Aprendizaje y Ciclo Vital I · que probando las alas se desploman. Pronto, Valparaíso, marinero,...

Aprendizaje y Ciclo Vital I

18 de Junio de 2014 “My small self... like a book amongst the many on a shelf” Sometimes (Pearl Jam)

Sinopsis

Sinopsis

• Fechas finales

• Breve presentación (¿por qué el interés?)

• Dudas del texto.

• Resultados.

• Integración con marcos del curso.

• Retrovisor

• Trabajo práctico

Sesión pasada

Fechas finales

• 2 de Julio: Prueba 2

• 6 de Julio: entrega (correo) informe trabajo práctico

• 9 de Julio: Controles y pruebas recuperativas (desde las 15:00 horas, inscripción vía listado online).

• 11 de Julio: Promedios finales e información de quién dará examen.

• 14 de Julio: Exámenes.

Breve presentación

¿Por qué el interés?

¿Por qué el interés?

• Masificación de la enseñanza media (2003) y ampliación de la condición juvenil.

• Evidencia de experiencias escolares fragmentadas en la educación secundaria, a nivel latinoamericano y nacional.

• Importancia de reconocer la voz de los estudiantes al pensar en educación (desde el diseño de políticas, planes y proyectos hasta el desarrollo de dispositivos pedagógicos específicos).

• El involucramiento con el aprendizaje.

• “Creo no haber confundido todavía nunca la ficción con la realidad, aunque sí las he mezclado en más de una ocasión como todo el mundo, no sólo los novelistas, no sólo los escritores sino cuantos han relatado algo desde que empezó nuestro conocido tiempo, y en ese tiempo conocido nadie ha hecho otra cosa que contar y contar, o preparar y meditar su cuento, maquinarlo”.

• Javier Marías, Negra Espalda del Tiempo

• “De pronto La Musa se había presentado a papá. La verdad se le acomodaba en la mente. El Inconsciente se ponía a decir lo suyo, intacto, y le fluía por la lengua. Como debemos hacer nosotros cuando escribimos. Como podemos aprender de todo hombre, mujer o niño de alrededor, cuando, conmovidos y emocionados, cuentan algo que hoy, ayer o algún otro día los despertó al amor o al odio. En algún momento, después de chisporrotear húmedamente, la mecha destella y empiezan los fuegos artificiales”.

• Ray Bradbury, Zen en el arte de escribir

• “Joyce percibió que había ahí (en el psicoanálisis) modos de narrar y que, en la construcción de una narración, el sistema de relaciones que definen la trama no debe obedecer a una lógica lineal, y que datos y escenas lejanas resuenan en la superficie del relato y se enlazan secretamente”

• Ricardo Piglia, “Formas Breves” (1999).

(…) las llamas

quemaban tus zapatos, las sólidas casas de los banqueros trepidaban como heridas ballenas, mientras arriba las casas de los pobres saltaban al vacío como aves prisioneras que probando las alas se desploman.

Pronto, Valparaíso, marinero, te olvidas de las lágrimas, vuelves a colgar tus moradas, a pintar puertas verdes, ventanas amarillas, todo lo transformas en nave,

eres la remendada proa de un pequeño, valeroso navío. La tempestad corona con espuma tus cordeles que cantan y la luz del océano hace temblar camisas y banderas en tu vacilación indestructible

(…) el beso del ancho mar colérico que con toda su fuerza golpeándose en tu piedra no pudo derribarte, porque en tu pecho austral están tatuadas la lucha, la esperanza, la solidaridad y la alegría como anclas que resisten las olas de la tierra.

Extracto de “Oda a Valparaíso”, de Pablo Neruda. http://www.neruda.uchile.cl/obra/obraodaselementales9.html

http://www.neruda.uchile.cl/obra/obraodaselementales9.html

http://www.neruda.uchile.cl/obra/obraodaselementales9.html

“En Italia, los hinchas del Nápoles despliegan un lienzo cada vez que juega el equipo, en el que puede leerse lo siguiente: “Hemos nacido para sufrir”. Los porteños, y también los que seguimos a su club de fútbol, Santiago Wanderers de Valparaíso, el más antiguo de Chile y de América, repetimos a menudo esa frase. Pero, desde luego, lo hacemos sin resignación ni menos complacencia, porque si una cosa es un destino –sufrir-, otra muy distinta es aceptarlo. De manera que si hemos nacido para sufrir, ya es hora de que nos preguntemos hasta cuándo”.

Extracto de “Una casa de Valparaíso al fondo de la bahía”, de Agustín Squella. http://internacional.elpais.com/internacional/2014/04/14/actualidad/1397432450_099232.html?rel=rosEP

http://internacional.elpais.com/internacional/2014/04/14/actualidad/1397432450_099232.html?rel=rosEP



“En el cerro, circundado por pastizales y quebradas de por lo menos 50 metros, colgaban los restos de decenas de viviendas, que despedían un fuerte olor a madera quemada y en las que familias enteras intentaban rescatar algunas pertenencias. Ahora sólo queda pararse otra vez. No nos queda más que mirar hacia adelante, como buen porteño, declaró Patricio González, quien sacaba pedazos del techo de lata de lo que alguna vez fue su casa”. http://www.publimetro.cl/

http://www.publimetro.cl/

http://www.publimetro.cl/

• Para Vygotsky (op.cit), no existiría -desde el punto de vista psicológico- ninguna diferencia fundamental entre los procesos de creatividad de un narrador popular y el trabajo de un autor profesional. Autor y narrador popular, siendo miembros de una misma cultura, se encontrarían inmersos en una tradición literaria común.

• Vygotsky utiliza un ejemplo para ilustrar la diferencia entre un autor experto y un narrador popular: cuando un nadador cruza un río y es arrastrado por la corriente, “el camino del nadador, como la creatividad del autor, es el resultante de dos fuerzas: el propio esfuerzo del nadador [autoría individual] y la fuerza de desviación de la corriente [tradición literaria]” (2008, p.38).

Dudas del texto

Teoría de la Actividad (para pensar en articulaciones de sentido identitario)

• “There is a need for an approach that can dialectically link the individual and the social structure. From its very beginnings, the cultural–historical theory of activity has been elaborated with this task in mind” (Engeström, 1999, p.19).

• “La Actividad es la unidad de base (Vigotsky, 1934) que permite pensar en las relaciones entre las características sociales, interpsíquicas, y las características individuales, intrapsíquicas, de las conductas específicamente humanas” (Rochex, 1995, t.d.a).


• Para Leontiev (1978), a modo de control articulador entre las acciones y la actividad operaría el mecanismo del sentido, grado de concordancia entre la meta de una acción y el móvil de la actividad a la cual pertenece.

• A mayor concordancia entre metas y móvil, mayor sentido cobrarían las acciones, las cuales pueden estar al servicio de más de una actividad (Sebastián & De Villers, 2006; Glassman, 1996; Rochex, 1995).

Resultados

• Ejes temáticos transversales a los casos analizados.

Mención valorada socialmente en

contexto de práctica

(+)

Mención no valorada socialmente

en contexto de práctica

(-)

Mención elegida /

deseada por el sujeto

(+)

Mención no elegida /

rechazada por el sujeto

(-)

Ana

(liceo 1)

Proyección

Carlos

(liceo 1)

Proyección

María José

(liceo 2)

Juan

(liceo 1)

Mariana

(liceo 1)

Elena

(liceo 2)

Fermín

(liceo 2)

Alex

(liceo 2)

Figura 2: valoración mención de estudios en contexto / Opción de estudios de los estudiantes.

• Estructuras narrativas identificadas en los relatos.

Resultados


• Estructuras narrativas al modo de los cuentos maravillosos.

espacio heroico

(Desarrollo)

Secuencia inicial Secuencia final

Ingreso al liceo

prueba 1

(calificante)

PSU

prueba 3

(principal)

Ingreso a la

Universidad

prueba 4

(glorificante)Ingreso a mención

científico-

humanista

prueba 2

(calificante)

Figura 5: Esquema narrativo al modo de los cuentos maravilloso identificado en 6 relatos analizados

(Ana, Carlos, Elena, Juan, Mariana, presentados aquí, y María José, quien utilizando similar estructura

incorpora una variación a describir más adelante)

Resultados


• Estructuras narrativas al modo de los cuentos maravillosos.

• “Mi papá me dijo siempre… lo que te va a ayudar, más que la plata y todo lo otro, es el estudio, siempre me dijo eso. Lo que único que te puede ayudar a que tú seas algo, a que te realices, es el estudio” [Elena].

• “Generalmente a HC se va la gente con mejor promedio y al TP la que quiere optar por el camino rápido y fácil” [Carlos]

Resultados


• Dos historias en un relato. El caso de María José.

Resultados

• Estructuras narrativas identificadas en los relatos. • Dos historias en un relato. El caso de María José.

• María José genera contrastes entre su historia en la escuela y en la

pastoral evangélica:

• “acá las clases son un poco fomes, harto fome porque son como… es que allá son como más dinámicas las clases, acá no, son como más planas”

• “acá todo el día mis compañeros andan leseando y toda la cuestión… en mala a veces, y cosas feas, andan diciendo cosas malas, y allá en la academia no, nos saludamos todos porque nos conocemos todos, leseamos, nos preguntamos ¿cómo estai?, nos preocupamos mutuamente uno del otro, entonces eso es lo que no hay acá”).

Resultados


• Estructuras narrativas al modo de los relatos testimoniales de conversión.

En el mal camino

(vacilón) / Malas

juntas / Drogas

Situación inicial

Seguir el buen camino

Avanzar en la vida

Situación final

Salir del liceo

Resolución

Reacción

(punto de inflexión)

Pacto con la madre

Volver al "buen camino"

Complicación

Repitencia de dos cursos

Estancamiento

Quedar fuera

de mención TP

Figura 7: Estructura narrativa caso Alex, al modo de los relatos Testimoniales de Conversión

Resultados


• Estructuras narrativas de penitencia: liceo como purgatorio

Purgatorio

Mención científico-humanista

Secuencia inicial

Fermín es rechazado desde la

formación técnico-

profesional del liceo.

Secuencia finalVida asegurada

Infierno

La calleLugar de la condena

eterna

Paraíso

PDILugar de la salvación

Desarrollo: 2 años de penitenciaJuicio

Figura 9: Relato Fermín al modo de estructura narrativa de Penitencia

Resultados

• Articulaciones de sentido identitario

• Sentido identitario entendido como mecanismo

de articulación entre las metas perseguidas por los estudiantes en su formación y su desarrollo identitario, relaciones expuestas en sus relatos (Sebastián & De Villers, 2006).

• Formación escolar alcanzaría sentido identitario si ofrece insumos para la producción de sí de cada estudiante.

Resultados

• Articulaciones de sentido identitario

Resultados

Integración con marcos del curso (y otros autores)

Noción de identidad


• Una actividad constante, sostenida a lo largo de la vida de un sujeto físico, materializada en producciones narrativas dinámicas, que, producidas en el presente, aspirarían a dar coherencia y continuidad a un sujeto psicológico en cambio permanente.

La IDENTIDAD no empieza (ni termina) en la adolescencia.


(Hammack, 2008)

La IDENTIDAD no es una esencia, ni una contingencia.

La IDENTIDAD es una actividad en permanencia (continuidad,

cambio y coherencia), producida y reproducida en

una narrativa personal, tramada en, y a través de, la

interacción social y la práctica.


Coherencia narrativa

• “El lenguaje está (…) estructurado para simbolizar de modos diversos y complejos los acontecimientos y sus participantes (…) las narraciones (…) enhebran acontecimientos simples de un modo que invita a realizar un análisis causal e intencional, incluyendo marcadores simbólicos explícitos de causalidad e intencionalidad, para volverlos coherentes” (Tomasello, 2003, p.262).

Coherencia (narrativa)

• “Toda la formación de la personalidad está dominada por la búsqueda de una coherencia y de una organización de los valores que excluyan las fisuras interiores (o buscándolas, pero para obtener nuevas perspectivas sistemáticas, como la de la “ambigüedad” y otras síntesis subjetivas)” (Piaget & Inhelder, 2007, p.157).


• La identidad personal “sólo puede articularse en la dimensión temporal de la existencia humana” (Ricoeur, 1996, p.107), dimensión cuyo acceso “sólo puede producirse a través de la mediación de símbolos, discursos, textos, narraciones” (Arciero, 2003, p.39).

• El relato biográfico o de una práctica “no remite solamente a una disposición de acontecimientos -históricos o ficcionales- en un orden secuencial (…) sino a la forma por excelencia de estructuración de la vida y por ende, de la identidad” (Arfuch, 2002, p. 88).


• “From Ricoeur´s (1996) pespective, all of our narratives about self and identity reveal an attempt to maintain a sense of sameness while simoultaneously facing the unknown and the incompleteness of the self. Ricoeur see this process as a part of human condition: We are constantly creating who we are” (Hammack, 2009, pos 1472).


• Entendiendo identidad como narración, se

comprende que en su puesta en trama opera un acto creativo y no el despliegue o reproducción automática de un discurso o el rescate o descubrimiento de una esencia traducida a palabra.

• Noción de identidad

• Este acto creativo no implica la existencia de indefinidos relatos. Toda cultura ofrece “tipos

específicos de tramas argumentales que pueden ser adoptadas por sus miembros en su configuración

propia. Aunque el contenido de cada vida es singular de cada persona, puede compartir las

características de un esbozo argumental central” (Polkinghorne, en Graham, 1998, p.274).

(Bamberg)

Narrativa maestra (discurso dominante, trama mayor, marco general) como

el tejido desde el cual se traman narrativas

personales.


Noción de identidad • Así como en la literatura los autores se sumergen en

tradiciones literarias desde las cuales elaboran sus textos, en cada cultura específica hay disponibles textos y tradiciones desde las cuales escribir su propia historia.

• El grado de autoría individual está condicionado socialmente (Vygotsky, 2008).

• Las narrativas maestras establecen secuencias de acción y rutinas, prácticas “normalizadas y naturalizadas”. Como consecuencia, a mayor involucramiento de los sujetos en tales rutinas, con mayor fuerza se vuelven sujetos a éstas. En este sentido, las narrativas maestras constriñen y delinean la agencia de los sujetos (Bamberg, 2004).


• Para Hammack (a) We make sense of our lives through developing a coherent life story that possesses credibility (or, as Erikson might have called it, fidelity) within some cultural surround, and (b) our individual life stories reflect master narratives of the groups to which we feel a sense of belonging” (2011, pos 272-275).

• “In other words, our ability to make meaning of life experience through a process of storying It -telling ourselves and others a coherent account- represents a fundamental process of human development” (2011, pos 275).

Adolescencia y Juventud

• Las condiciones de desarrollo humano socialmente ofrecidas son desiguales (ONU, 2008).

• Instituciones claves para la conformación de sujetos adultos autónomos (escuela, trabajo y familia) modulan la forma que adopta el proceso de transición de la adolescencia a la adultez, dependiendo de la posición social que se ocupa, en estructuras de clase y sexo (Ghiardo & Dávila, 2012).

Adolescencia y Juventud

• Diferencias en modalidades de paso a la

vida adulta tanto inter como intra generacionales.

• Cobertura universal ¿Igualdad de

oportunidades?

Mirada de Elder

Énfasis

Énfasis

• Al optar por un enfoque histórico-cultural, asumimos la necesidad de considerar la relación entre “lo psicológico” y los “procesos sociales” como una interacción dialéctica, donde individuo y sociedad se pueden pensar separados de modo inclusivo y no excluyente.

• Siguiendo a Vigotsky, “la internalización dialéctica de la cultura en un juego de opuestos transcurre sólo si se dispone de determinadas herramientas socialmente producidas y de una actividad individual de apropiación, bajo ciertas condiciones contextuales” (Castorina, 2010, p.521-522).

Retrovisor

Gonzalo Gallardo / [email protected]

Retrovisor

Objetivo general: al finalizar el curso, los estudiantes serán

capaces de manejar herramientas conceptuales respecto al

aprendizaje y el desarrollo humano útiles para la práctica

docente, la reflexión pedagógica y la investigación.

Retrovisor

Objetivos específicos:

Al finalizar el curso, los estudiantes podrán:

• Conocer las características de las distintas etapas del desarrollo humano, en los ámbitos cognitivo, socio-afectivo y moral.

• Reconocer en cada etapa del ciclo vital elementos relevantes para el quehacer docente.

Retrovisor

Objetivos específicos:

al finalizar el curso, los estudiantes podrán:

• Comprender cómo el aprendizaje se liga al desarrollo general de un ser humano y cómo afecta a este proceso la instrucción o enseñanza formal.

• Identificar variables estructurales que influyen en los procesos de desarrollo y aprendizaje humano.

• Problematizar el papel de la actividad pedagógica a la luz de las diversas formas en que se concibe aprendizaje y desarrollo.

Retrovisor

Unidad I: Introducción y sentido del curso


Retrovisor

Unidad II: Enfoques generales sobre el desarrollo humano

Retrovisor

Unidad III: Teorías del Desarrollo Psicológico.


Retrovisor

Unidad IV: Fenómenos y áreas relevantes en el desarrollo psicológico


Retrovisor

Unidad IV: Fenómenos y áreas relevantes en el desarrollo psicológico


• Desarrollo del Apego

• Desarrollo de la Comprensión del mundo social

• Desarrollo Moral

• Desarrollo del lenguaje

Retrovisor

Unidad V: Adolescencia y Juventud


Retrovisor

Sinopsis Unidad V: Adolescencia y Juventud

• La noción de Adolescencia.

• Realidades juveniles en Chile.

• Cultura escolar, culturas juveniles

• Estudiantes de Educación Media.

• Identidad


Trabajo práctico

Trabajo práctico

Materiales disponibles en web del curso: • Pauta trabajo práctico (subido el 19 de mayo) • Guión entrevista + Consentimiento informado (subido el 23 de mayo) • Instrucciones Informe Trabajo Práctico (subido el 17 de junio)

• Material apoyo ANÁLISIS DE DATOS trabajo práctico

(subido el 18 de junio, explicado en clases el 11 de junio)

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