ANTROPOLOGA

Antrop. ARMANDO MEDINA IBAEZ

Paradigmas Antropolgicos

Estudio de los modelos explicativos que permiten abordar las diversidades culturales indgenas a partir de teoras que explica un fenmeno cultural fundamentado empricamente

Este mtodo busca establecer semejanzas y diferencias entre grupos humanos separados en el espacio y tiempo.

REPRESENTANTES :

Herbert Spencer Edward Tylor James Frazer Lewis Henry Morgan

Evolucionismo Social

Qu nos dice de la evolucin social?

1- Tenemos las mismas capacidades fsicas y biolgicas.

2- Hay diferencias entre las sociedades, porque estn en etapas (salvajismo, barbarie y civilizacin) diferentes.

3- Todos los grupos humanos tenemos que pasar por las mismas etapas.

4-Los grupos humanos inventamos las herramientas necesarias para estar en las etapas, en el momento adecuado.

5-Las sociedades pasan de ser simples a complejas, homogneas a heterogneas.

CRITICAS

-Antroplogos de escritorio (no hacan viajes de campo) - Etnocentristas: (crean que sus sociedades estaban en la ultima etapa (civilizacin))

Difusionismo o Historicismo

Esta escuela propone, que slo hay una sociedad que tiene la capacidad inventiva, pero las relaciones e interacciones que tiene con las otras hace que se expandan los conocimientos.

Y la diversidad cultural existe porque, interpretamos de manera diferente estos conocimientos

Corriente inglesa

Representantes:

William Halse Rivers

Grafton Elliot Smith

Nos exponen que el centro de la civilizacin era la cultura Egipcia

Corriente Alemana

Representante: Fritz Graebner

Esta corriente nos dice que nuestra cultura proviene de muchas civilizaciones (ejemplo: griega, egipcia, maya, azteca, Inca, etc.)

Postulados:

1- La diferencia entre las civilizaciones no se dan en etapas (Salvajismo, barbarie y civilizacin)

2- Los pensamientos nuevos, artefactos creados etc, eran producto de una civilizacin y luego transmitidos a grupos humanos vecinos.

3- Si una idea fue creada por una civilizacin es muy antigua estar mas extendida por el mundo.

Este mtodo destaca las relaciones que unos grupos humanos tienen con otros a travs del tiempo. Se interesan mas en los artefactos, ya que de ah datan cronolgicamente las civilizaciones.

CRITICAS

Se les acusa de no poder llegar al origen de las civilizaciones.

Particularismo histrico

Esta escuela nos dice que las sociedades son producto de un trascurrir histrico particular (nico)

Padre del Particularismo Histrico

Franz Boas

A diferencia de: Evolucionismo: Tiene en cuenta la construccin histrica

de la sociedad. Historicismo: Le interesa la historia de los grupos humanos

pero de manera singular. (No generalizada)

Postulados

1- Singularidad histrica:

Cada cultura o sociedad, tiene su propio camino a recorrer y caractersticas propias de esta. Sin descartar las similitudes que guardan diferentes sociedades.

2- Cada cultura es una totalidad:

Cada elemento de la cultura se debe mirar de una manera conjunta.

Elemento cultural+ elemento cultural+ elemento cultural+

TOTALIDAD CULTURAL

3- Inexistencia de correspondencia entre raza, cultura y lenguaje:

Raza Cultura lenguaje

La cultura y el lenguaje no se relacionan directamente con la cultura.

4- Relativismo cultural

No hay sociedades o culturas mas civilizadas que otras, se debe examinar cada una de manera particular.

CRITICAS

Se catalogan de empiristas (basado slo en la realidad)

Sus teoras son muy subjetivas.

Funcionalismo

Satisfaccin de las necesidades

Grupo de individuos unidos por un inters comn para cumplir un conjunto de necesidades, regidos por un sistema de normas y de reglas, apoyados en un aparato material.

Que es Funcin en una sociedad?

Qu es una institucin?

Esta escuela se interesa en conocer el funcionamiento y el porqu los elementos de un sistema u organismo social funcionan.

Postulados:

La sociedad es un todo coherente y ese todo est compuesto de diferentes partes las cuales estn relacionadas.

Cada parte de una sociedad existe porque cumple una funcin dentro de esta.

La institucin es lo ms bsico del comportamiento organizado y la funcin es la muestra de este comportamiento.

La teora de las necesidades: para el funcionalismo, el ser humano tiene 2 tipos de necesidades, las bsicas y las derivadas.

Ejemplos :

Necesidad bsica: Nutricin Necesidad Secundaria o derivada: enculturacin

Representante:

Bronislaw Malinowsky

No tiene en cuenta la historia. Se les critica de colonialistas. Tienen un ideal de que todo tiene una

razn y esta framente calculado.

CRITICAS

Estructuralismo

Esta escuela entiende la cultura como un conjunto de signos, que opera como un sistema de comunicacin con un cdigo para entenderlo.

Es una parte integrante de la estructura social.

Es un conjunto de elementos diferentes que se articulan conformando un sistema.

Qu es un elemento social?

Qu es una estructura?

El estructuralismo a diferencia del funcionalismo, estudian la articulacin entre los elementos que cumple una funcin.

Representante:

Postulados: 1- Esta teora propone que hay tres niveles de comunicacin.

Comunicacin por parentesco:

Comunicacin por economa:

Claude Levi-Strauss

Comunicacin por lenguaje:

2- La sociedad se constituye por una red interrelacionada por dos tipos de rdenes

Vividos: Experiencia Concebidos o pensados

3- Los elementos no existen de forma independiente, sino que existen por sus correlaciones en un sistema particular.

CRITICAS

La generalizacin sin explicar singularidades Y tiene poco trabajo de campo.

Ecologa Cultural

Esta escuela se interesa en estudiar la forma como los individuos y grupos humanos se adaptan al ambiente natural e histrico por medio de la cultura.

Representante:

Julian Steward

La cultura entonces sera la estrategia adaptativa al ambiente natural e histrico en que se desarrolla una sociedad, y la ecologa constituye el conjunto de condiciones externas que potencian la cultura, es decir el ambiente.

Materialismo Cultural

El materialismo cultural busca explicar las diferencias y similitudes socioculturales en dos significaciones

Representante:

Marvin Harris

Ej:

Materialismo

Ideas o comportamientos explicados en trminos materiales o tangibles.

Rastrillo:- Materialismo, idea, plasmada en un

objeto material.- Cultural, como el rastrillo contribuye

en los modos de produccin.

Cultural

Busca explicar como las cosas materiales, determinan los medios de produccin y las ideas de las sociedades

Existen tres componentes dentro de un sistema socio-cultural

INFRAESTRUCTURA:

La produccin de una sociedad: econmicamente, tecnolgica y ambientalmente

ESTRUCTURA:

Relaciones sociales.

SUPERESTRUCTURA:

Pensamientos, ideas, sentimientos

CULTURA

La cultura, que es aprendida, se trasmite de una generacin a otra mediante

el proceso de enculturacin.

La definicin de cultura de

TYLOR todava ofrece una buena panormica de objeto

de estudio de la antropologa

y es ampliamente citada:

Cultura es ese todo complejo que incluye el

conocimiento, las creencias,

el arte, la moral, el derecho,

la costumbre y cualesquiera

otros hbitos y capacidades

adquiridos por el hombre

como miembro de la

sociedad

"La cultura incluye

procedimientos tcnicos,

ideas, hbitos y valores

heredados".

Produccin de bienes

materiales:

"La cultura incluye los

artefactos, bienes".

"La cultura es una sociedad

consiste en todo aquello que

conoce o cree con el fin de

operar de una manera

aceptable sobre sus

miembros.

Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y

materiales, intelectuales y

afectivos que caracterizan a

una sociedad o a un grupo

social. Ella engloba, adems

de las artes y las letras, los

modos de vida, los derechos

fundamentales del ser

humano, los sistemas de

valores y las creencias.

La cultura da al hombre la

capacidad de reflexin sobre

s mismo.

EDWARD TYLOR

B. MALINOSWKI:

UNESCO

La Cultura como forma de vida de una sociedad, se expresa en las creencias, normas y los valores del grupo.

Las pautas culturales se hacen visibles en las instituciones que organizan la vida de grupo: la familia, la escuela, los medios de comunicacin, etc., en los comportamientos que los distintos miembros desarrollan y en los objetos que construyen.

Qu es la cultura? Cmo se expresa?

La cultura, entonces, no es parte de la naturaleza humana, se define como una creacin humana reunidos en una comunidad.

CULTURA

APRENDE ES SIMBOLICA COMPARTE Y NATURALEZA

ABARCA TODO

INTEGRADA ADAPTACION

El aprendizaje cultural se da a

partir de smbolos

verbales y no verbales,

mediante la enculturacin de generacin en generacin.

Su base es el pensamiento simblico, originar y conferir significado a cosas o eventos.

La cultura se transmite en

sociedad.

La cultura ensea como

utilizar a la naturaleza en procesos de

bioculutalidad

La fuerza

cultural

afecta la vida

de los

hombres y

sociedad

todos los

das de su

vida

No es un

sistema fortuito

de creencias y

costumbres ,

son sistemas

integrados y

con patrones

Los

humanos

cuentan con

informacin

cultural y

bilgica para

hacer frente

al ambiente

en proceso

de

adaptacin

PROCESO DE BIOCULTURALIDAD (arqueocultura humana)

Caractersticas de la cultura

Cultura: Universalidad, Generalidad, Particularidad

Universalidad

Generalidad

particularidad

Algo que existe en toda cultura.

Patrn o rasgo que existe en algunas, pero no en todas las sociedades.

Rasgo, patrn o integracin cultural distintivo y nico.

Qu es identidad cultural?

La identidad cultural se plantea desde dos pticas: ptica esencialista: reconocimiento desde dentro (quien soy / quienes somos)

ptica constructivista: reconocimiento desde fuera (cmo nos ven)

La interrelacin de estas dos pticas permite ver la identidad como algo vivo y dinmico

La identidad cultural es la defensa de las tradiciones, de la historia y de los valores

morales, espirituales y ticos, legados por generaciones pasadas.

Declaracin internacional de la UNESCO MONDIACULT, 1986, art. 34.

Por qu la importancia de la identidad cultural en una sociedad?

Da sentido y finalidad a la vida de una sociedad ( para qu )

Fortalece relaciones entre generaciones: abuelos / padres / hijos.

Establece vnculos entre el pasado, el presente y el futuro (lo compartido y comn)

Revalora formas de vida y manifestaciones de antepasados y nos acerca.

PELIGROS:

- La Anomia cultural y social. - El pensamiento nico.

- La Etnicidad (frente a la diversidad) - La alienacin cultural.

HISTORIA GEOGRAFA Continuidades Cambios

sociedad

Mi relacin con la identidad cultural

familia

persona familia

familia

familia

familia

familia

familia familia

YO

persona

La cultura adquiere formas diversas a travs del tiempo y del espacio. Esta diversidad se manifiesta en

la originalidad y la pluralidad de las identidades que caracterizan los grupos y las sociedades que

componen la humanidad. Declaracin Internacional de la UNESCO sobre la diversidad , 2001. Art. 1.

Cmo cambia la identidad cultural?

Patrones culturales locales

Tradiciones, costumbres

Formas de vida tpica

Influencias externas:

Formas de vida novedosas

Patrones culturales globales

Diferentes intereses

El proceso de mundializacin de la cultura supone la desterritorializacin de determinados patrones culturales, que se distancian de sus races nacionales o regionales, para volverse

mundiales. Al lado de nuestra concepcin de una realidad local nacional, hay otra

transnacional que la atraviesa, redefiniendo el propio mundo en el cual estamos. Renato Ortz.