Acción Carlista 1er Trimestre 1985
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8/17/2019 Acción Carlista 1er Trimestre 1985
1/8
,4ccirln
DIOS
-
PAÍRIA.
FUEROS.
REV
Cadisto
RCANO
INFORMATIVO DEL CARLISMO TRADICIOÑALISTA
NAVARRO
-
1.S T.
85
-
DED.'LEO. NA.62G1985
UNIDAD
DEL
CARLISMO
oEn
la
afinnación
de
nuestra confe-
sionalidad
católica,
"NAD.tr
SIN
DIOS', frente
al laicismo
en boga fn-
cluso
en
ideologías
que
se
adietivan
de
cri¡danas:
nosotro¡
quetremos,
so-
¡ro sthorta
$u
Santidad
Juan
Pablo
II,
abrir eI Estado,
l,a Sociedad
toda,
a
Cristo.
Frente
al
disgregador
prpgeso
de
las f,utononlas,
ntestra
afi¡¡radón
foral de ta
Unidad
de
las
Es¡niras,
foriada a tranés
de
un
irzevensible
Irrocéso
histórico federativo no
r¡¡ti-
fon¡ista.
fre¡te
a la creciente
abaorción
por
el
Poder¡¡olítico estatal
o autonómico
de
todas
las fu¡¡ciones sociales,
nues-
tra alirmación
de
"IVfllS
SOCIED.EDY
MENO6
ESTiIDO",
para
restituir
a la
Soeiedad
orgrá¡ricamente
estrr¡ctu¡a-
dan
el
ejercicio de
las futrsiones
gue
le
son
pro¡rias,
usorpadas
por
el centra-
lis¡no
überal
acentuadopor el estaÉs-
mo socla¡ista.
frente
aI
rnodelo
de
Monarqnla
sonsütucdonal, que
no
es
más
que Re-
¡riblica
coronada,
nuestra
aünnción
de
la
Monarqufa
tradicional, eatélica"
histórica,
social,
responsable
y
fonJ,
que
encanó
la Ili¡astla de Cados V
frente a la
Ra¡na
liberal
Estas
son las
bases
y
eI
obietivo
en
que
hemos de
reencontrar la ünidad
del
Ga¡Iigmo,
sfn excluir a nadie
que
Irernenezca
fiel a
tales
Prlncipios,
y
ainpeür
a
naüe
tnentas
¡ror
srr
actt¡a-
ciónpasada
que,
por
enciuna
de acler-
tos
o desacielos,
ü¡os
y
otros hemos
de
presuponer
con
ánimo
generoso y
abierto,
i¡rspirada
por
el nejor
deseo
de
servir
a
la
Causa".
(Afirmaciones
del Carlismo
en
EI
Ce-
ro
de los
Angeles
1984)
PROPONGOME
QW
SE TNSTTTWA UNA FTES-
TA NACIONATJ
EN HONOR
DE
IJOS
IIt.ARTIRES,
QW
DESDEEIT
PRINCIHO DEI'SIGLO
XIXHAIV
PERECIDO
A
I'A SOMBNA DE
LA BANDERA DE
DIOS, PATNAY REY
EN
I,OS CAMPOS DE
BA-
T.AJ'I'A
y
EN EII
DESTIERRO,
EN
LOS CILABO-
zos
y
EN Las HasPffALEs,
Y
DESIGNO,
PAEA
CELEBRARLA.
EL
IO
DE MARZO
DE CADA ANO,
DTA
EN
QUE
SE CONMEMOR.E ET'
ANIVERSA.
NO DE
MMWRTE
DE MT
ASWLO CARI¿AS V
Carlos
WI
MANflRES
DE
UTNADICION
Son
milla¡es
tas
tu¡nba¡ sembradas
por
la
geografla
de
Espaia
$¡e
atestigruan el
ernpeño
de
una raza,
fiel al ldeal
de
tra fraüción hasfa
el erctremo.
Muchas las
que
en
tie¡ra
extraniera
acogieron
los restos
de
loa
gne prefirieron
morir
en eI destietzo
a
vivir
el ultraje
de la
derota.
Más,
muchos
más,
los hombres
y
rnrderes
qne
día a día,
brasas
hunreantes
hoy de
la
giganfescahogruera
de
antaño,
ofrecen con
gozosa
eslreranzia
srr
vida
"sin
historia",
pot
la
recuperación
de
Españaen
aquellos
valores
esenciales que
la
hieieron
posible.
.
Se ha escrito recienteme¡te
con asierlo,
qne
las
pasadas
divisiones e¡tre
los
carlistas
han
impedido
que
el Ca¡lismo
es;tnviera eñcazrnente
presente
en la vida
política
cual
me-
rece su andgüedad
y
profundo
arraigo
en
nr¡estra
Patriao
pan
ofrecer
las
solsciones
más idóneas
a
los rnales
de
nuestn
agronfuante
Espariay
oponerre
a los ataques
que
a su
esencia
y
unidad se han venido
produciendo
en loa
procesos
de
"hansición¡,
y
de
"cambio'.
La tarea
para
cua¡rtos rinden todavía
en sus
casas
culto
a
los Mártires
de Ia
Tradición
Española
er
clara
y
apremiante.
¡O
Traücién"
o
Revolución
Nuestra
llamadar la
{rnica
posible:
¡Sed
vosotros,
Velera-
nos, la
gene¡nción
de
la
unidad,
que
nosotros
seremos
la
generación
de
sn
victoria
FTvENntDES
CITRT,ISTAS
DE
NAVAnR¡L
-
8/17/2019 Acción Carlista 1er Trimestre 1985
2/8
A Ios
Carlistas
desde
Barcelona
I¡aCOMISIONGTESTORAPA¡LAIlAIINIDADDEI,CARIJSMOporloqueconcierneaBARCELONAyposteriormen-
te
al
Pru¡¡CIPADO,
dada
a
conocer
en la
Festividad
de
la
lnmacr¡lada
e iniegrrada
por
los
gue
fignrran
al
pie,
al
ACEPfAR
el compromiso de intentar revitalizar
el
Carlismo,
lo hace en
la conñanza
de
COMPARTIR
con todos los carlistas tan
grave
tesponsabilidad.
Es
por
ello
gue
OS convoca,
srrperadas
anteriores
discrepancias,
para
o&ecer
a
l¡r
Pat¡ia, con la
a¡rda
de
DIOS
Y
TODOS
Iü¡ITOS
EN
t
¡IION,
nuesta
opción
poütica
netamente
ca¡lista
y
ser
una
alternaüva
de
gobierno
responsable
participativo,
ceador
de confianza
y
genuinamente
hispánico.
Para ello, ohecemos a
la
conside¡ación de todos
los
ca¡üstas, las
sigruientes
RE FIJEXIONES
l.'
Iras
divisiones
ente
los
ca¡lista"s han
impedido
que
el
Ca¡lismo
estuviera
eficarnente
presente
en la vida
políüca
cud
merece
su
antigüedad
y
arraigo,
para
ofrecer
las
soluciones
más idóneas
a los males
que
aquejan
a
Esparia y
oponerse
a
los
atagues gue
a
la esencia de la misma
y
a
su
rmidad
se
han
venido
produciendo
en
los
proc.esos
de
.transición"
y
de
"cambio".
2.'
Para
gue
el
Carlismo
pueda
inlluir
positivamenie
en la
realidad
políüca
los
ca¡listas
tenemos
el
gnavísimo
deber
de
superar las dÍferencias e
integrrarnos
en una
SOIrA ORGANIZACION
POTITICJL
3.'
En el nrarco
legd
vigente,
esta
Organización
Políüca
Unica
ha
de adoptar
la forma de PARTIDO
para
poder
legialmente
otganiza¡
actos,
desa¡rolla¡
campañas
y
participar
en convocatorias
electorales,
tas
leyes
se
hacen
en
el Pa¡lamentoy
la
tuica
formade
acceder
a
él es
conlar
con
un
Pa¡tido
lomás amplio
y
homogéneo
posible.
4."
Siendo
evidente
gue
NINGUNA
de
las
formaciones
pofticas
existentes
SATISFACE
las
aspiraciones
de
los
carlistas
y
de amplim
sectores
de
la Sociedad,
TENEMOS
I¡A
OBI¡IGAOIOI{
de
presentar
nuestro
Prognama,
genuina¡nente
carlista,
para
dar
a
los
problemas
de
hoy
la
solución
actual
y
de
futuro
acorde con el Txadiciona-
Iismo
Hispánico.
Por todo ello, esta COMISION
GESTORA, Eas numerosas reuniones,
sopesando
los
pros
y
los
contras, recogiendo
el anhelo
de
iINIDAD
ineguívocamente expresado
por
los asistentes
a
los
diversos
actos
celebrados en
Conmemora-
ción
del
150
A¡üversa¡io
del
Carlismo, formula las
sigruientes
PROPUESTAS
1."
Que
la
Organización
Política
de todos
los ca¡üstas cetalanes
sea
IINION CARIISTA,
partido
político
ya
leg¡liq¿¿e,
que
sin haber
participado
en
cenvocatorias
electorales,
ha
mantenido
y
mantiene
integros los
principios
docfrinales
del
Carlismo en
el Principado.
2.'
Pa¡a
lograr
esta
Organización
Política,
T NION
CARLISTA,
deja
de
ser el
partido
de
una DETERilIINADA
JTGRUPACION
de carlistas
y pasa
a con€rregé¡r
en
plano
de
igualdad,
con los mismos
derechos
y
deberes
y
sin
distinción
de
¡rrocedencias,
a
cuarüos sonserven
y
estén
dispuestos
a
defender los
tdeales
del
Carlismo,
INSTAMOS,
portanto,
a TODOSIoS ca¡lista.s
aformaliz¿¡suAEII¡ffigIONyCOTIZACIONaIIMON
CARLISTA.
3.'
ta
SEDE
SOCIAL de UNION CARLISTA
está
en la calle
Condal, núrnero
9,
principal,
primera,
de Barcelona,
y
en
breve
se
procederá
a
su
aperffxa.
4."
ta
COMISION
GESTORA dará
a
conocer
próximamente
una
Propuesta
de Programa
actuaiizado
de
acción,
fijando
la
postüa
del
Carlismo
ante
los
problemas
de
la
política
y
de la Sociedad.
5.'
Una
vez
reorgianizada Ba¡celona-Ciudad se
procedeÉ
a
ll
reorganización
de las
üversas
poblaciones y
comarcas
y
a elegir las
Juntas
definitivas
locales, comarcales
y
del
Principado.
Barcelona, a 2 de febrero
de
1985, Festividad
de
la
Candelaria
Casaias
Balselis,
Juan
Hugruet
Salval, Eiadio
Todolí
Dugne,
Juan
Dieste
Roger,
Ioaquín
Luna
Gil,
tuis
Tor¡as
tiopart,
M."
Rosa
Estivill
Ser¡a, Ramón
Poblet
Grimau,
Ramón
Vüarn¡bias
Solanes, F.A.
NOTAS:
Agradeceríamos
su ADIIESION, cuanto arrtes enviando cumplimentada
la adjunta
Hoja de
Afüación
a1
Apartado
de Cor¡eos nrlmero 9i53
(08080 BAX.CEi,ON¿{)
o
a
cualquiera de los Miemb¡os de
la Comisión
cestora.
l{
DE
R: Et
día
I
de marzo
se inaugruró
el Círculo
de Unión
Ca¡lista enBa¡ceiona
C/CondaI
g,
principal,
primere.
Un
paso
importante
en
la
Unidad
del
Ca¡üsmo,
para
bien de
Cataluña
y
de
Espa$a. Un
ejemplo
a
imitar
y
seguir.
z
-
8/17/2019 Acción Carlista 1er Trimestre 1985
3/8
Pnogfama
elecúoral
consensuado.
¿Hasta
cu¿flndo?
-
8/17/2019 Acción Carlista 1er Trimestre 1985
4/8
ALTEXNATWAS
POHNCAS
AT
SOCIATISMO:
Una sola
palabra,
electoralismo,
va
a califi-
ca¡
el
año
políüco
en
Esparla. Desde
arriba
y
desde abajo, ca¡a
al interior
o
al
exterior,
los
gestos
de
los
partidos
políticos y
de
sus
hom-
hres
en
el
Poder
o aspirarrtes
al
mismo,
varr
marcados,
desde
ya, con la
etigueta eiectoral.
Dentro de este contexto
gleneral,
la
confe-
rencia
pronunci;ada
por
D.
Jaime
lgmacio
del
Burgo en
el Club
Siglo )Oü,
crrya reseña
publi-
caba
Diario
de
Navarra el
pasado
5
de
febrero.
"Hl
centrismo
-afi¡maba
el
presidente
del
PDP
en Navarra- aglutiné
la defensa
de
la
personalidad
de Navarra;
eI
derecho
a
con-
selrrar su identidad
histórica;
la voluntad
de
democratizar
su régúmen
foral
y
la
profunda
vocación española
de
Navanrao.
I¡a historia
reciente
I¡os hechos son
los hechos
y
la
historia
re-
ciente
no
vamos
a
olvidarla
fácilmente,
ni mu-
cho menos a
tergiversarla
por pura
convenien-
cia
electoral.
La
personal postura
que
en momentos
con-
cretos mantuvo
el
Sr.
del
Burgo
en
defensa
de
la
personalidad
de
Navarra,
le
valió,
sin duda,
su
posterior
reelección.
Las
gentes
de
Navarra
son
generosas.
No
podemos
olvida¡,
sin
embargo,
que
guienes
ma¡rdaba¡r
en elmomento
de latransi-
ción
política
en Esparla
y
en
Navarra
eran
los
hombres
del
centrisrno capitaneado
por
el
Sr.
Suárez;
centrismo
que puso
en solfa
..el
dere-
cho
de
Navarra a conse¡rrar
su
identidad
histórica".
¿Quién
sino,
propició
la vigente
Constitu-
ción
que
en
su Disposición
Trar¡sitoria
4."
ha
colocado
una
auténtica espada de Damocles
a
la
identidad
histórica
de Navarra?
No fue
"la
irnrpción
del
nacionalis¡no vas-
co)' sino la
poütica
consensuada, la rnisma
gue
todavía
algrunos
añorari,
quien
colocó
a Navarra
en la
situación
actual.
Si
el PNV
y
el izguierdismo
más
radical
mantienen
como
objetivo
en
sus
prograrnas
po-
líticos
la
integnación de Navarra
en
la Comuni-
dad Vasca,
a los
centristas
y
socialistas
d.el
PSOE se
lo debe
Navarra.
Fnrfos
de
la democratizqción
del
régÉ-
Ee4lerel
Hablaba
el
ex-Presidente
de la
Diputación
Foral
de
Navarra
de
.la
capacidad
del
cen-
trismo
para
aglutinar
Ia
volu¡rtad
de
cratiza¡
su
régrimen foral,,.
I¡os
esa
voluntad
democratizadora,
los
nav
los sentimos
ypadecemos hoytaato
como
poder
jt:rzgar
de sus
resultados.
Porque,
¿qué
se ha
hecho de
las
municipales,
reducidas
a
pura
nada
por
grracia
de un
Gobierno
de Nava¡ra
ción
minúscula,
cuando
no
caricatura,
del
Ivladrid?
¿Qué
ha sido
de nuestras
¿Qué
cauces
de
e:rpresión
gueda:r,
se
obliga
a
l,a sociedad
a
e:rpresar
nes a través de
los
partidos?
¿Dónde
ha
guedado
aquella
go
más
que
ética,
de
los
tración de Navarra,
perdida
mos, dietas,
sueldos
y
¿Cuántos
navarros
pueden
j
el
patrimonio
de un
régimen forai,
qf$-i
régimen
foral recibieron
nuestro*.i{fi
tas> de
(
-
8/17/2019 Acción Carlista 1er Trimestre 1985
5/8
LA
DENECHANAVANNA
Eumanismo
de inspiración
q{istk$g
..Los
valores
básicos
del
hunra¡rismo
de
inspiración
cristiana,
que
tanta
influencia
ha
tenido
en
Navatza
deben,
a
juicio
del
Sr.
Del
Burgro,
i¡nPregrrar
el
frrero""
Ira
primera
consíderación
que
ca.be
hacer
es
que
hoy
el
fuero no
está
impregnado
de los
valores
básicos
del
humanismo
de
inspiración
cristiana.
Pero
hay
algo
más
gtrave'
a
nuestro
juicio,
qu.e
no cabe
pasar
por
alto.
Porgue"'
¿No
ha
sido
acaso
ese
vago
hu¡¡ra¡¡ismo
de
inspiración
cristia¡ra
quien
ha
presidido
el
exilio
de
Dios
de
la legislación
vigente
y
la
escalada
en
la deg¡radación
moral
de la socie-
empezando
por
el
establecimiento
del di-
'?
¿Y
no consentirá la
ley del
al¡ofio,
cuando
partidos de derecha,
con
sitnilar
humanis-
de inspiración
cristiana
que
dieron
suvoto
aborto,
y
las
lrODE,
reformas
sanitarias,
iudi-
y
profesionalgs
ggf¿falizadoras,
recon-
y
política
de
insegn¡ridad
laboral,
latrocinio
en
perspestiva
como en
el
siglo
realiza¡on
los liberales,
etc.?
,
ayer
barrera
y
cauces
de
liber-
y
eruiquecidos
por
hombres
vivieron
y
murieron
a la sombra
Redentora,
han
venido
siendo en
la
expresión
próxima
de
un or-
de
los
planes
de Dio's.
idos
políticos,
con su
rechazo a
a
ios
Fueros
de
contenido, redu-
a
pura
caricatura.
Y
es
gue
como
carlistas
vizcaínos
en fecha
re-
Fueros
sélo son
posibles
en
un
por
Dios,
Por lo
uisto,la
r
entiende
así.
ii:i::::iji
de
Estado
periodística
que
venimos comentando,
repro-
ducía
unas
pala.br¿rs
clue como
nava¡Tos
y
car-
listas
suscribimos,
con
la salvedad
de
gue
a
nosotros
jamás
se
nos
achacarlan
connotacio-
nes electoraiistas.
Desde
la
perspeetiva
de
la
u¡tidad
de Es-
paña,
Ia
h¡ctra
de
Bta'¡rarra
¡tor
el
dereeho
a
conserrrar
su identidad
apaleee
somo
¡ura'
erreetión
vital,
una
verdadera
cuesti.ón
de
Sstado.
¿Por
qué,
entonces,
los
partidos
de
la
dere-
cha,
fuera¡
centristas,
liberal-conservadores,
democristianos
o
reformistas,
sucursalistas
o
no de
Mad¡id,
no han
hecho
nada
por
modificar
la Constitución
siquiera
en
su
Disposición
Tran-
sítoria
4."
gue
desdibuja
a Navarra?
Ira
afición al
disfraz,
por
fuerza
de las ambi-
ciones
personales,
dividen
y
corroen
la dere-
cha.
Pero
más,
mucho
más
corroe
y
cansa
al
pueblo
la
carencia
y
consignriente
falta
de
apli-
cación
de
una
política
acorde con
la
Navarra
de
siempre.
¿Puede
pensarse
con
seriedad,
que
el
libe-
ralismo
conservádor,
el reformismo,
el demo-
cristianismo
o
una
poUtica
de
entregi'uismo
y
consenso
como
la
que
ayer
impulsó
eI
centris-
mo
sean
alternativas
válidas
al socialismo?
El
pueblo
navarro
que
como
mal menor va
depositando
su
voto
tltil
en
la
derecha,
siente
el
desespero
que
la
inutilidad de
su
voto le
pro*
porciona.
Es
hora
de
plantearse
a
fondo
la solución.
Y
ésta,
entendemos,
sólo
podrá
llegar
con
hom-
bres
nue'¿os,
no de
partido.
Hornbres
gue
süt-
tie¡rclc
el
catolicismo
en
profi:ndidad
y
ampli-
tud
y
amando
la ?radicíón,
reafirn:en
con su
navarrismo
ia
confianza
de
todos
en Dios
y
sn
ias Leyes
que
confignrraron el
ser histórico
de
Navara,
raíz de
Esparla.
ser
discrepancias.
Ira reseña
-
8/17/2019 Acción Carlista 1er Trimestre 1985
6/8
ORIGENES
DE
UN
CONFT
Cuando
Sabino de Arana
manifestó
por
primera
vez
$rs ideas
nacionalistas
lo
hi¡o
en una
serie
de
artículos
gue
recogrió
en
ur
libro
gue
ün:ló
"Sizkaia
por
su
Independencia".
Son
tantas
ve-
ces
gue
en
$¡E essritos
menciona
a
Vizcafe,
olvidá¡rdose
de
las
demas
provincias,
q$e
su
segruidor
Manuel
Eguilor,
cuando
en
lg32 recopi}a el
pensamiento
de
su
maestro,
se ve
obli-
gado
a refuta¡ la idea,
erpresada
por
muchos,
de
gue
en r¡n
principio
Sabino
de A¡ana
fue solamente
nacionalista
vizcaÍno
y
más
tarde
evolucÍonó
a
na-
cionalista
vasco.
Sabino
no dejó
nada dicho
de cómo
se organizaría
el
estado vasco.
Nada
sobre
Vizcaya,
pues
lo daba
por
cono-
cido
dado
que
existla
rula
tradición fo-
ral.
Y
para
la urión de
ésta
con
las
demás
provincias
se
refiere
al
término
"Confede¡ación>.
Pero
nada
más.
Por
lo visto
pensaba que
ello
resolvía
todo,
pues
algua
vez
lieqó
a esaibir:
"¿No
sabe
Vd.
lo
gue
es
una
confedera-
ción?".
Dejó
Sabino un vacío
que
su segrui-
dor
Engnacio de Ara¡uadi
quiso
llena¡
con la aplicación
al
Pafs
Yasco de
las
teorías
de
Mazzini,
incompatibles
con
la
tradición
ford
vasca. tJa
interp¡eta-
ción
de
lo
gue
Sabino
dijo, de
lo
gue
no
dijo
y
de lo
gue
guiso
deár, ü'"-idió
a
ios nacionalistas
durante
el
primer
ter-
cio del
presente
siglo
en dos
organiza-
ciones gue
llegaron
a
ser enemigas:
I¿
Comurión Nacionalista
Vasca
y
el
Pa¡-
tido
Nasionalista
Vasco.
Era
la
primera
tibiamente
indepen-
dentista
respecto a
Espaia
y
férrea-
mente uritarista
¡especto
a la
vida
in-
terna
del
Pafs
Vasco.
I¡a tibieza de
su
independentismo
era u¡ resultado
del
¡s¡lisfne
con
clue
veían
el
problema
y
no de
su mayor o
menor amor a Esparia
gue
era nulo.
El
segnurdo
era radical-
mente independentista
y
defendía el
derecho de cada
una de las
provincias
a separa¡se de la Gonfederación
y
de
los muicipios a
$epararse de
las
pro-
vincias.
El
Ccn2neso
de
Vergara
de
1930,
tapó
la
grieta-pero
no
laeliminó-ylos
acontecimientos
posleriores
-febril
durante
la
República, Guena
Civü
y
postérior
clandestinidad-,
mantuvie-
ron
en
estado
latente
un
problema que
no había desaparecido,
y
$re
subsis-
tia.
Ya
alloró
unos
aios cuando fueron
excluidos del
partido
los nacionaüstas
bermeanos.
Pero
guedó
reducido
a
rmas
pocas
expulsiones,
debido
a
gue
en el
nacionalismo
vasco
-ignral
gue
en
los
demás
partidos politicos
españo'
les-
se
da
hoy
muy
poca importanciia
a
los
problemas
docÉinales.
ta ar¡tonomÍa v¿rsca
se
hÁ
gestado
a
6
espalrl¡s
de
la
reiüdad
pasada
y
pre-
sente,
como
quedó
bien
cla¡o
en
las
jornadas
de Talavera
de
la
Reina.
Sr¡s
autores
han sido
dos
personajes
más
notabies
por
su
flsico
que
por
sus
co-
nocimientos
hisóricos
y
jr:ridicos
o
zu
sentido
político.
E
resultado
fue
gue
se
comenzó
a construir
pór
el
tejado.
Te-
nemos
un
llamante
gobierno
en
Vito-
ria,
con
una
poücíá
poücómicamente
ataviadague rinde
honores
milita¡es
al
tehendakari
y
desfila ante
él
aI
son
de
marshas
americanas,
jugando
a
ser ei
embrión
de
un futruo
ejército
vasco.
Todo
muy
halagador
para
ciertas
me-
gralomanías
pero
reñido
con
la
Eadi-
cional
austeridad
vasca
y
gue
no
solu-
ciona ningruno
de los
problemas
vitales
que
hoy
tenemos
planteados;
antes
los
agEava.
la
tradición
político
administrativa
vasca,
estriba en
las
Diputaciones.
De
eüo
tenemos un
ejemplo
digmo
de ad-
.mi¡a¡
en
la labo¡
¡ealizada
por
las de
Alava
y
Navarra. [Ioy
son ellas
guienes
recaudan los
impuestos
pero
no
guie-
ren
verse reducidas
a este
papel.
Ala-
va
guiere
co¡rse¡var el
protagonismo
gue
Franco le
respetó
y
Vizcaya
y
Gui-
puzcoa
recuperar
lo
gue
en mala
ho¡a
les fue a:rebatado.
Silas diputaciones
actuan,
el
Gobier-
no Vasco
se
gueda
sinfunciones
a rea-
liza¡.
Se demostra¡ía la
inutilidad
del
engendro iabricado
por
Suárez
y
Ga-
raicoechea que mejor
lo hrüieran
he,
cho
de
galanes
cinematognáficos.
Pa¡a
muchos nacionalistas,
lo
importante
son
los
-
8/17/2019 Acción Carlista 1er Trimestre 1985
7/8
sus
colaboradores
políticos
con dere-
cho
a
pensión
vitalicia.
Ahora
mismo
tiene un
conllic{o
con
los ayuntamientos
y
lcs
carnice¡os
de
Vizcaya
a
causa
de una
disposición
del
Gobierno Vasco,
seorndada
por
la
Di
putación, por
lacfue se ordena
elcierre
de todos
los mataderos de
la
provincia
excepio dos o
Ees.
El estado
sanitario
de la carne de
vacuno
no ha constiñrido
ningnin
pro-
blema
en
estas
tierras.
En los
pueblos,
el
carnicero
compra
la
res, 1ia sacrifica,
ai cabo de uns horas
vuelve al
mata-
dero
a
descuartiza¡la
y
lleva¡la
a la
tabla
y
la
expende. Eso
no
lo
puede
hacer
con
un matadero
situado a
más
de veinte
kilómetros, ni
siguiera
con-
tando con una ñrgoneta
La
a¡bitraria
disposición
del
C'obierno Vasco
se-
cundada
por
Makua
y
zu Diputaeión,
tend¡á consesuensias
catafióficas
pa-
ra los cortadores.
Por
eso
anuncia
gue
no
la
va¡ o obedecer.
Es esa
una
prueba
más de
las intro-
misiones
del Estado en
la
vida
de
Ia
Sociedad. No
dudamos
gue
la disposi
ción
en
crrestión
es
perfecta... pero
so-
bre
el
papel.
Si
el
estado de las
carnes
a
La venta no constihrye
ningún
proble-
ma sanitario
¿a
gué
viene
esa
disposi-
ción
perfeaionista
que
no va a atajar
ninsun
mal
y
sí a
crear muchos
otros?
¿De
qué
sirven
a
los car¡.jeeros todas
las
libertades
que
ga¡antiza
la Consti-
tución
si les
priva¡
de la elemental de
ejercer
su
oficio?
Nada;1o
gue
venimos
diciendolos
ca¡üstas dede hace síglo
y
medio:
las
iibertades
abstrastas del
li-
beralismo
son
übertades de
papel.
En
la realidad se a¡rulan
con suma faeili-
dad.
Volviendo al
tema
del Gobierno
Vasco
y
del nuevo
Lehendakari,
dire-
mos
qnre
no está
cla"ro
gue
vaya a
se-
gnrir
una orientación
fuerista.
Si así fue-
re, no habría
llegrado
con tanta facili-
dad
a
ese
pasto
con
los sociaiistas.
^d.quí
hay
gato
encenado
y
gato
gnande.
Ese
pacto
contra
natura
ha
tenido
qne ser
imlmesto por altas
ins-
tancias
internacionales
a
quienes
in-
teresa
Ia
paci$cacién
del
Pais
Vas-
co.
¡Ckro
cÍue esa
pacificación
la de-
searnos todos
Pero no
bajo las
condi-
ciones
que
nos la
puede
da¡
u¡r
acuer-
do
del
PNV
manipulado
por
Arzallus
y
con el camaleónico
PSOE.
ta
arzogBncia de
Ga¡aikoetxea
era
un
obstáculo
a
ese
arreglo. I'o han eli
minado
utilizando
ei
pretefio
del
fue-
rismo.
Pero mientas fanto. los
vascos
segnrimos
sin acercarnos a ios
Fueros.
Y
es
que
los Fueros sólo son
posibles
en un
sisterna
gue
empieza
por
Dios
y
acaba
en Rey
LegÍtimo.
Hasta
ahora los
hechos así lo han demostrado.
por
Manuel
de Santa
Cruz
tras
personas
que
se
interesan
por
nuesfas
cosas
y
todavía
no
nos
conocen
bien, hacen
con
kecuencia
esta
preguta:
¿Qué
difereneia hay entre
Tradiciona-
üsmo
y
Carüsmo?
Reardatemos
Ia
respueía
clásica
y
luego
señalaremos
un
matiz
que
ahora,
y
en
adelante,
¡¡fe¡esa
resaltar
y
conserval
Efec,tivamente, las
palabras
tndicionalismo
y
ca¡llsmo
se
¡¡sa¡
muchas
veces
indistintamente
coma sinónima,
y
de
ahí
atrge
e
deseo de
tlrla
clarilicación.
Se llama Tradicionalismo
a la defensa
de las
ideas
traücionalistx,
can
un
víncula w tanto descuidado
y
káSil
a
persanas
gue pueden
cambiarse.
Y
Carüsmo,
a
la
organizaeión
de
esta defensa
y
a
su
vinaiación firme
a
los
reyes
de
Ia rama
dinasüca
legítima.
Todos
los carüsfa,s
so¡¡ tadicionaJistas
pero
no todos
los tradícionalístas
son
carlistas.
Consecuentemente,
si Ia
legitimidad.
d.inástica
está
oscrJtecida
y
pendiente
de
que wta Regencia
Ia
aclare,
eI
término
ocallista,
pierde
rigor
y
es desplarado
por
eI de
otradicionaJista"
que
pasa
a
se¡ eJ más
adecuado.
Esfa es
Ia respuesta escuefa.
Pero a
1o
largro de
las
luchas
políticas
se
.l¡a¡
superpuesto
matices
que
complican ese
primer
y
sencüo
esquema.
Se
han
ido diterenciando
dos
clases
de acfitudes, de conducÍx,
de
talantes,
de
mentalid.ades,
y
hasta
de
personas.
Claro está
que
hay
un
nurneroso
gntpo
de individuos
que patticipan
de
Jas
características
de
unos
y
de otros
según
las ocas¡bnes.
Se i¡a¡
rcstablecido Ia
costumbre
de llamar traücionaüistas
a Jos c[üe,
en
Iíneas
generales,
se
interesan
más
por
el esfudlb
que
por
Ia
aclividad;
por
la
doctina
y
sus
disguisiciones
que
por
eJ
pleita
dinástico;
prefieren
la tribtna,
la
cátedra
y
Ia imprenta,
al
mitin
en el
kontón
y
a la calle.
Ilcis
carlistas,
en camhio,
son
hombres
de acción,
de
más sentid.o
prácüco
que
espeaúativo,
que
a veces
descuidan
ios
tabajos doctinales
en beneficio
de
una mayor
dedicación
a
la
propaganda,
o a
la
guen4
al
sewício de
una
fideüdad
absolufa a
cjerfasperso-
nas, en
]a
creencia
de
que Ia
Eegada
de
éstas
aJ
Trono resolvería fácilmente
las
cuestiones
ideológicas;
busean
lo
esencial
y
proponen
enmiendas
a Ia totalidacj,
como'ahora se
dice.
En
cambio,
los
tradicional¡sfas so¡ más
aficionados
a
üscuth
Io
accidental
interminablemente,
can
enmiendas
parcr'ales
y
con
algtna
pereza
en Io esencial,
decisiva
y
detinitiva.
Desde altos
y
anchos secfores de
Ia
lglesia
saplan
ahora
sobre la
politica
española vientos
liberaJes
que
üevan
a una
susfancia
convivencia
con
el
ma ,
y
a
cambio,
parque
ügo
hay
que
hacer
para quedar
bien, a ¡¡¡a
sene ¡¡a ca.bable
de
p¡ofestas
accidentales
por
eI
desxrollo seaoial
del mal
sustancial Arganizan
pequeñas
batallitas
incone:;as
e
¡¡colre¡enfes
pera
rehuyen
la única
y
grande
"baralJa
dec¡s¡'va.
El
contacto
de
esfos
secÍor€s
eslesi¿ísficos
con
Jos
tradicrb¡al¡sfas.
crea el
.riesgo cle
gue
ésfos se
desiice¡
"&acja
rales
rádlbas *.berales
y
d emr:cráticas,
con
lo
qte quedarían
definitivamenfe desnatu¡al¡'aados,
y
amenazando
confagn'ar
a
Jos de me¡faüda d carlista. Por
esfe
g¡ran
peügra
entiendo
que
hoy es
impo¡fsJlle
y
utgente salvarJa
pala.b-ra
yde.:rsnu¡ecr6¡
de carlista,
au:rgueJe
guedepoco
'Je
stt
inicid
espeeificación dinástica, pa:a
dar
pew|¡+lcla
a Jcs
maflbes gue
se
Je
fiieron
aatmulando de dureza,
intransrgencr,r, radic;iismo
y
eficacia
de vocación
y
capacidad
par.a
presentar
e¡uru'endas a la t¡'alí,:lat .
Manuei
de
Santa
Gnz,
gue
con ohos
ca¡listas
diseminados
por
Ia
geoqrraJia
española
llenan Ia MID,
ha
puesto
ei dedo
en
la llaga
al
ampliar
su
personal
respuesta a
la
pregnrnta que
algrunos
hacen
sobre
Ia
diferencia
gue
hay
entre Tradicionalismo
y
Carlismo.
Para
cuantos
no
lo
sepan,
aclar¿¡emos
que
existe en
el
carlismo
una
MID
(minoría
irnseguible
¿I
desaliento)
gue
va
manteniendo en
años difícües,
contra viento
y
¡narea, las esensias
y
talantes ca¡listas
gue
día a día van
üluyéndose
con talrtos oFos
gue po¡
formació¡r,
capacidad
y
herenci:a
estarían
llamados a
encabeza¡ el
resurgirniento
del ca¡lismo
en
el
panorama
polltico español
No esta¡á
demás
una aclaración
fural" a
modo de
puntualiaación.
En Ia resefia
que
de los actos celebrados en
Pamplona con
ocasión
del
Homenaje de
la
juventad
Carlista
a la
l¡rmacdada
pubücaba
Diario
de Navara
podía
leerse
gue
la
organización
corría
a cargo de la
fuventud
Carlista
Tradicionalista
El
periodista
de
turno anotaba
bien,
porque
no
cabe
desconocer
gue
aguí, en
Navarr4
se mantiene un
Pa¡tido
Ca¡lista
gue
ideologÉcamente aeostumbra
caliñca¡se
como
socialista
autogestio¡ra¡io.
Existen,
pues,
en
estos momentos en Nava¡ra
y
otras regiones
españolas,
un Tradicionalista
en la lfnea
apuntada
por
Manuel de
Sana
Cruz, un
Ca¡lismo
Tradicionalista
por
fuerza
legÉtimisia
y
al
qr¡e
con
toda
justicia
cabría
deci¡
partido
Ca¡lista
Histórico,
y
un Carlismo
Socialista,
no
marxista, autogestionario, consederado
por
algn:nos co-
mo
una evolución
irreversÍble
del ca¡lismo
de base
primiüvo.
SALWMOS
ET,
TAT,ATf:TE
CARLISTÁ
ZORTZIGARREITTZAI,E
-
8/17/2019 Acción Carlista 1er Trimestre 1985
8/8
ffig-
ffigHffi,RH
No hay
por qué
sorprenderse.
A
una con
el
júbilo
ma¡ifiesto
de Ia
totalidad
de
los
partidos
politicos parlamentarios,
acaba
de
estampillarse
la
palabra
mágica
que pueda
conmover ai
pueblo.
"Moderniclad".
Fue el
propio
Presidente Felipe Goruález
guien
juzgó
nuestra integzación
en la
CEE
como
un desafio
de
"modernidad,
para
Ia
sociedad entera.
Gozos cle
los
politicos,
lógicos,
pues
no
ca-t¡e
olvida;
que
se
a"bren
puestos
de
tra-
bajo
pa-ra
pclíticos
en el
Pa¡lamento
y
otras
Instituciones
erüopeas,
y
Sombras
para
ios
espaioles,
al
decir
de
la
mayoría de los
co-
mentaristas
politicos.
Porgue cabe imaginar
1o
gue
al ciudadano
de a
pie
le va
a costar
la
ent¡ada de
España
en la CEE
y
también
que
serlan minoría los
dispuesios
a la
integración a
tal
precio.
Pero
¿quién
qaerrá
pasar
por
"alrtigruo"
y
"aJcai-
co"?
¿Quién
no aceptatá Ia
"modernidad"?
Ferna¡do
Quesada,
con fino sentido del
humor,
plasmaba
r¡na realidad:
eI
temor
de
ia CEE
a
la agr¡icultura espaiola,
escasamen-
te
actual¿ada
en muchas
zonas.
¿Pero
nos
var
a temer
más
u¡ra
vez
(modernizada>
nuestra sociedad?
Entre
oEas
cosas,
¿aumentarán
los
pues-
tos
de
trabajo?
¿Comeremos
mejor
y
mas
ba¡ato? Son
suestiones
de las
que pronto
tendrá noticia
el
pueblo
soberano.
Dudas
para
pensar
mal, Ias hay.
Juan
Espaaol, a1
malgen ensoñaciones
y
palabras,
va
viendo
cómo los
garbaruos
empieza-n
a
bota¡ real-
mente en ]os tejados.
'
Pero como dijo D. Felipe
"hay
gue
tener
espelanza
en el
futu¡o".
En eso estamos
de
acuerdo.
&a
CHH entre
en
fispama
p&x-gTxüm
ffim
$üt{R[$K
Cita de esperanza
-i
01frí
$.rl
úU4
dL&rr6*fr,f
Se
cierra
el
trimestre
con
una
noticia
im-
porta¡te.
Cita
en
Roma
de
la
juventud
con
el
Sa-nto
Padre
el
Papa.
De
ahí,
sí nacen
fuentes
de
esperar,za,
porque
como
decía
Juan
Pablo
II
el
pasado
diciembre,
con ocasión de
la
Jomada
Mun-
dial
de la
Paz:
"üa
crisis
presente
puede
y
debe
converti¡se
en
ocasión
de
conver-
sión
y
carnbio
de
nertalidades.
El üernpo
gue
vivi:nos
no
es
tiempo
de
peligro
e
in-
$riehrd.
Es
r¡na
hs¡a
de eapera¡rsaD.
Las
pala-bras
del
Vicario
de
Cristo
oren-
derá¡,
sin
duda,
en
las
almas
de
centenares
de miles
de
jóvenes
que
van
a
tener
en
sus
manos la
inmensa
ta¡ea
de
rehacer
todo
un
mu¡do
desde
sus
cimientos.
Un mundo.
con
una
Sociedad
abierta
a Cristo,
Esperarua
cierta,
porgue
como
el
propio
pontífice
en-
seña:
"Todos
sabeaos,
annq¡le
o6c Ea-
mesrte
y
con
femor,
que
allí
donde
Sios
rmuere
en
la conciencia
de
a
persona
hu-
m¡L¡ra'
se
signre
inevitableme¡¡te
la rnuerte
del
hombre, imagen
de
Dios".
