CARTAS A "LA RAZÓN" II

8/14/2019 CARTAS A "LA RAZN" II

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COLECCION ARCO IRIS N. 35

CARTAS A LA RAZN II

MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN


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COLECCION ARCO IRIS N. 35

CARTAS A LA RAZN II

MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN


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A MODO DE PRLOGO

Amigo(a) lector(a): Tienes en tus manos elfolleto n 35 de la coleccin ARCO IRIS, quedesde el ao 87 he venido incrementando, aotras ao, con temas tan variados como los queaparecen en la contraportada de este mismonmero. En todos ellos siempre me ha guiado laintencin de difundir los criterios cristianos,intentando ayudar a otras personas en el aspectoreligioso.

En este librito, titulado Cartas de la Razn , herecopilado unas docenas de cartas mas al prestigioso diario LaRazn y que fueron publicadas en dicho medio del ao2002 al2003.

Dado el destacado carcter socio -poltico del peridicoel contenido de mis misivas, es marcadamente poltico con unindisimulado enfoque cristiano. El conjunto de las mismas esvariopinto y eminentemente coyuntural pero no exento de inters,de modo especial para los que vivieron en estas mismascircunstancias de lugar y tiempo. Preferentemente hacen relacina acontecimientos, asuntos o personas, que fueron noticia de

actualidad.Una vez ms agradezco al benvolo(a) lector(a), lamuestra de confianza, que me depara y hago votos porque de laamena y breve lectura de estas sencillas pginas saque algn provecho para su vida. Con todo afecto y agradecimiento.

Miguel Rivilla San Martin. Alcorcn, Verano 2003

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EN LA GUERRA Y EN LA PAZ (27-V-2003)

La ciudadana, en general, se conmovi profundamente, con la luctuosa noticia de la muerte delos dos periodistas espaoles cados en la guerra de Iraq.Fue un tributo de sangre espaola a la controvertidaguerra. Ahora, tenemos que lamentar la trgica muerte

de 62 soldados espaoles en accidente de aviacin enTurqua, tras su misin de paz en Afganistn. Otromayor y considerable tributo de sangre espaola a lacausa de la paz. Espaa entera, hoy como ayer, vibra dedolor, pena y solidaridad por esta terrible tragedia.

Sesenta y dos vidas jvenes seh a n v i s t o t r u n c a d a s , prematuramente, a l pres targenerosamente este meritorioservicio a la paz global. Otras tantasf a m i l i a s e s p a o l a s l l o r a ndesconsoladas la irreparable prdida

de esta savia joven. Deben estar arropadas en estosdifciles momentos por el cario, gratitud y oraciones deEspaa entera. La condolencia ms sentida a los deudos,al Ministerio de Defensa y la oracin ms ferviente porlas vctimas que , generosamente, ofrendaron sus vidasen la guerra y en la paz.

ALIMENTOS TRANSGNICOS (25-V-2003)

El mximo mandatario norteamericano, seorBush, ha culpado a la UE de no facilitar la produccin y

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reparto de alimentos transgnicos a los pases del TercerMundo, muchos de ellos en situacin de hambre

permanente.A su vez, la UE se defiende de

esta grave acusacin -ser lacausante de las miles de vctimasde las hambrunas- diciendo queha autorizado variedadesgenticamente modificadas enel pasado y continuamos procesando aplicaciones perocon estrictos requisitos que EEUU rechaza. Nada ms absurdo, grave yculposo de lesa humanidadresulta a los ciudadanos de a pietal rifirrafe entre los dos bloques, que absorben casi la

totalidad del producto y comercio mundial dealimentos, estando por medio la vida o la muerte demillares de seres humanos.

Ni la solapada lucha de intereses crematsticos,ni la larvada prepotencia geoestratgica de las nacioneseuropeas justifican esta incalificable inhibicin en unasunto que atae a millares de seres humanos que sedebaten entre la vida y la muerte, sobre todo en frica.En este caso s que se requiere, y con la mximaurgencia, la intervencin de la ONU o la autoridadmoral del Vaticano casi o ms que en la guerra de Iraq.

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LXICO DEGRADADO (20-V-2003)

A cualquier persona de mediana cultura le debecausar grima, no exenta de profunda pena yconmiseracin, el escuchar la jerga empleada por buena parte de los adolescentes y jvenes de hoy en da, alexpresarse tanto en pblico como en privado. Usan un

lenguaje de los ms pobre y degradado. Sulxico, en el mejor delos casos, no alcanza elcentenar de palabras, lamayor parte de ellassoeces y groseras ysiempre repetitivas.Atropellan todas lasreglas de la prosodia,de la sintaxis y nada

digamos de la ortografa. La frase ms simple ha de iraderezada, para expresar cualquier cosa, con la palabrata, y casi el nico calificativo usado por ellos, a faltade otros, es el de puta. Con ello dan claras muestras desubcultura, de carencia de educacin y de copiar losmodos y expresiones barriobajeras, suburbiales otabernarias.

Lo ms lamentable de todo es que de hecho sonciertos medios audiovisuales su escuela ms propicia para cultivar y propagar lo zafio, lo cutre y lo hortera.Todo sea en pro de la cultura!

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FILSOFOS (19-V-2003)

Fue en el programa de la 2 de Snchez Drag(11/02/03) Negro sobre blanco. Se haban dado citalos mximos representantes de la filosofa actualespaola: Gustavo, Jos A. Marina y Manuel Freijo. Setrataba, cara a los televidentes y a un nutrido pblico,

presente en la Cartuja de Sevilla, de dar a conocer las posiciones filosficas ante la tica y la religin. Elmoderador apenas tuvo intervencin en su tarea, tras

una preliminar y sectaria opinin para introducir el tema. Eso s, conuna carga de profundidad contrala religin cristiana y la Iglesiacatlica. Al tomar la palabra el trode participantes, comenz elcirco. La atnita audiencia nodaba crdito a lo que estabaviendo y oyendo. El seorGustavo Bueno pretendimonopolizar la sesin. Mostruna carencia total de educacinhacia e l pbl ico y sus

compaeros. No admita ms tema de discusin que su postura materialista, preconcebida, interrumpiendo atodos sin consideracin alguna. Sus dos compaeros,ms templados, dieron muestra indisimulada de sumalestar y desagrado. El seor Medina, al lmite de su paciencia, exigi un turno y tiempo de intervenciones,ante las intemperancias repetidas del seor Bueno. No

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aguant hasta el final y se excus, dejando en cuadro alos participantes. Lamentable espectculo, de no saberestar y comportarse pblicamente, el dado en este programa por unos intelectuales, amantes de lasabidura, que eso significa su nombre de filsofos.

SU SANTIDAD Y LOS MEDIOS (5-V-2003)

Orgullosos y satisfechos pueden estar losresponsables y trabajadores de los diversos medios decomunicacin que han cubierto el quinto viaje de SuSantidad el Papa a Espaa.

Tanto emisoras de radio como cadenas detelevisin, en general, han hecho un servicio impagablea la ciudadana. Casi todas con un despliegueextraordinario y un alarde inusual

de informacin y cobertura. No hanescatimado medios tcnicos nihumanos para cubrir el histricoevento. Un verdadero derroche.

Paso a paso, sin apenas respiro,han informado de todos y cada uno

de los actos programados. Desde lallegada del Papa a Barajas; elrecorrido por las calles de Madrid;la estancia en Nunciatura, elencuentro impactante y emotivo deCuatro Vientos, de decenas de miles

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de jvenes con el Papa. La misa de canonizacin de loscinco espaoles en Coln. Algo inolvidable. Todo un prodigio de tcnica y precisin, de organizacin,comunin y participacin!

Esta visita del Papa (la ltima?) quedargrabada para siempre en las mente y el corazn del pueblo espaol, gracias al buen hacer y magnfica profesionalidad de todos los medios.

La ms merecida felicitacin y gratitud de losespaoles, desde el Papa al ltimo de los que hicieronrealidad el maravilloso evento.

LOS JVENES Y EL PAPA (3-V-2003)

El gran educador de la juventud S. Juan Boscotuvo en su vida de fundador de la Congregacinsalesiana, un trato muy especial de amigo, confidente yconsejero del Papa Po IX. Cuando el rey Amadeo deSaboya despoj a Po IX en 1870 de los Estados

pontificios, el Papa, desterrado, sehosped por algn tiempo en una desus casas de Italia.

Pues bien, al regresar elPontfice a Roma, los catlicositalianos y los jvenes educados porel santo gritaban incansables: VivaPo IX! Viva Po IX!

D. Bosco intervino oportuno y

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les corrigi con estas palabras: Debis aclamar al Papasea cual sea su nombre. El hombre pasa, pero la misindel Papa - Vicario de Cristo- permanecer hasta el fin delos tiempos, segn la promesa de Cristo. Los hijos de D.Bosco siempre estarn con el Papa, sea ste cual sea.Los jvenes espaoles aclamarn a Juan Pablo II en suvisita a Madrid. Nadie discute ni su figura ni su carismaextraordinarios. Ojal que la simpata que despiertaJuan Pablo II se traduzca en un amor, obediencia yfidelidad al Vicario de Cristo, sea el que sea.

DOCUMENTALES (1-V-2003)

La noche de los jueves, Telemadrid est poniendo unos curiosos, didcticos y estupendosdocumentales de la BBC de magnfica factura. Es unagozada aprender y al mismo tiempo poder divertirse.

Uno de los documentales proyectado verssobre el cuerpo humano. La voz en off que acompaalas atrayentes imgenes va resaltando lo maravilloso ycomplejo que es el organismo humano. Es, sin

comparacin, lam q u i n a m s p e r f e c t a d e l anaturaleza.

E l i rc o n t e m p l a n d o ,como en un viajefantstico, el interior


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y el perfecto funcionamiento de los diversos rganos deque est dotado nuestro cuerpo; su desarrollo evolutivo,desde su generacin a su adultez, hasta alcanzar lamxima perfeccin, es algo inolvidable, impactante y por dems aleccionador.

Las maravillas ms formidables que podemosadmirar, no estn tanto en el exterior o en el entornonuestro, sino en el interior. Para impactar ms se vancuantificando las diversas operaciones realizadas a lolargo de la vida. Por ejemplo: la cantidad de lgrimasque derrama una persona en toda su vida alcanza unos65 litros.

Un vaco notable he percibido desde mi posturade espectador creyente. Es ste: el pretender explicartales maravillas, sin apelar, ni una sola vez a la infinitasabidura del Creador, sino a la ciega evolucin enmillones de aos, es algo incomprensible, por no decirabsurdo.

CONCIERTOS PROETARRAS (23-IV-2003)

No slo la AVT sino la entera sociedad espaola,con la vasca a la cabeza, deberan haber mostrado surepulsa ms completa y su indignacin ms absoluta, por la celebracin, en algunos sitios de Espaa, de unosincalificables conciertos proetarras, cuya sucia letra ha publicado LA RAZN (22/4/03). No slo por motivos polticos, sino en nombre del buen gusto, de un mnimode educacin y de dignidad personal y colectiva, no


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habra que haber dado cancha a tales especmenes, quevienen a babear y vomitar sus insultos sobre los

muertos, ante la pasividad dealgunos vivos. No hace faltae m p l e a r m u c h a sdescalificaciones con estosimpresentables. Ellos sedescalifican a s mismos. Sias en t i enden a lgunosdescerebrados lo que es la

libertad y la democracia en Espaa, no van a ir muy lejosen sus pretensiones separatistas. Con el uso y empleo deuna jerga soez e insultante, tanto para con los vivos,como para las vctimas del terrorismo, lo nico que vana lograr es concitar la repulsa y desprecio de la gente de bien, que afortunadamente es la inmensa mayora enEspaa y en el sufrido pueblo vasco. Soziedadalcohlica, a otra parte con vuestra msica.

DIOS NO CONDENA A NADIE (18-IV-2003)

Est afirmacin, con ser verdadera y cierta,necesita explicacin, para no inducir a nadie que lo lea aequvoco o confusin.

Si hay algo claro para un cristiano, bien formadoen su fe y conocimiento de la Biblia, es que Dios,santidad por esencia, no es indiferente al mal uso de lalibertad con que ha dotado a su criatura, el hombre. Le


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ha hecho no robot sino libre, y por eso mismoresponsable.Cuando ste se rebela, desobedece, consciente, libre yvoluntariamente, a su Creador, comete pecado. Parareparar el desorden que el pecado de Adn y Evaintrodujo en la creacin, en el mundo, Dios mand a sunico Hijo, Jesucristo.

Jess, participando de nuestra naturalezahumana (verdadero hombre) y de la naturaleza divina(verdadero Dios) vino no para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por l. Al precio de su preciosa sangre, con su pasin, muerte y resurreccin,ha sido salvada toda la humanidad. A esteacontecimiento, lo denominan los telogos, redencinobjetiva.

No siempre coincidecon la redencin subjetiva.Cada hombre, para salvarse,debe hacer suya, por la fe y buenas obras, la gracia de suredencin y justificacin.El hombre sigue siendo plenamente libre para aceptaro rechazar el don de lasalvacin. De esta definitivadecisin de su libertad,depender su salvacin eterna.Si al terminar el tiempo de sulibertad (muerte) el hombre


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ahora quiere entrar en Bagdad montado en los Abramsde la coalicin. Se podr decir ms alto pero no msclaro. El oportunismo poltico ha estado presente antes,durante y despus de la guerra.

A RO REVUELTO (31-III-2003)

Bajo una misma pancarta, un eslogan o unaconsigna, como la de No a la guerra, se pueden acoger,y de hecho se han acogido, personas de muy diverso pelaje, ideologa, intencionalidad y tendencias, que poco o nada pueden tener en comn, pese a lasapariencias. En una misma manifestacin van juntos yhasta revueltos, gente autnticamente pacfica, con pacifistas, ecologistas, comunistas, oportunistas y hastaviolentos camuflados..., que difieren esencialmenteentre s. Conviene clarificar ideas y posturas para noverse sorprendido, manipulado e instrumentalizadonadie en su buena fe.

Un ejemplo claro: tanto el Papa Juan Pablo IIcon la totalidad de los catlicos, como el seorLlamazares con sus seguidores, han gritado un claro yrotundo No a la guerra.Alguien puede entenderque los dos lderes buscanidntica meta? Basta ver yor a ambos para salir dedudas. Qu se busca trasc i e r t a s p r o t e s t a sviolentas, insultos y


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agresiones personales, desrdenes callejeros,destruccin de mobiliario pblico, plantes ante laPolica, cortes de vas de comunicacin, etc.? Es sa la paz que busca toda esta gente que se desgaita gritandoy que va cargada de violencia en su interior? Una vezms, sigue siendo cierto el dicho popular: A ro

revuelto....ganancia de oportunistas.

POLTICO COHERENTE ( 12-II-2003)

De Don Jos Mara lvarez del Manzano, alterminar su tercer mandato al frente del Ayuntamientode Madrid como poltico y hombre pblico que es, se podrn emitir diversos y controvertidos juicios sobre sugestin. sta, en general, ha sido apreciada y elogiada

por la mayora de los madrileos,con algunas reticencias de ciertasminoras. Ahora bien, lo que nadie le podr negar, por ser evidente, es queha demostrado una actitud, un talantey una postura de honradez, ycoherencia no frecuentes en losmbitos en que se ha desenvuelto. Sien algo puede ser considerado paradigma _como muy bien seapreci en la entrevista de LARAZN (10/02/03)- , es lacoherencia demostrada y de la que


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siempre hizo gala, entre su fe catlica y su accin poltica, como miembro destacado del PP.A pocos polticos actuales y pasado, se les ha podido ormanifestaciones del tono y contenido de las del alcaldede Madrid: Yo en las campaas electorales, siempreme he mostrado como catlico practicante y despus he

tratado de vivir de acuerdo a mis convicciones. Yo heintentado hacerlo durante estos doce aos de mandato.La conciencia moral debe prevalecer sobre la disciplinade partido.

PELCULA INSLITA (10-II-2003)

S, adems brutal, impactante y violenta hasta el paroxismo. Tal cabra calificar la cinta de estrenoCiudad de Dios, del brasileo Chiqui Carabante. Esun sangrante docudrama, sobre el ambiente srdido delas favelas de Ro de Janeiro, donde impera la violencia,los asesinatos a mansalva, la droga y el sexo, en unambiente asfixiante de miseria fsica y moral. Todo uninfierno, que refleja, comoen un espejo la realidadsuburbial. Muy lejos de loscnones de Hollywood, lacinta rompe todos lose s q u e m a s yconvencionalismos delcine actual, para mostrar al


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espectador la realidad cruda y terrible de una juventuddesnortada, dejada de las manos de Dios y de loshombres, incluyendo la propia autoridad estatal. Por suhorrible realismo deja atnita y clavado al espectador,que se resiste a dar crdito a lo que ve. Chavales de ochoa once aos que alardean de hombra porque ya roban ymatan, la banda de mayores que reza el Padrenuestroantes de atracar un banco, los asesinatos en cadena y laley de la selva, es algo connatural en el submundo del pas de la samba. Preferible haber titulado el filmCiudad de Dios o juventud sin futuro.

OBISPOS Y TELOGOS (12-I-2003)

La seria llamada al orden -que no excomunin,como se ha dicho- que la Comisin Episcopal de laDoctrina de la Fe, pertenecientea la CEE, ha hecho al sedicentetelogo Jos Tamayo a propsito de algunos de susescritos, que se apartan de laenseanza oficial de la Iglesiacatlica, ha puesto, una vezms, de manifiesto la posturacorrecta y respetuosa que se hade seguir dentro de la Iglesia,entre ambos colectivos. Eldeber principal de los obispos -


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(vigilantes)- es el de velar por la integridad deldepsito de la fe, que el seor confi a su Iglesia y questa, a travs del Magisterio oficial, propone a todos susfieles para creer y confesar e todas partes y a travs delos siglos. Los telogos no tienen por misin el ejercercomo maestros de la fe, sino ayudar y esclarecer con suciencia y cualificacin, el dato revelado, bajo lavigilancia, respeto y obediencia a los legtimos pastores.Cuando algn telogo, de una manera pblica y persistente, se aparta de la norma de fe de la Iglesia, losobispos han de cumplir con su sagrado deber decorregir, velar por la integridad del depsito de la fe, eincluso sancionar al disidente, por ms que a alguno leextrae.

SOLIDARIDAD CON LOS VASCOS (11-XII-2002)

Si la marea negra hubiese arribado de formams masiva a las playas del Pas Vasco, o cualquier otracatstrofe similar les hubieseafectado muy gravemente, -r e c u r d e n s e l a sinundaciones de aos pretritos-, hasta el puntoque requiriese la ayudasolidaria de los espaoles,como ha pasado con Galicia, estn plenamente seguros,tanto los seores Ibarreche y Arzallus como los


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nacionalistas del PNV, que el entero pueblo espaolrespondera de un modo ejemplar , generoso y altruistacon ayuda material, con miles de voluntarios y con todala logstica del Ejrcito y de las Fuerzas Armadas.

No es de imaginar a los nacionalistas vascosrechazando soberbiamente la ayuda de los espaoles,que acudiran en su socorro y se volcaran asolidarizarse con ellos, pues el Pas Vasco como Galicia,es, pese a quien pese, parte importante y muy querida deEspaa.

Concluyo, racionalmente, que la patria, launidad y diversidad de las regiones de Espaa no sonuna entelequia, sino una gozosa realidad, con la quesintoniza la inmensa mayora del pueblo espaol queama a los vascos y detesta a los violentos etarras.

RESTITUIR LO ROBADO (7-XII-2002)

En el caso de la excarcelacin del ex director dela Guardia Civil, seor Roldn, puesto en libertad tras 8 aos deconfinamiento y sin que hayadevuelto un solo euro de los millonesque se apropi del erario pblico, lavoz del pueblo espaol, en sumayora resuena inconfundible.

Nadie entiende cmo una ley puede ser justa si no tiene en cuenta


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el arrepentimiento y deseo sincero de devolver loapropiado indebidamente.

La Iglesia, administradora del perdn de Dios,siempre ha exigido para la absolucin del pecado derobo, no slo el arrepentimiento del ladrn, sino larestitucin de lo robado a su legtimo dueo. El pueblollano sin entrar en disquisiciones legales, que se leescapan, sabe muy bien con certero sentido comn, queal seor Roldn como a cualquier chorizo, que se haenriquecido indebidamente con el dinero de todos, se leha de exigir, antes de todo, la devolucin de lo robado.Una de dos: que restituya lo robado con sus bienes o sutrabajo o que permanezca en la crcel hasta que pague lo justo por su delito.Si la ley actual no es as, lo que demanda claramente el pueblo es que se cambie dicha ley.

Nunca mejor dicho en esta ocasin aquello tancierto de vox populi, vox Dei.

LA MAREA NEGRA NO SE AGOTA (5-XII-2002)

En la tragedia de lascostas gallegas, todos losestamentos civiles desde elGobierno, la oposicin, los partidos polticos, la Xunta,los ayuntamientos, lasautonomas, los voluntarios,


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los espaoles y extranjeros la han vivido con el alma envilo. Como miembro de la Iglesia, esperaba que antes,en o despus de la tragedia, los pastores espaolesmovilizasen a sus fieles -si es que se cree en el valor de laoracin de fe- para que en todas las iglesias de Espaa seelevasen fervientes rogativas, oraciones, misas al Seor,rosarios a la Virgen del Carmen y otros actos religiososimplorando el auxilio de lo alto. No me consta que sehaya hecho nada de esto ni en Galicia ni en otrasregiones espaolas. Laautocrtica y hasta el meaculpa debera abarcar tambina la Iglesia de Espaa.

PAZ IMPOSIBLE ( 8-IV-2002)

La guerra entre judosy palestinos, adems de un avispero y un infierno, esalgo imparable e irreversible. Es una locura colectiva.Entre Sharon y Arafat no hay el menor entendimiento. Nada ni nadie es capaz de parar la espiral de violenciadesencadenada. El Ejrcito israel avanza sembrandomuerte y destruccin en Cisjordania. Los palestinos, porsu parte, se disponen por decenas a autoinmolarse enactos terroristas.

Ni Bush ni Aznar son escuchados, Irn secundaa Irak para cortar el petrleo a Occidente. Lasmanifestaciones en el mundo rabe se multiplican.Oriente prximo es un polvorn. La mecha est a punto y


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ya humea. En cualquier momento puededesencadenarse la deflagracin de consecuenciasmundiales imprevisibles. Ante tan dramtica situacinlos polticos, los diplomticos, los organismosinternacionales muestran su inoperancia y suimpotencia. Aqu en Espaa, entre expertos, periodistasy tertulianos, saltan chispas de apasionamiento a favor yen contra, en los diversos medios. Mientras, la granmasa ciudadana se divierte ajena, como si nada tuvieseque ver con ellos. Un espectculo ms? Muy prontoempezaremos a notar todos las terribles consecuenciasdel conflicto. Parece que la paz es imposible.El Papa ha ordenado a todo elmundo catlico que celebre, estesegundo domingo de Pascua, elDa de la Misericordia y unaJornada de oracin por la paz. ElSanto Padre est convencido deque slo Dios podr para lo quese nos viene encima. Leharemos caso, al menos, loscatlicos?

CARTA ABIERTA AL PAPA (7-IV-2002)

Santidad: en nuestro mundo convulsionado nohay paz, ni alegra ni casi amor. Los cristianos hemoscelebrado en la Pascua el triunfo de Jess Resucitado


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sobre la muerte, el mal y el pecado. Pero la terrible ytrgica realidad cotidiana contradice este anhelouniversal de paz y amor. Parte de la humanidad parece sehaya vuelto loca. Lo que est ocurriendo en OrienteMedio no tiene nombre. El odio, la violencia, elterrorismo, la muerte, la guerra, est a la orden del da.Es un infierno, un polvorn, cuya explosin tendraconsecuencias imprevisibles para toda la humanidad.

Ante esta situacin los esfuerzos humanos sequedan cortos. Su Santidad ha hecho lo posible y loimposible con sus viajes, sus alocuciones, sus escritos,sus convocatorias y su celo apostlico incansable,incluso a costa de poner en peligro su salud, buscando la paz y el entendimiento entre las religiones, etnias,

culturas y nacionalidadesde todo e l p laneta .Tampoco, hoy por hoy, hantenido xito. Nuestro mundo caminasordo y ciego a suautodestruccin. Es queno hay salida? S y est ennuestras manos y en las de

Dios.

FOTO CONMOVEDORA ( 25-III-2002)

Una emotiva e impactante fotografa publicada


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en LA RAZN (19/03/02) se presta a la reflexin ymeditacin de la condicin humana, comparada con laanimal.

En ella aparece, cubierto con una mantaensangrentada, el cuerpo de un colon de Zimbabue,asesinado por unos invasores de su granja. Acurrucado asu lado, su perro terrier le hace nica compaa, fielhasta la muerte. Si no viviramos tan a mata caballo ysuperficialmente la vida, la contemplacin de esta fotoservira para avergonzarnos ante nosotros mismos, porla maldad a la cual es capaz de llegar el ser humano,mirando el comportamiento de los irracionales.La cobarda, la traicin, la infidelidad, el desprecio porel semejante, etc. estn a la orden del da en nuestromundo civilizado. Muchas veces deberamosesforzarnos los humanos por estar a la altura de losirracionales.

Por si de algo sirve mi consideracinde simple lector de prensa, ah quedami voto para el Premio Pulitzer deesta conmovedora fotografa.

EL ARZOBISPO DE CALI (22-III-2002)

A monseor Isaas Duarte,arzobispo colombiano, dos sicariosle cerraron la boca a tiros, para


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siempre. Haca slo tres semanas anunci, sin darnombres, que tres candidatos al Congreso estabanfinanciados por el narcotrfico. Es sabido cmo acta lamafia en Colombia y en todas partes. Era de esperar.Algo debi presentir el prelado, referido a su persona,cuando el da antes de su muerte, lea en el libro de laSabidura: Se dijeron los impos razonandoequivocadamente: acechemos al justo, que nos resultaincmodo: se opone a nuestras actuaciones, nos echa encara nuestros pecados, nos reprende nuestra actuacinerrada; declara que conoce a Dios..., es un reproche paranuestras ideas y slo verlo da grima; lleva una vidadistinta de los dems y su conducta es diferente; nosconsidera de mala ley y se aparta de nuestras sendascomo si fueran impuras; declara dichoso el fin de los justos y se gloria de tener por Padre a Dios. Locondenaremos a muerte ignominiosa, pues dice que hay quien se cuida de l(Sab.2. 12-20).Monseor Duarte haba hecho el lemade su vida -como tantos otros obispos,sacerdotes y fieles del mundo entero-,las palabras de Jess en el Evangelio:No temis a los que pueden matar elcuerpo y no pueden hacer nada ms;temed slo a quien puede privaros dela vida para siempre. Ojal cunda su ejemplo por todas partes y que su sangre derramada sea semilla fecunda devalientes cristianos colombianos!


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CURAS DE GERONA (14-III-2002)

La noticia me ha dejado perplejo y apenado.Curas de Gerona reclaman el poder casarse y laordenacin de mujeres (8/03/02). Mi desconcierto no

ha sido tanto por lo novedoso del asunto, como por elescrito publicado. El forum Joan Alsina, con 71sacerdotes, presenta a su obispo un documento tituladoPerfiles de la Iglesia que vamos construyendo en elque reclama adems de lo dicho, una mayordemocracia interna, un posicionamiento decidido afavor de la justicia y libertad y aconseja a la jerarqua lano aoranza de la influencia social y el abandono designos de ostentacin, riqueza y poder. Esperemosconocer en profundidad tan oportuna publicacin. No se tena suficiente morbo servido con los casos personales de curas raros y distintos, sino que ahora,salta a la palestra pblica, todo un colectivo. Qu penaver a la Iglesia de Cristo tan zarandeada

inmisericordemente por unos y otros!Seguro que bastantes medios no dejarn pasar la ocasin de amplificar y cebarseen el evento.Uno, como sacerdote, dedicando toda

mi larga vida a la Iglesia, asumo mi partede responsabilidad y slo dirijo unas preguntas a mis hermanos: Es este unmodo aceptable de construir la


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Iglesia? Se sienten tan santos e iluminados para talempresa? Por sus frutos lo conoceremos!

ISABEL LA CATLICA (5-III-2002)

Pobres obispos espaoles! Es que no dan unaen el clavo. Salen maltrechos y como pueden de unresfriado y cogen una pulmona. Mira que atreverse, conla que est cayendo, a pedir a Roma y promover (sinconsultar a EL PAS ) nada ms y nada menos que la beatificacin de Isabel La Catlica. Esto es un fallogarrafal e imperdonable.Lo primero que deban haber hecho -a ver si aprendende una vez!- Era pedir el parecer al equipo editorial de El Pas.

Se hubieran evitado as el bochorno de intentarhacer una beata innecesaria, que no les cae bien a losdel rotativo nacional.Seores obispos, por favor, no obren sus seoras tan a laligera. Si es que tienen algn equipo asesor para estoscasos , no se olviden de integrar en l a algn miembrode El Pas.

De sobra es conocida por los catlicos

espaoles el inters de los pupilos del seor Polanco porlas cosas referentes a la Iglesia catlica.Es que no les agradecen Vds. como es debido,

el derecho que les reconoce el diario, de poder hacerdentro de la Iglesia, lo que mejor les convenga y obrarcomo les peta. Pero, eso s, siempre que tenga elnihil


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obstat , del independiente medio.De seguir as, muy seores mos, no se dnde

vamos a llegar. Creo que las sacristas es el sitio msadecuado para estos eventos trasnochados y obsoletos.

MALDICHO-BIENDICHO (19-II-2002)

Est visto y comprobado, que el presidente de laPlataforma gay del Partido Popular, Carlos AlbertoBiendicho, hace poco honor a su apellido. En pocos dasy en diversos medios, ha soltado su viperina lengua y jugando con la fama ajena, como si se tratara del juegode las tres en raya, ha difamado -sin prueba alguna- primero a tres obispos, en el caso de cura Mantero ydespus a tres ministros, a quienes tacha dehomosexuales. Valindose de su condicin de exseminarista y de su memoria de gay activo en sus aosde formacin, siembra la sospecha, el desconcierto y laduda en la opinin pblica, en la Iglesia y entre losmiembros de su partido. Ha debido de olvidar laslecciones de Catecismo que de seguro le ensearon en elseminario. Por muy desmemoriado que sea, recordarque la Ley de Dios (8 mandamiento) prohbe,gravemente, -con el deber de repara el dao causado- lamaledicencia, la difamacin y la calumnia, tanto de personas concretas como de instituciones. Somosmuchos los ciudadanos que nos planteamos perplejos, alor y leer las oportunas revelaciones del seorBiendicho, algunos interrogantes:


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Qu pretende lograr con sus provocativasdeclaraciones? A quines busca defender, beneficiar ochantajear? Cmo su partido no le sanciona y le exige pronta y pblica rectificacin? O, tal vez se hacecmplice de sus maldichos? Cmo la CEE no ha

interpuesto una querella pordifamacin ante los tribunales

de justicia o al menos dado unasimple nota de rechazo de talcomportamiento?

DOLOS (2-II-2002)

Cualquier persona, creyente o no, que se haya puesto en contacto con la Biblia, por fe o simplecuriosidad, habr podido constatar, sin ningn gnerode dudas, que el pecado que ms rechaza y desagrada aDios, es el pecado de idolatra (divinizacin de algunacriatura o adoracin de dioses falsos). Yhav se muestracomo el nico y verdadero Dios. Es un Dios celoso quecorrige, educa y, a la vez, premia y castiga a su pueblo,cuando ste le vuelve la espalda y se va tras los dolosextranjeros, los baales o construyen con manoshumanas, el becerro de oro. No soporta en modo algunoel pecado de idolatra e inculca en todos los israelitas su principal y primer mandamiento. Escucha, Israel: el


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Seor nuestro Dios es solamente uno. Amars al Seortu Dios con todo el corazn, con toda su alma, con todastus fuerzas. De aqu la seversima prohibicin de evitarcualquier representacin pictrica o escultrica por el peligro de caer, a ejemplo de los dems pueblos, en el pecado de idolatra. Ahora bien, Dios no puede cambiar.Su voluntad y su ley, hoy como ayer y siempre, tienen plena vigencia para todos. No es exagerado afirmar quehoy el pecado ms extendido en el mundo entero es el dela idolatra. En general, esta pobre humanidaddesnortada y materialista ha dado la espalda al nico yverdadero Dios y corre, insensatamente, tras toda clasede dolos, forjados a su gusto y medida. Dios Padre y sunico Hijo Jesucristo es suplantado, abierta ydescaradamente por multitud de dolos de carne y barroen casi todos los sectores de la vida humana.

OBISPOS ARGENTINOS (5-I-2002)

He ledo las proclamas y serias intervencionesde algunos obispos argentinos asu pueblo, con ocasin de la gravesituacin que atraviesa el pashermano.En sus intervenciones y cartas pastorales han aludido entre otrascosas a que hay que proteger laautntica democracia; que el pas colaps por la usura


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internacional y nacional; que hay que sembrar de justicia y paz los campos de la patria aludiendoclaramente a las virtudes morales de justicia ysolidaridad. No ha faltado el reclamo a Dios que bendiga la Argentina, para que vivamos su fiesta con la paz en nuestro corazn.

No menos claro y contundente ha sido el obispode Santiago, sealando la mezquindad de ciertoempresariado frente a la multitud de hambrientos. Ascomo el obispo de Lomas Zamora que ha visto lareaccin sana y necesaria del pueblo que enciendenuestra esperanza, no as los hechos de vandalismo yrepresin que repudiamos absolutamente; con nomenos decisin condena la voracidad infinita y neciacomo la del rico Epuln frente al pobre Lzaro, segn la parbola de Jess.

Es de alabar sin cicateras las intervenciones deestos obispos argentinos que unnimes claman por unamayor justicia.

SABOREAR LA VIDA (13-XII-2001)

Quiero agradecer a JosA n t o n i o Ve r a s uantolgica colaboracin Ta m b i n h a y q u edescansar , que hesaboreado, meditado,recortado y conservado


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como un regalo extra. Siga con esas bocanadas de aire puro que tanto necesitamos. La mayora vivimos la vidaaceleradamente. Sobre todo en estas fiestas navideas yde final de ao mucho mas; casi imparablemente.Vamos embalados, cuesta abajo. En general, nos faltasosiego para saborear la vida. Mucho la apuran a tragos,en vez de degustarla como un licor escaso y costoso. Lavorgine y el ritmo de la actividad moderna, nos arrastray nos aturde. Por doquier surgen las prisas, el ajetreo, loscompromisos de todo tipo. Los reclamos sociales, lassolicitudes de la propaganda... Queremos hacer muchascosas y comprobamos que no tenemos tiempo paranada. Tal vez, nos est pasando lo del cantar. Nosquejamos de estar enfrascados en tantas cosas, quecreemos importantes y, al final, comprobamos conamargura que nos olvidamos de lo principal: el vivir.sta es la triste realidad para no poca gente: vivendescentrados, desnortados, despistados, haciendomuchas cosas y movindose en todos los sentidos, pero...no van a ninguna parte. Lo ms, dan vueltas y msvueltas sin ningn horizonte, sobre s mismos,malgastando el tesoro de mayor valor que tienen. Lavida autntica no consiste en la solicitud por muchascosas -como Marta del evangelio- sino, centrarse en los principal y lo nico necesario -como Mara- en elamor; pues, si me falta el amor, no me sirve de nada. El proceso de vivir, para muchos es ste: dispersin,disipacin, evasin, insatisfaccin, depresin ydesesperacin... En el fondo de todo, hay una carencia penosa del sentido ltimo de la vida. Es decir, se ignora


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el porqu y el para qu de la vida. La pregunta clave, quetoda persona debera formularse y responderse a su vez,es la siguiente: Qu he hecho o estoy haciendo con mi propia vida? Slo quien tenga una respuestasatisfactoria a la misma, estar en condiciones desaborear la vida.

DE CARA A DIOS (10-XII-2001)

Un verdadero cristiano ha de saber relativizartodo -trabajo, familia, poltica, negocios, prestigioetctera- y comprender, de una vez por todas, que Dioses el nico absoluto de su vida. He ledo una frase delgran contemplativo y converso Charles de Foucold, queme ha impactado profundamente y que brindo a lameditacin: Desde que descubr que Dios existe,entend que el nico sentido de mi vida era vivir para l.El sentido de la vida. He aqu la cuestin ms importanteque tenemos que solventar cada uno de los humanos.

Vivir de cara a Dios ode espaldas a l, no esni da lo mismo. Nosestamos jugando enesta apuesta el todo pore l t o d o . E sverdaderamente sabioy da pleno sentido a suv i d a , - a u n q u e


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desconozca muchas cosas que parecen importantes en lavida- la persona que vive de cara a Dios, confiando en l,cumpliendo su voluntad y haciendo el mayor bien que puede a sus semejantes. Ese es el verdadero sabio.

Por el contrario, el que vive de espaldas a Dios -como si no existiese- centrado en su propio egosmo ycerrado al amor de los dems, ese es un verdadero necio,que malogra el don de su propia vida. Es absolutamente

cierto que cada uno eslibre de hacer en su vida ycon su vida, lo que quiera, pero es igualmente cierto,que todos tendremos quer e s p o n d e r -responsabi l idad- denuestros actos y de

nuestra vida ante Dios.

ESCALA DE VALORES (1-X-1999)

Todos los medios se han hecho eco del triunfodel deporte espaol. Nuestros compatriotas, SergioGarca, Oscar Freire, Alex Crivill, brillan a gran alturaen sus respectivas especialidades. Espaa, actualmente,figura en la lite mundial en el deporte internacional. Esmotivo de orgullo y satisfaccin para la generalidad delos espaoles y claro ndice de su salud social. En lamente y conversaciones de la gente estn los nombres delos deportistas ms distinguidos. Nos congratulamos


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sinceramente por ello. Ahora bien, sin restar un pice deimportancia al tema deportivo, que la tiene y mucha, ymerece toda consideracin honorfica y crematstica,sera de desear parecida o semejante brillantez en otrosaspectos de la vida espaola, que permanecen en penumbra.

Dnde estn y quines son nuestros sabios,cientficos e investigadores? Cuntos mdicos, fsicos,tcnicos, economistas, informticos, tenemos de rangomundial? Qu categora se asigna al plantel numerosode artistas, poetas, literatos, dramaturgos, periodistas...?Y por ltimo -sin que sirva de guasa para algunos-conocen ustedes muchos santos o simplemente,muchos matrimonios con familia numerosa...? Claro,todo depende del cristal con que se mira o de la escala devalores que cada cual emplea.

CHAPAPOTE

Tras veintitantos dasde crisis, a causa de la mareanegra en Galicia, hay queconstatar que, en general, tantolos partidos polticos como losmedios de informacin, no hanestado a la altura de lascircunstancias. La objetividadinformativa, en bastantes


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ocasiones, ha brillado por su ausencia y han primadootros intereses espurios, sobre todo los de tipo poltico y partidista.

Ni el Gobierno, representado por el seor Rajoy,ha sido modelo de informacin en el Congreso de losDiputados, con un aluvin de datos inconexos, ni elseor Zapatero, con su afn desmedido de sacar tajada poltica de la crisis, se lucieron por su imparcialidad.

No menos reprobable ha sido la actitud deciertos medios escritos y radiados. Vergenza ajena ha producido el escuchar todo lo negativo y nada ms quelo negativo en programas de laSER, como el de lamaana de Iaki Gabilondo o A vivir que son dos dasdel seor Delgado, con intervenciones descaradamentesectarias de Haro Tecglen y compaa, no viendo msque fallos y ms fallos. Los que han ledo El Pas se hanconfirmado en lo de siempre: Piove....PorcoGoberno!

Menos mal que es de agradecer la unanimidad yobjetividad de todos los medios enresaltar la solidaridad de losvoluntarios espaoles con Galicia.

EVANGELIO TAL CUAL

Es difcil de contener elasombro, no exento de irritacin, que produce el comprobar el atrevimientoque muestran ciertos predicadores y


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para no quedarse a medio camino.

CURA DE HUMILDAD

La tragedia de la desintegracin deltransbordador Columbia con la muerte de sus sietetripulantes, se presta a una seria reflexin sobre loslmites del progreso humano. Todo adelanto exige unalto precio. Siete vidas jvenes y otras siete, hace aos,con el Challenger, son muchas vidas, aparte de otrosaccidentes no reseables. Con tanto adelanto y progresotecnolgico y cientfico, el hombre se engre, se endiosay no admite lmites en la exploracin, tanto del microcomo del macrocosmos.

Se pierde en esta carrera la conciencia de la proporcionalidad y pequeez de la vida humana. El pequeo habitculo en que bulle su efmera vida, sedifumina y empequeece an ms, al salir al exterior.La Tierra no es sino un granito de playa delmacrocosmos. Cualquier estudioso de astronoma puede dar fe de esta incuestionable verdad. Somos, loadmitamos o no, lo sepamos o no, los microbios deluniverso.

Desde el mbito de la fe gritamos los creyentesque slo Dios es grande!. El Altsimo, se abaja alnivel humano, para que el hombre -obra muestra suya-se eleve hasta l.

Este es el misterio nuclear de la fe cristiana quecelebramos en Navidad.


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No nos vendra mal, devez en cuando a todos,especialmente, cuandosentimos del ir ios degrandeza, recapacitar sobreesta realidad de nuestracondicin humana. Una

cura de humildad siempresienta bien.

PANDEMIA

La epidemia del llamado virus asitico, propagado principalmente en China, ya ha invadido 27 pases, con casi 4.000 infectados y 229 muertos. statomando, segn la Organizacin Mundial de la Salud,tintes alarmantes, con peligro de ser una pandemiamundial.

China habla ya de catstrofe para lahumanidad. La amenaza no es irreal. Este virus es algonuevo, desconocido, resistente, sin vacuna descubierta,fcil de contagiar y letal. Pese a las medidasgubernamentales, sanitarias y polticas que se estn poniendo en accin para aislar y combatir el virus, se prev, en breve, un serio problema mundial. Quiz igualo de mayores proporciones que el sida.

Los espaoles no somos, ni mucho menos,invulnerables al contagio. As, ms vale prevenir quetener que lamentar. Desde hoy se debera comenzar una


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Ya desde antiguo, el sabio Querolet dej escritoque el nmero de los humanos incoherentes era infinito.Pena e incoherencia inconmensurables.

INCOMPRENSIBLE

Espaa, mientras no sedemuestre lo contrario, es, ha sido ysigue siendo, un pas de inmensamayora cristiana-catlica. Esmanifiesto que esta inmensa mayorade espaoles est en contra de la guerra y a favor de la paz. La fe cristiana nos dice claramente, que el Prncipede la Paz no es otro, que N.S. Jesucristo. El vino atraernos desde su nacimiento la paz de Dios.

Esta paz no es tanto fruto de los pactos ydiscursos de los poderosos de este mundo, ni logro de laviolencia y la guerra, sino un don de Dios.

El mismo Jess de j d icho en e lEvangelio:Pedid y recibiris, buscad y encontraris,llamad y se os abrir, pues qu padre, si su hijo le pide pan, una piedra y si le pide pescado le dar unescorpin? Y si vosotros que sois malos, sabis darcosas buenas a vuestros hijos cuanto ms vuestro padredel cielo sabr daros cosas buenas a quienes se las pidan?

Me resulta un tanto incomprensible cmo los


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millones de cristianos espaoles -que dicen que lo son yque creen en la Palabra y Promesas de Cristo- no acudenen masa ante los sagrarios de las iglesias en todaEspaa a pedir, sin gritos ni pancartas, pero con fe yhumildad al Prncipe de la Paz, que libre al mundo delconflicto blico y sea posible la paz en el mundo entero.

Creemos o no creemos en Cristo, nico yverdadero Salvador del hombre?

SANTA BRBARA

Negros y espesos nubarrones aparecen en elhorizonte internacional presagiando la tormentade la guerra. Todoshablan de ella, todos latemen. Nadie en pblicodice quererla. Cada cual,a su modo, piensa en elremedio para que no sedesate. Una gran masa

de gente hace lo que puede y cree conveniente:Manifestaciones, pancartas, pegatinas, gritos,discursos, discusiones, acusaciones... Otros msimplicados hacer reuniones, pactos, escriben artculos,muestran preocupaciones y opiniones en tertulias y endistintos medios... Unos pocos, ms influyentes, semueven nerviosos en cancilleras, embajadas,


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organismos internacionales, en la ONU y en el mismoVaticano... Mientras, los mximos responsables siguenciegos y sordos de conveniencia, ante lo que se avecina.Quin parar el desastre? Qu fuerza humanadetendr la tormenta que parece inevitable?

No tardando, quizs, sta descargue con fuerzairresistible de muerte y destruccin. Tendremos quesufrir muchsimos las desastrosas consecuencias. Nohabra simples espectadores, sino sufridores...y es quelas fuerzas humanas poco o nada pueden frente a la furiade la naturaleza.

Entonces, muchsimos, al quedar al pairo de loque se les viene encima, como dice el refrn seacordarn de santa Brbara, slo cuando truena. Intelligenti...pauca.

CATLICOS EN ACCIN

La retirada Ley de Familia que el PP Hacongelado, presionado por las 75.000 firmas encontra, puede considerarse un claro triunfo de laPROFAM y de cuantos sintonizamos con sus objetivos,la inmensa mayora catlicos. Una ley, que discriminaba

a la familia, equiparndola a las parejas de hecho u otrassituaciones convivenciales, hasido aparcada no tanto por motivoso criterios religiosos o morales,sino merced a la presin de losvotantes, en su mayora del PP.


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He aqu el camino a seguir por los catlicos en elfuturo. Est comprobado que el principal mvil de los partidos es el del voto. Pues bien, en vez de quejarse,lamentarse, escribir pastorales o cartas a los medios, queapenas producen ningn efecto prctico, o dejar todo ala figura y autoridad del Santo Padre, lo que deberamoshacer todos los que nos sentimos vinculados por nuestra

fe catlica, es organizarnos como partido poltico ogrupo de presin.Buen ejemplo nos dan otros colectivos que no

comparten nuestra fe y que estn a la vista de todos. Siqueremos hacer eficaces nuestros valores cristianos enuna sociedad plural, democrtica y laica que no laicista,no cabe otra senda que encuadrarse en organizacionescomo la PROFAM o ser catlicos en accin. Esto es loque est pidiendo a gritos el sentido comn, la fe que profesamos y la Jerarqua de la Iglesia catlica.

FILMAR EN LAS IGLESIAS

Cualquier catlico aficionado al cine podrcomprobar por s mismolo acertado de la medidaemanada del Arzobispadode Madrid, que preside elc a r d e n a l m o n s e o rRouco. Ha prohibido entoda la archidicesis lafilmacin de pelculas


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comerciales en los templos y recintos sagrados, sin unaautorizacin escrita y expresa suya.Precisamente, en una cinta en cartelera y que constituye por s sola, una de las afrentas ms fieras y demaggicasa la institucin eclesial y a sus ministros, aparecen bastantes secuencias rodadas en templos reales,abiertos al culto pblico catlico.

No cabe duda que los responsables de tal felonaocultaron al prroco y sacerdotes de la iglesia la turbia

intencin que les guiaba y queha servido para escandalizar amiles de espectadores, dondetal engendro se ha exhibido.

Una vez ms, en estecomo en otros casos, se hanolvidado por quienes menosdeberan, las recomendacionesde Jess en el Evangelio: Los

hijos de las tinieblas son ms astutos en sus negocios,que los hijos de la luz o tambin aquella otra: Sedsencillos como palomas y prudentes como serpientes.

PROCLAMAR A JESUCRISTO

No se puede, ni debe, separar la evangelizacin(proclamar a Jesucristo) de la promocin y solidaridadcon los ms pobres. Ambas cosas se han de dar a la vez. No obstante, dadas las circunstancias actuales, de


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desconocimiento de Cristo, la Iglesia, fiel a su misin,habr de empearse en proclamar explcitamente aJesucristo como CAMINO, VERDAD Y VIDA.

LA REVELACIN BBLICA

A lo largo de todo el Nuevo Testamento aparecela Persona de Jess como el Salvador de los Hombres, elSeor de todo lo creado, y nico Mediador, en cuyonombre toda la Humanidad alcanza salvacin. Las citasson innumerables, y al alcance de todos. He aqualgunas:

-Y, para todos los hombres de la tierra, no senos ha dado otro nombre por el que podamos sersalvados, si no el de Jesucristo (Hechos,4,12).Por eso Dios lo engrandeci y le otorg un nombresobre todo nombre, de talmanera que al nombre deJess se dobla toda rodillaen el cielo, en la tierra y enel abismo, y toda lenguaconfiese que Jess, elCristo, es Seor, paragloria de Dios Padre(Filipenses,2,9-10).

Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida; ningunova al Padre sino por m (Juan,14,6).


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ENSEANZA PONTIFICIA

A) Juan Pablo II se ha expresado siempre, contoda claridad y rotundidad. En 1989, en su Mensaje delDa de los Emigrantes, afirm que la misin prioritariade la Iglesia no es, exclusivamente, hacerse presenteentre los ms pobres. Ni dedicarse, como una benemrita organizacin social ms, a la promocin yayuda material de los ms necesitados. El anuncio deJesucristo -dijo taxativamente el Papa- es el primer actode caridad hacia el hombre, ms all de cualquier gestode generosa solidaridad. Dgase otro tanto de lascuestiones sociopolticas que ocupan y preocupan a loscatlicos.Proclamar a Jesucristo como nico Salvador de loshombres es la primera, ineludible e inexcusable tarea,que incumbe a la Iglesia Catlica, antes que la solucin eimplicacin en los problemas temporales. Es de esperarque todos, los de dentro y de fuera de la Iglesia Catlica,tengamos las ideas bien claras para no confundir losmedios con los fines.

B) La Sagrada Congregacin para La Doctrinade la Fe.- Esta Congregacin, presidida por el cardenalRatzinger, el 5-09-2000, hizo pblica una Declaracin,la Dominus Iesus, sobre la unicidad y la universalidadsalvfica de Jesucristo y de la Iglesia.

En resumen, los grandes apartados deldocumento afirman, frente al relativismo teolgicoactual:

-La revelacin de Dios ha sido completamente


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realizada en Jesucristo;-Jesucristo, con el Padre y El Espritu Santo, es

el nico Salvador de loshombres;

-La Iglesia Catlica esmediacin necesaria de lasalvacin de Cristo.

Este documento es unareflexin aprobada por elPapa, y, por lo tanto, forma p a r t e d e l m a g i s t e r i o

universal. Sale al paso de ciertas teoras difundidas enambientes teolgicos que, respecto a la salvacin,consideran al catolicismo equiparable con otrasreligiones.

A QUIENES INCUMBE ESTA TAREA

Esta misin es propia de todo cristiano, y noslo incumbe a la Jerarquia de la Iglesia. Todas las personas en la Iglesia estn consagradas, sacerdotes,religiosos/as y laicos, por el hecho de su Bautismo y desu vocacin a la santidad, y tienen el deber de anunciar aJesucristo en la vida de cada da.Ay de m, si no evangelizo!, Escriba elApstol Pablo. l senta el fuego, que le consumainteriormente, de dar a conocer la salvacin que proviene de Jesucristo a toda la Humanidad, quemandola vida en esta noble tarea.


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Este celo y fuego abrasador lo han sentido todoslos santos y santas de todos los tiempos. No slo los devida activa, sino, an ms, los de vida contemplativa.

El verdadero laico, que siente el fuego del amorde Dios dentro de s, buscar por todos los medios

proclamar a Cristo como nicoSalvador de los hombres, en el

medio en que se realiza su vida.COMO PROCLAMAR A

JESUCRISTO HOY

El mejor servicio que todos loscristianos podemos prestar a losdems hombres, con los que nos

relacionamos, es el de anunciar y proclamar con nuestrotestimonio de vida, con nuestras palabras y con nuestrasobras, que en Jesucristo tenemos la plena salvacin, yque sta est en la Iglesia Catlica.Este anuncio ha de ir acompaado necesariamente de lahumildad. Si los catlicos estamos en la verdad no es pormritos nuestros, sino, por regalo de Dios. No somosdueos de la Verdad, ni siquiera la Iglesia, que la recibede su Seor, a quien permanece siempre fiel por obra delEspritu Santo. La Iglesia es una humilde criatura de laPalabra, como Mara, la esclava del Seor.

Termino con las palabras del jesuita, P. Juan A.Martnez Camino: Cada uno de los catlicos hemos dedemostrar, con humildad, que andamos en la verdad. Nosomos ms que nadie: Slo hemos recibido ms que


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algunos, y, por eso, mayor es nuestra responsabilidad. ElPapa es hoy uno de los mejores ejemplos a este respecto: No calla la verdad ni desconfa de ella, pero anda loscaminos del mundo en dilogo humilde y cercano contodos, cristianos o no. Eso es coherencia.

SACRAMENTO DEL PERDN

LA CUARESMA es tiempo de conversin, devuelta a Dios. La celebracindel sacramento del perdn,desde siempre, ha sido una del a s p r c t i c a s m srecomendadas por la Iglesiacatlica para prepararse a lafiesta ms importante delcalendario cristiano, la Pascuade Resurreccin.

Es te sac ramento ,instituido por Cristo (Jn 20, 22-24), ha recibido diversosn o m b r e s : p e n i t e n c i a ,confesin, sacramento de la reconciliacin, del perdn... La Iglesia quiere que todos sus hijos, al menosuna vez al ao, accedan a este sacramento. Confesar los pecados mortales, al menos una vez al ao, y en peligrode muerte y si se ha de comulgar (2. Mandamiento).

Hoy se puede afirmar que este sacramento estdevaluado en muchas partes. Es fcil constatar lo


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siguiente: El nmero de personas que se acercan acomulgar, no slo no ha disminuido, sino que haaumentado. Lo cierto es que en todas partes se comulgams, pero se confiesa menos.

A qu es debido este fenmeno? Nadie pienseque haya disminuido el pecado. Todo lo contrario. Esms seguro que se haya perdido, en muchos, por falta deinstruccin o formacin, la conciencia del pecado. Lascausas son muchas, complejas y profundas, querequiere n, por parte de todos,un serio anlisis, y por consigu i e n t e u n arenovaci n yactualiz a c i nd e l a praxisde este s a c r am e n t o . A l g ose inici tras elConcilio Vaticano II, pero en modo alguno podemosdecir satisfactoriamente. La realidad no agrada a casinadie, a pesar de los parches.

Naturalmente, los primeros que tenan que estarseriamente preocupados, dada la trascendencia del caso,es la propia jerarqua de la Iglesia. Bien en algn Snodoepiscopal, en alguna Encclica papal o en un estudio profundo de las Conferencias Episcopales nacionales,se debera abordar, sin miedos, este gravsimo problema


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INDICE

A modo de prlogoEn la guerra y en la pazAlimentos transgnicosLxico degradadoFilsofosSu Santidad y los medios

Los jvenes y el PapaDocumentalesConciertos proetarrasDios no condena a nadieSubirse al carroA ro revueltoPoltico coherentePelcula inslitaObispos y telogosSolidaridad con los vascos

Restituir lo robadoLa marea negra no se agotaPaz imposibleCarta abierta al PapaFoto conmovedoraEl arzobispo de CaliCuras de GeronaIsabel la CatlicaMaldicho-Biendichodolos

Obispos argentinosSaborear la vidaDe cara a DiosEscala de valoresChapapoteEvangelio tal cualA medio camino

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10111213151617181920

21222324252627282931

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Cura de humildadPandemiaIncoherentes a mantaIncomprensibleSanta BrbaraCatlicos en accinFilmar en las iglesiasProclamar a JesucristoLa revelacin bblicaEnseanza PontificiaA quien incumbe esta tareaComo proclamar a Jesucristo hoySacramento del perdn

40414243444647484849505152


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COLECCIN

ARCO IRIS

Miguel Rivilla San MartnC/ Las Eras 5 - 4 D

PEDIDOS A:

18. Miscelania (2 parte).19. Confesarse hoy catlico? (1 parte).20. Confesarse hoy catlico? (2 parte).21. Testigos de Jesucristo.22. Testigos de Jehov.

23. Escritos y cartas de "Epoca".24. Creo en la Iglesia.25. La Iglesia Espaola.26. El ao litrgico.27. El sentido de la vida.28. Con mirada de Fe.29. Cultura religiosa (I)30. Cultura religiosa (II)31. Al paso de los das (I)32. La divinidad de Jesucristo

33. El Ecumenismo34. Cartas a la Razn35. Cartas a la Razn-II

(PARA TU FORMACION CRISTIANA)

TITULOS PUBLICADOS DEL MISMO AUTOR

01. Yo Pregunto.02. Verdades a medias.03. Palabras de vida.04. Los jvenes y la fe.05. Testimonio de fe.

06. Para pensar, rezar y vivir.07. El mayor don de Dios: LA VIDA.08. El mayor fracaso del hombre: LA MUERTE.09. Desde mi ventana (1 parte).10. Desde mi ventana (2 parte).11. Vivir con Dios.12. Vivir sin Dios.13. Moral y sexo (1 parte).14. Moral y sexo (2 parte).

15. Sacramentos (1 parte).16. Sacramentos (2 parte).17. Miscelania (1 parte).

CARTAS A "LA RAZÓN" II

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