Barrocos. XVII y 1ª mitad del s. XVIII

“El oído” de Brueghel

Barroco

• “La conciencia social de crisis que pesa sobre los hombres en la primera mitaddel s. XVII suscita una visión del mundo en la que halla expresión el desordeníntimo bajo el que las mentes de esa época se sienten anegadas”. José AntonioMaravall: “La cultura del Barroco”.

• Imágenes que aparecen en las artes que reflejan ese estado de crisis: el mundocomo laberinto, el mundo como mesón, el mundo como teatro.

• El mundo aparece ahora como algo complejo, complicado (laberintos).

Barroco

• El hombre barroco aparece como personaje desengañado, “desencantado”,pesimismo barroco. Pesimismo de Quevedo.

• Afán por mostrar lo inestable, lo mudable de la realidad, la condicióntemporal y fugaz de todo lo existente. El reloj es el instrumento quesimboliza muy bien esta concepción del mundo.

• El s. XVII ha descubierto el tiempo y el dinamismo; y eso llevado al terrenode los seres humanos, es descubrir la conciencia y la subjetividad. (Másadelante lo veremos en el Romanticismo).

• El tiempo, la subjetividad, el paso del tiempo, la melancolía por lo que fue yya no es.

Finis gloria mundiJuan de Valdés de Leal

In ictu oculi (En un abrir y cerrar de ojos)Juan de Valdés de Leal

¡Cómo de entre mis manos te resbalas!¡Oh, cómo te deslizas, edad mía!¡Qué mudos pasos traes, oh muerte fría,pues con callado pie todo lo igualas!Feroz, de tierra el débil muro escalas,en quien lozana juventud se fía;mas ya mi corazón del postrer díaatiende el vuelo, sin mirar las alas.¡Oh condición mortal! ¡Oh dura suerte!¡Que no puede querer vivir mañanasin la pensión de procurar mi muerte!Cualquier instante de la vida humanaEs nueva ejecución, con que me adviertecuán frágil es, cuán mísera, cuán vana.

Quevedo

Barroco

• La razón no logra hacer transparente la realidad y surge la sombra, laapariencia y con ello la sospecha, la desconfianza, la duda, la vacilación,el recelo. Se renuncia a la verdad entendida como identidad entrepensamiento y realidad, sujeto y objeto.

• Este conflicto da lugar a los grandes mitos modernos: Don Quijote o elconflicto entre realidad y apariencia. Don Juan o el conflicto entrerealidad y deseo. Segismundo y el conflicto entre sueño y vigilia.

• Este clima da lugar a la modernidad, con personajes como Velázquez,Rubens, Rembrandt, Descartes, Spinoza, Pascal, Newton, Leibniz, Bach,Händel…

• El Renacimiento había destacado la razón del hombre, había unoptimismo y una confianza en las capacidades del hombre. El Barroco vaa resaltar la miseria de la condición humana. Lo humano es sórdido, tal ycomo lo revela el pícaro, o la literatura de los sueños, el Criticón deGracián, los enanos, minusválidos físicos y psíquicos de Velázquez

Velázquez

Barroco

• Con Don Quijote somos incapaces de alcanzar un criterio de verdad que nospermita decidir si ante nuestros ojos hay molinos o gigantes, conSegismundo tampoco somos capaces de saber si estamos en el sueño o en lavigilia. El espectador de las Meninas también se ve envuelto en ese mundo deficción e ilusión.

• Descartes busca dar respuesta a todos estos problemas planteados,pretende ordenar, clarificar, encontrar un método que permita a cualquierasalir del laberinto. Descartes pondrá todo en duda, la duda metódica, hastaver si se tiene todo en pie o necesita algún tipo de apoyo. No se trata dedudar por dudar, se trata de dudar para encontrar terreno firme sobre elque edificar, construir el conocimiento. Los sentidos ya nos han engañadomuchas veces (Velázquez ha pintado el aire de la estancia de las Meninas,Rembrandt ha encendido una luz donde sólo hay tela, aceite y pigmentos.Nuestros sentidos no son la prueba irrefutable de la presencia de un mundoexterior).

• Descartes hace frente al desorden barroco, es el padre de la modernidadfilosófica, como alguien que había reaccionado frente al clima deinseguridad, incertidumbre, pérdida de sentido, propio del Barroco, con unsistema de ideas montadas sobre el imperio de la razón.

Barroco

• El hombre renacentista: la actitud ante lo que le rodea es la de un sersereno, seguro de sí mismo, feliz, centro y medida de todas las cosas.

• El hombre barroco: hombre inquieto, inseguro, siente malestar,pesimista, en tensión, sentido trágico. Se le ha escapado el centro delUniverso, ha alcanzado la mayoría de edad y con ello la conciencia, hasido expulsado del paraíso terrenal. El hombre ya no es el centro deluniverso, se le ha desplazado. La figura humana deja muchas veces deser el centro de cuadro.

• La actitud del hombre barroco se traduce en una estética peculiar:tensión, desproporción, incomprensión (le gusta lo maravilloso ysobrenatural), movimiento, agitación, contraste, desorden, desequilibrio,complejidad. Todos estos valores los vamos a ver en las distintas artes,utilizando cada una la materia prima con la que trabajan: palabra,pintura, madera, sonido, piedra. Se trata de ver cómo se expresa con lapintura, la escultura, la arquitectura, la literatura, la música… elcontraste, el movimiento, la tensión…

Principios estéticos barrocos

• Contraste.• Pintura: oposición de luz y sombra (tenebrismo).

• Arquitectura: juego de luces y sombras que se crea en las fachadas tan recargadas.

• Música: oposición entre tutti y solo, oposición entre tempi lentos yrápidos, oposición entre pianos y fortes, oposición entre voces einstrumentos (estilo concertato), oponer coros (policoralismo), estiloconcitato (oposición rápida entre pianos y fortes).

Rembrandt

Principios estéticos

• Movimiento• Arquitectura: frontones curvos o partidos, columnas salomónicas,

empleo de las líneas curvas, líneas inacabadas.

• Música: estilo concitato o agitado (rápida repetición de una nota),perpetuum mobile (movimiento perpetuo), empleo de trinos, coloraturas.

Catedral de Granada

Catedral de Valencia

San Carlos de lascuatro fuentes.Borromini

Principios estéticos

• Tensión o intensificación emocional• Escultura: actitudes forzadas, gestos dramáticos en la imaginería

religiosa.

• Música: empleo de disonancias, cromatismos, coloraturas, empleo dela monodía acompañada, el bajo continuo.

Salzillo

Principios estéticos barrocos

• Cultura de la imagen.• Desarrollo del teatro.

• Invención de la ópera.

• Imaginería religiosa. Pasos de Semana Santa.

El Teatro Comunale di Bologna La Comédie-Française o ThéâtreFrançais

Principios estéticos barrocos

• Ficción, sueño, ilusión, apariencia/Realidad• Conflicto entre sueño y realidad tan querido a los filósofos del s. XVII.

• Don Quijote: los molinos/gigantes (ficción/realidad)

• La Vida es sueño de Calderón: Segismundo. (sueño/vigilia)

• Descartes busca la certeza, la verdad en ese conflicto ilusión/realidad.

• El sueño de una noche de verano de Shakespeare.

• El cuadro de las Meninas de Velázquez.

• Trampantojos en la pintura y arquitectura.

• La ilusión de la perspectiva en pintura y arquitectura.

• Efectos ilusorios de ecos en música. Se crea a través del eco una sensación de espacialidad. El policoralismo también crea la sensación de espacialidad.

• El mundo es un gran teatro, una gran representación (ficción o realidad)

• Tratamiento velazqueño de la mitología clásica inundando lo cotidiano.

Principios estéticos barrocos

• Complejidad• Hay un gusto por la sintaxis compleja en literatura, los brillantes

juegos de palabras, utilización de los más diversos recursos de laretórica.

• En música podemos ver esa imagen de la complejidad en eldesarrollo de las fugas. Textura contrapuntística en las que sevan entretejiendo las líneas melódicas.

Principios estéticos barrocos

• Adornos, recargamiento.• Estilo recargado de Góngora.

• Fachadas recargadas de adornos.

• Las melodías se recargan de adornos: trinos, mordentes, grupetos…

• Horror vacui, horror al vacío, que hace que se llene de notas la

partitura.

En esta partitura deFrançois Couperin sepueden observar lacantidad de adornos quellenan la melodía.

El cuadro de las Meninas de Velázquez recoge muy bien losprincipios barrocos: ficción, ilusión, realidad, engaño, mentira.

Los sentidos ya nos han engañado muchas veces,Velázquez ha pintado el aire de la estancia de lasMeninas. ¿Realidad o ilusión?.

La plasmación del conflicto entre sueño y realidad aparece en el tratamiento deVelázquez de la mitología clásica inundando lo cotidiano, hasta llegar a perder esepretendido carácter “sacro”, irreal, “de otro mundo”. Los límites entrerealidad/ficción, Sueño/vigilia, cotidiano/mitológico se disuelven. La fragua deVulcano, Las Hilanderas, El triunfo de Baco (los borrachos)

Velázquez

El triunfo de Baco (Los borrachos). Velázquez

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Jesús Gil CorralI.E.S. Padre Manjónjgilcor828@iespadremanjon.es