ay corriA a lo largo de para el usode $uienes nue-amente (a+ían sido purified en el Templo, mientrasel resto andado en el road5ay a+ao/ )as calles deri-aron sus nom+resmayoritariamente de las puertas al cual dirigieron, o de el

-arios bazaars/ sí (a+ía Kgua&calle,L KPe'&calle,L KDel este&calle,Letc/ "l KTim+er @a'aarL y $ue de los Sastres era en la Ciudad 0ue-aHel ercado Superior agnífico en onte ion/ "ntonces (a+ía la )anaL y elK@ra'iersL @a'aarLH KPanadero&calle,L K@utc(er&calle,L KDesconocidos &calle,L

9 Para particulars de estos forts, -e Josep(usL Querras, -/ >, :/


27/446

67

muc(os otros de modo parecido nom+raron/ 0i (a sido difícilde identificar los edificios más prominentes en la ciudad/ "nel del norte&ángulo occidental de onte ion, el antiguo Salem yJe+us, en el sitio del castillo de Da-id, era el palaciomagnífico de erod, generalmente ocupado por el 3omano

procurators durante su pro-isional soourn en Jerusalem/ "stu-oalto arri+a, usto dentro de refugio de las torres grandes $ueerod (u+o rearedNun mar-el de esplendor, de de $ui1neMtensiAn, fuer'a, altura, (a+itaciones, torres, tec(os,pArticos, tri+unales, y ardines adyacentes Josep(us (a+la entales pla'os de admiraciAn/

Alto)el palacio del sacerdote

"n el opuesto, o del norte&es$uina oriental de onte ion, era el

palacio del lto&sacerdote/ Siendo construido en la pendiente del

cerro, (a+ía +ao los apartamentos principales una (istoria más +aa,

con un porc(e delante, de modo $ue podemos entender $u1 encima $uee-entful noc(e Peter era Kdebajo en el palacio/L Rar4 6>#88 llende

1l, pro+a+lemente en la pendiente de cra, era el 3epository del

rc(i-es, y por otro lado del cleft, a+utting en el Templo, con

el cual era pro+a+lemente conectado por una columnata, el Cuarto de

Conseo del San(edrim/ Siguiendo el oriental +ro5 de onte ion, sur

del lto&el palacio del sacerdote, y opuesto el Templo, era el inmenso

Wystus, el cual pro+a+lemente eMtendido a el Tyropoeon/ Cual$uier

cosa puede (a+er sido su propAsito original,=

era despu1s utili'ado

como sitio de reuniones p!+licas, dAnde, encima

Ocasiones grandes, el populace era (arangued/

$uí Peter pro+a+lemente dirigiA el tres mil con-ierte en el díade Pentecost cuándo el multitude se (a+ía dado prisa t(it(er de elTemplo en oír Kel mig(ty apresurándose sonido/L "l Wystus estu-orodeado por una columnata cu+ierta/ Detrás de 1l era el palacio degrippa, el palacio antiguo de Da-id y del acca+ees, y otra -e', enel de atrás de 1l, a$uello de @ernice/ "n cra estu-o despu1s lospalacios de príncipes eMtraneros seguros, como a$uellos de 3einaelena, ing ono+asus, y otro proselytes/ "n este trimestre, oincluso allende 1l a el del norte&oeste, uno naturalmente +uscaríael Teatro y el nfiteatro, el cual, siendo tan esencialmente un&udío, tiene $ue (a+er sido locali'ado lo más leos posi+le deel Templo/ "l espacio alrededor de el Templo era sin duda mantenidoclaro de edificios/ "n el del sur&la es$uina oriental detrás de 1lera el ercado de O-ea grande, y a el del sur de 1l elipAdromo/ Originalmente, la casa del rey por el ca+allo&puerta,construido por Solomon, y los esta+los reales, (a+ía ocupado el áreadel sur del onte de Templo, donde erod despu1s construyA el


28/446

67

KPorc(e 3eal/L Para el Templo de Solomon era :?? pies más corto, dedel norte a del sur, $ue $ue de erod/ Trans-ersely, entre Wystus yla Puerta de Pe', poner el trimestre de a4tes( , Rep( 6#6?, 66ocupA por -arios +a'aars, principalmente conectado con el Templo/

.inalmente, sur del Templo, pero en el mismo cerro, era Ophel, elsu+ur+io llenado de los sacerdotes/

= @arclay sugiere $ue el Wystus originalmente (a+ía sido el (eat(en el gimnasio

construido por el infamous Jason de sacerdote alto/ RCiudad del 3ey Qrande, p/

6?6


29/446

6:

El Shushan Puerta

Tal tiene $ue (a+er sido una primera -ista de Jerusalem, cuando

K+e(eldL de el onte de Oli-as, en el cual estamos suponer para

tener tomado nuestra posiciAn/ Si la tradiciAn udía en el tema

puede ser confiada en, una puerta a+ierta a este onte de Oli-as a

tra-1s de la pared oriental del Templo/;

"stá llamado Kel S(us(an Puerta,L de el sculptured representaciAn

so+re 1l de la ciudad a $u1 tantas memorias udías suetA/ De

esta puerta un ar$ueado road5ay, por el cual los sacerdotes traeron

fuera de el Kroo (eifer,L y en el Día de tonement el

scapegoat, está dic(o para tener conducido a el onte de Oli-as/

Cerca el sitio donde el roo (eifer estu-o $uemado era eM& tensi-e

la-atories, y +oot(s para la -enta de artículos necesitA para

-arias purificaciones/ rri+a de una cresta, en uno del másmandando ele-aciones, era la "staciAn )unar, 5(ence, por se*ales de

fuego, el ad-ent de cada luna nue-a era telegrap(ed de cerro a

cerro a países leanos/ Si la tradiciAn udía más allá puede ser

confiada en, (a+ía tam+i1n un unused puerta en el Templo (acia el

del norteNTedito Tere Ny dos puertas (acia el del sur/ Sa+emos

para seguro de sAlo un paso su+terráneo $ue dirigiA de la

fortale'a ntonia en el Kdel norte&ángulo occidentalL del Templo a

el Tri+unal de Templo, y del cloisters con la escalera $ue

desciende a los porc(es, por uno del cual el capitán de efe

)ysias se apresurA a el rescate de Paul, cuándo nearly matA porel infuriated multitude/ 3ec(a'ando todas las cuestiones dudosas,

somos seguro $ue en cual$uier índice cinco puertas a+rieron a el

recinto de Templo eMterior o Tri+unal del QentilesNuno de el

del sur, y cuatroNy estos el principalNde el del oeste/ $uella

puerta del sur era do+le, y tener $ue (a+er principalmente sir-iA la

comodidad de los sacerdotes/ Viniendo de Op(el, pasarían a

tra-1s de su gigantesco arc(5ay y -esti+ule R>? pies cada manera,

y entonces por un t!nel do+le nearly 7?? pies muc(o tiempo, 5(ence

emergieron en un -uelo de los pasos $ue dirigen directamente arri+a

de de el Tri+unal del Qentiles a a$uello de los sacerdotes,cercano a el sitio donde ellos officiate/

6?

Pero para unir la multitud grande de 5ors(ippers tenemos $ueintroducir la ciudad 1l/ Qirando nuestro atrás en onte ion, a(oraafrontamos east5ards para ontar oria(/ un$ue miramos (acia las


30/446

6:

cuatro entradas principales a el Templo, toda-ía lo $ue -emosdentro de a$uellas paredes en el más alto de las terra'as no esel frente pero el atrás del santuario/ "s curioso cAmo la tradiciAnes a$uí en el error más palpa+le en girar a el este en adoraciAn/"l Sitio Santo 1l afrontA del este& 5ards, y estu-o acercado deel esteH pero más assuredly el ministering sacerdotes y el5ors(ippers mira+a no (acia el este, pero (acia el del oeste/

; "n el cuarto por encima de esta puerta dos medidas estándares estu-ieron

mantenidas, a-o5edly para el uso del 5or4men empleA en el Templo/ RC(el/ 69/

;/

6? )a tradiciAn udía menciona el siguiente cinco cuando las puertas eMteriores del

Templo# a$uello de S(us(an a el este, de Tedi a el del norte, de Copponus a

el del oeste, y el dos ulda( puertas a el del sur/ "l S(us(an la puerta estu-o

dic(a a (a sido más +ao $ue el otros, de modo $ue los sacerdotes al final del

K(eifer&puenteL podría mirar so+re 1l a el Templo/ "n un cuarto por encima del

S(us(an puerta, las medidas estándares del Kcu+itL estu-o mantenido/


31/446

6>

'a Altiplanicie de Templo

)a altiplanicie de Templo (a+ía sido artificialmente ni-elado en

coste y tra+ao inmenso, y ampliado por su+estructuras

gigantescas/ "l !ltimo ser-ido tam+i1n en parte para el propAsito

de purificaciAn, tan ot(er5ise podría (a+er (a+ido alg!n cuerpo

muerto de+ao, el cual, aun así grande la distancia de la

superficie, , a no ser $ue el aire (a+ía inter-enido, tiene, seg!n

tradiciAn, defiled el sitio entero encima/ Cuando ampliado por erod

el Qrande, el área de Templo ocupA un elongated pla'a de de ;7< a

;


32/446

6>

porc(e y el santuario 1l era en @enamin, y los tri+unales deTemplo y altar en Juda(/ "n Jerusalem ninguna casa podría sercontratada/ )as casas pertenecieron cuando era a todoH para tienen$ue

66 uc(os los escritores modernos (an computado el área de Templo en !nico 8?8 pies,mientras las autoridades udías lo (acen muc(o más grande $ue lo (emos declarado/

)a computaciAn en el teMto está +asada en el más tardío y más fidedigno en&

-estigations, y plenamente aguantado fuera de por las eMca-aciones (icieron en el

sitio por Capts/ Filson y Farren/


33/446

Todo ser ec(ado a+ierto, en li+re&(earted (ospitalidad, a elperegrino&(ermanos $ue -inieron (asta el festín/ 0unca tu-ocual$uiera fallA para encontrar en Jerusalem el medio de cele+rarel pasc(al festi-ities, ni toda-ía tu-o cual$uier carecido de unacama en el cual para descansar/ 0unca serpent o el escorpiAn (ec(o

da*o

dentro de su precinctsH nunca despidiA desolate sus calles,ni la ruina ocurre/ 0inguna pro(i+iciAn nunca descansada en laCiudad Santa/ "ra )e-itically más sagrado $ue otras ciudades, desdeallí sAlo el pasc(al cordero, el t(an4&offerings, y el segundotit(es podría ser comido/ Por ello ellos cuidadosamente guardedcontra toda posi+ilidad de contaminaciAn/ 0ing!n cuerpo muertopodría $uedar en la ciudad por la noc(eH ning!n sepulc(res eraallí, eMcepto a$uellos de la casa de Da-id y del prop(etessulda(/ 0inguna a-e incluso dom1stica podría ser mantenida, niardines de -egetal ser plantado, lest el olor de decaying la-egetaciAn tiene $ue defile el aireH ni toda-ía furnaces serconstruido, para miedo de (umo/ 0unca tu-o ad-erso acidentinterrumpiA los ser-icios del santuario, ni profaned el offerings/)lu-ia tenida nunca eMtinguiA el fuego en el altar, ni el -ientocontrario conducido atrás el (umo de los sacrificiosH ni toda-ía,aun así grande la multitud de 5ors(ipperes, tu-o cual$uier falladopara (a+itaciAn para inclinar a+ao y adoraciAn el Dios de Israel/

sí leos el 3a++is/ uc(o más impresionante es su propio admissiony su lamentNtan significati-o cuando -isto en la lu' del Qospel#

KPara tres a*os y un medio a+ode el S(ec(& ina(L Ro presencia Di-ina-isi+le Ken el onte de Oli-as,LNesperando si Israel repentNLy

llamando a ellos, X@usca ye el Se*or mientras puede ser encontrado,llamada a l mientras es cercano/Y cuándo todo era en -ano,

entonces el S(ec(ina( regresA a su sitio propioL

!erusalem En ,uinas

"l S(ec(ina( haretirado a su sitio propio m+os la ciudad y elTemplo (an sido puestos Kincluso con la tierra,L por$ue Jerusalem supono el tiempo de su -isitation R)u4e 6;#>>/ Kan puesto Jerusalem en(eapsL RSalmo 9;#6/ K)as piedras del santuario están -ertidas fuerade en la parte superior de cada calleL R)am >#6/ Todo esto, ymuc(o más, el Sa-iour, el rig(tful 3ey de Israel, -e en el futurocercano, cuándo Kl +e(eld la ciudad, y llorado so+re 1l/L a(oratenemos $ue +uscar muy profundos a+ao, (undi1ndose el s(aft de 8? aso+re 67< pies a tra-1s de la +asura de ruinas acumuladas, antes delograr en !ltimas las fundaciones antiguas/ allí, cercano pordAnde una -e' el puente real spanned el profundo c(asm y dirigidode la Ciudad de Da-id a el porc(e real del Templo, es Kel Je5sLFailing Sitio,L donde el mourning (erederos a toda esta desolaciAnre-erently a+ra'ar las piedras caídas, y llorar una-ailing lágrimasNuna-ailing por$ue el presente es como el pasado, y por$ue lo $ue trao$ue uicio y sorro5 es unrecognised, unrepented, unremo-ed/ !n así


34/446

NLFatc(man, $u1 de la noc(e Fatc(man, $u1 de la noc(e "l 5atc(mandio, )a ma*ana comet( y tam+i1n la noc(e/ Si ye in$uire, in$uire3egreso, -enidoL


35/446

Dentro del Sitio Santo

Capítulo -

+entro del Sitio Santo

Kllí no $uedará a$uí una piedra a otro, $ue no será ec(ado

+ao/LNatt(e5 7>#7

El Puente ,eal/

De las cuatro entradas principales a el TemploNtodo de ellos

de el al oesteNel más nort(erly descendido, $ui'ás por -uelos

de pasos, a la Ciudad más @aaH mientras dos otros dirigido a

el su+ur+io, o Par+ar , cuando está llamado/ Pero por leos la

a-enida más magnífica era $ue en el del sur&ángulo occidental

del Templo/ Pro+a+lemente esto era Kel ascent / / / la casa

del Se*or,L $u1 tan astounded la 3eina de S(e+a R6 ing 6?#6 6E7 pies, y laprima-era&las piedras midieron 7> pies en longitud por 8 en grosor/"s casi imposi+le de reali'ar estas proporciones, eMcept!a por unacomparaciAn con otros edificios/ Una piedra sola 7> pies muc(otiempo !n así estos eran de ninguna manera el más grande en lamasonería del Templo/ m+os en el del sur&oriental y el del sur&piedras de ángulos occidentales (an sido encontradas midiendo de 7? a

>? pies en longitud, y pesando por encima de 6?? toneladas/

'os Porches de Templo

)a -ista de este KPuente 3ealL tiene $ue (a+er sido espl1ndido/ "raso+re 1l $ue dirigieron el Sa-iour, en -ista de todo Jerusalem, a yde el palacio del alto&sacerdote, a$uello de erod, la reuniAn&sitiodel San(edrim, y el uicio&asiento de Pilate/ $uí la ciudad(a+er lain eMtendido antes de nosotros como un mapa/ llende 1l el oo-agaría so+re straggling su+& ur+s, (uertos, y muc(os ardinesNmásusto entre ellos los ardines reales a el del sur, el ardín derosas,L así $ue cele+rado por el 3a++isNtill el (ori'onte era+ounded por el (a'y es+o'o de monta*as en la distancia/ So+re elalf1i'ar del puente podríamos (a+er mirado a el Tyropoeon Vallea+ao, una profundidad de no menos de 77< pies/ "l road5ay $uespanned este cleft para una distancia de : pies, de onte oria(para ontar ion opuesto, era


36/446

Dentro del Sitio Santo

67 Seg!n )e5in, aun así Rsedio de Jerusalem, p/ 79?, esto cele+rA KascentL a la

casa de la Se*ora su+iA por un paso su+terráneo do+le, 7


37/446

"ra entre las características ar$uitectAnicas más +uenas del Templo/Corrieron todo alrededor del interior de su pared, y +ounded elrecinto eMterior del Tri+unal del Qentiles/ Consistieron de filasdo+les de Corint(ian pilares, todos los monolitos, completamentecortado fuera de un +lo$ue de mármol, cada ser de pilar :9 6E7 pies

alto/ Un tec(o plano, ric(ly ornamented, descansado contra la pared,en el cual tam+i1n la fila eMterior de pilares estu-o insertada/Posi+lemente puede (a+er (a+ido torres donde una columnata uniA elotro/ Pero el KPorc(e 3eal,L por el cual estamos suponer para tenerintroducido el Templo, era el más espl1ndido, consistiendo no como el

otros, de un do+le, pero de una columnata triple, formado de 687pilares, -ariado en cuatro filas de >? pilares cada cual, las dospilares eMtra*as $ue sir-en como clase de pantalla, donde el Porc(eLa+ierto al puente/ De (ec(o, podemos considerar el Porc(e 3eal comoconsistir de una na-e central >< pies anc(os, con pilaresgigantescas 6?? pies alto, y de dos aisles :? pies anc(os, conpilares


38/446

RJo(n 6?#7: cuándo lo dio plainly,L Kyo y mi Padre somos unoLH y erat(it(er K$ue todas las personas corrieron untasL cuando Kel milagronota+leL en el lame el (om+re (a+ía sido 5roug(t en la KPuerta @onitadel Templo/L


39/446

Tri&unal del 0entiles

"ra la regla cuándo introduciendo el Templo para pasar en por el

correcto, y cuándo deándolo para salir por la mano i'$uierda/

"l Tri+unal grande del Qentiles,6:

cuál formA el más +ao o

eMterior/3ecinto del Santuario, era pa-ed con el más +ueno -ariegated mármol/

Seg!n tradiciAn udía, formA una pla'a de 9


40/446

"stos oc(o puertas de lado, cuando les podemos llamar, era tododos&lea-ed, anc(o, alto, con superstruc& tures y los cuartosapoyaron por dos pilares, y cu+ierto con oro y plata plating/Pero leos más magnífico $ue cual$uiera de ellos era el no-eno o

puerta oriental, el cual formA el

6: emos adoptado este nom+re como en uso com!n, aun$ue 3elandus Rnti$/ p/ 9=

correctamente o+eta $ue el pla'o !nico para 1l utili'ado en las escrituras udías es

la monta*a de la casa/L


41/446

"ntrada principal a el Templo/ "l ascent a 1l era de la terra'apor doce pasos fáciles/ )a puerta 1l estu-o (ec(o de deslum+rarCorint(ian +rass, más ric(ly ornamentedH y tan masi-o era suspuertas do+les $ue necesitA la fuer'a unida de -einte (om+res paraa+rir y cerrarles/ "sto era la KPuerta @onitaLH y en sus pasos

tu-ieron ellos sido 5ont estos muc(os a*os para poner el lame (om+re,mendigos tan pri-ilegiados a(ora mentira en la entrada a Contin&ental catedrales/ 0inguna mara-illa $ue todo Jerusalem le supoH ycuando en a$uella tarde soleada Peter y Jo(n unieron el 5ors(ippersen el Tri+unal de las ueres, no sAlo, pero en empresa con el+ien&sa+ido cripple, $ui1n, despu1s de $ue su curándose, Kanda+a ysaltando y ala+ando Dios,L mara-illa uni-ersal y ama'ementL tiene$ue (a+er sido despertado/ "ntonces, cuándo el lame (om+re, toda-íaKaguantando porL los apAstoles, otra -e' descendiA estos pasos,fácilmente podemos entender cAmo todo las personas llenaríanalrededor de en el porc(e de Solomon, cercano por, till el sermAnde PeterNtan fructífero en sus resultados espiritualesNestu-ointerrumpido por la policía de Templo, y el encarcelamientorepentino de los apAstoles/

Tri&unal de las Mu2eres

"l Tri+unal de las ueres o+tu-o su nom+re, no de su apropiaciAn ael uso eMclusi-o de mueres, pero por$ue no fueron deados paraproceder más leano, eMcepto sacrificial pur& poses/ De (ec(o, estoera pro+a+lemente el sitio com!n para adoraciAn, las mueres $ueocupan, seg!n tradiciAn udía, sAlo una galería le-antada a lo largode tres lados del tri+unal/ "ste tri+unal cu+riA un espacial (aciaarri+a de 7?? pla'a de pies/ "n todas partes corriA una columnatasencilla, y dentro de 1l, contra la pared, los trece pec(os, o

Ktrumpets,L para las contri+uciones +en1ficas estu-ieron colocadas/"stos trece pec(os eran estrec(os en la +oca y anc(o en el fondo,s(aped como trumpets, 5(ence su nom+re/ Sus o+etos específicos erancuidadosamente marcado en ellos/ 0ue-e era para el reci+o de lo $ueera legalmente pre-isto por 5ors(ippersH el otro cuatro paraestrictamente regalos -oluntarios/ Trumpets o e II era appropriateda el medio&s(e4el Templo&tri+uto del actual y del a*o pasado/ Trumpet III a$uellas mueres $ue tu-ieron $ue traer turtledo-es paraun $uemado& y un $ue ofrece pecado caído su e$ui-alente en dinero,el cual era diariamente sacado y un n!mero correspondiente deturtledo-es ofreciA/ "sto no sAlo sal-A el tra+ao de tantossacrificios separados, pero a(orrA la modestia de $uienes no podríandesear tener la ocasiAn o las circunstancias de su ofreciendopara ser p!+licamente sa+ido/ este trumpet ary la madre deJesus tiene $ue (a+er caído el -alor de su ofreciendo R)u4e 7#77,7> cuándo el en-eecido Simeon tomA el ni*o Sa-iour Ken sus armas, yDios +endito/L Trumpet IV De modo parecido reci+iA el -alor delofferings de palomos A-enes/ "n Trumpet V contri+uciones para lamadera utili'ada en el TemploH en Trumpet VI para el incienso, y en


42/446

Trumpet VII para el golden los +arcos para el ministerio estu-ierondepositados/ Si un (om+re (a+ía puesto aparte una suma segura para un$ue ofrece pecado, y cual$uier dinero $uedA so+re despu1s de sucompra, estu-o lan'ado a Trumpet VIII/ De modo parecido, Trumpets IW,W, WI, WII, y WIII era destinado para lo $ue $uedA so+re de trespass&offerings, offerings de páaros, el ofreciendo del 0a'arite, delcleansed leper, y -oluntario offerings/ "n todo


43/446

Pro+a+ilidad este espacio donde el trece Trumpets estu-o colocadoera el Ktreasury,L donde Jesus ense*A en a$uel memora+le .estín deTa+ernacles RJo(n 9 y = H -e especialmente =#7?/ Tam+i1n podemosentender $u1, de el destino eMtra*o y sa+ido de cada cual deestos trece Ktrumpets,L el Se*or podría distinguir las contri+uciones

del rico $ui1nes lan'an dentro Kde su a+undanciaL de a$uello delpo+re 5ido5 $ue de su KpenuryL tu-o dado Ktodo el -i-ienteL a$uel tu-oRar4 67#>6H )u4e 76#6/ Pero (a+ía tam+i1n un especial treasury&cuarto, al cual en tiempo seguro lle-aron los contenidos de lostrece pec(osH y, además, $u1 estu-o llamado Kun cuarto del silencioso,L

donde de-out personas dinero depositado en secreto, despu1s ensecreto empleado para ni*os educadores del piadoso po+re/

"s pro+a+lemente en ironical alusiAn a la forma y nom+re de este

tesoro&pec(os $ue el Se*or, (aciendo uso de la pala+ra Ktrumpet,L

descri+e la conducta de $uienes, en su $ue da limosna, gloria

+uscada de (om+res cuando esounding un trumpetL antes de ellos

Rate 8#7N$ue es, lle-ando antes de ellos, cuando era, en

eM(i+iciAn llena uno de estos trumpet&s(aped limosna&caas

Rliteralmente llamado en el Talmud, KtrumpetsL, y, cuando era,

sonándolo /6>

'os Cuartos

"n cada cual de las cuatro es$uinas del Tri+unal de las ueresera cuartos, o +astante unroofed tri+unales, cada dic(o a (a sido8? pies muc(o tiempo/ "n a$uello en la mano correcta Ren el delnorte&este, los sacerdotes $ue eran unfit para otro $ue menialser-icios en cuenta de +odily +lemis(es, eligiA el gusano&madera

comida de a$uel destinado para el altar/ "n el tri+unal en elángulo más leano Rdel norte&del oeste el purified lepers la-Aantes de los presentar a los sacerdotes en la Puerta de0icanor/ "n la i'$uierda Rdel sur&este el 0a'arites encuestA suca+ello, y cocinA su pa'&offeringsH mientras en un cuarto tri+unalRen el del sur&del oeste el aceite y el -ino estu-ieron mantenidospara la +e+ida&offerings/ )os instrumentos musicales utili'aronpor el )e-ites estu-o depositado en dos (a+itaciones +ao elTri+unal del Israelites, al cual el acceso era de el Tri+unal delFo& (om+res/

0aturalmente la columnata occidental de este tri+unal era a+ierta/

T(ence %uince pasos fáciles dirigieron a tra-1s del tan&Puerta llamadade 0icanor a el Tri+unal de Israel/ "n estos da un paso el )e-itesera 5ont en el .estín de Ta+ernacles para cantar los $uince KSalmosde Qrados,L o ascent RSalmos 67? a 6:> , 5(ence algunos (anderi-ado su nom+re/ $uí, o, +astante, en la Puerta de 0icanor,


44/446

todo $ue estu-o ordenado para ser (ec(o Kantes del Se*orL tu-olugar/ llí el cleansed leper y el/

6> )a alusiAn es muc(o más se*alado, cuándo aguantamos en mente $ue cada cual de

estos trumpets tu-o una marca para decir su o+eto especial/ Parece eMtra*o

$ue esta interpretaciAn no tendría $ue (a+er ocurrido a cual$uiera de loscomentaristas, $ui1nes siempre (an encontrado la alusiAn tal cruM interpretum/

Un artículo en el "ducador de @i+lia tiene desde su+stan& tially adoptA esta

-ista, a*adiendo $ue trumpets estu-o soplado cuándo la limosna estu-o recogida/

Pero para la declaraciAn !ltima allí es no autoridad (istArica cual$uier

cosa, y contra-endría el espíritu religioso del tiempo/


45/446

)as mueres $ue -ienen para la purificaciAn los presentA a lossacerdotes, y allí tam+i1n el agua de celosL estu-o dado a la muersospec(ada/

Tri&unal de 3srael.

%ui'ás será más con-eniente para propAsitos prácticos para considerarlos dos Tri+unales de Israel y de los Sacerdotes como en la

realidad $ue forma sAlo uno, di-idido a dos partes por un +ao+alustrade 6 6E7 pies alto/ sí -isto, este tri+unal do+le grande,inclusi-e del Santuario 1l, mediría 7=? 6E7 pies en longitud por 7?76E7 pies en +readt(/ De esto una cinta estrec(a, 68 6E7 pies muc(otiempo, formA el Tri+unal de Israel/ Dos pasos dirigieron arri+a dede 1l a el Tri+unal de los Sacerdotes/ $uí montaste otra -e' portres +ao semicircular pasos a una clase de p!lpito o plataforma,dAnde, así como en los K$uince pasos,L el )e-ites cantA y ugado

durante el ser-icio normal/ )os sacerdotes, por otro lado, ocupado,mientras pronunciando la +endiciAn, los pasos en el otro fin del

tri+unal $ue dirigiA (asta el porc(e de Templo/ Un arreglo similareMistido en el tri+unal grande como en a$uello de las ueres/Correcto y deado del 0icanor Puerta era receptáculos para elsacerdotal -estments Runo para cada cual de las cuatro clases, ypara los -einticuatro cursos de sacerdotes# > M 7> Z ;8/

)uego -ino el cuarto del alto&sacerdote $ue ofrece carne R)e- 8#7?,donde cada ma*ana antes de ir a sus de+eres el officiating elsacerdocio reunido de el tan&llamado K@et(&(a& o4ed,L o Kcasa deestufas/L "l !ltimo estu-o construido en arcos, y contu-o un grandecenando& sala $ue comunicA con cuatro otros cuartos/ Uno de estos eraun apartamento grande donde los fuegos continuamente $uema+an para

el uso de los sacerdotes $ue ministered +arefoot/ llí tam+i1n lasca+e'as del ministering los cursos durmieron, y a$uí, en unreceptáculo especial +ao el pa-e& ment, las lla-es del Temploestu-ieron colgadas arri+a de por la noc(e/ De los otros trescuartos del @et(&o4ed, uno era appropriated a el -arioscounterfoils dado como 5arrant cuándo una persona (a+ía pagado supre-isto para un $ue ofrece +e+ida/ "n otro el s(e5+read estu-opreparado, mientras toda-ía un tercer ser-ido para los corderos Ralmenos seis en n!mero $ue era siempre mantenido a punto para elsacrificio regular/ $uí tam+i1n un paso dirigiA a el +ien&+a*osu+terráneo encendido para el uso de los sacerdotes/ demás el @et(&o4ed (a+ía, del norte y del sur del tri+unal, (a+itaciones paraalmacenar la sal para el altar, para salting las pieles desacrificios, para la-ar Ksu in5ards,L para almacenar el KlimpioLmadera, para la ma$uinaria por el cual el la-er estu-o suministradocon agua, y finalmente el cuarto KQa'it(,L o Sala de e5n Piedras,donde el San(edrim era 5ont para conocer/ Por encima de algunos deestos cuartos eran otros apartamentos, como a$uellos en el cual el


46/446

alto& el sacerdote gastA la semana antes del Día de tonement enestudio y meditaciAn//

'os Cuartos

)a cuenta $ue la tradiciAn udía da de estas puertas y cuartosalrededor de el Tri+unal de los Sacerdotes es un pococonflicting, $ui'ás por$ue los mismos cuartos y las puertas pueden

(a+er aguantado nom+res diferentes/ Puede, aun así, ser asísummarised/ Introduciendo el Tri+unal Qrande por


47/446

"l 0icanor Puerta, (a+ía en la mano correcta el Cuarto de P(ine(as

con sus ;8 receptáculos para sacerdotes -estments, y en el

deado el sitio donde el alto&la carne diaria del sacerdote&

ofreciendo estu-o preparado, y donde cada ma*ana antes de day+rea4

todo el ministering los sacerdotes conocieron, despu1s de $ue suinspecciAn del Templo y antes de ser dic(o fuera a de+er/ lo

largo del lado del sur del tri+unal era el agua&puerta, a tra-1s

del cual en el .estín de Ta+ernacles el pitc(er con el agua estu-o

traída de la Piscina de Siloam, con un cuarto por encima de 1l,

llamado +tinas, donde los sacerdotes guardia mantenido por la

noc(eH entonces la Puerta del .irstlings, a tra-1s del cual el

firstlings ca+ido para ser ofrecido estu-o traídoH y la adera&

puerta, a tra-1s del cual el altar&la madera estu-o lle-ada/

longside "stas puertas eran Gazith, la sala de piedras lustradas

cuadradas, donde el San(edrim sentAH el cuarto Golah, para el aguaapparatus $ue emptied y llenA el la-erH y la madera&cuarto/

"ncima y allende 1l era los apartamentos del alto& sacerdote y el

conseo&cuarto de los Kconceales (onora+les,L o conseo

sacerdotal para los asuntos estrictamente conectados con el Templo/

"n el lado del norte del tri+unal de los Sacerdotes era la puerta

0it'ut' RPuerta de C(ispa, con un guardia&cuarto por encima de

para los sacerdotes, la Puerta de Sacrificios, y la Puerta

del @et(&o4ed/ longside "stas puertas eran el cuarto para

salting los sacrificiosH a$uello para salting las pieles Rnom+rado

Parvahde su constructor, con +a*os para el alto&sacerdote porencima de 1lH y finalmente el Beth-Mokedcon sus apartamentos/ "l

dos más grande de estos edificiosNel conseo&cuarto del

San(edrim en el del sur&oriental,6<

y el/

@et(&o4ed "n el del norte&el ángulo occidental del tri+unalNeraen parte construido a el tri+unal y en parte fuera de en Klaterra'a/L/

"sto, por$ue ninguno otro $ue un príncipe de la casa de Da-id

podría sentar dentro del recinto sagrado del tri+unal de los

Sacerdotes/ Pro+a+lemente (a+ía un arreglo similar para el alto&los

apartamentos del sacerdote y el conseo de los sacerdotes&cuarto, así

como para el guardia&cuartos de los sacerdotes, de modo $ue en

cada cual de las cuatro es$uinas del tri+unal los apartamentos

a+ut a Kla terra'a/L68


48/446

6< "s muy eMtra*o lo $ue las e$ui-ocaciones están (ec(as so+re el localisation de las

(a+itaciones y los tri+unales conectaron con el Templo/ Por ello el escritor del

artículo KSan(edrimL en itto "ncycl/, -ol/ iii/ p/ 988, dice $ue la sala del

San(edrim Kera situar en el centro del lado del sur del Templo&tri+unal, la parte

del norte $ue eMtiende a el Tri+unal de los Sacerdotes, y la parte del sur a

el Tri+unal del Israelites/L "Mcepto el Tri+unal de Israel y $ue de los Sacerdotes

no norte de mentira y del sur, pero del este y del oeste, como la mirada en el plan

de Templo mostrará )a sala del San(edrim eMtendiA de (ec(o al sur, aun asíciertamente no a el Tri+unal de Israel, pero a el C(el o terra'a/ )as

autoridades citaron en el artículo KSan(edrimL no aguanta fuera de las conclusiones

del escritor/ l oug(t para ser remarcado $ue so+re el tiempo de C(rist el

San(edrim sacA su sittings de la Sala de Piedras Cuadradas a otro en el este

del Templo&tri+unal/

68 Sa+emos $ue el dos guardia sacerdotal&cuartos por encima del agua&puerta y

0it'ut' a+riA tam+i1n a la terra'a/ "sto puede eMplicar cAmo el Talmud a -eces

(a+la de seis y a -eces de oc(o puertas $ue a+ren de


49/446

Todo a lo largo de las columnatas, am+os alrededor de elTri+unal del Qentiles y $ue de las ueres, (a+ía asientos y+ancos para el aloamiento del 5ors(ippers/

El Altar

"l o+eto más prominente en el Tri+unal de los Sacerdotes era el

altar inmenso de un(e5n piedras,69

una pla'a de no menos de >=

pies, y, inclusi-e de Klos cuernos,L 6< pies alto/

"n todas partes lo un circuitoL corriA para el uso del

ministering sacerdotes, $ui1n, como regla, ronda pasada siempre

por el correcto, y retired por el i'$uierdo/6=

Cuando este circuitoL estu-o le-antado ; pies de la tierra, y 6 6E7

pies alto, mientras los cuernos midiA 6 6E7 pies en altura, los

sacerdotes (a+er sAlo para lograr : pies a la parte superior del

altar, y > 6E7 pies a a$uello de cada cuerno/L Un a-iAn inclinado,

>= pies muc(o tiempo por 7> anc(o, al cual so+re el middle dos

descensos más pe$ue*os fusionado, dirigido (asta el circuitoL de el

del sur/ Cercano por era el grande (eap de sal, del cual cada

sacrificio tiene $ue ser salted con sal/6;

"n el altar, el cual en la parte superior era sAlo :8 pies anc(o,tres fuegos $uemaron, un Rdel este para el offerings, el segundoRdel sur para el incienso, el tercio Rdel norte parasuministrar el medio para 4indling el otro dos/ )os cuatro Kcuernosdel altar era directamente, pla'a, -acío promin& ences, a$uello en

el del sur&oeste con dos aperturas, a de $ui1n em+udos de plata la+e+ida&offerings, y, en el .estín de Ta+ernacles, el agua dela Piscina de Siloam, estu-o -ertido/ Una línea roa todo alrededor

del middle del altar marcado $ue por encima de él la sangre de

sacrificios pretendiA ser comida, bajo1l $ue de los sacrificioscompletamente consumidos, era para ser sprin4led/ "l sistema dedrenae a cuartos +ao y canals, todo del cual podría serflus(ed en -oluntad, era perfectoH la sangre y ser de residuos+arrieron a+ao a edron y (acia los ardines reales/ .inalmente,el norte del altar era todo re$uisites para los sacrificiosNseisfilas, con cuatro anillos cada cual, de dentro& genious mecanismo,para fastening los sacrificiosH oc(o mesas de mármol para la carne,

grasa, y limpiado Kin5ardsLH oc(o columnas +aas, cada cual con tresganc(os, para colgar arri+a de las pie'asH una mesa de mármol paraponerles fuera, y uno de plata para el oro y +arcos de plata delser-icio/


50/446

"l tri+unal de los Sacerdotes a la terra'a, o más puertas 9 y = puede (a+er sido

a$uellos $ue a+rieron de el norte de terra'a y del sur a el Tri+unal de las

ueres/

69 "ran K5(itenedL dos -eces un a*o/ Una -e' en siete a*os el alto&el sacerdote

era para inspeccionar el Sitio más Santo, a tra-1s de una apertura (ec(a de

la (a+itaciAn encima/ Si las reparaciones estu-ieron re$ueridas, el 5or4men

estu-o deado a+ao a tra-1s del tec(o en una clase de aula, así $ue cuandono para -er cual$uier cosa pero lo $ue eran para tra+aar en/

6= )as tres eMcepciones a esto son especialmente mencionado en el Talmud/ "l

alto&sacerdote tanto ascended y descendido por el correcto/

6; Tam+i1n un receptáculo para tal pecado&offerings de páaros cuando (a+ía acontecido

spoiled/ "sto el a-iAn inclinado era mantu-o cu+ierto con sal, para impedir los

sacerdotes, $ui1n era +arefooted, de res+alar//


51/446

El 'aver

"ntre el altar y porc(e del Templo, pero colocado (acia el delsur, era el inmenso la-er de +rass, apoyado por doce leonescolosales, el cual estu-o drenado cada anoc(ecer, y llenA cadama*ana por ma$uinaria, y donde doce sacerdotes podrían la-ar ala -e'/ De (ec(o, el suministro de agua a el Santuario esentre el más mara-illoso de sus arreglos/ $uello del Temploestá designado por Capitán Filson cuando el Ksuministro de ni-el+ao,L en contradis& tinciAn a el Kacueducto de ni-el alto,L $u1recogido el agua en un roc4&(e5n t!nel cuatro millas muc(otiempo, en la carretera a e+ron, y entonces (erida a lo largode con o+eto de entregar agua a la porciAn superior de laciudad/ "l K+ao&ni-elL acueducto, el cual suministrA el Templo,deri-A sus aguas de tres fuentesNde los cerros so+re e+ron,de "t(am, y de las tres piscinas de Solomon/ Su longitudtotal era so+re cuarenta millas/ )a cantidad de agua transportApuede ser reunido de el (ec(o $ue el surplusage de las aguas de

"t(am está calculado, cuándo drenado a la piscina más +aa deQi(on, para tener presentado cuándo lleno, Kuna área de nearlycuatro acres de agua/L , como si esto no (a+ía sidosuficiente, Kla tierra es perfectamente (oneycom+ed con unaserie de roc4 nota+le&(e5n cisterns, en el cual el agua traídapor una forma de acueducto las piscinas de Solomon, cerca @et(le(em,estu-o almacenado/ "l cisterns aparece a (a sido conectado porun sistema de los canales cortados fuera de el roc4H de modo$ue cuando uno era lleno el agua de superá-it corriA a elprAMimo, y tan encima, till el des+ordamiento final estu-olle-ado de por un canal a el edron/ Uno del cisternsNa$uello sa+ido como el ar QrandeNcontendría dos millones de

galonesH y el n!mero total de galones $ue podrían seralmacenado pro+a+lemente superA die' millones/L llí parece pocaduda $ue el drenae de Jerusalem era Ktam+i1n dirigido como elsuministro de aguaH la +oca del ser de desage principal en el-alle del edron, donde el alcantarillado era pro+a+lementeutili'ado tan manure para los ardines/L

'as Piedras 0randes

)a mente acontece +e5ildered en n!meros, la precisiAn del cualtendríamos $ue dudar a re& cei-e si no fueron confirmados porin-estigaciones modernas/ Sentimos casi igual en (a+lar de lasproporciones de la Casa Santa 1l/ "stu-o construido en fundaciones

inmensas de +lo$ues sAlidos del mármol +lanco cu+ierto con oro,cada +lo$ue $ue mide, seg!n Josep(us, 89 6E7 por ; pies/ onturapor un -uelo de doce pasos a el Porc(e,L nosotros a-iso $ueproyectA :? pies en cada lado allende el Templo 1l/ Incluyendo estasproyecciones, los edificios del Templo eran 6


52/446

longitud 67? pies/ De estos 8? pies en longitud, de del este adel oeste, y :? pies en +readt(, pertenecido a el Sitio SantoHrato el más Santo era :? pies muc(o tiempo, y cuando muc(os anc(o/(a+ía, por tanto, en cual$uier lado del Santuario, así comodetrás de 1l, :? pies de so+ra, el cual estu-o ocupado poredificios de lado tres (istorias alto, cada conteniendo cinco(a+itaciones, mientras a$uello en el atrás tu-o oc(o/ "ste lado&

edificios, aun así, era más +ao $ue el


53/446

Santuario 1l, so+re el cual tam+i1n super&las estructuras (a+íansido reared/ Un ga+led tec(o de cedro, con golden spi4es en 1l,y rodeado por un elegante +alustrade, surmounted la totalidad//

El elo

)a entrada a el Porc(e,L $u1 era curiously roofed, estu-o cu+ierto

por un -elo espl1ndido/ Correcto y a la i'$uierda era depositories

para el sacrificial cuc(illos/ Dentro del Porc(eL un n!mero de

KdedicadoL los regalos estu-ieron mantenidos, como el golden

candela+ra del proselyte reina de dia+ene, dos golden las coronas

presentaron por el acca+ees, etc/ $uí era tam+i1n dos mesasNuno

de mármol, en el cual depositaron el nue-o s(e5+readH el otro de

oro, en el cual pusieron el -ieo cuando estu-o sacado de el

Sitio Santo/ Dos&lea-ed puertas,7?

con oro plating, y

Cu+ierto por una cortina +a+ilAnica rica de los cuatro colores del

Templo RKlino +ueno, a'ul, escarlata, y p!rpuraL, formA la entrada ael Sitio Santo/

Por encima de 1l colgA $ue sím+olo de Israel RPsa =?#=H Jer 7#76,

"'e 6;#6?H Joel 6#9 una parra gigantesca de oro puro, y (ec(o de

-oti-e offeringsNcada grupo la altura de un (om+re/ "n el Sitio

Santo era, a el del sur, el golden candlestic4H a el del norte,

la mesa de s(e5+readH y allende ellos el altar de incienso, cerca

la entrada a la mayoría de Santo/ "l !ltimo era a(ora +astante

-acío, una piedra grande, en el cual el alto&sacerdote sprin4led la

sangre en el Día de tonement, ocupando el sitio donde el arca

con la piedad&el asiento (a+ía estado/ Un 5ooden la particiAn separA

el más Santo de el Sitio SantoH y so+re la puerta colgA el

-elo $ue era Kal$uiler en t5ain de el superior a el inferiorL

cuando la manera a el más santo de todo estu-o a+ierto en Qolgot(a

Rate 79#


54/446

Con $u1 re-erencia el 3a++is guarded su Templo será descrito enel se$uel/ )os lectores del 0ue-o Testament sa+er $u1 fácilmentecontra-enciAn muy supuesta de su sanctity dirigiA al resumenpopular -engeance/ los discípulos de Jesus lo parecía difícilde reali'ar/

7? (a+ía tam+i1n un pe$ue*o 5ic4et puerta por el cual introduo $ue a+riA las puertasgrandes de dentro//

76 "l 3a++is (a+lar de dos -elos, y decir $ue el alto&el sacerdote entrA por el

+orde del sur del primer -elo, entonces andado a lo largo de till logrA la

es$uina del norte del segundo -elo, por el cual introduo el Sitio más Santo/


55/446

$uello tal utter ruina como su aestro foretold podría tan pronto-enido so+re a$uella casa +onita y magnífica/ "ra el anoc(ecer deldía en el cual (a+ía pronosticado el utter desolaciAn de Jerusalem/Todo a$uel día (a+ía ense*ado en el Templo, y lo $ue (a+ía dic(o,no sAlo allí, pero cuándo, en +e(olding la ciudad, llorA so+re 1l,

parece para tener llenado sus mentes igualmente con a5e y con duda/ a(ora l, con Sus discípulos, (u+o Kdeparted de el Templo/LUna -e' más ellos lingered en u+ilaciAn dulce Ken el onte de Oli-asRate 7>#6, :/ K)a lu' p!rpura en las monta*as de oa+ erarápido fading fuera/ tra-1s de la ciudad el sol de (undimientolan'ado un fulgor rico so+re el pillared cloisters del Templo, yso+re los tri+unales silenciosos cuando aumentaron terra'a aterra'a/ De dAnde estu-ieron podrían -er so+re la Puerta @onitacerrada, y correcto a la entrada a el Sitio Santo, el cual a(oraglittered con oroH mientras las paredes orientales y el -alleprofundo a+ao estu-ieron ec(ados a una som+ra solemne, creeping,cuando el or+ se (undiA más +ao, más allá y más allá (acia la cum+rede Oli-et, irradiated con uno separando gleam de roseate lu',

despu1s de todo a+ao estu-o (undido en o+scurityL R@artlett, Jer-

usalem Revisited, p/ 66


56/446

Orden de templo, Ingresos, y

Capítulo 5

$rden de templo" 3n#resos" y M6sica.

KPara los cuerpos de a$uellas +estias, cuya sangre está traída

a el santuario por el alto& sacerdote para pecado, está $uemadosin el campamento/ F(erefore Jesus tam+i1n, $ue podría santificar

)as personas con Su sangre propia, padecido sin la puerta/LN

e+reos 6:#66, 67

Se#undo Templo 3nferior en 0loria

el de-out y earnest Je5 el segundo Templo tiene $ue, Ken

comparaciAn deL Kla casa en su primera gloria,L tener de (ec(o

aparecido Kcomo nadaL Ragg 7#:/ Cierto, en esplendor

ar$uitectAnico el segundo, cuando restaurado por erod, leos superA

el primer Templo/77

Pero, a no ser $ue la fe (a+ía reconocido en Jesus de 0a'aret Kel

Deseo de todas las naciones,L $ue tendrían $ue llenar esta casa con

gloriaL Ragg 7#9, (a+ría sido difícil de di+uar otro $ue

comparaciones tristes/ Confessedly, los elementos reales de Templo&

la gloria ya no eMistiA/ "l Santo de olies era +astante -acío,

el arca del co-enant, con el c(eru+im, las mesas de la ley, el

li+ro del co-enant, la -arilla de aron $ue +udded, y el tarro de

maná, era ya no en el santuario/ "l fuego $ue (a+ía descendido

del cielo al altar era eMtinct/ %u1 era leos más solemne, lapresencia -isi+le de Dios en el S(ec(ina( $uería/

7:

0i podría la -oluntad de Dios ser a(ora constatado a tra-1s delUrim y T(ummim, ni incluso el alto&sacerdote ser anointed con elaceite santo, su muy la composiciAn $ue es desconocido/ Toda-íamuc(o más celosamente (i'o el 3a++is líneas de sorteo de ficticiosanctity, y guardia les contra toda contra-enciAn/

'íneas de Sanctity.

"n general, cuando el campamento en el 5ilderness realmente (a+íaconsistido de tres partesNel campamento de Israel, a$uello del

)e-ites, y $ue de DiosNasí $ue consideraron tres di-isionescorrespondientes de la Ciudad Santa/ De las puertas a el onte deTemplo estu-o considerada como el campamento de IsraelH t(ence a lapuerta de 0icanor representA el campamento de )e-iH mientras elresto del santuario era Kel campamento de Dios/L "s en alusiAn aesto $ue el escritor de la "pístola a las (e+reas compara C(rist


57/446

Orden de templo, Ingresos, ysufrimiento Ksin la puertaL de Jerusalem a el $uemando del pecado&offerings Ksin el campamento/L Seg!n otro 3a++inical arreglogrados diferentes de

77 "l Talmud eMpressly atenciAn de llamadas a esto, y menciona como otro punto de

pre&eminencia, $ue mientras $ue el primer Templo estu-o >6?, el segundo durado >7?a*os/

7: "l siguiente cinco está mencionado por el 3a++is como $uerer en el !ltimo Templo#

el arca, el fuego santo, el S(ec(ina(, el espíritu de prop(ecy, y el Urim y

T(ummim//


58/446

7=

sanctity SuetA a diferente localities/ "l primero, o grado más

+ao, pertenecido a la tierra de Israel, 5(ence sAlo el primer

s(eaf en el Passo-er, el firstfruits, y el dos ondulatorio&loa-es

en Pentecost podría ser traídoH el grado prAMimo a ciudades

amuralladas en Palestine, donde ning!n leper ni cuerpo muerto R)u4e9#67 podría $uedarH el tercio a Jerusalem 1l desde entonces,

además muc(as pro(i+iciones a guardia su pure'a, era sAlo allí

lícito a parta4e de pa'&offerings, del firstfruits, y de Kel

segundo tit(es/L )uego -ino, sucesi-amente, el onte de Templo, del

cual todo $ue era en un estado de )e-itical uncleanness estu-o

eMcluidoH Kla Terra'a,L o KC(el,L del cual, además Qentiles,

$uienes (a+ían acontecido defiled por el contacto con un cuerpo

muerto estu-o cerrado fueraH el Tri+unal de las ueres, al cual

$uienes (a+ían sido contaminados no podría -enir, incluso si (a+ían

la-ado,L till despu1s de $ue eran tam+i1n )e-itically ca+ido paracomer de Klas cosas sagradas,L a$uel es, despu1s de $ue sunset del

día en el cual (a+ían la-adoH el Tri+unal de Israel, al cual

a$uellos no podrían introducir $ui1n, aun así entregado de su

uncleanness, (u+o no toda-ía trao el ofreciendo para su

purificaciAnH7>

el Tri+unal de los Sacerdotes, normalmente

accesi+le !nico a

"l !ltimoH el espacio entre el altar y el Templo 1l, del cualincluso los sacerdotes estu-ieron eMcluidos si su aguantandomostrado $ue no reali'aron el solemnity del sitioH el Templo,al cual los sacerdotes sAlo podrían introducir despu1s de la-ar

sus manos y piesH y, finalmente, la mayoría de Sitio Santo, alcual el alto&el sacerdote sAlo estu-o deado para ir, y $ue sAlouna -e' un a*o/

,e#las del ,a&&is

De estas -istas del sanctity del sitio, fácilmente seráentendido $u1 suficiente out5ard la re-erencia tendría $ue (a+ersido esperada de todo $ue introduo al onte de Templo/ "l 3a++isa$uí tam+i1n poner a+ao reglas seguras, del cual algunos son comoun sentido de propriety naturalmente sugeriría , mientras otroseMtra*amente nos recuerdan de las pala+ras de nuestro Sa-iour/ Porello nadie era para -enir a 1l eMcepto estrictamente propAsitosreligiosos, y tampoco para (acer el Templo onta un sitio det(oroug(fare, ni utili'arlo para acortar la carretera/ 0ormalmenteel 5or& s(ippers era para introducir por el correcto y pararetirar por el i'$uierdo, e-itando am+os la direcciAn y la puertapor el cual (a+ían -enido/ Pero mourners y a$uellos +ao disciplinaeclesiástica eran para (acer el re-1s, con o+eto de conocer la


59/446

7=

corriente de 5ors(ippers, $ui1n podría dirigir a elloscuales$uier pala+ras de compasiAn RKl $ui1n d5ellet( en estasu+-enciAn de casa t(ee comodidadL, o más de admonition RKl$ui1n d5ellet( en esta casa lo puso a t(y mente para dar (eed a$uienes restaurarían t(ee otra -e'L/ Tan ya declarado, eraeMpressly pro(i+ido para sentar en el Tri+unal de los Sacerdotes,una eMcepciAn $ue es sAlo (ec(o a fa-or de príncipes de la casa

de Da-id, pro+a+lemente a -indicate su consistencia, cuando talescasos estu-ieron gra+ados antiguamente/

7> "sta clase incluiría el siguiente cuatro casos# el cleansed leper, una persona

$ue (a+ía tenido un asunto, una muer $ue (a+ía sido en su separaciAn, y uno $ue

usto (a+ía aguantado un ni*o/ )as eMplicaciones más leanas de cada caso están

dadas en capítulos su+siguientes/


60/446

istoria de Israel/ Igualmente el ministering sacerdotes y el5ors(ippers era para andar atrás cuándo deando el +arrio inmediatodonde el ser-icio santo estu-o actuado, y en la puerta de 0icanorcada cual uno era para estar con su ca+e'a do+lA/ 0ecesitadifícilmente ser dic(o $ue re-erencia en gesto y deportment era

enoined mientras en el onte de Templo/ Pero incluso cuando en unadistancia de Jerusalem y el Templo, su direcciAn era para seranotado, con o+eto de e-itar en cada&-ida de día cual$uier cosa$ue podría parecer incongruente con la re-erencia de+ido a elsitio del cual el dios (a+ía dic(o, Koos de ina y cora'An de minaserán allí perpetuamenteL R6 ing ;#:/ Pro+a+lemente de unsentimiento similar de re-erencia, estu-o ordenado, $ue cuando una-e' una semana el santuario era eM(austi-amente limpiado,cuales$uier reparaciones encontradas needful tendría $ue sereecutado si posi+le por sacerdotes o más por )e-ites, o al menospor Israelites, y sAlo en caso de eMtremo necessity por 5or4men no)e-itically Klimpio/L

Otro 3a++inical ordinances, aun así, no es tan fácilmente eMplicado,a no ser $ue en la tierra de la e-itaciAn de cada ocupaciAn yemprendiendo otro $ue adoraciAn/ Por ello Kning!n (om+re podría ir enel onte de Templo con su personal,L como si en empresarial o placerHni toda-ía Kcon 'apatos en sus piesLNsándalos el ser !nico deAH niKcon el pol-o a sus piesLH ni Kcon su scrip,L ni Kcon el dinero ligAa 1l en su purse/L Cual$uier podría desear contri+uir tampoco a elTemplo, o para offerings, o para el po+re tiene $ue ser lle-ado porcada cual Ken su mano,L posi+lemente para indicar $ue el dinero so+re1l era eMclusi-amente para un propAsito sagrado inmediato/ "rapro+a+lemente para ra'ones similares $ue Jesus transfiriA estos muyordinances a los discípulos cuándo comprometidos en el ser-icio del

Temploreal/ )a direcci

A Primera Vista de Jerusalem y El Templo

Documents

Transcript of A Primera Vista de Jerusalem y El Templo