Conciencia y Sociedad

Conciencia

Cualidad subjetiva que consiste en tener conocimiento de la

externa internaconciencia epistemológicaconciencia moral o autoconciencia

Reconocimiento del mundo objetivo: la realidad exterior

Conocimiento de sí en tanto agente moral: reconocimiento de valores y normas vigentes

realidad

cosasal sujeto Sistemas, códigos, pautas, socialmente establecidos. Conocimiento del bien y el mal

(“Bewusstsein”) (“Gewissen”)

“La voz de la conciencia”

Es el juicio o capacidad (facultad) de juzgar las acciones, con base en criterios de conducta:

el deber, valores morales, normas, ideales, imperativos

“La voz de la conciencia”

Frónesis (frónhsiV): prudencia; buen sentido;

“Reconocimiento racional o intuitivo de los actos propiamente morales, sus alcances e implicaciones”

Syndéresis (sunth’rhsiV): inteligencia vigilante, discreción

¿De dónde viene la conciencia moral?“es adquirida” (a posteriori)

“es innata” (a priori)

“es una propensión que se desarrolla” (a priori y a posteriori)

Tres conjeturas

1 2

3

Instinto, naturaleza, o voluntad de Dios: los seres humanos nacen buenos o malos

Educación, interiorización de valores, estructuras e instituciones sociales forman al ser humano

Estructuras biológicas (p.ej. neocórtex) permiten desarrollar habilidades como el aprendizaje, que abre la posibilidad para la conciencia moral

Moral y moralidadSujeto autónomo

Conciencia →saber←, voluntad →querer←, libertad →poder←

La moral es cualidad del sujeto.

La moral también es un hecho social. = Conciencia del deber, interiorización de valores…

= exigencias sociales, normas que rigen instituciones

Por tanto, es subjetiva

Por tanto, es objetiva

Dimensiones del ser humano

Autonomía y Heteronomía

“autonomía significa capacidad de la voluntad para darse a sí misma la ley que ha de regir los móviles y orientaciones de los actos”

Actuar por cuenta propia: libertad

“heteronomía es establecer las leyes de la acción desde un orden extraño a sí misma”

Actuar por cuenta ajena: sumisión

Ejemplo de ética deontológica

Absolutismo y autonomía: el deber es valor absoluto; los actos se juzgan por sus intenciones (cumplir el deber = hacer el bien) y no por sus consecuencias

No hay premio ni castigo intrínsecos a la acción debida: sólo una conciencia tranquila

Regla de oro e imperativo kantiano

Regla de oro

«Trata al prójimo como deseas que te traten a ti»

Imperativos hipotéticos: “si …entonces.”

«No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti»

HETERO

NO

MÍA

Regla de oro e imperativo kantiano

Imperativo categórico

«Obra de acuerdo con una máxima tal que la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de todos los demás, sea siempre un fin y nunca simplemente un medio»

Absoluto, racional, incondicional

AUTO

NO

MÍA

Teorías Éticas

1- Etica de los Sofistas

2- Etica Clásica

3- Etica de la época Helenística

Se caracteriza porAntropocentrismoRelativismoEscepticismo

A- Etica Griega

“El hombre es la medida de todas las cosas”Todas las cosas son como les parecen a los seres humanos = lo bueno y lo malo dependen de como lo aprecie la persona.

“Protágoras”

Sócrates

Platón

Aristóteles

Intelectualismo Moral

Inmortalidad del alma(mito de la caverna) Mundo de las ideas

El ejercicio correcto de

Sabio = BuenoVirtud = SaberVicio = IgnoranciaIgnorancia = Malo

Purificación-Sabiduría

Eudemonismo = Felicidad Entendimiento

Voluntad

Escuelas

Autarquía e imperturbabilidad

Representantes : Epicuro, Zenón, Antístenes, Diógenes.

“Ley del justo medio”

Epicúreos = Aguantar toda clase de dolor.

Estoicos = Tranquilidad.

Cínicos = No depender.

Revolución Moral de Kant (1724 – 1804)

Rechazó todas las éticas anteriores por ser: Heterónomas

Materiales

Formular mandatos hipotéticos

Desde fuera.

Atendían a los contenidos de los actos.

Normas morales como campos ajenos a la propia dimensión moral y racional.

Defendió una ética autónoma y formal basada en el “Imperativo categórico”

“Obra de tal manera que la máxima de tú conducta pueda valer siempre como ley universal y procede de modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de los demás, siempre como un fin en sí mismo y nunca como un medio.”

Kant no nos dice qué contenidos son buenos o malos desde el punto de vista moral, ni qué metas-fines son los que debemos perseguir, sino que se limita a indicarnos el modo o forma de nuestras decisiones morales. Lo único que posee relevancia moral es la Intención de la Voluntad.