BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DE FRAY JUNÍPERO SERRA EL …o zona dormitorio cerrado de las muchachas...

BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DE FRAY JUNÍPERO SERRA"EL APÓSTOL DE SIERRA GORDA Y DE LAS CALIFORNIAS"

Publica: Fraternidad de Franciscanos, O.F.M. Petra (Mallorca) ESPAÑA. Tel. 56 12 67.

Abrü 1985, NO 116

o. r

-2- (414)

Un solfi:

Mallorca.CONSELLINSULARDE MALLORCA

PUBLICA:Fraternidad de Franciscano», O.F.M.PETRA (Mallorca) ESPAÑATel. (971) 56 12 67Deposito legal P.M. 178-1974Impreso en Offset propio.

DIRECTOR:P. Salustiano Vicedo, o.f.m.

COLABORADORES:P. Jacinto Fernández-Largo, o.f.m.Msgr. Francis J. Weber.Sebastián Rubí Darder.Bartolomé Font Obrador.M. Llinàs.A. Ribot.Mariano Vila-Cervantes.Adalberto Rodríguez Martín y Petrus.Rafael Nicolau Riutort.Catalina Giben.Concepción Bauza.Llorenç Riera.

DEPORTES:Simo Tortella.Francesc Mestre.

FOTOGRAFIA:Reportajes Font.P. Vteedo.ILUSTRACIONES:"Dino y Tina"

TRADUCCIONES DEL INGLES:Nuria Llamó.

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PORTADA:"Sa Fonteta de Bonany" que

ha sido restaurada recientemente.Dibujo de Dino y Tina.

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LAS NUEVE MISIONES CALIFORNIANASFUNDADAS POR FRAY JUNÍPERO SERRA

Franciscanos Mallorquines Misioneros en California,1769-1848

Por el P. Jacinto Fernández-Largo, ofm.

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MISIÓN SAN CARLOS BORROMEO

I.-DATOS HISTÓRICOS SOBRE LAS MISIONESMientras la ocupación española de Alta California

data de 1769, la historia de las misiones en Ame'ricapuede remontarse a 1493. Durante ese espacio decasi 300 años la Evangelización por el sistema demisiones se fue convirtiendo en una filòsof ía de losderechos humanos, elaborada y defendida por lasOrdenes religiosas.

El ideal de que todos los hombres son hermanosy de que las tierras recientemente descubiertaspertenecfan ante todo al Rey y luego a los aborígeneschocaba con la teoría de conquistadores y colonos,que consideraba a los nativos cual seres infrahumanosy sin derechos a poseer.

Los soberanos de España supieron aprovecharsede ambas fuerzas opuestas para extender el Imperiohispánico. Asi' lo resaltó el historiador Herbert E.Bollón: "España había reclamado la parte del leónen ambas Americas, pero su población era escasa y

pequeña parte de ella podía destinar a poblar elNuevo Mundo. Por otro lado, su política colonial deprincipios humanitarios, tal vez no igualada porningún otro país, se preocupaba de conservar a losnativos y de elevarlos al menos a una ciudadaníalimitada. A falta de españoles que colonizasen lafrontera, España lo haría con aborígenes. Semejanteproyecto implicaba no sólo el dominio y control deellos, sino también su civilización. Para alcanzar esteobjetivo, las autoridades españolas se sirvieron delcelo religioso y humanitario de los misioneros, eli-giéndolos no sólo para ser predicadores entre losindios, sino sus maestros y educadores".

Cuando el franciscano mallorquín JuníperoSerra establecía el 16 de julio de 1769 la primeramisión en Alta California, el sistema misional estabaabocado ya a su extinción: dejaría de existir 70 añosmás tarde bajo el curso de los acontecimientos enEuropa y en México. Las propias colonias y el cre-ciente vigor de los Imperios inglés y holandés desafia-ban y acabaron venciendo al poderío de la Coronaespañola, dominadora del mundo desde hacía dossiglos y medio. Las colonias españolas habían sidoestablecidas para llegar a ser autosuficientes, demanera que sólo era cuestión de tiempo que la auto-suficiencia se convirtiese en independencia.

Las misiones fueron instituciones característicasde la frontera, es decir, se pretendía que fuerantemporales. En cuanto había concluido su trabajo,se confiaba en que los misioneros irían a nuevoscampos de apostolado. Legalmente, cada misióndebía desarrollarse en un plazo de diez años hasta elpunto de civilizar a sus neófitos para que constituye-sen un pueblo, sujeto a las leyes civiles y dirigido porel clero secular. Esta transferencia se realizó enMéxico, América central y Perú, donde las tribusestaban avanzadas culturalmente antes de la llegadaespañola; pero a lo largo de la frontera septentrionaly especialmente en California las culturas tribaleseran demasiado primitivas para alcanzar la semicivili-zación en tiempo tan breve y en ninguna de las 21misiones californianas estaban los indios preparadospara hacerse cargo de sus asuntos cuando, tras 65años de dirección misional, llegó la orden de secula-rización.

Autorizados a fundar una misión en una zonageneral, los Padres escogían un lugar concreto bienprovisto de madera, agua y tierra suficiente para laagricultura y la ganadería. Bendecían el sitio y con

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la ayuda de su escolta militar levantaban chozasocasionales de ramaje, a las que seguían prontoestructuras de empalizada cubiertas con cañas y,posteriormente, los edificios de adobe y piedra queestán en pie todavfa. La construcción típica, elnúcleo de la misión, consistfa en un gran edificiocorrido de cuatro lados alrededor de un patio.Mirando al interior del patio se alzaban arcos quecubn'an un pasillo, mediante el cual se comunicabanhabitaciones dedicadas a talleres, residencia de losPadres, cocina y comedores, almacenes, "monjerfo"o zona dormitorio cerrado de las muchachas indias.El edificio sólo teni'a una o dos puertas al exteriorque se cerraban por la noche para proteger a losmoradores y retenerlos dentro hasta que amaneci'a.

Parte fundamental del rectángulo era siempre laiglesia, el edificio mayor de la construcción, normal-mente situado en el ángulo nordeste. Levantarla yembellecerla requerfa cuatro o cinco años. Uncampanario o espadaña sosten Ta por encima deltemplo grandes campanas traídas de ciudad de Méxi-co o del Perú, cuyos sonoros toques convocaban alos indios al trabajo o a la oración.

Con indi'genas incapaces de seguir la escolariza-ción normal, los misioneros consagraban su esfuerzoa la enseñanza manual. Primer peldaño para civilizaral indio era instruirle en un oficio o en la agricultura,lo cual significaba también un factor necesario paraque la misión llegase a ser una unidad autárquica. Lacultura de los nativos californianos era tan atrasadaque los Padres no tuvieron tiempo de educarlos ensentido amplio y pudieron enseñar a leer y escribirúnicamente a los más dotados. El adiestramientomanual raramente sobrepasó el nivel de meraenseñanza; pero, ayudados por artesanos importados,los Padres consiguieron progresos sorprendentes ensus conversos. Una misión desarrollada por completoven Ta a ser una gran escuela industrial, una colmenade actividad organizada e incesante. Los varones seocupaban en curtir, en herrerfa, en elaborar vino, enguardar el ganado y cultivar los campos. Las mujeresaprendi'an a cocinar, coser, hilar y tejer.

El nuevo género de vida satisfacfa a la mayorfade los indios, aunque nunca faltaron bastantes in-adaptados que añoraban irresistiblemente la libertadde su vida salvaje ancestral y escapaban de las misio-nes. Por el bautismo, los indios quedaban incorpora-dos a la Iglesia y la legislación española los conside-raba súbditos del monarca. De ahí' que los Padres ysoldados procurasen por todos los medios recuperara los fugitivos, apóstatas que podi'an convertirse entemibles adversarios de la autoridad y capitanearimprevisibles rebeliones. Con objeto de mantener elorden en la misión y de recobrar a los huidos, cadauna de ellas dispom'a de una guardia de cinco o seissoldados; en caso de emergencia, acudi'an más tropasdesde los presidios de Monterrey, San Francisco, SanDiego y Santa Bárbara. Tales escoltas resultaronefectivas, como lo prueba el hecho de que 300 solda-dos, dispersos a lo largo de más de 650 millas, fueran

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MAPA DE LAS MISIONES FRANCISCANAS,CALIFORNIA

capaces de controlar a una población de 100.000indígenas. Por supuesto que las tropas no hubieranpodido contener a semejante masa si los Padres nohubiesen realizado su trabajo con habilidad y devo-ción. El hecho de que no se produjera una revueltageneral de nativos constituye un tributo al éxito delos misioneros en enseñarles los rudimentos de lacivilización. Al cerrarse el periodo misional, 60Padres y 300 soldados mantenían a 31.000 indioscristianos en la tranquila vida de las 21 misiones.

El enjuiciamiento del sistema misional ha dividi-do a los historiadores en dos campos. Según unos, lainstitución era buena para su tiempo. Resaltan que,salvo contadas excepciones, los Padres se consagrarona su labor, iniciando a los indios en la civilizaciónconvencidos de ayudarlos a mejorar de vida, defen-diéndolos de las influencias deletéreas de los presidiosy los pueblos. El plan aspiraba a la salvación espiri-tual de los indios y, al mismo tiempo, a despertar susinteligencias de forma que pudieran incorporarse a lavida moderna en poblados comunales dirigidos porellos mismos. Cerradas las misiones, muchos indiosfueron capaces de sustentarse ejerciendo los oficiosaprendidos en el complejo misional. Además, losespañoles reconoci'an incluso el derecho de los aborí-genes a sus tierras tradicionales, apenas intervinieronen la existencia de las rancherías y esperaban, tras elperiodo de tutela, devolver a los nativos terrenosuficiente para que se mantuvieran. Para otros histo-riadores, el sistema misional no era más que unaforma disimulada de esclavitud, cubierta bajo unafachada piadosa. La cultura que se impuso a los indí-genas era extraña a sus tradiciones y los Padres no seesforzaron lo más mínimo en conservar algo de larica herencia del pasado. Los objetivos del sistemaeran irrealizables: los indios educados en la vida demisión resultaban mal adaptados para cualquier otrosistema y jamás podrían ya volver a sus antiguoshábitos. La mayoría de ellos, una vez clausuradas lasmisiones, cayeron en la depravación y el latrocinio.Por último, el sistema llevaba consigo enfermedadesque aniquilaron nativos a millares, desprovistos

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^

D.-T-

MISION SAN ANTONIO DE PADUA

como estaban de inmunidad frente a las dolenciasdel hombre blanco.

Contrapesando ambas argumentaciones, cabeañadir que el trato dado a los indios por los españo-les, si bien sometido a la cn'tica de los actuales nivelesde moralidad polftica, ciertamente no era peor queel practicado por otros imperios coloniales de laépoca. Todos los imperios mundiales consintieron laesclavitud hasta bien avanzado el siglo XIX y estalacra persistió en el sur de los Estados Unidos hasta30 años después de extinguidas las misiones. Elconflicto entre españoles e indios fue el de dos cultu-ras abiertamente alejadas en el tiempo, cuyo choqueen el espacio era inevitable con la consiguientereducción del más débil ante el más fuerte. Encomparación con el trato recibido posteriormente delos americanos, los indios convertidos estabanmucho mejor bajo el dominio español. Cuando elgobierno de los Estados Unidos se interesó por finen el bienestar de los indios de sus reservas, resultóirónico que el programa seguido para mejorarles lavida fuese muy parecido al sistema empleado por losespañoles.

II-LAS NUEVE MISIONES JUNIPERIANASDESARROLLO MATERIAL Y ESPIRITUAL

1.- SAN DIEGO DE ALCALÁ.- La primera,fundada el 16 de julio de 1769 por el P. Serra. Titular,San Diego de Alcalá. Trasladada desde la cima de lacolina del Presidio a su emplazamiento actual en1774. Incendiada durante un ataque indio en 1775.Reconstruida en 1780. Destruida en 1803 por un

terremoto. Restaurada y engrandecida en 1813. Suedificio presente fue rehecho en 1931. Secularizadaen 1834. Vendida en 1845. Devuelta a la Iglesia en1862.

Las estadísticas de cada misión corresponden alresumen hecho el 31 de diciembre de 1832.

A. Desarrollo materialVacas Ovejas Cabras Cerdos Caballos Muías Total4.500 13.250 150 220 80 18.200Trigo Otros Total de fanegas91.081 67.594 158.675

B. Desarrollo espiritualBautismos Matrimonios Difuntos Neófitos vivos

6.522 1.794 4.322 1.455

C. Características notablesIglesia parroquial - Escuelas - Espadaña - Tejas

originales. El templo tiene el título de Basílica.

2.-SAN CARLOS BORROMEO DEL CARME-LO. Segunda misión, fundada el 3 de junio de 1770por fray Junípero en el Presidio de Monterrey.Trasladada al río Carmelo al año siguiente. Titular,San Carlos Borromeo. La iglesia actual (la séptima)fue comenzada en 1793 bajo Fermín Francisco deLasuén y consagrada en 1797. Centro de la cadenamisional desde 1770 a 1803. Secularizada en 1834.Devuelta en 1859. Restauraciones en 1884, 1924 y1936.

Vacas Ovejas2.100 3.300Trigo Otros79.450 24.397

Bautismos3.827

A. Desarrollo material.Cabras Cerdos Caballos

410Total de fanegas

103.847

B. Desarrollo espiritualMatrimonios Difuntos

1.032 2.837

Muías Total8 5.818

Neófitos vivos185

C. Características notablesIglesia parroquial con título de Basílica - Escuela -

Rosetón morisco y campanario - Celda y sarcófagodel P. Serra - Su tumba al pie del presbiterio - Museo.

3.-SAN ANTONIO DE PADUA. Tercera misiónfundada el 14 de julio de 1771 por fray Junípero.Titular, San Antonio de Padua. Trasladada al sitioactual en 1780. Templo de adobe completado en1872. El edificio actual se comenzó en 1810 y fuecompletado en 1813. Secularizada en 1834. Puestaen venta en 1845, nadie la adquirió. Abandonadadesde 1882 a 1928. Restaurada en los años 1870,1903-1907,1948-1949.

A. Desarrollo materialVacas Ovejas Cabras Cerdos Caballos Muías Total6.000 10.500 65 70 774 82 17.491Trigo Otros Total de fanegas45.647 39.286 84.933


4.419 1.142 3.617 640

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C. Características notables.Iglesia parroquial - Jardfn claustral con rosaleda-

Reconstrucción muy cuidada - Museo - Fiesta de SanAntonio en junio.

4.- SAN GABRIEL ARCÁNGEL. Cuarta misiónfundada el 8 de septiembre de 1771 por los PadresBenito Cambón y Ángel Somera. Titular, el arcángelSan Gabriel. Trasladada en 1775 al presente lugarpor Lasuén. Iglesia actual iniciada en 1791, termina-da en 1805, dañada por el terremoto de 1812, repa-rada en 1828. Secularizada en 1834, perdió suspropiedades por saldar una deuda. Devuelta a laIglesia en 1859.

A; Desarrollo materialVacas Ovejas Cabras Cerdos Caballos Muías Total16.500 8.500 40 60 1.200 42 26.342

Trigo Otros Total de fanegas127.710 105.985 233.695


7.825 1.916 5.670 1.320

C. Características notablesMisa dominical en español a las 7,30 de la mañana -

Museo - Estaciones del Vi'a crucis pintadas por losindios - Arquitectura de tipo fortaleza - Fiesta enseptiembre.

5.- SAN LUIS OBISPO DE TOLOSA. Quintamisión fundada el 1 de septiembre de 1772 por frayJunfpero. Titular, San Lufs Obispo de Tolosa y fran-ciscano. Edificio actual construido entre 1792 y1794. Vestíbulo añadido en 1820. Derrumbada en1877 y reconstruida en 1933. Modernización en1876 con cubierta de madera. Restauración a laforma original en 1934.

A. Desarrollo materialVacas Ovejas Cabras Cerdos Caballos Muías Total2.500 5.422 700 200 8.822Trigo Otros Total de fanegas97.405 31.346 128.751


2.644 763 2.268 231

C. Características notablesIglesia parroquial - Buen museo - Coleciór. de

fotografías primerizas de Caifornia y de objetos reli-giosos.

6.- SAN FRANCISCO DE ASÍS. Sexta misiónfundada el 26 de junio de 1776 por Francisco Palou.Titular, San Francisco de Asi's, fundador de la Ordenfranciscana. El edificio actual se empezó el 25 deabril de 1782 y fue consagrada el 3 de abril de 1791.Secularizada en 1834, perdió sus tierras en 1845. Laproclamación presidencial de 1857 devolvió las pro-piedades.

A. Desarrollo material.Vacas Ovejas Cabras Cerdos Caballos Muías Total5.000 3.500 1.000 18 9.518

Trigo Otros Total de fanegas37.345 29.772 67.117


6.898 2.043 5.166 204

C. Características notablesRetablo muy decorado - Arquitectura con detalles

árabes y corintios- Cementerio en el jardín con restosde indios y de personalidades públicas.

7.-SAN JUAN CAPISTRANO. Séptima misiónfundada el 1 de noviembre de 1776 por el P. Serra.Iniciada antes, el 30 de octubre de 1775, por Lasuén,pero abandonada ante la inquietud india. Titular, elfranciscano San Juan de Capistrano. Iglesia de piedraempezada en 1796, concluida en 1806 y arrasadapor un terremoto en 1812. Secularizada en 1833,vendida en 1845, devuelta a la Iglesia en 1865.

Vacas Ovejas10.900 4.800Trigo Otros

60.770 23.153•

Bautismos4.340

A. Desarrollo materialCabras Cerdos Caballos

50 40 450Total de fanegas

83.923


1.153 3.126

Muías Total30 16.270

Neófitos vivos900

C. Características notablesIglesia parroquial - Bibliotecas - Jardines preciosos -

Fuentes - Fiesta el día de San José, coincidiendo conel retorno de las golondrinas.

8.- SANTA CLARA DE ASÍS. Octava misiónfundada el 12 de enero de 1777 por Junípero Serra.Titular, Santa Clara de Asís, fundadora con SanFrancisco de la Segunda Orden franciscana. La pri-mera y segunda iglesias construidas con troncos en1777 y 1779 a orillas del río Guadalupe. La tercera,en 1784; la cuarta, en 1818-1819. La actual y quintaiglesia es de 1825, remodelada en 1861 y 1887,

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quemada en 1926, reconstruida en 1929. Seculariza-da en 1836, pasó de los franciscanos a los jesuítas en1851.

~» .-••


76.815 21.721

Bautismos8.536

A. Desarrollo materialCabras Cerdos Caballos

55 730Total de fanegas

98.536

B, Desarrollo espiritualMatrimonios Difuntos

2.498 6.809


Neófitos vivos1.125

C. Características notablesEl templo sirve de capilla de la Universidad -

Techumbre del presbiterio pintada - Ruinas deadobe - Museo Saisset.

9.- SAN BUENAVENTURA. Novena misiónfundada el 31 de marzo de 1782 por fray Junfpero;su última fundación. Titular, el franciscano SanBuenaventura. La primera iglesia fue destruida por elterremoto de 1812 y reconstruida en 1816. Seculari-zada en 1836, iglesia parroquial desde 1842 a 1843.Alquilada por el gobernador Pfo Pico en 1845 yvendida al año siguiente. Devuelta a la Iglesia en1862.


73.249 62.054

Bautismos3.875

A. Desarro/lo materia/Cabras Cerdos Caballos

16 290 200Total de fanegas

135.303


1.097 3.150


Neófitos vivos668

C. Características notablesIglesia parroquial - Museo - Puertas laterales labra-

das - Campanas de madera de Semana Santa - Vigasy tejas originales en el presbiterio.

***El P. Ferm m Francisco de Lasuén, sucesor in-

mediato en la presidencia de las misiones, (1784 -1803), erigió las 9 siguientes: Santa Bárbara en 1786;la Purísima en 1787; Santa Cruz en 1791; Soledaden 1791; San José en 1797; San Juan Bautista en1797; San Miguel en 1797; San Fernando en 1797;San Luis Rey en 1798. Al Presidente Esteban Tapisse debe Santa Inés (1804). La asistencia de SanAntonio en Pala, cerca de San Luís Rey, fue cons-truida en 1815 por el P. Antonio Peyri. Bajo el Presi-dente Mariano Payeras (de Inca) se fundó en 1817misión San Rafael Arcángel. Finalmente, el Presiden-te José Señan levantó en 1823 San Francisco Solano.

III.-FRANCISCANOS MALLORQUINESMISIONEROS EN CALIFORNIA, 1769-1848

1.- Junípero Serra, *Petra 24-11-1713 + San Car-los 28-8-1784. 15 años servicio en San Diego ySan Carlos. Fundador y primer Presidente delas misiones.

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2.- Juan Crespi', *Palma 1-3-1721 + San Carlos1-1-1782. 12 años de servicio en San Diego ySan Carlos.

3.- Francisco Palou, *Palma 22-1-1723 + Queréta-ro 6-4-1789. 12 años de servicio en San Carlosy San Francisco.

4.- Francisco Dumetz, *Palma 1734 + San Gabriel14-1-1811. 39 años de servicio en San Diego,San Carlos, San Buenaventura, San Fernando ySan Gabriel.

5.- Buenaventura Sitjar, *Porreras 9-12-1739 + SanAntonio 3-9-1808. 37 años de servicio en SanAntonio y San Miguel.

6.- Luís Jaume, *San Juan 18-10-1740 +San Diego5-11-1775. 4 años y 7 meses de servicio en SanDiego. Primer mártir de Alta California.

7.- Miguel Pieras,*Palma1741 + México 14-4-1 79523 años de servicio en San Antonio.

8.- Mariano Rubí, *Lluchmajor 26-3-1756 +3 años de servicio en San Antonio y Soledad.

9.- Antonio Jayme, *Palma enero 1757 + SantaBárbara 1-12-1829. 31 años de servicio en SanCarlos, Soledad, Santa Bárbara.

10.- Bartolomé Gili, *Artá 16-2-1759 + 3 añosde servicio en San Antonio, Soledad, San LuísObispo y San Diego.

11.- Mariano Payeras, *lnca 10-10-1769 + Purísima28-4-1823. 26 años de servicio en San DiegoSan Carlos, Soledad y Purísima. Fue dignoPresidente de las misiones.

12.- Juan Bautista Sancho, *Artá 1-12-1772 + SanAntonio 8-2-1830. 25 años de servicio en SanAntonio.

13.- Jerónimo Boscana, *Lluchmajor 23-5-1776 +San Gabriel 5-7-1831. 25 años de servicio enSoledad, Purísima. San Luís Rey, San JuanCapistrano y San Gabriel.

14.- Pedro Cabot, *Buñola 3-10-1777 + San Fernan-do 11-10-1836. 32 años de servicio en SanAntonio, San Miguel y San Fernando.

15.- Antonio Ripoll, *Palma 27-3-1785+ 15años de servicio en Purísima y Santa Bárbara.

16.- Juan Vicente Cabot, *Buñola 9-3-1786 +30 años de servicio en Purísima, San Miguel,San Francisco y Soledad.

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LAS CAPILLAS DEL CONVENTOY LAS MISIONES JUNIPERIANAS

Por Sebastián Rubí Darder

Ha sido creencia bastante generalizada, como severá luego, que los nombres de las Misiones califor-nianas fundadas por el P. Serra están supeditadas ocondicionadas por las imágenes veneradas en lasCapillas del Convento de San Bernardino de Petra.Tanto es así que durante algunos años, para dar fede ello, sobre todo de cara al turista, se expusieronen dichas capillas unos óleos representando las suso-dichas Misiones, juntamente con la correspondienteleyenda o nota explicativa.

Con muy buen acuerdo, y con el consiguientedisgusto de un sector de pretendidos y sentimentalis-tas juniperianos, un día fueron retirados esoscuadros y sus leyendas. ¿Estaban engañados quienescreían en ellos o quiénes los arrinconaron? Que ellector juzgue por si mismo, después de leer la siguien-te exposición.

He aquí lo que aun se viene escribiendo sobre elparticular:

El notable escritor Luis Ripoll, dirigéndose a losturistas, les decía: "Retrocediendo por la carreteraPalma-Manacor, en un lugar convenientemente seña-lado, encontraremos el desvío que lleva a Petra.Petra está llena de un nombre y de sus "hazañas"cristianizadoras por tierras americanas: Fray Junípe-ro Serra.

Ese pequeño fraile petrense, de baja estatura,que no llegaba al facistol para cantar en el coro de suconvento franciscano, fundó muchas misiones en lacosta del Pacífico que luego fueron populosas ciuda-des.

Entre ellas San Francisco de California. Y lobueno del caso es que con tanto como tenía quepensar, con innumerables "problemas" diríamos hoy,no olvidó nunca su pueblo. Mientras fundaba yfundaba, y recorría grandes extensiones, "in mente"

no hacía otra cosa que visitar unas tras otras lascapillas de su convento petrense. Los nombres de

'esas fundaciones, en efecto, coinciden con el de lossantos o santas titulares de dichas capillas. Petra,podríamos decir, está en América y América, recí-procamente, en este rústico, humilde y graciosopueblo, al que les invito a recorrer, como así tambiénsus más destacados lugares juniperianos". (1)

El benemérito maestro de escuela, que fue DonJuan Alfonso, en 1963 escribió al dictado de lo quecreía la gente, y acaso dejándose llevar un poco,como observará el lector, por el corazón o la fanta-sía, lo que sigue: "Las impresiones que recibió elniño JOSÉ MIGUEL, más tarde FRAY JUNÍPERO,dejaron en él un sello indeleble como lo demuestrauna somera comparación de los nombres de lasmisiones que fundó en California con los de las imá-genes de la Iglesia de dicho convento. Entrando, a laderecha, encontramos las de Sta. Clara, San Antoniode Padua, San Juan Bautista, Ntra. Sra. de los Ange-les, San Francisco Solano y San Buenaventura. En elAltar Mayor, la Purísima, San Juan Capistrano y SanBernardino, Sta. Rosa, San Miguel, San Gabriel, SanRafael, San Francisco, San Joaquín y Sta. Ana, enlas capillas del lado izquierdo. Fue San Diego laprimera misión fundada, por Fray JUNÍPERO, en laAlta California y después siguen otras cuya nomen-clatura nos recuerda la imaginería de la Iglesia delexconvneto franciscano.

"En su continuo peregrinar de una misión a otra,no hay duda que los nombres de las mismas le recor-darán aquellos tiempos de su tierna infancia en quese fue forjando su alma y adquirió la fortaleza sufi-ciente para llevar a cabo su gran obra colonizadora yevangelizadora. Ingresó, en la Orden Franciscana el14 de septiembre de 1730, cuando contaba 16 añosde edad".(2)

Otro malogrado y buen escritor, siguiendo lacorriente, repite lo que tantos otros han escrito:

"Una ligera nostalgia de sus años de juventud yde la tierra donde naciera ¡tan lejana! hizo que dedi-cara todas sus fundaciones a los Santos al pie decuyas imágenes postrábase en el convento de Petra:S. Diego, S. Gabriel, S. Francisco, Na Sa de los Ange-les, S. Antonio de Padua, Santa Clara, San JuanCapistrano, S. Buenaventura..." (3)

Otro periodista, que debió copiar lo que escribe,y que además nunca debió pisar nuestro pueblo,pues confunde el Convento con "una iglesuca aldea-na", escribió:

-9- (421)

"Lo bueno es que al mismo tiempo que recoge laexperiencia campesina (de su tierra natal) para losnuevos ranchos americanos, lo que hará también estrasladar todos los santos de los altares de su parro-quia (Convento) a la geografía de California: SanFrancisco, Na Sa de los Angeles, San Carlos Borro-meo, San Antonio de Padua, San Luis Obispo, SanDiego de Alcalá, San Buenaventura, eran tallastoscas en una ¡glesuca aldeana. Hoy son tambiénhermosas ciudades de la Alta California" (4)

Abundando en el mismo criterio, otro de nues-tros periodistas ha escrito últimamente:

"Desde (aquella) Mallorca parte Juniper Serrapara llegar a trazar en la futura California un deno-dado itinerario que -recurriendo a los nombres de lasCapillas del convento de Sant Bernadí de Petra- vadotando de misiones -fe, técnica y civilización- a unvastísimo territorio inexplorado, que hoy es la másrica zona del globo terrestre, y el estado 31 de losEE.UU." (5)

Últimamente, en plena conmemoración del Bi-centenario, aunque de modo más ambiguo, aun seha escrito: "Los nombres de los santos que se vene-ran en los altares del convento de San Bernardino,dieron nombre a las Misiones que Junípero Serrafundó en tierras americanas" (6)

Finalmente, un periodista doblado de buenpoeta, sazona la noticia, la ambienta, la perfila y lacompleta así:

"San Francisco clavó sus ojos tiernosen un vergel oculto de Mallorca.Y clavó en un travieso monaguillouna ilusión de empresas portentosas.

En la Casa de Asís,reducto de amapolas,San Bernardino le ordenaba: "Vetey entrégame la dulce California.Estos altares míosserán ciudades en tu Reino".

(Ahora, cuando se ve el altar, van acudiendo lasciudades de Serra a la memoria)" (7)

¿QUIEN DESIGNABA EL NOMBRE DE LASMISIONES?

Con el fin de evitar las numerosas citas, señaloentre paréntesis, las páginas correspondientes, segúnla Vida del P. Serra, por el P. Palou.

1° Ante todo debiéramos preguntarnos si real-mente Fr. Junípero, que "estaba hidrópico en asun-to de fundaciones, pues jamás se le mitigó la sed quepadecía en punto de la extensión de la Cristiandad,ni se le proponía dificultad alguna", fue quien con-cibió y propuso los nombre de todas las Misiones,(p. 155)

El Sr. Thomas Bledsoe, autor de "Poemas enelogio de Fr. Junípero Serra y las Misiones por élfundadas en California", no parece estar muy con-vencido de ello cuando escribe: "Es interesantenotar que algunas de las imágenes que hay sobre losaltares de la iglesia de San Bernardino de los Francis-

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CONVENTO SAN BERNARDINOPETRA

canos de Petra, la villa natal de Fray Junípero, son desantos cuyos nombres dan título a las misiones porél fundadas. Poéticamente, estas misiones son cono-cidas como "el rosario" de Fray Junípero, aunquefuera el Virrey de México, o algún otro representan-te del Rey, quien tuviera la designación de'todas lasmisiones. San Bernardino de Petra es el templo quefrecuentaba Fray Junípero en su niñez y adolescen-cia, y al cual su memoria revertería a menudo en losaños siguientes mientras estuvo en aquella avanzadadel imperio español que fue California". (8)

Este autor admite la posibilidad de que fuera elVirrey o algún otro representante del Rey quiendesignara el nombre de las Misiones, en cuyo caso lateoría popular hasta ahora sostenida se vendría alsuelo como un castillo de naipes.

Ya vimos anteriormente que para fundar lasMisiones previstas, Virrey y Visitador General pidie-ron a Méjico 30 Padres, por indicación del PadreSerra, (p. 117-118). Ahora bien, como escribía elhistoriador Bartolomé Font Obrador, "Además delas 9 misiones del coterráno Junípero y de las otras9 siguientes del vitoriano P. Lasuén, otras 3 más seerigieron bajo distintos Presidentes/ entre los años1804 y 1823 (Santa Inés, San Rafael Arcángel yS. Francisco Solano), sumando 21, todas ellas inspi-radas en la obra inicial del P. Serra, que las tutelaespiritualmente a cada una por igual". (9)

Así las cosas, ¿qué valor puede concederse a lacreencia popular? ¿Puede sostenerse que:

"Mientras Fr. Junípero fundaba y fundaba, yrecorría grandes extensiones, in mente no hacía otncosa que visitar unas tras otras las capillas de su con-vento petrense"?

"Las impresiones que recibió de niño se com-prueban comparando los nombres de las Misionesque fundó con los de las imágenes del convento"?

"Dedicó todas sus fundaciones a los Santos delConvento"?

-10- (422)

"Traslado todos los Santos de los altares dei con-vento a la geografía de California"?

"Su itinerario recuerda los nombres de las Capi-llas del convento de Sant Bernadí de Petra"?

"Estos altares míos - serán ciudades"?

2° De cuanto precede sobre las fundaciones sedesprende que Fr. Junípero programaba las Misionespor etapas. "Iremos llenando los huecos" habíadicho. No consta que dejase la lista de Misiones queaún pensaba fundar. Sin embargo, también se corres-ponden, en general, con las Capillas del Convento,fundadas después de su muerte. Tales como:

La Purísima (1787)La Soledad (1791)San Juan Bautista (1797)San Miguel Arcángel (1797)San Rafael Arcángel (1817)

¿Qué pasó, pues, entonces? Sencillamente queFray Junípero, como hicieron todos los Religiososen general, se acordó de bautizar sus Misiones connombres de Santos o Santas de la Orden Franciscanao Terciarios franciscanos, que son los que figuran enel convento de Petra, como figuran también en el ex-Convento franciscano de Sóller: San Luis, SanBuenaventura, Na Sa de los Angeles, San Juan Capis-trano, San Francisco de Asís, San Miguel, SanGabriel, La Purísima, San Antonio de Padua, SantoCristo, Na Sa de los Dolores y San Roque.

Y en el Convento de Alcudia: San José, SanAntonio de Padua, Sta. Rosa de Lima, Na Sa de losAngeles, Na Sa de los Dolores, San Francisco de Asís,La Purísima, San Diego, San Buenaventura.

Cosa rara, en ninguno de dichos conventos fran-ciscanos se halla una Capilla dedicada a San CarlosBorromeo. Sin embargo, Fray Junípero dedicó S':misión preferida a San Carlos, pero en memoria delrey Carlos III. "Levantado, escribe, el estandarte delRey del Cielo (la Cruz), se erigieron los de nuestrocatólico monarca, celebrándose uno y otro con lasvoces de "Viva la Fe! y ¡Viva el Rey!"

Las cinco Misiones de Sierra Gorda o CerroGordo no las fundó Fray Junípero y siguen elmismo procedimiento o nomenclatura. Dieron prin-cipio en 1744. Fueron fundadas por Fray PedroPérez de Mezquia, Presidente, y el General Don JoséEscandón. En Xalpan se fundó la Misión dedicada alApóstol Santiago, Patrón de las Espanas. Las otrascuatro se dedicaron a:

Purísima Concepción de Nuestra Señora.Príncipe y Arcángel Señor San Miguel.Nuestro Seráfico Padre Señor San Francisco.Nuestra Señora de la Luz. (p. 39-40)

3o Por su parte, en la Baja California, los PadresJesuítas habían procedido igualmente. Entre susmisiones se cuentan las siguientes, que son nombresde santos de la Compañía, en general:

San Javier.San Ignacio.San Francisco de Borja.

Los Dominicos siguieron lo mismo y los Capuchi-nos, que también son franciscanos, no constituyeronpxnención. He aquí, finalmente, un testimonio mara-

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FUNDADA 8-12-1787

villoso, que acaba de resolver la cuestión en pocaspalabras: "Cuando Fr. Junípero Serra fundó en 1769la primera misión de California, bajo la advocaciónde San Diego de Alcalá, las misiones del Orientevenezolano llevaban más de un siglo de existencia.Todavía más, mientras en California escasamente sefundaron veinte misiones, en Venezuela sólo lasmisiones de los Capuchinos alcanzaron la cifra detrescientas. Sólo en el Oriente venezolano -sin incluirlas de Guayana- había 63 misiones cuando se puso lapiedra inicial de la primera misión californiana.

Se parecen los nombres: Na Sa de los Angeles,San Diego, San Francisco, Santa Clara, San JuanCapistrano... títulos en California que no son sinoecos y reproducción de nuestras misiones que eranya latinas cuando las californianas comenzaban adeletrear el alfabeto.

Por lo demás, los estilos arquitectónicos y hastalas dimensiones son las mismas aquí y allí". (10)

¿COMO SE DESIGNABAN LAS MISIONES?Ordinariamente los Santos que están a la pública

veneración en conventos o iglesias, son aquellos aquienes se profesa mayor devoción. Por tanto, losMisioneros, al tomar una decisión, se acordaban node tal o cual imagen, altar o capilla, sino que era ladevoción personal al santo la que les impulsaba ahacerlo. Al santo no lo situaban o identificaban conuna estatua o altar determinados.

Otras veces, para denominar misiones o acciden-tes geográficos se fundaban en otros criterios. Heaquí algunos relativos a la época de Fr. Junípero:

"En 1771, cuando iban a fundar la Misión deSAN ANTONIO, ("mi amado San Antonio", comole llamaba Fr. Junípero), hallaron un río y le llama-ron de San Antonio. Luego fundaron la Misión dedi-cada al Santo taumaturgo", (p. 125)

"En 1774, en una expedición de registro, hallaronuna Isla de tierra a la altura de 55 grados del Norte,que se interna mucho a la mar, a la cual nombraronde SANTA MARGARITA, por haberse descubiertoen el día de esta Santa", (p. 159)

-11- (423)

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S<m¿4, &ut$FUNDADA 25-09-1791

"El 9 Junio de 1775, en una expedición de regis-tro, hallaron un pequeño puerto. Saltaron a tierra yhallaron muchos gentiles, afables. El día 11 se tomóposesión solemne con Misa y sermón, después dehaber enarbolado una grande Cruz y cantado el TeDeum. Por ser el día de la Santísima Trinidad, se lepuso al Puerto este inefable nombre." (p. 160-161)

La Misión Dolores debe su nombre a que el "día29 de Marzo 1776, viernes, según refiere Fr. PedroFont, llegamos a un hermoso arroyo, que por serViernes de Dolores, le llamamos Arroyo de los Dolo-res".

"El día 1 de Agosto de 1779, a la altura de 60grados, hallaron un puerto de mar que nombraronSantiago, y fijaron en un alto una grande cruz",(p. 165)

Además, bueno será recordar que los conquista-dores y colonizadores, tanto españoles como extran-jeros, a la hora de fundar pueblos o ciudades, o debautizar regiones o hechos geográficos, se acordarontambién de su tierra de origen, de su su pueblo natal,etc. Los extremeños, los andaluces, los vascos, loscastellanos, los catalanes, etc. salpicaron el NuevoMundo con nombres españoles: Trujillo, Córdoba,Granada, Antequera, Guadalajara, Valladolid, Com-postela, Barcelona (ésta última fundada en Venezue-la por el catalán Orpí, en 1671) y hasta no quisieronque faltase el nombre de nuestra patria, denominan-do Nueva España a Méjico.

¿COMO PROCEDIÓ FRAY JUNÍPERO?Si nuestro Misionero hubiese querido efectiva-

mente "convertir los altares del Convento en ciuda-des", "trasladar los Santos del Convento a Califor-nia", "dedicar todas sus fundaciones a dichos San-tos", etc., lógicamente hubiese procedido de modomás razonable. Como graduado en Filosofía, Doctoren Teología y Predicador insigne, hubiese tenido encuenta la jerarquía de valores religiosos, hubieseseguido un orden muy distinto, establecido de ante-mano. Incluso en el campo del sentimentalismo, elprocedimiento hubiese sido otro.

Dado que el Redentor es "el alfa y la omega",el principio y el fin; que el Sanio Cristo del Conven-to ha sido siempre muy venerado, y que Fr. Junípe-

ro iniciaba todas sus Misiones bendiciendo y enarbo-lando una grande Cruz, parece lógico que hubiesededicado una misión a la SANTA CRUZ, tal vez laprimera, misión que sólo llevó a cabo su sucesor en1791, siete años después de su muerte.

Cristóbal Colón en cambio, que no era fraile,pero sí creyente, a la primera isla que encontró lallamó SAN SALVADOR, y a la siguiente, LA ES-PAÑOLA. Primero Dios y luego la Patria.

Después de Cristo Redentor, su divina Madre. LaPurísima Concepción preside majestuosa el templo,desde el retablo del altar mayor. Esta bella y desta-cada imagen concepcionista fue bendecida el 6 deEnero de 1721, siendo Miguel José miembro de laEscolania conventual. Fr. Junípero fue siempreacérrimo defensor del dogma concepcionista enton-ces tan atacado y en su defensa escribió una tesis.No en vano los franciscanos de Baleares vestían hábi-to azul y no pardo, en honor de la Inmaculada Con-cepción, como puede observarse en todos los Santosde la Orden que existen en el Convento. Por otrolado su devoción a esta prerrogativa fue siemprenotabilísima y la difundió por doquier y entre losindios.

De todos modos se acordó de la Purísima yprevio la misión correspondiente, que su sucesorinauguró el 8 de Diciembre de 1787. ¡Con qué reno-vado fervor hubiese hecho entonar en ella el "Totapulchra", que había traducido a la lengua de lospames, él que a sus 18 años había hecho el voto decreer y defender la concepción inmaculada de María;que había compuesto "Novena a la PurísimaConcepción" pensando en sus campañas evangeliza-doras, y que la había declarado Prelada, es decir,Superiora, y además Conquistadora*.

A la Virgen de los Angeles, la gran devociónpetrense, como vimos ya, ni siquiera la incluyó enlas listas que conocemos. Los Angeles fue el primerpueblo para residencia de españoles, fundado por elGobernador Felipe de Nevé, en 1781, pero no fueMisión. Para la asistencia religiosa tenían que des-plazarse a la Misión de San Gabriel, fundada en 1771por Fr. Junípero, en aquellos alrededores.

A San BERNARDINO DE SENA, el titular delConvento, a cuya bendición de su estatua tambiénasistió, tampoco le dedicó ninguna. Sin embargo latopografía californiana ya mencionaba: Sierra deS. Bernardino, llanos muy fértiles de S. Bernardino,Condado de S. Bernardino, etc.

Para SAN JOSÉ tampoco hubo Misión. Para suSantísimo Patriarca Señor San José, como le llama-ba, a quien profesaba una grandísima devoción y acuya protección debíale muchos favores, no hubosino un Pueblo para españoles, fundado por el Gober-nador Felipe de Nevé en 1777. Tomólo por Patrónespecial de sus Misiones, consagrábale el día 19 decada mes, y comunicó su fervor josefino a los mis-mos representantes del Gobierno. ¿Sería porque nofue franciscano?

Ahora bien, como en el Convento, S. José nuncatuvo capilla, ni estatua, ni cuadro, es natural que elP. Serra, siguiendo la creencia popular, no le dedica-se Misión alguna, pero como los adictos a tal creen-cia querían justificar, aunque confundiendo las cosas,la existencia del pueblo de San José, hace unos años

-12- (424)

FUNDADA 25-06-1 797

consiguieron traer del predio Son Gurgut el óleo delSanto Patriarca, que figura entre las Capillas de SanFrancisco de Asís y del Beato Ramón Llull, antiguopaso entre el templo y el claustro.

He aquí por qué siguiendo la equivocada creen-cia popular, nuestro buen "glosador", "l'amonMacià Rosselló", en su "vida glosada del P. Serra", lededicó esta estrofa:

Pare Serra gloriós,què de molt heu treballat,Sant Josep també heu fundat!Oh quin poble tan hermós!Déu qui és Totpoderóstot ja vos ho ha pagat.

Como buen mallorquín y fervoroso petrense,llama la atención que no reservase una Misión almenos para uno de nuestros Patronos San Pedro oSanta Práxedes, protectores de nuestra villa desdesiglos. Además, estos dos Santos sí que figuran en elConvento. Ambos tienen su imagen en la Capilla deSanta Rosa de Lima. ¿Sería también porque ni unoni otro fueron santos franciscanos?

Igualmente llama la atención el que no reservaseuna misión para el Principe Gloriosísimo San Miguel,como le llamaba Fr. Junípero, a quien el Papa habíanombrado "Patrón de todas las Misiones del Colegio".

Este Arcángel tiene también su imagen en laCapilla de Santa Rosa. En Arizona tenía ya entoncesMisión dedicada, a ocho leguas de Tubac. En Califor-nia se la dedicó Fr. Buenaventura Sitjar el 25 deJulio de 1797. Y la "Asistencia de San Rafael" fun-dóla Fr. Mariano Payeras el 14 de Diciembre de1817.

CONCLUSIÓN¿Quién pudo haber tejido y propalado este,

aunque bonito e ingenioso cuento de relacionar lasMisiones con las Capillas del Convento? Que elrecuerdo de tales devociones franciscanas, no lasCapillas ni las imágenes, pudo influir en el momentode las fundaciones, no cabe la menor duda. Sabemos

que en cierta ocasión bautizó a una muchacha indiacon el nombre de María del Buen Año, en recuerdode Na Sa de Bonany, "que es advocación mariana enmi amada patria", como escribió en el Libro deBautismos de San Carlos.

Lo que histórica y documentalmente no creopueda sostenerse es esta creencia popular, y no tanpopular, a que me he referido en este artículo. Acasoalgún día se pueda dar con el motivo real que indujoal P. Serra y demás gobernantes a elegir los nombresde las Misiones. De algunas de ellas ya lo sabemos o lodeducimos fácilmente, en cuanto a las demás habráque aguardar a que algún investigador lo descubra enlas actas fundacionales o en algún documento hastahoy desconocido.

Lo que no deberíamos hacer es continuar "enga-ñando" a quienes nos visitan. Estas mentiras piadosasno hacen daño a nadie, -me dirán algunos-, y se nonè vero, è bene trovato. De acuerdo, pero tampocodicen nada a favor nuestro. Los ilustres visitantesque llegan a Petra vienen en busca de la verdad, node sentimentales historietas. La historia y las cosassantas deben de tratarse con la cabeza y no sólo conel corazón.

UNAS PALABRAS DE GRATITUDDespués de la nefanda Exclaustración de los

Frailes, en 1835, el Convento de San Bernardino,como los demás conventos, fue objeto de numerosasvicisitudes. A Dios Gracias, el Ayuntamiento, laParroquia y sobre todo los Reverendos Custos, vela-ron por la conservación de nuestro templo conven-tual. Estos últimos buscaron colaboración en lasfamilias cristianas, principalmente las más próximas,y les encargaron precisamente el cuidado de las CA-PILLAS: limpieza, adorno, conservación, etc. Algu-nas de estas familias llevan más de un siglo entrega-das a esos piadosos menesteres. Al ser hoy noticiadichas Capillas, queremos aprovechar esta oportuni-dad para agradecerles sinceramente su inapreciablecolaboración, pidiendo al Señor y a nuestro Venera-ble P. Serra, se lo tengan en cuenta y les colmen degracias y celestiales bendiciones. He aquí susnombres:

"CAPELLERES" DEL CONVENTO1.-S ANTA ROSA DE LIMA

Da Antonia Bauza Mascaró2.- SAN SALVADOR DE HORTA

Da Isabel Salom Vicens3.-SAN FRANCISCO DE ASÍS

Don Juan Vives Ordinas4.-BEATO RAMÓN LLULL

Da Catalina Rubí Darder5.-BELEN

Da Antonia Bauza Mascaró6.-SAN BUENAVENTURA

Da Catalina Gü Pou7.-N°SaDE LOS ANGELES

Da María Sbert Fiol8.- SAN ANTONIO DE PADUA

Da María Sbert Fiol9.-SANTA CLARA

Da Antonia Mestre Mestre10.-SANTO CRISTO

Don Francisco Truyols Moragues

-13- (425)

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FRONTISPÍCIO DEL TEMPLO DE LA MISIÓN DE LANDA(Sierra Gorda)

ESTE FRONTISPÍCIO SI QUE PARECE UNA REPRODUCCIÓN EXACTA DEL RETA-BLO DEL ALTAR MAYOR DE SAN BERNARDINO, PUES EN EL ESTAN TODAS LASIMÁGENES DE SANTOS QUE CONOCIÓ Y VENERO EL P. SERRA, ESTANDO ENPETRA. AHORA BIEN, ESTA MISIÓN, COMO LAS DEMÁS DE SIERRA GORDA, NOLAS FUNDO EL P. SERRA.

LOS CUATRO SANTOS EN CUESTIÓN ESTÁN ENMARCADOS POR SENDOSRECTÁNGULOS A DOBLE TRAZO

RESUMIENDO cuanto precede:1.- SAN FERNANDO se fundó en recuerdo del

Colegio Apostólico de San Fernando de Méjico.2.-SAN DIEGO se fundó en el Puerto de San

Diego, conocido desde 1603.3.-SAN CARLOS se fundó (Presidio y Misión)

en honor del Monarca reinante Carlos III. Es naturalque se acordasen, exploradores y misioneros,de lasautoridades. Recordemos que "en 1775 hallaron, enla expedición, un estrecho y le llamaron de SanCarlos", (p. 161) Los Jesuítas, creyendo que la BajaCalifornia era una isla, la bautizaron Isla Carolina enmemoria del rey Carlos III.

"Luego les pareció ver un paso del Mar del Norteal del Pacífico, y en atención al Virrey, que loshabía enviado, le llamaron el Poso de Bucareli". (p.162)

"En 1779, hallaron el Puerto de Puertos y lellamaron también de Bucareli en atención al Sr.Virrey", (p. 164)

4.- SAN ANTONIO DE PADUA se fundó aorillas del Río llamado San Antonio por Fr. Junípe-ro. ¿Se acordó esta vez del Convento?

5.-SAN GABRIEL. No consta el motivo de sufundación.

6.- SAN LUIS, OBISPO. Santo franciscano.l.-SAN FRANCISCO se fundó en el Puerto

llamado de San Francisco desde 1595.

8.-SAN JUAN CAPISTRANO se fundó en laensenada que los "marítimos" denominaban de SanJuan Cap is tr ari o.

9.- SANTA CLARA dedicada a la Madre funda-dora de las Clarisas, en las proximidades de SanFrancisco.

10.- SAN BUENAVENTURA, la Misión preferidadel Visitador General, D. José de Calvez.

A.- Pueblo de SAN JOSÉ, fundado por elVirrey. No es Misión.

B.- LOS ANGELES, pueblo fundado por elGobernador. Tampoco fue Misión.

C.- SANTA BARBARA se fundó como Pueblo-Presidio, en tiempo también de Fr. Junípero, perono como Misión.

NOTAS(1 ) Luis Ripoll. Las Islas, págs. 96 y 97.(2) Corpus de Toponimia, T. Ill, pág. 1050.(3) Julio Sanmartín Perea. Mallorca - Breviario de viaje.(4) J. L. Castillo-Puche, en "YA", de Madrid.(5) ValentrPuig. EL DÍA de Baleares, 11-04-1984.(6) Gaspar Sabater. Apóstol y Civilizador, N° 111, Noviembre 1984.(7) Elíseo Feijoo.(8) Introducción, pág. XXI.(9) Font Obrador, Bmé. Diario de Mallorca, 04-09-1984.10) Pablo Ojer. Las Misiones del Oriente de Venezuela - Mundo

Hispánico 185 (1963)68.

-14- (426)

ORIGEN DEL NOMBREDE LAS

MISIONES CALIFORNIANAS¿Fray Junípero Serra fundó susmisiones pensando en las capillas

del convento de Petra?

El hombre desde su origen haido poniendo nombres, bien seapropios o comunes, a todo cuantoestá al alcance de sus sentidos, osea a todos los objetos y lugaresque le rodean formando parte desu vida. Otro tanto ha hechotambién con los seres vivientescon los que tiene alguna relaciónsu existencia.

En el principio de la Biblia,cuando narra la aparición delhombre sobre la tierra, ya leemos:"Yahvé Dios, que formó losanimales del campo y todas lasaves del cielo los condujo ante elhombre para ver cómo los llamabay para que todo animal vivientetuviera por nombre aquel conque le llamara. Y el hombrellamó por su nombre a todos losanimales y a las aves del cielo y atodas las bestias del campo" (Gn.2, 19-20)

En las distintas relacionesescritas, procedentes de diferentesautores, narrativas de la gran epo-peya de la ocupación de la Cali-fornia por los españoles, con lafundación de sus misiones ypueblos de colonos, tambiénencontramos varios párrafos enlos que hallamos las descripcionesde cómo fueron surgiendo algunosde los nombres allí asignados.Bien fuera por el poder civil ymilitar, como igualmente por losmisioneros.

Cuando unos y otros en suslargas caminatas a su paso poraquel mundo fascinante paraellos iban descubriendo tierras

PORTAL PRINCIPAL DEL CONVENTO SANBERNARDINO, PETRA

desconocidas, ponían a la veznombres propios a la diversidadde parajes y lugares por dondepasaban o bien montaban sucampamento. Otro tanto hacíancon los pueblos y ciudades cuandolos fundaban, nombres existentesaún hoy y conocidos como taleshasta nuestros días.

Por regla general el conquista-dor y el colono solían ponernombres en relación con los acci-dentes del terreno o bien poralgún acontecimiento ocurridoen el sitio concreto. Bastantesveces igualmente bautizaban ellugar con su propio nombre ocon el de su punto de origen. Por

eso encontramos tantos nombrespropios de personas insignes denuestra historia, ciudades y pue-blos españoles repetidos a lolargo y ancho de todo el NuevoMundo.

Los misioneros, en cambio,tenían como recurso para lanueva nomenclatura el Santoralde cada día o el Santo de sumayor devoción. Sobre el particu-lar escribe el P. Fray JuníperoSerra en su diario camino hacia laAlta California: "Día 29 (Junio1769) De ambos lados así denuestra mansión, como de la delos indios, ciñen altos cerrosaquel sitio, y así no puede sermás de lo que es, y le llamé LaCárcel de San Pablo, cuya fiestacelebramos". (1)

Por su parte el P. Juan Crespí,gran diarista de las expedicionesde California en su diario de SanDiego a Monterrey nos dice:"Día 18 de Julio de 1769. Está elvalle todo verde de buen zacate ymuchas parras silvestres y tambiénse encuentran algunos manchonesque parecen viñas; puse a estevalle el nombre de San Juan deCapistrano, para una misión, paraque este glorioso Santo que con-virtió en vida tantas almas, a Diosle pida en el cielo por la conver-sión de estos pobres gentiles". (2)

Más adelante en este mismodiario nos dice que el día 2 deAgosto, fiesta de Ntra. Sra. deLos Angeles, acamparon paracelebrar esta fiesta tan franciscanay así poder ganar su jubileo, ex-

-15- (427)

presándose en esta ocasión conestos términos:

"Miércoles, día 2 de Agosto(1769).- ...entramos después enuna cañada bastante espaciosa,con mucha arboleda de álamos yalisos, entre los cuales corría unhermoso río por el rumbo delNord-Nordeste, y doblando lapunta de un cerrito acantiladoseguía después para el sur...;para-mos no muy lejos del río quenombramos de Porciúncula. Tieneeste llano por donde corre el ríomucha extensión, y de buenatierra para sembrar todo génerode granos y semillas, sitio el másapropósito de cuantos hemosvisto para misión que tiene todaslas conveniencias para una grandepoblación; (continua describien- "do los indios)

Jueves 3 de idem.

Al pasar el río (de la Porciún-cula) entramos en una grandeviña de parras silvestres é infinidadde rosales cargados de rosas; todala tierra prieta y de mucho miga-jón que es capaz de dar todaespecie de granos y frutos que sesembrasen; ...vieron los explora-dores unos pantanos grandes decierto material como pez, queestaba hirviendo á borbollones, yque saliendo junto con abundan-cia de agua repararon que estacorre por un lado y la brea porotro, y que hay con tanta abun-dancia que se podía carearmuchos barcos". (3)

Aquí, además de fijarnos enel nombre puesto según la fiestadel día, es curioso poner atenciónen dos observaciones suyas:"tiene todas las convenienciaspara una grande población", nosdice. Si bien anteriormente tam-bién apuntaba que es un sitioapropósito para fundar unamisión y ésta no llegó a ser reali-dad en tal lugar, sí en cambio selevantó aquí más tarde un pueblode colonos, siendo el origen y labase de una gran urbe.

Realmente tuvo el P. Crespíuna acertada visión de futuro,pues los hechos posteriores lovienen a confirmar. La actualciudad de Los Angeles asentada

,

RETABLO DEL ALTAR MAYOR. CONVENTOSAN BERNARDINO

en este mismo paraje es ahora lapoblación más extensa delmundo.

Al final de esta descripcióntambién podemos darnos perfec-ta cuenta de cómo nuestrosexploradores fueron los primerosen descubrir los yacimientos depetróleo existentes en aquellarica zona. El P. Crespí igualmentenos narra el hecho de haberseencontrado con grandes pantanosde un material como de pez ybrea que salía hirviendo a borbo-tones mezclado con agua. Hoydía es una rica zona petrolífera.

Como ya hemos apuntadoanteriormente también encontra-mos sitios con nombres puestospor los militares. En cierta oca-sión durante aquellas largas einterminables caminatas el co-mandante D. Gaspar de Portóla,jefe de la expedición, ordenó unalto en el camino para reponersedel cansancio acumulado, tantosobre el personal como en lasmuías de carga y los caballos.Mien tras, los soldados se distraíanafinando su puntería matandogaviotas de las muchas que poraquellos cielos iban revoloteando.Por este hecho se conoció poste-

riormente aquel lugar con elnombre de Las Gaviotas.

Más o menos, como hemospodido observar, fueron surgien-do los diferentes nombres asigna-dos a lo largo de toda la costacaliforniana. Pero centrando nues-tra atención en particular yrespecto al título de este artículoy teniendo como preámbulo elescrito que precede titulado LASCAPILLAS DEL CONVENTOY LAS MISIONES JUNIPERIA-NAS, de Sebastián Rubí Darder,vamos a exponer a continuacióncuantos datos hemos recogidosobre el nombre de las misionescalifornianas. Las siguientesnotas nos darán a conocer detalla-damente y con claridad la razónpor la cual se fueron concibiendomuchos de ellos.

Los nombres de algunos sitiosdestacados en California ya datande bastantes años antes de queFray Junípero pisara aquellastierras junto con sus misioneros.Entre ellos tenemos el" de SanDiego, Santa Bárbara, el Río Car-melo, Monterrey y San Francisco,lugares muy relacionados con lasandanzas de aquel andariegomallorquín. Si bien hemos dehacer notar que el nombre deSan Francisco en un principio seasignó a otra bahía más hacia elnorte y diferente a la que actual-mente se le conoce de esta forma.

En 1595, Sebastián RodríguezCermeño exploró y describióampliamente la bahía de Drake, ala que denominó Bahía de SanFrancisco (4). Después en 1603Vizcaíno visitó esta misma bahía.Trazó un nuevo mapa y a la vezintentó cambiarle el nombre porel del Puerto de D. Gaspar o Puer-to de San Francisco. No obstante,los españoles continuaron recono-ciéndola como Bahía o Puerto deSan Francisco. Aquellos pionerosexploradores de las costas delnorte del Océano Pacífico notuvieron la suerte de dar con elgrandioso y actual Puerto de SanFrancisco. Las continuas y espesasnieblas que con frecuenciacubren estas zonas les impidiódivisarlo.

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Conocemos tres exploracionesmarítimas llevadas a cabo por losespañoles antes de la ocupaciónde California, cuyos marinosnavegaron a lo largo de la mayorparte de la costa occidental delos actuales Estados Unidos deNorteamérica. Durante el recono-cimiento de algunos puntos deeste litoral, al desembarcar enestos lugares les pusieron entoncesel respectivo nombre. La primeraexpedición iba dirigida por elmarino Juan Rodríguez Cabrilloy data de 1542. Le siguió mástarde en 1595 Sebastián Rodrí-guez Cermeño. Y la última fue almando de Sebastián Vizcaíno enel año 1602.

James M. Keys escribiendosobre las Misiones de Californianos dice: "Después que Cortésdejó la frontera, el nuevo virreyasumió por sí mismo el mandode las exploraciones y despachóal diestro marino Juan RodríguezCabrillo, que con sus dos peque-ños barcos, el Salvador y el Victo-ria, descubrió el 28 de Septiembrede 1542 un puerto que bautizócon el nombre de "San Miguel".La actual ensenada de la ciudadde San Diego. De este modo losespañoles descubrieron el futuroEstado de California". (5)

Dos páginas más adelante elmismo autor también nos dirá:"El siguiente esfuerzo importantehecho por los españoles a lo largode la costa occidental fue realiza-do por Rodríguez Cermeño, se-guido por Sebastián Vizcaíno,cuya segunda expedición en 1602le llevó a él y sus tres barcoshasta la bahía de San Miguel, des-cubierta por Cabrillo. Toda latripulación desembarcó entoncesy se dijo misa por los Padres Car-melitas el 12 de Noviembre, díade San Diego. En honor de esteSanto y asimismo de su buqueenseña el "San Diego", Vizcaínorebautizó el puerto con el nombreque lleva actualmente. Desplazán-dose hacia el Norte, la expediciónentró en una bahía que recibió elnombre de Bahía de Monterreyen honor del Virrey". (6)

Y citando por último a estemismo autor también leemos:

CAPILLA DE SAN FRANCISCO DE ASÍS

"El 13 de Octubre de 1542,Cabrillo se convirtió en el primerblanco de la Historia que entróen el Canal, (de Santa Bárbara)Los españoles se detuvieron allícuando Cermeño navegó enaquellas aguas en 1595. Despuésllegó Vizcaíno la víspera de lafiesta de Santa Bárbara en 1602 ybautizó este paso con el nombrede la Santa. Siglo y medio mástarde Portóla y su grupo arriba-ron allí por tierra y tres añosdespués, Serra pasó por aquelcamino con el gobernador Fagesen ruta hacia San Diego" (7)

Por lo tanto tenemos que elnombre del puerto de San Diegodescubierto por Cabrillo en 1542,llamándolo este gran marino SanMiguel, fue rebautizado comoSan Diego por Vizcaíno cuandollegó bastante tiempo después aaquella ensenada el 10 de Noviem-bre de 1602 y de esta bahía tomael nombre la ciudad que allíencontramos y también la misiónfundada por el P. Serra el 16 deJulio de 1769.

Referente al origen del nom-bre de la misión de Santa Bárbaratenemos los siguientes datos:"En cuanto al título, el VirreyD. Martín de Mayorga en cartaal P. Guardián de San Fernandofechada el 7 de Diciembre de1780 le indicaba los nombres delas tres proyectadas misiones quese habían de eregir en el Canal, asaber: Santa Bárbara, San Buena-ventura y la Purísima Concep-ción.

Evidentemente tanto el Presi-dio (campamento militar) comola Misión cercana tomaron elnombre de el de la Canal.

En narración que nos da elP. Fray Juan de Torquemada dela navegación de Sebastián deVizcaíno en 1602, donde aparecepor primera vez dicho nombreaplicado a aquella región maríti-ma, nos dice cómo este navegantesufrió una terrible tormenta alre-dedor de las islas que forman elcanal, desde la tarde del día 3 deDiciembre hasta las ocho de lanoche del día 4, festividad de laSanta Virgen y Mártir, por lo quesiguiendo la costumbre, comúnentre los navegantes y explorado-res españoles, fue natural queimpusieran el nombre de la Santaa aquella región" (8)

Siguiendo la costa hacia elnorte encontramos actualmentemuy juntas las ciudades del Car-mel y Monterrey. La poblacióndel Carmel y su Misión Carmelo,conocida ésta así popularmente,tomaron ambas el nombre delRío Carmelo, el cual corre juntoa sus paredes y cuyo nombre sedebe a los dos padres carmelitasde la expedición de Vizcaíno. Delos cuales solamente conocemosal P. Antonio de la Ascensión.

Referente a la Bahía deMonterrey como a la ciudadlevantada posteriormente alrede-dor de su costa, se les conoce poresta denominación ciento sesentay siete años antes de desembarcaren aquel puerto el P. Fray Junípe-ro Serra, o sea desde la expediciónde Vizcaíno. Este marino nombróasí este lugar en honor de D. Gas-par de Zúñiga y Acevedo, Condede Monterrey, quien fue Virrey

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de Méjico desde 1595 a 1603.Además de cuanto hemos

expuesto, si centramos nuestraatención para conocer el verdade-ro origen del nombre de las misio-nes, lo encontramos en las deter-minaciones de las autoridadesciviles, pues según la costumbrede aquellos tiempos eran éstasquienes designaban el titular opatrón de las nuevas fundaciones.El día 15 de Septiembre de 1768José de Calvez, Visitador Generalde Nueva España, promotor yorganizador de la expedición a laAlta California, puso nombre alas misiones que se habían defundar, cuyos titulares eran lossiguientes: la que se establezca enel Puerto de San Diego llevará elnombre del puerto. La de Monte-rrey se llamará San Carlos enhonor del Rey de España CarlosIII y del Virrey Carlos de Croix,aunque el titular de la iglesiasería San José, patrón de la expe-dición y del propio Calvez. Lamisión intermedia se dedicará aSan Buenaventura y todas lassucesivas tendrán nombres desantos franciscanos por estarencomendadas a la Orden Francis-cana.

De esta forma, mientras estabaultimando los preparativos de laexpedición cuya finalidad era lade ocupar la Alta California,ordenaba Calvez fueran nombra-das las primeras misiones califor-nianas.

El P. Palou, discípulo y des-pués biógrafo de Fray JuníperoSerra, nos ha dejado escrita unaobservación de su maestro dirigidaa Calvez sobre el nombre quedebía poner él a las futuras misio-nes y dice así: "Cuando el V. P.Fray Junípero trató con el limo.Sr. Visitador General sobre lastres misiones primeras que le en-cargó fundar en esta nueva Cali-fornia, viendo los nombres yPatronos que le asignaba, le dijo:"Señor, ¿Y para N.P. San Francis-co no hay una misión?" A lo querespondió: "Si San Franciscoquiere misión, que haga se hallesu puerto y se le pondrá". (9)

Sin especificar de quien surgióla idea también el P. Palou nos

IMAGEN DE SAN FRANCISCO DE ASÍS.ARTÍSTICA TALLA DE LOS HERMANOS HOMS

deja constancia del nombramien-to de San José como patrono dela expedición, ordenando a la vezse cantara una misa mensual el19 de cada mes en honor delSanto Patrón, pero esta iniciativala encontramos expresa en undocumento fechado el 21 deNoviembre de 1768 en el queCalvez decreta este patronazgo.Hasta aquí llegó la autoridad civil.

En otro lugar el mismo bió-grafo del P. Serra también nosdice lo siguiente: "En cuantoestuvo todo dispuesto, señaló elmismo Sr. (Calvez) el día quehubiese de salir la Comandanta,mandando que toda la gente sedispusiese por medio de los San-tos Sacramentos de Penitencia yEucaristía.

De esta manera se practicó,celebrando el R.P. Presidente labendición del barco y banderas,y dándoles a todos su bendicióndespués de la Misa de rogativa alSmo. Patriarca Señor San José, aquien se nombró por Patrono delas expediciones de mar y tierra,

habiendo de antemano por cartacordillera encargado a los Minis-tros una Misa al Santísimo Pa-triarca, concluyéndose con laLetanía de los Santos, de rogati-va para conseguir el más feliz éxitode dichas expediciones". (10)

Todos los misioneros cumplie-ron fielmente esta disposición deCalvez, de tal forma que el P.Serra, ya enfermo de muerte,encargó al P. Francisco Paloucantara por él la misa en honorde San José en la misión de SanCarlos pocos días antes de finali-zar su existencia terrena.

En cuanto al momento de laaplicación del nombre de lasmisiones encontramos al P. FrayJunípero Serra en plena marchahacia la Alta California haciendoun alto en el camino para dedicar-se en cuerpo y alma a fundar suprimera misión en tierras de loque todavía era la Baja California.

En la narración de las apostó-licas tareas de este extraordinariomisionero franciscano leemos:"El día siguiente, 14 de Mayo(1769) y primero de Pascua delEspíritu Santo, se dio principio ala fundación. (La misión de SanFernando de Vellicata) Revistió-se el V. Padre de Alba y Capa plu-vial; bendijo agua, y con ella elsitio y capilla, e inmediatamentela Santa Cruz, la que habiendosido adorada de todos, fue enar-bolada y fijada en el frente de laCapilla. Nombró por Patrono deella y de la Misión, al que lo es denuestro Colegio, el Santo Rey deCastilla y León Señor San Fernan-do, y por Ministro de ella alPadre Predicador Fray Miguel dela Campa Coz" (11)

Hemos de recordar, llegadoeste momento, la pertenencia detodos los misioneros de estaexpedición al Colegio de Misione-ros de San Fernando situado enla ciudad de Méjico, cuyo titularera este santo y como vemos setoma también su nombre parapatrono de la recie'n y primeramisión del P. Serra.

Dejando ya fundada la misiónde San Fernando de Vellicata aldía siguiente el comandante Por-tóla y el P. Serra, junto con

-18- (430)todos los expedicionarios, siguie-ron la ruta hacia el Puerto de SanDiego. Reunidos allí con la expe-dición marítima el P. Serra sindemora de tiempo funda la misiónde cuyo puerto toma el nombre,como ya hemos dicho más arriba,cumpliendo de esta forma lasórdenes recibidas anteriormentedel visitador general D. José deCalvez.

Fray Junípero había llegadohasta aquí formando parte de laexpedición que lo hacia caminan-do paralelamente a la costa; pero,debido a su pierna enferma conti-núa la marcha hacia el norte porvía marítima. El 16 de Abril de1769 salieron del puerto de SanDiego los barcos San Carlos ySan Antonio, viajando en esteúltimo el misionero petrense.Después de cuarenta y siete díasde dura navegación, con vientoscontrarios, el 31 de Mayo llega-ban al deseado Puerto de Monte-rrey.

Una vez desembarcados perso-nal y cuantos pertrechos y mate-rial llevaban en los barcos paralas fundaciones, se ofició unamisa en acción de gracias porhaber llegado a la meta de aquellahistórica expedición. Acto segui-do tomaron posesión de aquellatierra en nombre del Rey de Espa-ña, y la santa misa que formabaparte de este ceremonial se cele-bró bajo el viejo roble que lohicieron los dos carmelitas de laexpedición de Vizcaíno.

"El mismo día que se tomóposesión del Puerto y se dioprincipio al Presidio Real de SanCarlos, se fundó la Misión con elpropio nombre, y contigua aaquél una capilla de palizada parala iglesia interina". (12)

La misión quedaba fundadacon el mismo nombre asignadopor José de Calvez, junto al pre-sidio militar, pero: "A pocos díasse mudó aquella expedicióncomo un tiro de fusil de la playa,en una hermosa llanura y se estáformando allí el presidio y a susombra la misión. Cuente puesese nuestro amado colegio conesta nueva misión más, tituladaSan Carlos de Monte-Key, por

CAPILLA DE SAN ANTONIO

disposición del flustrísimo SeñorVisitador General en gracia deNuestro Cathólico Monarca y delExcelentísimo Señor Virreyactual llamados Carlos"(13)

Al P. Serra no le satisfacíatener establecida su residenciajunto al campamento militar y elmotivo era para que los indios nolos confundieran y consideraranpor igual a unos y otros. Habíaademás otra razón tan fundamen-tal como la anterior para trasla-darse a otro sitio y por tales moti-vos hallamos la misión en el lugardonde está emplazada actual-mente.

"Tenía informado a S.E. elreverendo padre presidente queen el puerto de Monterrey nohabía agua corriente para regar yhacer siembras para la misión, yque juzgaba más a propósito elsitio del Carmelo que con lasaguas del río se podrían beneficiarlas tierras, y no distando más deuna legua del real presidio desea-ba su beneplácito para mudarla.A lo que respondió S.E. con-cediendo a su petición que lamudase a las cercanías de dicho

río o donde juzgase por másconveniente.

Asimismo le encargaba que amás de las tres misiones de San

** Carlos, San Diego y San Buena-ventura, fundase otras cinco conlas advocaciones de San Gabriel ySanta Clara en el intermedio delsitio señalado para la de SanBuenaventura y San Diego, deSan Luis Obispo de Tolosa y SanAntonio de Padua, entre SanCarlos de Monterrey y San Buena-ventura y la de San Francisconuestro padre en su propiopuerto". (14)

El 21 de Mayo de 1771 elinfatigable fundador de misionesrebosaba de alegría al recibir elrefuerzo de diez nuevos misione-ros. Después de mencionar eldestino asignado a cada uno paralas correspondientes misionesque tenía proyectado fundar, acontinuación de la misma cartadirigida al P. Palou dice lo siguien-te: "Estos nombres me envióassignades el Señor Virrey, comosupongo habrá enviado a VuestraReverencia los de las cinco, queme dize Su Excelencia escrive aVuestra Reverencia que le ponganquando le envié 20 religiosos,ahunque no sé qué advocacionessean y me alegraré saberlo. Y sino los hubiese enviado, y quedasea la libertad de Vuestra Reveren-cia supongo no será de los últimosnuestro San Francisco Solano, yyo pido que hayga una para SanPedro Regalado". (15)

Conforme el fin pretendidoen este artículo podemos observarahora que ni siquiera cuandomanifiesta a su compañero eldeseo de asignar algunos nombresa las nuevas fundaciones, paranada hace referencia a lo que sinfundamento se le ha queridoatribuir.

Dejando por un momentonuestra atención sobre las funda-ciones juniperianas en la AltaCalifornia, si bien en relación conlas mismas y cuanto hemosexpuesto anteriormente, veamosmientras tanto lo que se determi-naba desde la capital de Méjico ya la vez se estaba preparando enla Baja California.

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El Virrey, Marqués de Croix,escribe al P. Francisco Palou,quien había quedado encargadode las misiones transferidas a losfranciscanos por parte de losJesuítas a raíz de la supresiónde la Compañía en todos los terri-torios españoles.

"De acuerdo con el ilustrísimoseñor visitador general he resuel-to, con los importantes fines yconsideraciones que a vuestrareverencia constan que exije lareducción de la numerosa gentili-dad de esa península, que en elpaquebote San Antonio, quevuelve de San Diego y Monterrey,vayan diez religiosos, para estable-cer cinco misiones nuevas enaquella costa, bajo cuyo supuesto,y el de igual número de ellas seha de erigir en el país intermediode Vellicata y San Diego, encargoa vuestra reverencia muy particu-larmente que, como es propio desu religioso celo disponga, quecon la posible brevedad se verifi-que la fundación de estas cinco,destinando a cada una dos padres,de los veinte que conduce el SanCarlos, pues llevan todos losornamentos y alhajas precisas alculto de dichas nuevas misiones,y me sería sumamente dolorosoque se retardase su erección, másde lo posible.

Deben tener estas las advoca-ciones de San Joaquín, SantaAna, San Juan Capistrano, SanPascual Bailón y San Felipe deCantalicio.

México. Noviembre 12 de1770.

Marqués de Croix.Reverendo padre Fray FranciscoPalou". (16)

Con esta carta una vez más seva confirmando la tesis de queera competencia de la autoridadcivil la asignación del nombre delas misiones.

Volviendo otra vez nuestravista para seguir los pasos deaquel andariego mallorquín en sutarea incansable de fundar misio-nes, veamos lo que escribió elP. Pedro Font sobre ambos esta-blecimientos, el del presidio y lamisión de la Bahía de Monterrey.El P. Pedro Font formaba parte

CAPILLA DE SAN BUENAVENTURA

como diarista de la gran expedi-ción del famoso General Anza,organizada en San Miguel deHorcasitas, Sonora, la parte noro-este de la frontera de Méjico. Deallí partió hacia el norte parafundar el pueblo de colonos y lamisión en el Puerto de San Fran-cisco. Al llegar a Monterrey sedetuvieron unos días a fin depoder descansar y reponer fuerzas.Mientras tanto tuvieron tiempopara poder visitar también lamisión trasladada ya a su lugardefinitivo.

Del diario del P. Font entre-sacamos las siguientes noticias:"El título del Presidio es SanCarlos y se llama: San Carlos deMonterrey; y de este título parti-cipa su Misión inmediata, que sellama por este respecto, de SanCarlos; y San Joseph por el Illmo.Sr. Dn. Joseph de Calvez que dioa la Misión una hermosa Imagendel Sr. San Joseph, como patro-no principal para que lo invoquetodo aquel nuevo establecimien-to; y del Carmelo, porque estees su primitivo nombre desde elprimer descubrimiento hecho por

mar por el General Dn. SebastiánVizcaíno". (17)

El cronista de la expediciónAnza después de recorrer lasprimitivas instalaciones del presi-dio y la misión, nos narra cómoestaban montados y cual era sufuncionamiento. Además todavíase dio un paseo por los nuevoscultivos en los campos roturadospor los mismos misioneros resi-dentes entonces allí, el P. Serra yel P. Juan Crespi. De cuya des-cripción entresacamos el siguien-te párrafo.

"Por la orilla de las milpas(campos ya cultivados) passa elrío Carmelo, asi llamado, y tam-bién este parage, desde la Expedi-ción de Sebastián Vizcaíno, cuyonombre le dieron los dos religio-sos carmelitas que vinieron con ély pasaron a pie desde Monterreya él". (18)

Visto cuanto hemos expuestoúltimamente una vez más pode-mos darnos cuenta perfectamenteque el nombre de la misión SanCarlos, donde el P. Serra tenía suresidencia en California y se hallaenterrado, le fue dado por el visi-tador Calvez antes de partir de laBaja California. Hay otros testi-monios escritos por el mismoP. Serra, demostrándonos unavez más el origen del nombre delas misiones californianas. El tra-bajo enorme realizado por aquelpolifacético e infatigable misione-ro es incalculable. Al parecerocupaba todo el día en la duraobra de levantar y construir lasmisiones, sin descuidar las tareasapostólicas y civilizadoras. Duran-te las noches, cuando toda lamisión dormía en la calma y supersonal estaba descansandoalumbrado por la tenue luz deun candil o bien de una vela decebo en la tranquilidad de su rús-tica celda, se ocupaba escribien-do para tener informados a sussuperiores de los menores detallescotidianos, como igualmentecontestaba la abundante corres-pondencia recibida.

De una de las muchas cartasescritas al superior del colegio deSan Fernando transcribimos lassiguientes líneas:

"Y assi no solo por esso sinopor lo que aliunde importa, supli-co a Vuestras Paternidades haganempeño eficaz para con Su Exce-lencia para que se pongan lasdichas quatro, y que sean en losparages que a mi me par esca,como mandó el Excelentísimoanterior se hiziesse con las prime-ras para precaver disputas con elofficial quien podrá poner comogustare sus presidios.

Las dos, ya se sabe que hande ser San Buenaventura y SantaClara. A las otras dos, sino lesassignase los titulares Su Excelen-cia como se hizo con las primeras,se las puede assignar esse Venera-ble Discretorio". (19)

Esta vez aunque el P. Serrahubiera podido sugerir los nom-bres de las próximas misiones afundar en caso de no haberlohecho el Virrey, como hemospodido comprobar, lo deja a crite-rio de sus superiores. Lo que síparece cierto y no hay duda erala confianza puesta en él paraque con plena libertad pudieraelegir el lugar más idóneo de suemplazamiento.

La anterior afirmación laconfirma por otra parte, un pasa-je de la carta escrita al VirreyBucareli, en fecha 8 de Enero de1775.

"Y sobre todo (Señor Exce-lentísimo) suplico encarecida-mente aquellas dos misiones tandecantadas de San Buenaventuray Santa Clara en la canal deSanta Bárbara, en los paragesdonde mejor me parezca". (20)

Hasta ahora nos hemos referi-do de una manera especial a lasmisiones fundadas por Fray Juní-pero Serra. El estableció nuevede las veintiuna del total, perotras su fallecimiento el 28 deAgosto de 1784, sus sucesorescontinuaron la expansión de laiglesia con nuevos establecimien-tos misionales. Sobre el origendel nombre de éstas no dispone-mos de muchos datos, pero noobstante para ampliar cuanto seha dicho dejaremos constancia dedos notas más.

"Por carta de 30 de Noviem-

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*

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CAPILLA DE SANTA CLARA

bre 1796 le avisaba el P. Presiden-te in capite que ya estaban escogi-dos once religiosos para enviarlosa las nuevas misiones y además ledaba (a Lasuén) los Santos Titula-res de las mismas.

Es chocante lo poco enteradoque estaba el Virrey Branciforte,y sobre todo sus secretarios, delos nombres de las distintas misio-nes de California. Cuando Calle-jas en 12 de Noviembre de 1796pregunta al Virreinato por losnombres o títulos de cada una delas cinco que se van a fundar,contesta Branciforte: "He resuel-to que el Patrón de la primera seaSan Miguel Arcángel; de la segun-da, San Fernando Rey de España;de la tercera, San Carlos Borro-meo; de la cuarta, San Antoniode Padua, y de la quinta, SanLuis Rey". Como consecuenciahubieron de recordar desde elColegio, que San Carlos y S. An-tonio ya tenían en Californiamisiones erigidas a su memoria,por lo que Branciforte en 19 deNoviembre dejó a Callejas que lassustituya por San José y SanJuan Bautista. Esta carta de Calle-

jas en que le envía los titularesde las misiones le llegó a Lasuéna fines de Marzo de 1797". (22)

Este trabajo lo hemos queridoilustrar con fotografías de algunascapillas del Convento de San Ber-nardino de Sena, de Petra, a lasque se les atribuyó sin fundamentoel nombre de las misiones junipe-rianas de California.

Si el P. Serra hubiera pensadoponer los nombres de los titularesde estos artísticos retablos, porsupuesto una de las primeras hubie-ra sido la de San Bernardino, titulardel Convento. Tampoco hubierafaltado otra y además con prefe-rencia a su Santísima Madre, laVirgen Inmaculada, que preside elvalioso retablo del altar mayor,como igualmente no hubiera deja-do sin misión al Beato RamónLlull. Pues además de ser este vene-rable también mallorquín, FrayJunípero se destacó por la propa-gación de su culto, como tambiénfue ferviente defensor del misteriode la Inmaculada Concepción.

Con el nombre de la PurísimaConcepción sí que encontramosuna misión, pero ésta fue fundadaalgunos años después de la muertedel misionero petrense.

A todo lo anterior se ha deañadir que su misión favorita, lade San Carlos Borromeo junto alRío Carmelo, en donde tuvo suresidencia habitual y en dondeterminó sus días, este Santo notiene asignada capilla alguna en elconvento franciscano de la villa dePetra.

Hemos de reconocer que en-contramos cierta coincidenciacon algunas misiones de Califor-nia y las capillas del convento dePetra, pero no tienen ningunarelación. No nos debe extrañarpor cuanto unas y otras todasson de origen franciscano.

Habiendo llegado al final deltema que nos habíamos propues-to desarrollar, cabe ahora larespuesta a la pregunta formula-da en el subtítulo de este detalla-do escrito. ¿Fundó el P. Serra susmisiones pensando en las capillasdel convento de Petra?

Si el atento lector es tan sólo

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un poco inteligente basta darmuy pronto una breve y acertadarespuesta. La misma que la nues-tra: No. Porque por los datosexpuestos bien podemos deducirque jamás paso por la mente deaquel fundador de las misionescalifornianas la idea de ponerleslos nombres según las capillas delconvento franciscano de Petra.Ha sido un invento atribuido sinfundamento. Tal vez obraron debuena fe quienes lanzaron estaidea, pero por desgracia al correrde boca en boca esta falta deverdad, agrandándose todavía máspor los varios escritores quecomo a tal lo constatan en suspáginas, nada benefician la obrajuniperiana.

Fray Junípero Serra no nece-sita atribuirle falsos hechos parademostrar a la gente que nos visi-ta su gran personalidad en cual-quiera de las múltiples facetas desu vida. Tales como buen religio-so, sabio catedrático, elocuentepredicador y misionero extra-ordinario.

Sin pretenderlo, como así losuponemos, quienes así obrarontan a la ligera no se dieron cuentade que con ese invento se le podíaperjudicar más que beneficiar.Porque como ya sabemos, lamentira no tiene piernas y aldarse cuenta, alguien pueda pensarante este hecho: Aquí en Petrano se ha hecho otra cosa más queinventar un mito o un bulo.Levantar un tinglado sin funda-mento firme y tomándolo comosi fuera un edificio con base pocosólida se intente derrumbar.

CAPILLA DE SANTA CATALINA DE BOLONIACON LOS TRES ÁRCANOSLES- SAN MIGUELSAN GABRIEL Y SAN RAFAEL

Creo que para conocer y dara conocer la gran figura delP. Serra existen muchos hechosverídicos y comprobados históri-camente. Todos ellos transmitidoso divulgados en abundante litera-tua de primera mano. A estassanas fuentes de la historia es adonde se debe acudir y de estaforma se llegará sin duda a tenerun concepto claro y exacto de lapersonalidad de Fray JuníperoSerra.

Fr. Salustiano Vicedo.

NOTAS(1) Escritos de Fray Junípero Serra. Tomo

I, pág. 213. Edición "Apóstol y Civili-zador", Petra 1984.

(2) Noticias de la Nueva California, por elP. Palou, Tomo II, pág. 109.

(3) Ibidem, pág. 122.(4) Cfr. John Walton Canghey, California,

New York, 1940, pág. 72.(5) Las Misiones Españolas de California,

por James M. Keys, pág. 22.(6) Ibidem, pág. 24.(7) Ibidem, pig. 108.(8) El Alavés Fray Fermín Francisco de

Lasuén por Lázaro Lamadrid Jiménez,O.F.M., Tomo I, pág. 384.

(9) Relación Histórica de la Vida y Apos-tólicas tareas del Venerable Padre FrayJunípero .Serra, por el P. FranciscoPalou. M. Aguilar, Madrid 1944, pág. 95.

(10) Ibidem, pág. 70.(11) Ibidem, pág. 79.(12) Relación Histórica de la Vida y Apos-

tólicas tareas del Venerable Padre FrayJunípero Serra, por el P. FranciscoPalou. M. Aguilar. Madrid 1944, pág.109.

(13) Carta al P. Juan Andrés. Escritos deFray Junípero Serra. Tomo I, pág. 251.Edición "Apóstol y Civilizador", Petra1984.

(14) Noticias de la Nueva California, por elP. Francisco Palou. Tomo II, cap.XXVII I , pág. 286.

(15) Escritos de Fray Junípero Serra, TomoII, pág. 38. Edición "Apóstol y Civili-zador", Petra 1984.

(16) Noticias de la Nueva California, por elP. Francisco Palou, Tomo I, cap. XXI,pág. 106.

(17) Diario a Monterrey por el Río Colora-do, del Padre Pedro Font.

(18) Ibidem.(19) Escritos de Fray Junípero Serra. Carta

al P. Francisco Pangua, Tomo II, pág.216. Edición "Apóstol y Civilizador",Petra 1984.

(20) Ibidem. Tomo III, pág. 23.(21 ) Ibidem. Tomo II, pág. 245.(22) El Alavés Fray Fermín Francisco de

Lasuén, por Lázaro Lamadrid.Tomo II,pág. 241.

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Con asistencia de varios embajadoresy diplomáticos

HOMENAJE AFRAY JUNÍPEROEN GRECIA

Esta última semana se han celebrado en Atenasdiversos actos culturales en homenaje a Fray Junípe-ro Serra con motivo de conmemorarse oficialmenteel Bicentenario de la muerte del gran misioneromallorquín. La iniciativa fue debida a nuestro ilustrepaisano, Juan Nadal Cañe/las, Agregado Cultural dela Embajada de España en Grecia, contando con lacontribución de la Asociación de Amigos del PadreSerra de Petra y la Sección Juniperiana del Círculode Bellas Artes de Palma.

CONFERENCIA EN ELTEATRO DE LA UNION GRECOAMERICANA

La representación diplomática española en cola-boración con la Embajada de Méjico y la UniónGrecoamericana prepararon una conferencia a cargodel historiador juniperiano, Bartolomé Font Obradorcon locución en inglés a cargo de Rosamaría Casas,Secretaria para Asuntos Políticos de la Embajada deMéjico y proyecciones de la obra apostólica y civili-zadora del franciscano mallorquín.

Presidieron el Embajador de España, Pedro LópezAguirrebengoa, la Embajadora de Méjico, Olga Pelli-cer y el Embajador de Portugal, Joao Moráis daCunha, asistiendo personal de distintas embajadashispanoamericanas, como la Secretaria de la Embaja-da de Honduras, Teodolinda de Macris y el Secreta-rio de la Embajada de Cuba, Eduardo Valido. Nofaltaron personalidades de la cultura griega, como elDirector de Relaciones Internacionales del MinisterioGriego de Cultura, Spiros Repulís y el Director de laBiblioteca Nacional de Atenas, Vasilis Nicolópoulos,entre otros. La sala del Teatro de la Unión Greco-americana aparecía abarrotada de público, muy inte-resado en el tema.

Desde la introducción de la conferencia, que fuesíntesis del eco de la conmemoración del evento enEspaña y América, hasta los capítulos de la empresarealizada por el heroico observante en la SierraGorda y la Alta California, de gran vigencia todavíaen la actualidad, sirvieron para ofrecer una visiónglobalizadora de tan valiosa contribución mallorquí-na al progreso de aquellas tierras hispanas, tan entra-ñablemente vinculadas a Mallorca y España.

EXPOSICIÓN JUNIPERIANA EN ATENAS

EXPOSICIÓN EN ELINSTITUTO CULTURAL ESPAÑOL

Seguidamente se pasó al edificio del Instituto"Reina Sofía" de la Embajada de España y se inaugu-ró en su Salón de Exposiciones una muestra de pane-les, mapas, sellos y documentos sobre Petra, Palma,Méjico y las Californias, como obligado marco de laconferencia más arriba indicada que Juan Nadal supromotor y anfitrión dio a conocer explicando losaspectos más importantes de aquélla. El interéssuscitado fue muy grande, hasta el punto de recibirsepeticiones de las obras del Padre Serra, en especialsus escritos, ahora publicados por la ComunidadFranciscana de Petra y la biografía debida a Fr. Fran-cisco Palou. Un digno acontecimiento en el paíshelénico de exaltación del egregio mallorquín, queserá siempre recordado con satisfacción y afecto.

Bartolomé Font Obrador.

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PRESENTACIÓ DEL DISCDELA

RONDALLA DES PLA

LA RONDALLA DES PLA DURANT LA SEVA INTERVENCIÓ

EL DIRECTOR DE LA RONDALLA DES PLAENTREGA D'UN DISC AL PRESIDENT DEL CIM

FENT

ANDREU MARTÍ DURANT LA SEVA ACTUACIÓ

El passat 3 de Març, la Ronda-lla des Pla va fer la presentaciódel seu primer disc de llarga dura-da, a un acte realitzat al TeatrePrincipal de Petra.

Entre les personalitats que hiassistiren destacarem la presènciadel President del Consell Insularde Mallorca D. Jeroni Alberti i elbatle de Petra, Antoni Oliver.

L'acte fou presenciat pernombrós públic, unes 300 perso-nes, que pogueren disfrutarl'audició de les tonades mallor-quines i el "pupurri" d'orgueelectrònic que oferiren els grupsMúsica Nostra, Sis Som, AndreuMartí' i la pròpia Rondalla des Pla.

En aquest breu reportatgegràfic, realitzat per Miquel Sure-

da, podem veure distints momentsde la festa, festa que acabà ambun refresc per a tothom al Poli-esportiu parroquial.

Col.laboraren: Casa Marfe, SaNostra, Casa Martí', La Caixa iSERIRO.

Simó Tortellà.Fotos Sureda.

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TODAVIA FALTA POR CUBRIRLOS GASTOS DE LÃS OBRAS

DE LA PLAZOLETA DEL CONVENTOEn el número de esta revista correspondiente al

mes de Diciembre pasado dábamos relación de losgastos e ingresos de las obras realizadas en la plazoletadel convento, con el monumento levantado enmemoria de Fray Junípero Serra con ocasión delBicentenario de su gloriosa muerte.

Los gastos en total ascendían a 1.069.908pesetas, informando haber recaudado hasta esa fecha971.180. Sólo quedaba un déficit de 98.328 pesetasy con la satisfacción que esto nos producía manifes-tábamos la esperanza de poder reunir pronto lacantidad necesaria para así cubrir todos los gastos,pero esta es la hora en que todavía no hemos podido

cerrar la cuenta por completo.Desde entonces hasta ahora las colaboraciones

recibidas ascienden a 44.500 pesetas, por lo quetodavía nos queda un déficit de 53.828.

Confiamos una vez más en las generosas aporta-ciones de los entusiastas del Padre Serra para norepetir nuevamente esta llamada. De esta forma,particularmente el pueblo de Petra y tambiéncuantos aprecian la obra juniperiana manifestarán conobras el grado de afecto hacia quien ha sido el centrode nuestra atención durante este Bicentenario, elglorioso misionero mallorquín Fray Junípero Serra.

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MOVIMENTDEMOGRÀFIC

Per Concepció Baucà.

Els nostresdifunts

Sebastià Ripoll RibotHa mort dia 5 de març a l'edat de 77 anys

Margalida Bauza FloritHa mort dia 6 de març a l'edat de 93 anys

NaixementsPere Grimait i Bonn in

Fill de Lluí's Grimait i Isabel BonnínNascut dia 21 març 1985. Carrer Veracruz, 25

Antoni Monroig i RieraFill de Gabriel Monroig i Apolònia RieraNascut dia 25 març 1985. Carrer Pou, 8

Fr. Salustiano Vicedo.

FOCÓLE FALTOPARA CUMPLIRLOS Cl E N AÑOS

Sebastiana Monroig SolerHa mort dia 11 març, a l'edat de 68 anys

MADÒ BÀRBARA OLIVER SALOM, AMB UNDELS SEUS DARRERS DESCENDENTS.

El passat dia 22 de març morí la padrinade Petra, Madò Bàrbara Oliver i Salom, al'edat de 98 anys, 11 mesos i 23 d\es, doncshavia nascut el dia 14 d'abril de 1886. Sillarga fou la seva vida no menys són elsdescendents que ha deixat: 6 fills, 14 néts, 19besnéts i 4 rebesnéts. Sumand els matrimonisque hi ha haguts entre ells, ens dóna la notablexifra de 63 familiars. A tots ells el nostre méssentit condol.

-25- (437)ASAMBLEA DE PENSIONISTAS

Los pensionistas de Petra celebra-ron una asamblea general el primer diade marzo. Esta asamblea estaba convo-cada por la gestora de la asociación depensionistas y tuvo lugar en el TeatroPrincipal con la presencia de numerosopúblico.

A lo largo de la reunión y en dis-tintas intervenciones, hicieron uso dela palabra el secretario de la gestoraGabriel Martorell, el presidente MiguelOliver, Magdalena Rul.lan, RafaelSócias, el alcalde de Petra AntonioOliver, Fernando Rodríguez, presiden-te de la Federación de Asociaciones dela Tercera- Edad y Miguel F ¡oí, presi-dente de la Comisión de Acción Socialdel CIM.

Todos ellos, en general, se felicita-ron por la puesta en funcionamientode la asociación de pensionistas dePetra y expresaron su satisfacción porla favorable acogida inicial que ha teni-do a la vista del numeroso público queacudió a esta convocatoria. Los distin-tos oradores también explicaron cualesserán las finalidades y objetivos de laasociación de pensionistas. El acto, encierta manera, fue la presentaciónpública de esta nueva entidad.

PRESENTADO EL DISCO DE LA"RONDALLA DES PLA"

Dos días más tarde, el domingo 3de marzo, el Teatro Principal volvió aser escenario de un nuevo acto. Estavez era la presentación del primerdisco de larga duración de la "Ronda-lla des Pía", presentación que contócon la presencia del presidente, delConsell de Mallorca, Jerónimo Alberti',y las actuaciones de los grupos "SisSom", "Música Nostra" y el organistaAndreu Martí. La "Rondalla des Pía"interpretó, dirigida por Antonio Martí,algunas de las melodías que conformaneste larga duración, nacido a partir dela celebración de las bodas de plata delgrupo, en septiembre de 1983.

A este acto de presentación acudiónumerosísimo público, llenando porcompleto las dependencias del TeatroPrincipal.

ASFALTADO DELCAMÍ DE SON DALMAU

El IRYDA está procediendo en laactualidad al asfaltado de un nuevocamino rural de Petra. Se trata delCamí de Son Dalmau, en su extensióndesde la carretera de Manacor hasta elCamí de Son Fogó. De esta forma seconseguirá mejorar el trazado y el pasode otro camino rural de la población,muy frecuentado por los agricultores.

IÜSNOTICIA

REPRESENTACIONES TEATRALESLos alumnos de octavo curso de

EGB del Colegio Nacional de Petraefectuaron los días 22 y 23 de marzodos representaciones teatrales de lossaínetes cómicos "El desespero deMadò Margalida" y "Tres Milions",dirigidas, ambas, por Miguel RieraRiera.

Estas representaciones, además defomentar la actividad teatral, teníanpor objetivo recaudar fondos para unviaje de estudios que al día siguienteemprendieron los escolares por tierrasde Andalucía.

Las representaciones tuvieron lugaren el Teatro Principal y se completa-ron con otras actuaciones artísticas deescolares de cursos inferiores.

CONCIERTO INFANTILCoincidiendo con la festividad de

San José, las corales infantiles de Petray Porto Cristo ofrecieron una actuaciónconjunta en la parroquia de nuestravilla como culminación de una jornadade convivencia que los dos gruposdedicaron a realizar actividades comu-

nes. Los escolares de Porto Cristo tam-bién aprovecharon su visita para cono-cer los lugares juniperianos de Petra.

Al final del encuentro, que losresponsables de las dos corales valora-ron muy positivamente, los padres delos cantores de Petra ofrecieron unasuculenta merienda a los niños y a losvisitantes de Porto Cristo.

FIESTA DE PRIMAVERAEl bar "Ca'n Salom" organizó el

pasado día 23 la denominada "Festade Primavera". Una fiesta que consistióen audiciones musicales y una exposi-ción de poemas y dibujos relacionadoscon la primavera, la estación del añomás bella por excelencia.

ENCUENTRO DE LA OFSEN PETRA

La Orden Franciscana Seglar deMallorca realizó un encuentro de refle-xión en Petra el pasado día 24 demarzo. Este retiro espiritual tuvo lugaren el Convento de San Bernardino yconcluyó con una celebración eucarís-tica.

JOSE SALOMY MIGUEL GENOVART

GANADORESDEL TORNEO DE TRUC

"ELS ARCS"José Salom y Miguel Genovart se

han proclamado vencedores del V Tor-neo de truc del bar "Els Arcs", una vezque se han disputado los partidos fina-les de este campeonato, después de dosintensos meses de competición, en elcurso de los cuales el local organizadorha registrado una particular concurren-cia y animación.

En segundo lugar se clasificaronMateo Morey y Antonio Forteza segui-dos por este orden, de las parejas for-madas por Pedro Cantallops-RafaelFont, Miguel Moragues-Jaime Moya,José Riera-Bartolomé Vicens, Guiller-mo Riera-Miguel Riera, Miguel Vanrell-Guillermo Vanrell y así hasta completarla larga lista de premiados, los cuales

-26- (438)recogieron sus respectivos trofeos a lospostres de la cena que se sirvió el pasa-do día 18 para poner punto final altorneo y de la que dieron buena cuen-ta cerca de ciento cuarenta personas.

SE REANUDALA RESTAURACIÓN DE

"SA FONTETA DE BONANY"A finales de marzo se han reanuda-

do los trabajos de restauración de "SaFonteta de Bonany" iniciados ennoviembre de 1983 y reemprendidosahora después de que fueran interrum-pidos la pasada primavera.

Como es sabido, estos trabajos sevienen realizando por iniciativa de laCaja de Baleares "Sa Nostra", y variosparticulares, los cuales vienen desempe-ñando los trabajos de manera total-mente desinteresada. Como es lógicotambién se cuenta con la colaboraciónde la comunidad de ermitaños deBonany.

EXCURSION DE PENSIONISTASCerca de doscientos cincuenta

pensionistas de Petra realizaron elpenúltimo día de marzo una excursióninvitados por la Caja de Ahorros deBaleares, "Sa Nostra"

Cuatro autocares sirvieron paratrasladar a los numerosos excursionis-tas quienes visitaron en primer lugaruna factoria de perlas en Manacor ydespués las Cuevas dels Hams en PortoCristo así como el acuario de la mismalocalidad. Posteriormente los pensionis-tas estuvieron en la zona turística deCala Bona y Cala Millor y, por último.Son Serra de Marina, donde comieronen "Ca'n Frontera", con un menútípicamente marinero.

Llorenç Riera.

...I ARAV ESPORT

VOLEIBOL"TORNEO DE PRIMAVERA"

Costa Calvià 3 - C.J. Petra OC.J. Petra 3 • Gesa OVilafranca 2 • C.J. Petra 3C. J. Petra 3 - Buñola 2

Comentario:Aunque no haya desarrollado un buen

juego el equipo del C.J. Petra está clasifica-do en 2° tugaren este Torneo de Primavera.

La plantilla sigue estando compuestapor los mismos jugadores que consiguieronel subcampeonato de la recientemente termi-nada liga y además el 3er puesto en el cam-peonato de Baleares.

Aprovechando las fiestas de Pascua ycomo ya es costumbre el Club Juvenil Petraestá organizando el VI Campeonato dePascua "Mare de Déu de Bonany". En estecertamen van a tomar parte los equipos deCosta Calvià, Buñola, Escolar y, por supuesto,el C.J. Petra.

FÚTBOL1a REGIONAL

Petra 3 - Son Cotonerei 4Petra 2 - Virgen de Lluch OJuve 3 - Petra 1Algaida O - Petra 1

-,

XAVIER RAMIS, COL.LOCADOR C.J. PETRA.3a DIVISIÓ PROVINCIAL

Comentario:Nuestro representante clasificado en 5°

lugar está sufriendo un pequeño bache en elaspecto del juego, ya que les cuesta mucholigar las fugadas así como lo hacían en elinicio de la temporada.

El primer objetivo de nuestro equipoabsoluto de fútbol es el de conseguir unaplaza de ascenso a la regional preferente.Categoría perdida el año pasado y creemosque este bache que están sufriendo es debi-do a los nervios reinantes en el conjuntolocal. Esperemos se apacigüen de un momen-to a otro y así poder ver un fútbol de mejorcalidad.

ClasificaciónLa Real 28 17 5 6632839+11Son Sardina 28 16 6 6 47 20 38 +10Independiente 2817 4 7 57 31 38 +10Soledad 2815 8 5462838+10Petra 2817 3 7 51 33 37-t 9

JUVENILES

Alcudia 1 - Petra 1Felanitx 6 - Petra OPetra 5 • Santanyí 1Petra O • CardessarO

INFANTILES

Una mala noticia con referencia anuestros jóvenes jugadores. Estos han perdi-do la categoría conseguida hace dos tempo-radas, pero por esto no se deben desanimary deben seguir luchando para volverá ascen-der a Primera Regional.

Simó Tortella.

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BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DE FRAY JUNÍPERO SERRA EL …o zona dormitorio cerrado de las muchachas...

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