4.4 DIVERSIDAD CULTURAL Y CONFLICTO SOCIAL1. MANZANA (ANTECEDENTES DE DIVERSIDAD CULTURAL Y DEFINICION) Antecedentes de la diversidad cultural en Mxico Me han pedido que hable sobre diversidad cultural y voy a empezar hablando de lo que todos sabemos que ocurri en los aos ochenta, cuando las distintas culturas y grupos como las mujeres migrantes, por ejemplo, empezaron a querer revitalizar sus culturas, a defenderlas frente a muchos procesos que hoy en da estn haciendo que desaparezcan estas lenguas, culturas, formas o estilos de vida. Esta preocupacin en Mxico se empez a sentir en los aos ochenta y setenta. Fuimos pioneros, ya que Mxico fue el primer pas latinoamericano en declarar una poltica multicultural, esto fue a principio de los aos ochenta, y en 1982 tuvimos una gran conferencia intergubernamental que se llam MONDIACULT, en donde se habl de cmo la cultura tiene que ser prioritaria para los Estados. La UNESCO recogi estas preocupaciones, como siempre lo ha hecho, y empezamos a trabajar en los aos noventa con la Comisin Mundial de Cultura y Desarrollo que public un informe que se llama Nuestra Diversidad Creativa, en donde abrimos la puerta a que se hablara de la diversidad cultural. Una diversidad cultural que poco a poco se ha convertido, como ustedes saben, en un tema prioritario de la poltica internacional y la poltica de los Estados nacin hoy en da.Empezamos trabajando entonces en dos lneas. El profesor Kochiro Matsuura, el director general de UNESCO, cuando empez en el ao 2000, le dio muchsimo impulso a dos corrientes. Una fue la proteccin y salvaguarda del patrimonio cultural intangible. Entonces se aprob, en la Conferencia General de 2003, una Convencin Internacional de Proteccin al Patrimonio Cultural Intangible. La otra orientacin fue trabajar hacia la diversidad cultural. Empezamos a tener estudios sobre la diversidad cultural y el comercio internacional, sobre las relaciones entre los distintos grupos, entre migrantes y sociedades residentes y esto culmin en la aprobacin de la Declaracin Universal de la Diversidad Cultural de la UNESCO en el ao 2001.

Despus, se sigui trabajando ante el inters de los gobiernos por lograr un instrumento legal internacional que pudiera sentar bases comunes para las polticas de diversidad cultural, y que tambin sustentara las bases de obligaciones legales de los Estados en este campo. Fue as como se aprob en el 2005 la Convencin Internacional de Proteccin de los Contenidos y Expresiones Artsticas.

DEFINICION Qu es la diversidad cultural?Es muy fcil, la diversidad cultural es la capacidad inherente de todo grupo humano para crear y desarrollar culturas distintivas, cuando digo distintivas quiero decir que se marcan ciertas fronteras de diferencias culturales, y esto es muy importante, porque ha habido mucho esta metfora de que el mundo es un mosaico de culturas; pero esta metfora es obsoleta, las culturas no son mosaicos duros y yuxtapuestos unos junto a otros, las culturas son un ro arco iris como le llamamos en el Informe Mundial de Cultura. Las culturas nacen, crecen, se relacionan con otras, toman prstamos. En muchos casos hay un mestizaje entre las culturas del cual surge otra cultura. La diversidad cultural es inherente al desarrollo humano, pero lo que s es diferente es el manejo de esa diversidad cultural endistintas pocas y esto es a lo que nos enfrentamos hoy en da, a un mundo globalizado en el que estn cambiando las fronteras polticas, las formas de conduccin del Estado, de organizacin democrtica de la ciudadana, las estructuras que haba antes de las relaciones entre los distintos grupos culturales. Lo importante es reconocer que las culturas cambian y este ro forma culturas que van evolucionando. El problema que tenemos ahora, en relacin con este campo, es cmo observar las culturas que nos importan, que nos tocan entraablemente, y al mismo tiempo permitir que siganevolucionando, porque no se trata de meter las culturas en una vitrina. Ya lo hemos hecho, es importante, esto nos da una base histrica, pero lo que tambin importa mucho es que sigan vivas.DEFINICION INVESTIGADA:Todas las personas, grupos y comunidades tienen una manera especfica de ver al mundo y comprenderlo, de relacionarse con su entorno, de concebir los problemas y retos que enfrentan y de responder a ellos, as como de asignar valor a sus recursos y reglas para su disposicin entre sus integrantes, por lo que cada grupo tiene caractersticas especficas que los hacen ser diversos.

La Diversidad Cultural es la multiplicidad de formas en que se expresan las culturas de los grupos y de las sociedades. Estas expresiones se transmiten dentro y entre los grupos y las sociedades. La diversidad se manifiesta no slo en las diversas formas en que se expresa el patrimonio cultural de la humanidad mediante la variedad de expresiones culturales, sino a travs de distintos modos de creacin artstica, produccin, difusin, distribucin y disfrute de las expresiones culturales, cualesquiera que sean los medios y las tecnologas utilizadas.

La diversidad cultural es una fuerza motriz del desarrollo, no slo en lo que respecta al crecimiento econmico, sino como medio de tener una vida intelectual, afectiva, moral y espiritual ms enriquecedora. Esta diversidad es un componente indispensable para reducir la pobreza y alcanzar la meta del desarrollo sostenible, gracias, entre otros, al dispositivo normativo, hoy da ya completo, elaborado en el mbito cultural. SI GUSTAS PUEDES INVESTIGAR MAS

2. PIA (RECHAZO A LA DICTADURA CULTURAL) Rechazo a la dictadura culturalOtro aspecto fundamental es la libertad cultural de optar, porque si no podemos caer en situacin de dictadura cultural, en donde ciertas personas deciden, qu es lo puro de una cultura y qu no; y despus deciden aprisionar a la gente de su propio grupo en una prisin que se llame su cultura y prohibirles cambiar y esto a lo nico que lleva es a enfrentamientos y a conflictos culturales como losque estamos viendo en el mundo actual por el fundamentalismo cultural y religioso. El fundamentalismo es pensar que hay una esencia o una pureza que no cambia en la historia y que hay que defenderla an y cuando yo no est adaptada a las condiciones condiciones contemporneas, y ah vienen los conflictos. Es importante entender esto porque como vimos en el Informe de Desarrollo Humano de 2004, con Amartya Kumar Sen, el Premio Nobel, que por cierto acaba de escribir un libro interesante que se llama Identidad y Violencia y el subttulo es muy bueno, La ilusin del destino. Las guerras culturales surgen cuando un grupo y sobre todo los lderes de un grupo deciden que ese grupo cultural tiene un destino. Podemos citar, tristemente, la guerra civil de la ex Yugoslavia en donde los serbios generaron una guerra de limpieza tnica porque estaban convencidos de esta pureza y la necesidad de imponerla contra otros grupos que siempre van a estar ah, porque el mundo actual va a requerir una nueva forma de convivencia cultural. El objetivo de la poltica de diversidad cultural es esto, crear y fortalecer nuevas formas de convivencia cultural.

CONVENCION INTERNACIONAL La Convencin sobre la Proteccin y Promocin de la Diversidad de las Expresiones Culturales de la UNESCO, conocida tambin como Convencin para la Diversidad Cultural, es un convenio de la UNESCO de carcter vinculante adoptado por la Conferencia General de la UNESCO el 20 de octubre de 2005. La Convencin reconoce los derechos de las Partes a tomar medidas para proteger y promover la diversidad de las expresiones culturales, e imponen obligaciones tanto a nivel nacional e internacional para las Partes."

Cules son entonces los objetivos de la Convencin Internacional? Reafirmar el derecho soberano de los Estados a adoptar polticas culturales al tiempo que garantiza la libre circulacin de ideas y obras. Reconocer la naturaleza distinta de los bienes y servicios culturales como vehculos de valores, identidad y significado. Para definir un nuevo marco para la cooperacin cultural internacional, la piedra angular de la Convencin Crear las condiciones para que las culturas puedan prosperar e interactuar libremente de forma mutuamente beneficiosa Asegurar que la sociedad civil desempee un papel importante en la aplicacin de la Convencin.

El primer objetivo es evitar la discriminacin. Que a nadie se le discrimine por hablar una lengua indgena, por tener piel de otro color, por ser mujer, por tener cierta preferencia sexual, por ser un migrante o por tener un estilo de vida que es distinto del que tenemos otros. Entonces est muy ligada esta Campaa Nacional por la Diversidad Cultural de Mxico con la aceptacin y tolerancia hacia el otro; pero ms que tolerancia es un reconocer que todos tenemos que vivir juntos y que las diferencias pueden enriquecer, y se vuelven solamente un problema o una base para conflicto cuando hay alguien que quiere imponer. El segundo objetivo por tanto es impedir la imposicin. La imposicin que puede venir a nivel local, municipal, microrregional, nacional e internacional.Como lo dice muy bien la nueva subdirectora general para la cultura de la UNESCO, la seora Franoise Rivire, quien ha impulsado desde siempre esta convencin, el objetivo es lograr que se reconozcan las condiciones de produccin de esta diversidad cultural. No se trata solamente de reconocer y salvaguardar lo que ya existe, sino seguir creado culturas que sean distintas y que nos den por tanto esta innovacin que es vital para el desarrollo. No podemos desarrollarnos si no hay innovaciones, que muchas veces vienen del contraste y del juego entre las culturas y del mestizaje de las culturas.

Cmo lograr que se defienda esta diversidad cultural?En Mxico hemos tenido ya una discusin muy larga sobre el mestizaje del cual han surgido arte, artistas, artesanas y grandes expresiones que los mexicanos valoramos porque nos dan identidad. Lo ms preocupante en el mundo actual es que la gente pierda las condiciones para poder seguir creando sus propios valores, sus propios smbolos, sus propias artesanas, su propio arte. Y lo vemos muy bien en muchas regiones indgenas en donde el empobrecimiento provoca que ya no puedan seguir con las artesanas que hacan antes. Los jvenes que podran haber aprendido esas habilidades y que muchas veces ya las tienen, se ven obligados a migrar y se acaba entonces esa artesana; pero lo mismo pasa con las danzas, las fiestas y la msica. Las comunidades indgenas y campesinas de Mxico no necesitaron un apoyo estatal para crear una cultura riqusima durante cinco siglos, y es unacultura propia. Sin embargo, tenan la posibilidad de vitalizar esta cultura sobre todo cuando recibieron, despus de la Revolucin Mexicana, apoyo para continuar con su vida agraria y con su vida comunitaria.Ahora la globalizacin est arrasando con muchas de estas estructuras, de ah la preocupacin de salvaguardar las condiciones de produccin y tambin de proporcionar nuevas industrias culturales que puedan competir en un mundo de gran interactividad cultural.Sabemos que los mexicanos lo estn haciendo ya, pero necesitamos reconocerlos, apoyarlos y permitir que se siga recreando esta diversidad cultural e incluso una interculturalidad en donde no solamente haya una cultura que es la emisora y otra que es las receptoras, sino que ambas sean emisoras y receptora.

3. FRESA (ACCESO EQUITATIVO A MEDIOS DE COMUNICACIN DIVERSIDAD CULTURAL EN MEXICO)

Acceso equitativo a medios de comunicacinRequerimos que en los medios de comunicacin se enfatice la interactividad y no una pasividad en donde slo una de las partes informa, analiza y expresa su opinin. Necesitamos que todos puedan acceder a este tipo de comunicacin.Por tanto, la Convencin Internacional de Proteccin de los Contenidos y Expresiones Artsticas, resulta vital para que en el mundo haya un equilibrio no solamente a nivel internacional entre los distintos continentes, sino tambin entre los distintos bloques que se estn formando en el mundo como la Unin Europea, la zona de Norteamrica, el Mercosur o los pases asiticos. Se trata de lograrun intercambio que favorezca y fortalezca a todos en su capacidad de definir su propia identidad y sus propias formas de vida.Evidentemente, en un mundo tan comunicado como el nuestro en donde hay tantos viajeros y migrantes, hay siempre una comunicacin que lleva a los prstamos y a los intercambios culturales. Esto no nos debe asustar porque es una condicin de la contemporaneidad, pero debemos salvaguardar aquello que nos interesa para seguir creando y produciendo nuevos significados, de manera que los jvenes puedan conocer las culturas que han tenido sus antecesores y a su vez inventar nuevas culturas, conservando rasgos de su identidad, evitando as perderse en el mar neutralde la comunicacin masiva en donde ya nada tiene un significado profundo.

Esto era lo que quera expresarles con respecto a la Convencin. Como saben hay mucho ms que discutir, por ejemplo, cmo podemos hacer para que cada quien se pueda expresar y seguir creando sus nuevos significados?, pero es importante hacerlo con las localidades, las mujeres, los grupos indgenas y todos los grupos culturales involucrados.

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Etnia, lenguas, religin y minorias culturales.

Mxico es un pas de diferentes etnias y religiones. Es un pas con siglos de tradicin y de historia donde el mestizaje es una de sus caractersticas principales. De la fusin de los indgenas mesoamericanos y de los espaoles naci este gran pas.Mxico es un pas de diferentes etnias y religiones. Es un pas con siglos de tradicin y de historia donde el mestizaje es una de sus caractersticas principales. De la fusin de los indgenas mesoamericanos y de los espaoles naci este gran pas.

Adems de los indgenas mesoamericanos y de los espaoles, en Mxico debemos destacar tambin los africanos o los asiticos que llegaron en la poca de la Nao de China.

Mxico y su poltica interior, hasta la revolucin, fueron de la mano con una poltica racista, tras la revolucin, se entendi que en la diversidad est la riqueza y el mestizaje comenz a ser respetado.

As las cosas, se podra decir que a da de hoy, Mxico es un pas formado por indgenas en un 30%, por mestizos en un 55% y un 15% restante que mantiene la ascendencia europea. La religin predominante en Mxico es la catlica.

Las principales etnias (que nosotros llamamos grupos indigenas) son:Nahua, Maya, Zapoteco, Mixteco, Otom, Tototnaca, Tzotzil, Tzeltatl, Mazahua, Mazateco, Huasteco, Chol, Purpecha , Chinanteco, Mixe, Tlapenaco, Tarahumara, Mayo, Zoque, Popoluca, Chatino, Amizgo, Tojolabal, Huichol....

QU ES LA DIVERSIDAD CULTURAL DE MXICO?

La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interaccin de las culturas que coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio comn de la humanidad. Implica, por un lado, la preservacin y promocin de culturas existentes y, por otro, la apertura a otras culturas. ESTO YA SE EXPLICO LO DE ABAJO ES LO IMPORTANTE.

En Mexico, es muy diversa ya que hay muchas culturas diferentes, Azteca, Maya, Nahuatl, Zapoteca, Tolteca, Olmeca, Totonaca, Otomi, Mixteco, y todos los pueblos indigenas,

Mucha gente tambien vienen de diversos paises, Europeo o Asiaticos, se estan mezclando, formando una cultura diferente.LA DIVERSIDAD CULTURAL DE MXICO ES:

La principal consecuencia de la Conquista de Mxico consumadaporlos espaoles en 1521 fue el mestizaje. Esta mezcla se dio en muy diversos aspectos: desde el ms evidente del mestizaje racial, hasta muchas variantes del que podramos llamar mestizaje cultural, de manera particular el que se refiere a las cocinas. En esta materia alimenticia no hubo conquista sino unin, matrimonio, suma y multiplicacin.Para comprender los alcances del mestizaje gastronmico hay quetenerpresente que cada uno de los dos elementos fundamentales el indgena y el espaol en realidad era un cmulo de conocimiento ms all de lo azteca y lo ibero. La cocina espaola trajo a Mxico buena parte de las tradiciones culinarias europeas, con una importante dosis de hbitos provenientes del norte de frica; hay que recordar que apenas 30 aos antes de la conquista de Mxico, Espaa a su vez haba concluido ocho siglos de permanencia rabe o mora en su mbito peninsular.Por su parte, el territorio que hoy conocemoscomoMxico cobijaba a muy diversos grupos indgenas perfectamente diferenciados entre s, no slo por sus variados elementos culturales, como son el atuendo tradicional, la vivienda, las costumbres religiosas o la cocina, sino por algo ms tajante y evidente: el idioma.

http://www.culturaspopulareseindigenas.gob.mx/cp/pdf/CARACOL_5.pdf https://www.youtube.com/watch?v=aVLVy2m2m7w

4. UVA (Conflictos Sociales En Mxico 1940-1970 CONFLITOS SOCIALES QUE SE PRESENTAN EN EL MEXICO NEOLIBERAL DERECHOS HUMANOS)CONFLICTO SOCIAL.Conflictos Sociales En Mxico 1940-1970Elecciones presidenciales (Almazn-vila Camacho) Conflicto ferrocarrilero Conflicto magisterial Conflicto agrario Conflicto medico Conflicto estudiantil Presidente en turno Lzaro Crdenas. Ruiz Cortines-Adolfo Lpez Mateos. Ruiz Cortinez. Ruiz Cortinez. Adolfo Lpez Mateos -Gustavo Daz Ordaz. Gustavo Daz Ordaz. Necesidades del grupo poblacional involucrado (Qu exigen?) Son las elecciones de 1940; los contendientes Manuel vila Camacho (PRM) y Andrew Almazn (PRUN). Los seguidores de Almazn, dispuestos a todo con tal de desafiar las re-formas cardenistas, no dudaron en recurrir a las armas. Almazn pidi apoyo a E.U. pero le fue negado. Las eleccionesAumento salarial y problemas con su lder sindical. Fue el movimiento ms importante durante su gobierno. Cortinez resolvi el problema momentneamente al acceder en algunas peticiones obreras. Despus, en 1958, el conflicto se recrudece y el 1 de julio, Adolfo Aumento salarial y problemas con su lder sindical. Los maestros liderados por Othn Salazar se manifestaron en la plaza de la constitucin y Ruiz Cortinez reprimi la protesta, pero al final, tras la presin social, cedi. Haba pocas tierras y los latifundistas extranjeros las controlaban. Los jornaleros y campesinos invadieron tierras al norte del pas. El gobierno expropi las tierras a los extranjeros y se repartieron entre los campesinos. El movimiento de residentes e internos comenz el 26 de noviembre de 1964. El motivo fue la cancelacin de aguinaldo en el hospital 20 de Noviembre. Se despidieron 200 inter-nos y residentes por no ser considerados trabaja-dores del Estado. Los internos y residentes se manifestaron pacficamente y formaron la Asociacin Mexicana de Mdicos residentes e Internos. Este fue un acontecimiento memorable debido a las consecuencias fatdicas de la represin del gobierno. Inici en julio de 1968. Se desataron muchas manifestaciones estudiantiles en contra del autoritarismo del presidente Daz Ordaz. CONFLICTOS SOCIALES QUE SE PRESENTAN EN EL MXICO NEOLIBERAL Aunque el pas se encontraba en una difcil situacin se dieron movimientos sociales con el nico propsito de negociar para arreglar su situacin algunos de ellos fueron:LA HUELGA DE LA UNAM: Se dio por la inconformidad de los alumnos por el aumento de colegiaturas dado por el Consejo Universitario sin embargo se lleg a una negociacin y fueron aceptadas todas sus exigencias menos una que fue la del pase automtico de los alumnos, ya que haba muchos jvenes de distintos lugares con un gran desempeo pero eran rechazados a causa de los que ya tenan su pase directo.Se dio el dia 20 de abril de 1999 cuando cuyo rector era Francisco Barnes, y la inconformidad que ellos tenian en que les habian aumentado las colegiaturas. En ese mismo ao renuncia el rector y se postula Juan Ramon de la Fuente el cual se muestra dispuesto a negociar llegando a acuerdos y mas tarde poniendo fin a esta huelga.FRENTE POPULAR FRANCISCO VILLA: Inicia sus actividades en 1989, mantiene relacin con organizaciones obreras, campesinas, estudiantiles y laborales, su accin ha beneficiado a ms de 25 familias. Comienza sus actividades en 1989. Desde entonces tiene presencia en las 14 delegaciones del DF, y que se ha extendido a 8 estados de la Republica Mexicana. Este proyecto a beneficiado a 25,000 familias , se han creado 13000 viviendas y 1500 unidades de medicina familiar.EL BARZN A.C. (UNIN NACIONAL DE PRODUCTORES AGROPECUARIOS, COMERCIANTES, INDUSTRIALES Y PRESTADORES DE SERVICOS):Desarrolla 4 vas de lucha: la jurdica, la resistencia civil activa y pacfica, la conciliacin y la poltica legislativa con el objetivo de que se modifiquen y sean aprobadas las leyes.Fue un movimiento social que surge en el periodo de Carlos Salinas a partir de una crisis producida por la falta de liquidez y rentabilidad de las unidades productivas. Se origino en Zacatecas y su lema era "Debo no niego, pago lo justo"Esta proporciono a sus integrentes una aseroria juridica, dando solucion a las controversias.MOVIMIENTO CAMPESINO SAN SALVADOR ATENCO: Los campesinos de este lugar protestan por sus tierras ya que se pretenda construir un aeropuerto alterno al de la ciudad de Mxico donde solo queran pagarles siete pesos por metro cuadrado de sus propiedades, lo que hizo que hicieran manifestaciones y marchas hasta que el gobierno cancelo la decisin de construir el aeropuerto.Este movimiento se inicio en el 2001 despues de que la SCT propone la creacion de un aeropuerto, descartando la posibilidad de que se construyera en Hidalgo. Se expide el decreto presidencial para la expropiacion de tierras, ofreciendo a los campesinos $7.00 por metro cuadrado, lo que motivo a los ejidatarios a ponerse en huelga y manifestandose con machetes.AUGE DE LA DELINCUENCIA: En nuestro pas la inseguridad y la delincuencia son un problema que hoy en da se sigue presentando, destacando delitos que se dan con mayor frecuencia como son el robo, robo de vehculos, y el que se est dando con mayor frecuencia es el narcotrfico el cual se relaciona con otros delitos como son: el trfico de personas, trfico de armas, lavado de dinero, corrupcin, homicidios y entre muchos otros ms.Es uno de los problemas que hoy en dia tienen su mayor apogeo debido a la falta de empleo y a la desconfianza social que existe entre las instituciones de gobierno. Se cometen delitos contra la salud, como homicidios y secuestros. Otro es el famoso Narcotrafico que se da por la venta ilegal de droga y que trae como consecuencia: lavado de dinero, secuestros, homicidios, lesiones, y trafico de personas.*CORRUPCION: L a corrupcion es el fenomeno mas viejo en el pais ya que no existe una cultura de transparencia. En 1999 se creo una organizacion denominada Transparencia Mexicana la cual protestaba contra la corrupcion. Su objetivo era promover actividades contra la corrupcion. Mexico ocupa hoy en dia el lugar 72 en cuanto a nivel de corrupcion de 180 paises. DERECHOS HUMANOS EN EL MODELO NEOLIBERALLa Comisin Nacional de los Derechos Humanos se crearon en 1989 con la idea de dar un mejoramiento a la sociedad, esta comisin estaba inmersa en las instituciones gubernamentales, aos ms tarde se separa del gobierno donde ahora el Banco Mundial es quien paga a los que trabajan en los derechos humanos as mismo este implementa en los proyectos como son la UNICEF y el seguro popular donde la mayora de las personas creen que lo paga el gobierno sin saber que realmente los ricos invierten para los pases tercermundistas.Los Derechos Humanos se desarrollaron principalmente para proteger los derechos de la mujer y los nios ya que tiempo atrs estos eran maltratados de una manera exagerada no quiero decir que hoy en da haya desaparecido por completo la violencia hacia estos pero ya se presenta en menos porcentaje que antes as que todava falta mucho por hacer para que se hagan valer sus derechos por completo.Este es un tema muy importante ya que habla de la igualdad entre hombres y mujeres, y de su relacion en las distintas etapas de la vida. su tarea es mantener la justicia, la paz, la libertad y de que todas personas puedan gozar de sus derechos igualmente. Se creo en Mexico en 1989 mediante una reforma publicada por elDiario Oficial de la Federacion, y algunos aspectos mas importantes son:

*Defender al Nio y a la Mujer, cuando sean maltratados o violados.*Defiende a los indigenas.*Atiende a las personas de la tercera edad.*Ayuda a los migrantes.*Defiende y ayuda a las personas con VIH (Sida).*Promueve una cultura de identificacion.*Cuenta con un programa para atender a las quejas de la sociedad.

Aunque todavia falta mucho por hacer, nosotros tambien tenemos que poner de nuestra parte, tenemos que respetar para ser respetados, y siempre tratar de ayudara a los que nos necesiten siempre y cuando tengan la razon.

5. LIMON (GLOBALIZACION PROBLEMAS SOCIALES) GLOBALIZACINLa Globalizacin es la integracin de los pases y los pueblos, producida por la enorme reduccin de los costos de transporte y comunicacin esto quiere decir que no existan fronteras en cuanto a comercio y comunicacin dentro del mundo, Este concepto es algo complicado pero no muy difcil de entender ya que no tiene la intencin de fastidiar a los pases tercermundistas si no buscar al compatibilidad tanto econmica como poltica, para que la sociedad tenga una participacin en el modelo econmico que tenga el gobierno, para que estos hagan lo correcto sin pensar que la sociedad es una ignorante y as mismo esta tenga una mayor cultura y vaya creciendo en lugar de decrecer.La globalizacin es impactante y un ejemplo muy claro son las computadoras y busca que por medio de la educacin se usen las tecnologas para que se pueda tener un mejor desarrollo intelectual. Problemas sociales de MxicoCorrupcin, racismo, falta de equidad y educacin -Corrupcin en Mxico ha construido tradiciones. Tiene que ver con la educacin, con la necesidad profunda de reformas legales. Hay una baja credibilidad social en que el manejo de la ley sea imparcial.-Niveles que ha alcanzado la corrupcin porque el infractor de la ley no tiene castigo.-Transparencia Internacional nos coloca en el lugar 59 de la corrupcin en nivel mundial y segn el Banco Mundial, el costo anual de la corrupcin, sin contar Fobaproa, tiene un costo mnimo de 9% del PIB.-Frustracin, la sociedad no cree en las instituciones ni en la poltica para resolver sus problemas.-Reformar las instituciones y la manera en que se recluta a aquellos que dirigen las instituciones, se trata de toda una red que articula a una serie de individuos que reproducen los vicios en la administracin de la justicia hasta el grado en el que hemos llegado.-Transacciones que involucran recursos pblicos, ese es un derecho porque nosotros lo pagamos.-Informacin que permite la corrupcin.-Resolucin expedita va corrupcin. Hay un problema de legalidad administrativa.-IFE nos permiti ver cmo la ciudadanizacin en ciertos rganos de vigilancia nos permite romper con tradiciones y vicios establecidos de prcticas de gobierno. Hay que romper de tajo los vicios, las redes sociales y polticas.-Simulacin de los hechos, hemos creado una perversin total de los significados de la realidad.Judith Herrera, maestra en Ciencias Polticas por la UNAM e investigadora de la UAM Plantel Xochimilco-Equipo de transicin de Vicente Fox habla de cultura laboral, pero se trata de un concepto muy bajo, no entendemos de qu se trata.-Dcadas de corrupcin y chantaje por parte del sindicalismo oficial han aplastado la conciencia del trabajador. Estos ltimos das hemos visto padecer a la ciudad de Mxico bastantes paros en las dependencias federales que molestan a la ciudadana.-Grupos muy organizados que tienen experiencia en este tipo de actos, son instrumentos polticos que desafan al nuevo gobierno.-Educacin en Mxico se ha rebajado demasiado, la educacin es un reto, un desafo.-Mxico tenemos un racismo subterrneo, cultural, que s existe y debe ser eliminado. Estamos cansados de que las cosas se dejen para despus, queremos decisiones rpidas, eficaces.-Tareas descomunales, tenemos la esperanza de que se construyan nuevas instituciones.-Eleccin de las dirigencias sindicales debe llevarse a cabo con democracia, a los trabajadores no les dan cursos. Se necesita un voto libre, secreto.Natividad Gutirrez, pertenece al Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM y experta en asuntos indgenas-Pueblos indgenas no slo es de rezago, marginacin. Es urgente dar solucin al rezago crnico. Se reconoce en la Constitucin que Mxico es una nacin pluritnica formada por sus pueblos indgenas.-Falta de equidad, de proteccin, la violencia en contra de las mujeres, el abandono y la falta de una poltica estn ligados con un proyecto educativo.-Secretara para asuntos especficos no necesariamente resuelve los problemas, a veces los burocratiza y aslan.-Experiencia multicultural de otros pases, por ejemplo en EU, se crean departamentos de la mujer o de situaciones indgenas por separado, pero eso no funciona.-Desmantelar algunas ideas hegemnicas. Las identidades indgenas estn por los suelos, han sufrido los efectos de la discriminacin, que estn bastante desgastadas.-Discriminacin al revs. La gente blanca y rubia es smbolo de status. Gutirrez Viv: En Mxico tenemos un racismo impresionante, uno de los casos ms extremos es el de la televisin en Mxico. Hay un racismo publicitario de entrada. Somos una sociedad con un grado de hipocresa impresionante, si podemos hacemos nuestra transa. A la hora del gabinete vamos a ver si se trata de un equipo salido de Televisa, todos grandotes, de ojos azules, del TEC de Monterrey.-Temas sociales como que a veces son de segunda y tercera intencin en las discusiones. Son asuntos que estn en el fondo de nuestros problemas.-Todo secreto y libre para terminar con la corrupcin en el sindicalismo.-Modelo integral donde quepamos todos.