Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión” fileperderse o desaparecer los valores (como...

Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión” Núcleo de Imbabura

Luis Fernando Revelo C.P R E S I D E N T E

EL VIVIR ES UN ARTE© Jacinto Almeida Suárez

Co lec ción: “TAHUANDO” Nº 189

Portada: Muestra Colectiva de la Unidad Educativa Los Arrayanes 2014, Sala Rafael Troya de la CCE.

Diseño: Julio Flores Ruiz

1ª edi ción 2014Im pre sión Studio21

Quito-Ecuador

Jacinto Almeida Suárez

Colección TAHUANDO Nº 189Ibarra, 2014

El vivires un arte

4 Colección TAHUANDO Nº 189

5Colección TAHUANDO Nº 189

PRÓ LO GOJacinto Almeida Suárez

No so la men te la me di ci na, in ge nie ría, pin tu ra y la dan za son ar tes; el vi -vir es en sí mis mo un ar te. De he cho el más im por tan te y a la vez, elar te más di fí cil, com ple jo y prac ti ca do por el hom bre.

Vi vir es el pro ce so de de sa rro llar lo que ca da uno es po ten cial men te.

En el ar te de vi vir, el hom bre es al mis mo tiem po: el ar tis ta y el ob je tode su ar te, es el es cul tor y el már mol, el mé di co y el pa cien te; en de fi ni -ti va es su je to y ob je to de su pro pio des ti no, ar qui tec to y cons truc tor desu pro yec to de vi da.

Lo ma lo de nues tros tiem pos es que se ha per di do el con cep to de la vi daco mo un ar te.

El hom bre mo der no cree que leer y es cri bir son ar tes que de ben apren der -se; que el lle gar a gra duar se de ar qui tec to, in ge nie ro, doc tor, ma gis ter o tec -nó lo go com pe ten tes re quie re de mu cho es tu dio y de di ca ción, pe ro que vi vires al go tan sen ci llo que el apren der a ha cer lo no exi ge nin gún es fuer zo ni es -tu dio en par ti cu lar. Por que, al fin, ca da uno vi ve de al gún mo do la vi da y to -dos so mos ex per tos, ya que ca da cual vi ve su vi da que pue de acor de con sucó di go de éti ca y es ca la de va lo res y den tro su en tor no so cio eco nó mi co-cul -tu ral que le de pa ra su exis ten cia.

Al leer un li bro pue de ser su per fi cial o pro fun do, al es cu char o al ob -ser var, al su mer gir te en la vi da. No te en ga ñes ni te de frau des ni jue guesa vi vir, co mo can ta Am pa ro Ochoa: “Eso de ju gar a la vi da es al go que ave ces due le”.

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EL VIVIR ES UN ARTE

Se vi ve so la men te una vezhay que apren der a go zar y a vi virhay que sa ber que la vi da se ale jay nos de ja llo ran do qui me ras.

Pa ra apren der y te ner una me dia na pre pa ra ción aca dé mi ca y ser cul to, noim por ta ni la edad, ni las con di cio nes so cioe co nó mi cas ni la pro fe sión queten ga; na da im pi de ser más, cre cer más y ser me jo res per so nas, ya que lagran de za del hom bre es ser útil y brin dar un ser vi cio de ca li dad a nues tros se -me jan tes.

Exis ten se res hu ma nos que acu mu lan sa bi du ría y otros que otros so lo acu -mu lan es tu pi dez, que echan la cul pa de su fra ca so a los de más y nun ca porellos mis mos.

Pa ra ser triun fa dor no se re quie re que exis ta un de rro ta do, ya que la má xi -ma con quis ta es la de sí mis mo que la ha ce cre cer per ma nen te men te.

Lo más tris te, des ga rra dor que le pon gan a un in di vi duo en su epi ta fio: fu -la no de tal na ció, vi vió y mu rió, y nun ca su po pa ra que exis tió.

El leer es una ne ce si dad y un pla cer, co mo lo es el ac to de res pi rar. De be -mos leer no pa ra ser cul tos, si no pa ra ser li bres, pa ra se guir tran si tan do pores te mun do.

El leer nos ha rá más hu ma nos, sa bios y fe li ces.

“Un pen sa dor mue re en un día, un so ña dor vi ve eter na men te”.

Colección TAHUANDO Nº 189

1. AXIO LO GÍA: “LOS VA LO RES”

Son tan an ti guos co mo la edu ca ción mis ma. No hay edu ca ción sin va lo res.Sin la in te rre la ción-in te rac ción no de sa rro llar la la per so na li dad. Los va lo res se re -la cio nan con la con vi ven cia, en nues tro me dio fí si co so cial cul tu ral, en el res pe -to y to le ran cia.Em pie za en la ni ñez y el rol de los pa dres y su en tor no es muy im por tan te.VA LOR: Aso cia do=Apre cio-cua li dad-es ti ma-en te res y pre fe ren cia. No pue den

per der se o de sa pa re cer los va lo res (co mo la leal tad, so li da ri dad, to le ran cia) aun -que mu chas per so nas no los prac ti quen. Es el de ber ser o ideal. Los va lo res éti -cos son uni ver sa les.La edu ca ción bue na o co rrec ta nos ha rá li bres-au tó no mos.Los va lo res es lo que da sen ti do a la vi da, es aque llo por lo cual va le la pe na

vi vir y ac tuar.Es el con jun to de cua li da des que tie nen MÉ RI TO-UTI LI DAD O DIG NO DE

APRE CIO.Las cua li da des son ad qui ri das y se van per fec cio nan do. La rea li za ción per so -

nal del hom bre no es tá en po seer bie nes ma te ria les, si no en prac ti car va lo ressu pe rio res: amis tad-so li da ri dad-leal tad-equi dad. Los va lo res dan sen ti do a la vi -da pa ra au to trans cen der, lu char por un ideal, una cau sa. Vi vir pa ra al go másque pa ra no so tros mis mos, que nos ele ve, pen sar y vi vir más allá de nues trosin te re ses y en con trar sen ti do a la vi da.Los va lo res se ma ni fies tan en AC CIO NES que re gu lan nues tra con duc ta. La

fa mi lia es la pri me ra ven ta na a tra vés de la cual el ser hu ma no ve el mun do,nues tra pri me ra mi ra da y mo ra da.Ca da per so na, ca da fa mi lia, ca da gru po so cial, po lí ti co, so cial, re li gio so, mi li -

tar es ta ble ce su “es ca la de va lo res”. Es tar dis pues tos a sa cri fi car un va lor quejuz ga mos in fe rior o de me nos im por tan cia pa ra que otro su pe rior pre va lez ca ose man ten ga. Es fru to del am bien te, edu ca ción, cir cuns tan cias que vi ve ca dasu je to.

Pa ra unos el HO NOR es más im por tan te que la vi da.EL OR DEN es más im por tan te que la be lle za, es té ti ca. EL DI NE RO es más im por tan te que un tí tu lo aca dé mi co, edu ca ción, cul tu ra.LA BE LLE ZA, AR TE es más im por tan te que el tí tu lo uni ver si ta rio o fa mi lia.

No se pue de obli gar- im po ner a los de más nues tra pro pia es ca la de va lo res.Los va lo res se en tre la zan en tre sí (ca de na). No se pue de ser más to le ran te, sin

ser más res pe tuo so, más ge ne ro so, más com pa si vo.

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JACINTO ALMEIDA SUÁREZ


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EL VIVIR ES UN ARTE

Fac tor muy im por tan te es el BUEN EJEM PLO, se edu ca con 90% de lo queha ce mos y un 10% de lo que de ci mos. En to da la con vi ven cia or ga ni za da, ci -vi li za da, fe cun da, lo fun da men tal es el prin ci pio: “to dos so mos igua les do ta dosde in te li gen cia y li ber tad. Na die pue de ser dis cri mi na do por ra zo nes de et nia,re li gión, po lí ti ca, en tre otros y go za rán de los mis mos de re chos, de be res y opor -tu ni da des”.

La prác ti ca de va lo res es lo que per fec cio na al ser hu ma no, nos ha ce máshu ma nos con ma yor ca li dad hu ma na. No prac ti car va lo res lle va ría a la des truc -ción y afec ta ría la con vi ven cia.Va lor se con ci be en fun ción del cons tan te pro gre so- cre ci mien to; lo que ele -

va es un au tén ti co va lor. La vi da es pe cu lia ri dad, cam bio, es his to ria. El pro yec -to de vi da lo ten go que ha cer yo, na die más lo ha ría por mí.Per so nas con al tos va lo res pro mo ve rán res pe to al hom bre, coo pe ra ción y

com pren sión, to le ran cia y ser vi cio pa ra bie nes tar.“Quien no vi ve pa ra ser vir, no sir ve pa ra vi vir”.

2. ¿QUÉ SON VA LO RES?

VA LOR es to do aque llo que es tá aso cia do con ideas co mo: apre cio, cua li dad,es ti ma, in te rés y pre fe ren cia.VA LOR es lo que se con si de ra de sea ble de ob je tos con cre tos o idea les abs -

trac tos que mo ti va y orien tan que ha cer hu ma no.Sche ler, co lo ca los va lo res es pi ri tua les: ver dad, bien y be lle za. La ver dad es el

va lor que se bus ca a tra vés de la cien cia, lec tu ra e in ves ti ga ción; la be lle za a tra -vés del ar te, el bien a tra vés de la éti ca. Es tos va lo res de ben es tar por en ci made los va lo res in clu so vi ta les. Los va lo res no pue den per der se o de sa pa re cer (co -mo sue len de cir ya no exis ten va lo res). Un va lor co mo la leal tad exis te, in de pen -dien te men te de que exis tan per so nas lea les. Los va lo res éti cos bus can res pon -der al de ber ser o ideal.El ser hu ma no es o ha ce co mo lo que de be ser y ha cer. Si to do el mun do lo

ha ce, en ton ces no de be ser ma lo. Los va lo res éti cos son uni ver sa les, son y se rán re co no ci dos por to das la cul -

tu ras.

VA LOR: RES PE TO

Pro ce de de una pa la bra la ti na que sig ni fi ca mi rar al re de dor. El que res pe tami ra a su al re de dor y el que no res pe ta no lo ha ce. Res pe tar es ac tuar dán do -me cuen ta de que no es toy so lo. Ejem plo: A) Us ted en ci ma de un mon te, ais -la do de to do el mun do, con tem plan do la ciu dad, sus ba rrios, etc. B) o es tar en


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un bus lle no de pa sa je ros que leen, duer men, con ser van u ob ser van tran qui la -men te el pai sa je. Cuan do us ted es tá en la ci ma po ne a to car su ra dio CD a to -do vo lu men. Pue de gri tar, can tar a to do pul món y no fal ta el res pe to a na die,pe ro si es tá en el bus y ha ce lo mis mo, le van a ver en fu re ci dos o al guien la vaa lla mar la aten ción, por que no res pe ta a los de más.La edu ca ción, si es bue na o co rrec ta ha rá li bres a nues tras es tu dian tes e hi -

jas; una edu ca ción que no cons tru ya se res li bres o au tó no mos no es una bue -na edu ca ción.Res pe ta mos su in ti mi dad, sus gus tos, le en se ña mos a res pe tar a los nues tros.No he mos na ci do so la men te pa ra no so tros (Ci ce rón).No ha gas al otro lo que no quie ras que no te ha gan a ti. So mos miem bros

de un gran cuer po.

AN TI VA LOR: EL AN TI RES PE TO

Al in ten tar po ner en prác ti ca el res pe to, es po si ble caer en los ex tre mos:1.- Por de fec to (o fal ta) 2.- Por ex ce so 1.- Por atre vi mien to des ca ro, por des cor te sía o me ter se al go ino por tu na men te.FAL TA DE RES PE TO: DES COR TE SÍA-IN SO LEN CIA-GRO SE RÍA-IN TRO MI SIÓN

3. VA LOR: RES PON SA BI LI DAD

Vie ne de RES PON DER “ca pa ci dad y qui zá obli ga ción, de res pon der al go; de -be dar ra zón de lo que uno ha he cho, di cho u opi na do”. Es cum plir una pro -me sa, ha cer lo que se ha pro me ti do, ser con se cuen te con la pa la bra da da.Quién ad quie re la res pon sa bi li dad, siem pre tie ne que res pon der de al go an -

te al guien.Es tar ca pa ci ta do pa ra dar ra zón de sus ac tos. Es te va lor tie ne un sen ti do

de com pro mi so, de exi gen cia. Sin com pro mi so pre vio no pue de ha ber res -pon sa bi li dad. Pe ro es te com pro mi so de be asu mir se li bre men te (No obli ga -do a acep tar a la fuer za).

Ejem plo: Un me cá ni co que arre gla de un ve hí cu lo, es res pon sa ble de su re -pa ra ción.Si lo ha ce mal pue de ac ci den tar se y ser acu sa do an te un juez.No se pue de en car ce lar a una pis to la, a un ca rro ase si no, ni con de nar 30 años

de pri sión a una ser pien te que ha mor di do a al guien. Ni el ar ma, ni el ve hí cu -lo, ni el ani mal, son ca pa ces de dar ra zón de lo que han he cho, no son li bresde es co ger o res pon der de su con duc ta. El fa bri ca he rra mien tas, no es res pon -sa ble del mal uso que otra per so na pue de ha cer de ellas; igual que al fa bri can -te de pin ce les o pin tu ras, tam po co le da rán un pre mio de pin tu ra por un cua -


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EL VIVIR ES UN ARTE

dro pre cio so ela bo ra do por un ar tis ta.Só lo pue den pre miar nos o san cio na mos por lo que he mos he cho li -

bre men te.Hay que edu car a nues tros hi jos en la res pon sa bi li dad, es edu car en la li ber -

tad o vi ce ver sa. Edu car su res pon sa bi li dad es edu car en li ber tad. Son dos ca rasde una mis ma mo ne da; la una no exis te sin la otra.

4. VA LOR TO LE RAN CIA

Es so por tar... y mu cho más. Po de mos en ten der es ta pa la bra: EN SEN TI DOPO BRE (es ca so, mí ni mo, pre ca rio, dé bil) = so por tar; te ner pa cien cia an te loserro res de los de más, no agre dir al que pien sa dis tin to, di fe ren te de no so tros.De jar en paz a la per so na que nos ofen de, nos irri ta mos an te la di fe ren cia, (serpa cien te-pru den te-tran qui lo).

EN SEN TI DO RI CO: ple no, pro fun do, hon do, fuer te, re co no cer el plu ra lis mo,res pe tar la di ver si dad, com par tir con los de más las di fe ren cias co mo al go po si -ti vo, be ne fi cio so, en ri que ce dor. En es te se gun do sen ti do la to le ran cia no es laac ti tud del dé bil, pa cien te, in ca paz, im po nen te. Es to le ran te el que in ten tacom pren der a los que a su jui cio se equi vo can. El que se acer ca a los que pien -san dis tin to de él.

ES IN TO LE RAN TE el que se ale ja de los que pien san dis tin to.ES IN TO LE RAN TE el que cree que siem pre tie ne la ra zón y que los de más se equi vo can.ES IN TO LE RAN TE el que di ce el úni co bue no soy yo.ES IN TO LE RAN TE el que quie re que to do el mun do pien se igual que yo.ES IN TO LE RAN TE el que no quie re es cu char.

Al ni ño hay que edu car le en la to le ran cia, pro te ger lo con tra las prác ti cas quepue den fo men tar la dis cri mi na ción so cial, re li gio sa, etc. Edu car le en un es pí ri -tu de com pren sión, to le ran cia, amis tad en tre los pue blos y siem pre di ri gir susener gías ha cia el ser vi cio de sus se me jan tes.

AN TI VA LOR: SO CIE DAD IN TO LE RAN TE

La te rri ble pro pen sión de nues tra es pe cie a ser cruel y des truc ti va que la in -to le ran cia nu tre tan efi caz men te, pe ro si es po si ble cam biar las ac ti tu des y loscom por ta mien tos des truc ti vos de la ma yo ría de no so tros. So lo se en tien de entér mi nos de di fe ren cias en tre creen cias, sean re li gio sas e ideo ló gi cas, en tre ca -


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tó li cos y pro tes tan tes, en tre li be ra les y con ser va do res, etc... so mos in to le ran tesso lo por que pien san dis tin to, tie nen dis tin to co lor de piel, dis tin ta apa rien cia,dis tin to ni vel so cio eco nó mi co o edu ca ti vo, dis tin tos há bi tos y gus tos.

In to le ran cia es una reac ción ne ga ti va a la me ra pre sen cia de di fe ren cias, en -tre él y yo o en tre no so tros y ellos. Es cier ta in co mo di dad fren te a lo dis tin -to, a mo les tia, lue go re cha zo, des pre cio y el ex tre mo más gra ve a odio yáni mo des truc ti vo.¿Por qué nos cau sa in co mo di dad, mo les tia, re cha zo, des pre cio y odio el que

otros sean, crean, sien tan y se com por ten de ma ne ra di fe ren te a no so tros?La in to le ran cia es una de las prin ci pa les cau sas que a los se res hu ma nos nos

ha cau sa do y nos se gui mos cau san do in ten so da ño y do lor. Den tro del ho rren -do ca tá lo go de la in to le ran cia hu ma na en nues tro país, te ne mos: en tre ri cos ypo bres , en tre se rra nos y cos te ños, blan cos y ne gros, es tu dian tes de un co le giofis cal con los de los par ti cu la res, iba rre ños con los ota va le ños, co lom bia nos yecua to ria nos, im ba bu re ños con car chen ses, pro fe sio na les de la ca rre te ra conlos de otras ca rre te ras. Qué de cir con los que son de otras cul tu ras, de otroscon ti nen tes, en tre vie jos y jó ve nes, los de ojos azu les y ru nas; en tre los con duc -to res y los hu mil des pa sa je ros cam pe si nos, an cia ni tos y per so nas con dis ca pa -ci dad, etc.

5. VA LOR: HU MIL DAD-UR BA NI DAD

VA LOR HU MIL DADPa ra ser hu mil de se ne ce si ta gran de za (Er nes to Sá ba to ). No seas ja más hu -

mil de con los so ber bios, ni so ber bio con los hu mil des.Los hu mil des son con si de ra dos, res pe tuo sos, ser vi cia les, com pa si vos,

so li da rios.Hu mil dad es la con cien cia que te ne mos acer ca de los que so mos, de nues -

tras for ta le zas y de bi li da des co mo se res hu ma nos y que nos im pi de creer nos su -pe rio res a los de más.No mal tra tar o su bes ti mar a los se res no fa vo re ci dos. Si he mos te ni do ma yo -

res opor tu ni da des de edu ca ción que los otros, no nos da de re cho a creer nossu pe rio res ni me jo res que aque llos que no tu vie ron tal for tu na. Es ta con cien ciade nues tras li mi ta cio nes nos ale ja de la so be ra nía y la va ni dad de aque llos quevi ven co mo si fue ran due ños del mun do, co mo si lo su pie ran to do y nun ca fue -ran a mo rir. Si he mos te ni do al gún éxi to, triun fo no sig ni fi ca que sea mos me -jo res al res to del gé ne ro hu ma no. Las per so nas de las cla ses al tas o adi ne ra dasmi ran por en ci ma del hom bro a las que tie nen me nos di ne ro, sin co mo di da des.La hu mil dad siem pre te trae rá be ne fi cios, mien tras que el or gu llo, la so be ra -

nía, te ha rá da ño.


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EL VIVIR ES UN ARTE

“Na die es lo su fi cien te men te pe que ño o po bre pa ra ser ig no ra do”

La hu mil dad no es si nó ni mo de po bre za; la hu mil dad es si nó ni mo de ca li dad de per so nas.

VA LOR DE LA UR BA NI DAD

Es la ma ni fes ta ción ex ter na del res pe to ha cia los de más.Es tá for ma do por un con jun to de nor mas re la cio na das con la con vi ven cia,

pa ra evi tar in co mo di da des en tre las per so nas.La ur ba ni dad es el con jun to de pre cep tos ex te rio res que re gu lan el tra to de

per so nas ci vi li za das co mo sa lu dar, vi si tar, co mi das, con ver sa cio nes.La ur ba ni dad ne ce si ta un com ple men to co mo la equi dad (jus ti cia to le ran cia)

y la ge ne ro si dad.A ve ces ve mos jó ve nes y adul tos que ha cen ga la de gro se rías y he chosEn so cie da des avan za das (más cul tas), res pe tan las cos tum bres so cia les que

ha cen más agra da ble el tra to hu ma no, al in te rac tuar con los de más Los bue nos mo da les no se im pro vi san. El que quie re vi vir en una so cie dad

jun to a los de más (con vi ven cia), de be es tar de acuer do a se guir a los pun tos(nor mas), cos tum bres, re glas de com por ta mien to pro pio de la co mu ni dad don -de vi ve, cum plir y res pe tar en for ma de con vi ven cia pa cí fi ca.Si us ted pre fie re vi vir so lo en la ci ma de la mon ta ña o en una is la de sier ta no

ne ce si ta te ner en cuen ta ni una so la nor ma de ur ba ni dad.

6. VA LOR: HO NES TI DAD Y DE CEN CIA

Bas ta que tú, aun que no lo seas, de jas te de ser otros. Tú tie nes que res pon -der de tu pro yec to de vi da y có di go de éti ca que lle va mos en nues tra con cien -cia, de los va lo res que nos in cul ca ron nues tros pa dres que fue ron hu mil des ymuy tra ba ja do res, pe ro de cen tes en to da la mag ni tud de la pa la bra. Vi vi mosen una épo ca en fer mos del sín dro me de la Tri ple E: en lo que ci dos, en ton te ci dosy em bru te ci dos por el di ne ro fá cil, ya que pen sa mos que con di ne ro lo con se -gui re mos to do y tus hi jos ten drán el fu tu ro más pro mi so rio, exen to de li mi ta -cio nes y ca ren cias, que se sien te cuan do es ca sea el di ne ro. El me jor le ga do quelos pa dres po de mos de jar a nues tros hi jos, de be ser la ho nes ti dad y la de cen -cia, que nues tro ape lli do no se ha ya man ci lla do y en re da do por ac tos tur biosni co rrup tos aten ta to rios a la éti ca y a la mo ral. Ser de cen te sí cues ta. La de -cen cia no re co no ce cla ses so cia les, se for ma en el ho gar y tie ne mu cho que vercon las le yes de nues tra con cien cia, de lo que nos in cul ca ron nues tros ma yo -res, aun que no ha yan si do muy ins trui dos. Sin du da hay más de cen tes en loses tra tos ba jos que en los al tos. Con fu cio lo ha bía di cho 24 si glos an tes “Gen -


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te que tie ne mu cha pre sión por com por tar se por de ba jo de lo de cen te y se re -quie re co ra je y fuer za de vo lun tad pa ra re sis tir”. La de cen cia se ad quie re en unbuen ho gar, pe ro se pier de con las ma las com pa ñías. De cen cia es com por tar secon la de bi da pro pie dad de acuer do a las le yes no es cri tas que ri gen una so cie -dad. La ho nes ti dad, se gún la RAE sig ni fi ca ho nor, dig ni dad, con si de ra ción deque uno go za ser dig no de es ti ma, ser ho no ra ble y que no se opo ne a las bue -nas cos tum bres. Es cua li dad de ho nes to, hon ra do, in ca paz de ro bar, es ta far ode frau dar. Ser ho nes to en nues tro país exi ge co ra je pa ra de cir siem pre la ver -dad y obrar en for ma rec ta y cla ra. Pe ro hay obs tá cu los pa ra la ho nes ti dad co -mo la im pu ni dad, que de mues tra que se pue den vio lar le yes y trai cio nar loscom pro mi sos sin que na da ocu rra. Hay per so nas va lien tes y ho nes tas que aco -gién do se al ar tí cu lo 97, nu me ral 14 de la Cons ti tu ción Po lí ti ca vi gen te, que di -ce de nun ciar y com ba tir los ac tos de co rrup ción y por de nun ciar han caí do pri -me ro ellos o en des gra cia, ya que la ley es pa ra los po bres y pen de jos y no pa -ra los ri cos que go zan de im pu ni dad y de in mu ni dad si es que son po lí ti cos. Serho nes to no es so la men te no te ner una con duc ta de lic ti va de apro piar se de bie -nes o di ne ros pú bli cos o pri va dos, si no que im pli ca tam bién que sea mos sin ce -ros y trans pa ren tes, no es so la men te pa re cer si no tam bién ser, te ner va lo res esobrar con ecua ni mi dad, con sen sa tez, con es pí ri tu de jus ti ca, re co no cien do lara zón en quien la ten ga. Te ner va lo res es ser so li da rios, es no agre dir o mal tra -tar la dig ni dad aje na, es no ser abu si vos, ni pre po ten tes con el dé bil, es tra ba -jar con de di ca ción, con es me ro y res pon sa bi li dad, cor tán do se bien las uñas…Y no so la men te ser, si no tam bién pa re cer ho nes tos y que na die te se ña le conel de do que eres un des ho nes to o co me tis te ac tor re ñi dos con la mo ral.

7. ÉTI CA CO MO NOR MA DE VI DA

El hom bre de hoy, en el mun do glo ba li za do, me ta li za do y do la ri za do, pien sade ma sia do en las co sas ma te ria les, en los pla ce res de es te mun do, sin dar secuen ta que la au tén ti ca fe li ci dad, ra di ca en dar le sen ti do a la vi da y pa ra rea li -zar nos ne ce si ta mos au to tras cen der, es de cir, vi vir pa ra al go, pa ra no so tros mis -mos, que nos ele ve y lu char por un ideal, una cau sa o una per so na. Tan to la Éti -ca del grie go ET HOS y la Mo ral, del la tín mos-mo ris, tien den a des cri bir el con -te ni do de la mo ra li dad y a es ta ble cer las nor mas idea les que han de re gir lascom ple jas ac ti vi da des de la vi da hu ma na. En el li bro “Co lom bia, una ca sa pa ra to dos”, es ta ble ce 8 ti pos de Éti ca, que

re fle jan la con tra dic ción de nues tra con di ción hu ma na ca ren te de con sis ten ciay co he ren cia en tre lo que se pre di ca y lo que se prac ti ca.Cuál de es tas Éti cas ne ce si ta mos pa ra no se guir en el abis mo. Oja lá sea una éti ca ci vil, plu ra lis ta, so li da ria y que no se ex clu ya a na die.


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EL VIVIR ES UN ARTE

1. Éti ca in di vi dua lis ta: Es bue no lo que me be ne fi cia a mí, aun que da ñe aotros (de más). Yo de fi no a la éti ca y no me im por ta que mi con cien ciaes té des via da.

2. Éti ca le ga lis ta: Es bue no lo que aprue ba la ley, aun que sus de ci sio nessean in jus tas e in mo ra les.

3. Éti ca uti li ta ris ta: Es bue no lo que pro du ce re sul ta dos, sin im por tar losme dios em plea dos. Es un éti ca ma quia vé li ca. “El fin jus ti fi ca los me -dios”, di jo Ni co lás Ma quia ve lo.

4. Éti ca re la ti vis ta: Es bue no lo que se aco mo da a las cir cuns tan cias, ya quelos prin ci pios ge ne ra les son re la ti vos.

5. Éti ca so cial: Es bue no lo que “to dos ha cen”, lo que im po ne la mo da, loque se vuel ve po pu lar.

6. Éti ca re li gio sa: Es bue no lo que aprue ba un cre do (dog ma), o lo que di -cen los li bros sa gra dos, aun que sus nor mas sean ca du cas y sean le si vas.

7. Éti ca he do nis ta: Es bue no lo que pro du ce pla cer y da fe li ci dad, por queel ob je ti vo de la vi da es el go ce.

8. Éti ca de do ble vía: (do ble mo ral) Pue de ha ber un di vor cio en tre lo quese di ce y lo que se ha ce.

Éti cas del Co rrup to: que ora, va al tem plo y da li mos na.Em pre sa rio: con fe pe ro sin sen ti do so cial, ser ca da vez más ri co y po de ro soegoís ta men te.Si ca rio: pi de pun te ría a la Vir gen pa ra ma tar a su ene mi go.Sub ver si vo y pa ra mi li tar: que se cues tran, ma tan y leen la Bi blia pa ra bus car pazin te rior.Nar co: que da li mos nas pa ra que la co ca lle gue sin ser de co mi sa da a su des ti no.In mo ral: que pe ca, re za y gol pea su pe cho arre pen ti do.Es tu dian te va go: que no es tu dia ni se es fuer za y re za a Dios que pa se de año sinpro ble mas y es té ilu mi na do en el mo men to del exa men sin ha ber se pre pa ra dona da.

8. EL MA YOR OBS TÁ CU LO: UNO MIS MO

Pa ra lo grar re sul ta dos es pec ta cu la res en nues tra vi da, pri me ro te ne mosque des ha cer nos de to das las ex cu sas, pre tex tos, que no nos per mi ten uti -li zar nues tro ver da de ro po ten cial y de sa rro llar nues tras for ta le zas. LA VA -CA sim bo li za to da ex cu sa, há bi to, pre tex to o jus ti fi ca ción que nos per mi tevi vir una vi da de ple ni tud.Qué se ría de nues tra vi da si es re gi da por las es cu sas, sim bo li za da por las va -


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cas, co mo nos ha bla el Dr. Ca mi lo Cruz, en su li bro “LA VA CA”.So mos ex per tos, es pe cia lis tas, en bus car siem pre cul pa bles de lo ma lo que

nos ocu rre. Yo soy el úni co res pon sa ble de lo bue no o lo ma lo que nos su ce dapa ra lo cual to ma ré la de ci sión de des te rrar de mi vi da el con for mis mo y vi viruna vi da li bre de va cas. No hay obs tá cu lo o ba rre ra más gran de que YO MIS -MO(A) y que siem pre se ré lo que yo quie ra ser en la vi da.To dos te ne mos va cas en nues tras vi das y es ta mos con de na dos a ser víc ti mas

de por vi da de las li mi ta cio nes que nos im po ne mos y que nos man tie nen ata -dos a una vi da de me dio cri dad. Po see mos va cas que no nos de jan bus car me -jo res opor tu ni da des que des cu brir. El mer ca do es tá du ro, hay de ma sia da com -pe ten cia, no ten go ca pi tal, es toy muy vie jo pa ra cam biar, na die me apo ya ni mecom pren den. Mi mu jer no me apo ya, mal di ta po bre za la mía, des de que na císoy sa la do. LA VA CA sim bo li za to do aque llo que nos man tie ne ata dos a la me -dio cri dad, al con for mis mo y nos im pi de uti li zar nues tro po ten cial al má xi mo.Las va cas más fre cuen tes son las ex cu sas, mie do o pen sa mien to irra cio nal quenos pa ra li za y nos im pi de ac tuar.Es que yo siem pre he si do así (inú til, pe le le). Es me jor ma lo co no ci do que bue -

no por co no cer. Lo im por tan te no es ga nar o per der, si no par ti ci par en el jue -go. En es te país no se pue de pro gre sar ni ser em pren de dor. Pe rro vie jo noapren de nue vos tru cos. Mal de mu chos, con sue lo de ton tos. Lo im por tan te noes la can ti dad de tiem po que pa se con mis hi jos, si no la ca li dad de tiem po. Za -pa te ro a tus za pa tos; es de cir que ca da cual só lo de be de di car se a lo que apren -dió, es tu dió y pun to.Ár bol que cre ce tor ci do ja más se en de re za. (Na ció así y así mo ri rá…) Re cuer da que siem pre se rás lo que quie res ser en tu vi da. De ci de hoy mis mo

des ha cer te de to das las va cas que es tán ro ban do o im pi dien do la po si bi li dad devi vir una vi da más ple na, más útil a ti mis mo a la so cie dad y la pa tria.

9. SÉ TÚ MIS MO Y NO OTRA PER SO NA

LA AU TEN TI CI DAD. Pa ra ser au tén ti co en nues tra so cie dad, el me dio so cial-fa -mi liar ¿fa vo re ce o no?. A lo me jor, la úni ca au ten ti ci dad que ob ser va mos es enlos ni ños pe que ñi tos. Son ellos mis mos. Des de pe que ños los pa dres in du cen,in flu yen a ac tuar de de ter mi na da for ma. El nú cleo es pon tá neo de nues tra per -so na li dad de be ren dir se an te las im po si cio nes de una so cie dad que re quie re su -je tos mol dea dos a su ima gen y se me jan za. Con el tiem po, la más ca ra, que he -mos ad qui ri do se vuel ve en nues tro pro pio ros tro. Se gas ta en ton ces una enor me ener gía psí qui ca en tra tar de de mos trar a los

de más lo que no so mos en rea li dad, se per vier ten las re la cio nes hu ma nas, alapa ren tar una per so na li dad que no es in ge nua (au tén ti ca).


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EL VIVIR ES UN ARTE

RO GERS.- Es que no hay na da que te mer cuan do uno se pre sen ta tal cual es,cuan do no mu chas es ta mos a la de fen si va, sin co ra zas so lo yo soy au tén ti co cuan -do pue do acep tar que ten go mu chas fal tas, que me equi vo co a me nu do. Ycuan do pue do pre sen tar me sin ar ma du ra, sin es for zar me en ser di fe ren te co -mo soy, pue do apren der mu cho más de la vi da, si no es toy a la de fen si va, si nome ocul to tras de una más ca ra, si so lo tra to de ser fá cil. Im pli ca de ci sio nes quepue den ser do lo ro sas y has ta trau ma ti zan tes, has ta de rri bar aque lla ima gen fic -ti cia que he mos fa bri ca do a lo lar go de la vi da. Pe ro va le la pe na in ten tar lo, si es que que re mos es tar en paz con ti go mis -

mo/a. con los de más y en ar mo nía con el mun do.En el cam po edu ca ti vo, en el co le gio, se po drá es ta ble cer re la cio nes es pon -

tá neas, sin ce ras, sin po si cio nes au to ri ta rias, sa bias, dis tin gui das con la alum nasy es tas con fíen en no so tros y se mues tren tal cual son, sin afán o pre ten der en -ga ñar al maes tro. Que no ne ce si te mos la hi po cre sía pa ra re la cio nar nos con no -so tros ni re cu rri mos a fin gir o apa ren tar lo que no so mos.

BOS WELL.- A ve ces de be ría mos con ce der nos un per mi so fun da men tal, el per -mi so de ser no so tros mis mo s/as. Otros mal gas tan to da una vi da es for zán do sepor lle gar a ser lo que otras per so nas es pe ran de ellas. Lue go es tán otros quelu chan con to das sus fuer zas por ga nar se la apro ba ción, el amor a la en vi dia deotros. Van por vi da co mo Sí si fo, sin lo grar ja más em pu jar la pie dra has ta la ci -ma, sin apren der una de las lec cio nes más im por tan tes de la vi da, que los de -más nun ca po drán dar nos la pro pia es ti ma (AU TOES TI MA). Al fin y al ca bo es -te es el re ga lo que de be mos dar nos no so tros mis mo s/as.

PIEN SA: El que nun ca ha fra ca sa do, es por que no ha in ten ta do tam po co na da.Nun ca se aver güen ce de em pren der al go, aun que fra ca se. Nun ca el re sul ta -

do na tu ral del es fuer zo pue de ser la de rro ta. La vi da no ha si do he cha pa ra elfra ca so, el do lor. Yo pue do triun far, si ha go tra ba jar más mi in te li gen cia.Nun ca me que da ré tran qui lo con los éxi tos ob te ni dos, aún pue do ob te ner más

triun fos, me jo res y ma yo res. To dos los que han lle ga do muy al to tro pe za ron enel ca mi no; el úni co que no tie ne pe li gro de tro pe zar es el gu sa no, por que se mue -ve arras trán do se. Tú pue des mu cho más. ¡Áni mo!, no to do es tá per di do. Ade -lan te, que a la vuel ta de la es qui na pue de es tar nos es pe ran do el éxi to.Ni co me te ré nun ca el te rri ble cri men de creer en las gran des me tas no se hi -

cie ron pa ra mí. La ac ción es el com bus ti ble que lle va al éxi to.

10. SER PO SI TI VOS, ASER TI VOS

Mu chas oca sio nes las per so nas sue len es tar pre sio na das o in fluen cia daspor los de más, que ter mi nan ac tuan do en con tra de sus prin ci pios y creen -


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cias, Na die na ció pre de ter mi na do pa ra ser su mi so; es to se apren de de for -ma pau la ti na, sin dar se cuen ta. Por lo tan to es un com por ta mien to apren -di do y mo di fi ca ble.Mu chas per so nas se van adap tan do, aco mo dan do y se con vier ten en ma rio -

ne tas hu ma nas, que pier den uno de los va lo res más im por tan tes del ser hu ma -no: la dig ni dad. Se ha bi túan o se acos tum bran tan to a la ex plo ta ción y al abu -so que ya no pue den pro ce sar ade cua da men te la rea li dad en la que vi ven. Seacos tum bran tan to a las in jus ti cias y mal tra tos de los otros, que ya no sien tenma les tar y con si de ran nor ma les es tos atro pe llos: “Así de be ser”, él es así” o“ma ri do es”.En tus ma nos es tá ser una ma rio ne ta hu ma na, ser vil, adu lón, chu pa me dias,

es bi rro, o una per so na con dig ni dad y al ti vez. No hay peor trai ción que trai cio -nar se a sí mis mo. La có le ra an te la in jus ti cia se lla ma in dig na ción. Hay una he -rra mien ta psi co ló gi ca es tu dia da y re fren da da lla ma da ASER TI VI DAD, re fe ri da ala ca pa ci dad de ejer cer y de fen der nues tros de re chos per so na les sin vio lar losaje nos; sa ber de cir no, sa ber dis cre par, der una opi nión con tra ria o no de jar sema ni pu lar.Aser ti vi dad vie ne del la tín as ser tum que sig ni fi ca afir ma ción. Equi va le co mu -

ni car al go afir ma ti va men te, po si ti va men te.Wal ter Ri so, abor da en su li bro “Cues tión de dig ni dad”; apren da a de cir no

y a ga nar au toes ti ma, sien do aser ti vo. La edu ca ción por el te mor y el mie do,por el pre mio o cas ti go, fo men ta mos la cul tu ra del no.Ca da vez que aga cha mos la ca be za nos so me te mos a pe ti cio nes irra cio na les

le da mos pen sa mien tos pa ra de fen der se in te li gen te men te. For ta le cer el amorpro pio y la dig ni dad. Sin in te li gen cia emo cio nal y sin aser ti vi dad no po de mosdis fru tar la vi da y com pren der la, por que nos sen ti mos in dig nos.

4 pa sos pa ra ser ex ce len tes1. El bien ser (ho nes to, pun tual, dis ci pli na do)2. El bien na cer (ha cer to das las co sas)3. El bien es tar y ad mi nis trar co rrec ta men te4. El bien te ner.

Es un es ti lo de co mu ni ca ción: Pa si vo, aser ti vo, agre si vo.Es un puen te en tre dos con duc tas po la res: la agre si vi dad y la pa si vi dad.Es un com por ta mien to co mu ni ca cio nal ma du ro.No agre de ni se so me te a la vo lun tad de otros.Ex pre sa sus con vic cio nes y de re chos con cla ri dad.Es una for ma de ex pre sión cons cien te, cla ra, di rec ta, y equi li bra da de susideas y sen ti mien tos.Es de fen der nues tros le gí ti mos de re chos sin la in ten ción de he rir y per ju di car.


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EL VIVIR ES UN ARTE

La au to con fian za le per mi te con tro lar sus emo cio nes.La an sie dad, la cul pa o la ra bia.¿Có mo es la per so na aser ti va?Pue de co mu ni car se con per so nas de to dos los ni ve les: ami gos, fa mi lia res, yex tra ños.Y es ta co mu ni ca ción es siem pre abier ta, di rec ta, fran ca y ade cua da.Tie ne una orien ta ción ac ti va en la vi da.Ve atrás de lo que quie re.Res pe ta ble su ac tuar.

Acep ta y re cha za a las per so nas con tac to su mun do emo cio nal. Acep ta o re -cha za a las per so nas con de li ca de za, pe ro con fir me za, es ta ble ce bue nas re la -cio nes con sus ami gos, sa be res pe tar y to le rar sus emo cio nes y sen ti mien tos.

11. NO SE PUE DE DAR LO QUE NO SE TIE NE

La ma yo ría de las per so nas que no dis fru tan de la paz in te rior y del éxi to ensus vi das, no han per di do es ta sen ci lla fra se. Es im po si ble dar lo que no se tie -ne, y si han da do un pa so más, re co rrer un ki ló me tro ex tra pa ra ad qui rir aque -llo que se de sea atraer ha cia sí y a la vez ha cia los de más. Si lo que us ted de -sea dar o re ci bir es el amor y la ale gría, re cuer de que no pue de dar lo que notie ne, pe ro si pue de cam biar su vi da cam bian do lo que hay en su in te rior. Co -mo res pon de us ted a las si tua cio nes de su vi da co ti dia na de pen de de la ener -gía que tie ne us ted en su in te rior pa ra dar. Si tie ne ira, odio es por que su cuer -po con tie ne ener gía en for ma de ira y odio. Aque llo que us ted atrae ha cia sí eslo mis mo que po see en su in te rior pa ra dar a los de más. Tra ba je en su pro gra -ma per so nal de amor ha cia sí mis mo, el res pe to por sí mis mo y po ten cia ciónde sí mis mo y ela bo re en un enor me in ven ta rio de to do lo que de sea dar.El uni ver so res pon de con la mis ma ener gía que no so tros emi ti mos. Si mon ta

en có le ra con fre cuen cia, ex plo re esos pen sa mien tos co lé ri cos que tie ne en suin te rior. Si lo que us ted da, es res pe to por sí mis mo y amor ha cia sí mis mo, eluni ver so a tra vés de la ener gía de atrac ción le de vol ve rá ese amor y res pe to queus ted es tá irra dian do. Así de sen ci llo: no se pue de dar lo que no tie ne. Si us tedquie re ob se quiar una do ce na de na ran jas a una ami ga, pri me ro de be de te nerdi cha do ce na. Uno no pue de dar amor a los de más si no lo tie ne pa ra sí mis -mo. No se pue de dar fe li ci dad si se sien te in fe liz. Lo con tra rio es cier to. Lo queuno re ga la ca da día es pro duc to de su pro pio in ven ta rio per so nal. Si uno re ga -la odio, re sen ti mien to, etc. es por que al ber ga en su in te rior esos sen ti mien tospa ra dar a los de más.Cuan do uno ex pri me una na ran ja, siem pre ob ten drá zu mo (ju go) de na ran -

ja. Na da tie ne que ver con quien ex pri ma la na ran ja, en qué mo men to del día


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lo ha ga, qué uten si lio uti li ce y otras cir cuns tan cias. Lo que se ob tie ne es lo queha bía den tro. Eso se apli ca a us ted. Cuan do al guien lo ex pri men a us ted, se ob -tie ne lo que hay den tro de us ted, es tá dan do lo que si tie ne. Us ted eli ge al ma -ce nar en su in te rior ese ti po de ener gía pa ra dar a los de más. El ob je ti vo de lavi da tie ne que ver con la idea de ser vir, con de jar de cen trar nos en no so tros mis -mos y en nues tros pro pios in te re ses y ser úti les a los de más de uno u otro mo -do. Uno es cri be por que le gus ta ex pre sar se con pa la bras; pe ro esas pa la brasayu da rán o ins pi ra rán a los lec to res.Es te te ma co rres pon de al ter cer se cre to del li bro: 10 Se cre tos del Doc tor

Way ne Dyer.

12. NO DES HON RES TU JU VEN TUD

Los jó ve nes des hon ran su ju ven tud, la trai cio nan pre fi rien do la dá di va a lacon quis ta. To do ofre ce a cam bio de la adu la ción y ser vi lis mo. La ju ven tud quese en tre ga es fuer za muer ta pier de el em pu je re no va dor. La bu ro cra cia es unapo da de ra que su pri me en los in di vi duos to do bro te de dig ni dad, lo en mu de cey pa ra li za. No pue de exis tir mo ra li dad en un país mien tras los hom bres se ali -via nen de mé ri tos y se acu mu len de re co men da cio nes, sin más an he los que ter -mi nar su vi da en la ju bi la ción. Li bres son los que sa ben que rer y eje cu tar lo quie -ren. Es cla vos son los que es pe ran el fa vor aje no y re nun cian a di ri gir se por símis mos. La in de pen den cia mo ral es el sos tén de la dig ni dad. Si el hom bre apli -ca su vi da al ser vi cio de sus pro pios idea les, no se re ba ja, nun ca afir ma el mé -di co y fi ló so fo ar gen ti no Jo sé In ge nie ros en su li bro “Las Fuer zas Mo ra les“. El que es pe ra su suer te en la pro tec ción de los po de ro sos, vi ve des me nu zan -

do, car co mien do su per so na li dad, ca yen do en pe da zos co mo un miem bro congan gre na. Apren de a be sar la ma no a to dos los amos y, en su afán de do mes -ti car se, él mis mo los mul ti pli ca. Pa ra se guir el de rro te ro de la dig ni dad, de be re -nun ciar a las co sas bas tar das que otor gan los de más; to das tie nen co mo pre -cio una re nun cia mo ral. El ma yor de los bie nes con sis te en no de pen der deotros y en se guir el des ti no ela bo ra do con las pro pias ma nos, por uno mis mo.Jo ven que pien sas, tra ba jas y es tu dias una ca rre ra pro fe sio nal; jo ven que quie -res hon rar tu ju ven tud, nun ca de sees lo só lo pue das ob te ner del fa vor aje no.An he la con fir me za to do lo que pue das al can zar con tu pro pio es fuer zo, portus pro pios me dios y mé ri tos. Se en vi le ce a la ju ven tud acon se ján do le el fá cilca mi no de las ser vi dum bres lu cra ti vas. Quien ame la gran de za de su pue blo yse sien ta com pro me ti do con él, de be sa ber que el buen ca mi no sue le re sul tarel más di fí cil. No me re cen lla mar se li bres los que de cli nan su dig ni dad y clau di -can su có di go de éti ca. Con tem pe ra men tos man sos y jó ve nes sin va lo res, se for man tur bas, arre ba -


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EL VIVIR ES UN ARTE

ña das, ca pa ces de ser vir, pe ro no de que rer .La in de pen den cia mo ral es el sos -tén de la dig ni dad. El hom bre que do bla su con cien cia ba jo la pre sión de lasaje nas vo lun ta des ig no ra el más al to en tre los go ces que es la sa tis fac ción delde ber cum pli do por el pu ro pla cer de ha cer lo.

13. A PE SAR DE TO DO… ¡QUÉ LIN DA ES LA VI DA!

Me pa so que jan do to do el día, aun te nien do las dos pier nas y los dos bra zosy, el otro fu la no le son ríe a la vi da y no pue de ca mi nar. Yo veo bien con los dosojos y no me con for mo y es te ni ño es tá con ten to, fe liz, sin ver na da.Nos de te ne mos a pen sar y que jar nos de cuan tas co sas ma te ria les (su per fluas)

nos fal ta, sin re cor dar na da el enor me ca pi tal que po see mos, sin tan so lo po -de mos ca mi nar, ver, oír, ha blar ,co mer, que ya es mu cho. En con tra mos por do -quier a gen te in sa tis fe cha, sin ga nas de vi vir, ejem pla res hu ma nos abu rri dos,en fer mos de ru ti na, mo no to nía, por que no sa ben qué ha cer, pa ra dón de ir, niqué ha cer con su vi da, sin nor te.Mien tras más co mo di da des y pro gre sos ad qui ri mos, ca da día so mos un po -

co me nos fe li ces ¡Qué pa ra do ja!Sa cia mos nues tro or ga nis mo y ma ta mos a nues tro es pí ri tu y men te, por ese

vi rus del va cío vi tal y exis ten cial que nos aque ja.Hoy, cuan do al pa re cer la vi da se nos ha he cho más fá cil, cues ta mu cho más

vi vir con un po co de ale gría y tran qui li dad. So mos in do len tes e in di fe ren tes conlo que ocu rre a nues tro al re de dor y en el mun do.Nues tra ac ti tud que asu mi mos es vol ver nos fríos, apá ti cos y de mal hu mor.

To do es gris, to do es igual; no hay na da que nos ale gre, ni nos en tris te ce. ¿Porqué ama mos más el di ne ro que la vi da y la sa lud? El vi vir des con ten to cons pi -ra con nues tra sa lud y nues tra fe li ci dad. Si apren de mos a vi vir sa bia men te, sen -sa ta men te, des cu bri re mos que siem pre exis ten bue nas ra zo nes pa ra dis fru tarla vi da. Mi ran do al sol del op ti mis mo y con fian za en Dios, to das nues tras som -bras y pe si mis mo que da rían atrás.A pe sar de las in jus ti cias, de las de si gual da des so cia les, de los erro res sin sa -

bo res e in com pren sio nes, la vi da es her mo sa y po de mos ha cer la más ra dian tey be lla ca da día. To dos ne ce si ta mos re ci bir y dar una cuo ta mí ni ma de afec to,sin la cual la vi da en fer ma y se tras tor na. Aún en la ve jez del cuer po, en ple nacho chez, pue de es tar pre sen te la pri ma ve ra del es pí ri tu. Si ayer obra mos bien,na da nos im pi de que el día de hoy ac tue mos me jor. Lo me jor que po de mos ha -cer to da vía es tá por de lan te, es tá por ha cer se.Pón ga le una do sis de hu mor a la vi da. No se tor tu re ni se aplas te por pe que -

ñe ces. Re sul ta más fá cil es tar de buen ge nio, que frun ci do, con una se rie dadque más pa re ce más pa re ce una es ta tua vi vien te; lo que ha ce es de mos trar que


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no se quie re él mis mo. La ha bi li dad pa ra reír, ya sea de la vi da o del gus to devi vir, es una fuen te de sa tis fac ción que li be ra hor mo nas ne ce sa rias pa ra la sa -lud. Las per so nas fe li ces no con si guen siem pre to do lo que quie ren o as pi ran.Dis fru te con lo po co, na da o mu cho que ten ga; apre cie lo que tie ne o lo gra docon es fuer zo y no se com pa re con los de más. Hay co sas más im por tan tes queate so rar di ne ro o bie nes ma te ria les.Cuán ta gen te tie ne mu cho di ne ro, pro pie da des, ca sas, ca rros pe ro ha de sa -

rro lla do una for ma de vi da mi se ra ble y han per di do la ale gría de vi vir, de sa bo -rear la y, peor ser fe li ces.Quie ren un po qui to más ya que la co di cia es una en fer me dad, di fí cil de cu rar.Apren da ha cer se car go de us ted mis mo (a). Só lo tú pue des me jo rar tu suer -

te y ha cer te fe liz a ti mis mo. De ti de pen de con tro lar tu pro pia men te. Tú eresres pon sa ble de lo que sien tes, de lo que pien sas y de lo que ha ces. No am bi -cio nes, no as pi res ser fe liz to da la vi da, bas ta que lo seas es tos mi nu tos, de es -te tiem po pre sen te, por que ma ña na na die pue de ase gu rar te.Ra bin dra nath Ta go re, afir mó: “Yo dor mía y so ña ba que la vi da era ale gría.

Des per té y vi que la vi da era ser vi cio, ser ví y vi que el ser vi cio era ale gría.”

14. LA NUE VA GE NE RA CIÓN LIGHT

El es pa ñol psi quia tra y ca te drá ti co En ri que Ro jas ana li za la so cie dad de hoyba jo en con te ni do y com pro mi so, que na ve ga en el mar de la su per fi cia li dad.Se re fie re al ser hu ma no de ge ne ral, bien pue de ser hom bre o mu jer. El hom -bre light sur ge de la so cie dad opu len ta de los paí ses oc ci den ta les, so bre to doEs ta dos Uni dos, Ca na dá, Aus tra lia, Nue va Ze lan da y la Eu ro pa no co mu nis taco mo con se cuen cia del bie nes tar y del ni vel de vi da. Ejem pli fi ca al hom bre light,va cío, el que no tie ne sus tan cia ni con te ni do, que es so lo fa cho li ta y apa rien cia,co mo la man te qui lla sin gra sa, co ca co la sin ca feí na y sin glu co sa, las be bi dassin al co hol, etc.En tre las ca rac te rís ti cas de es te ti po de per so nas y que re per cu ti rán en la so -

cie dad son:a) He do nis mo y en tro ni za ción del pla cer; b) el con su mis mo, acu mu la ción de

bie nes, se es más por lo que se tie ne que por lo que es; c) per mi si vi dad, en loque to do va le y to do es tá per mi ti do; d) per mi si vi dad, don de na da es bue no nina da es ma lo, en úl ti ma ins tan cia to do de pen de del pen sa mien to.La per so na light obe de ce, es re fle jo de su en tor no y gi ra al re de dor del pla cer,

di ne ro, se xo y uti li za ción del otro. No tie ne re fe ren te ni re mi ten te. Re pre sen tala an ti edu ca ción, ca ren te de va lo res y de prin ci pios. Den tro de la so cie dad con -su mis ta, co mo la nues tra, se com pra co sas pa ra ele var el es ta tus so cial, que leim po ne u obli ga la pu bli ci dad abu si va. Nues tra so cie dad va lo ra por lo que con -


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EL VIVIR ES UN ARTE

su mes, y no por lo que pro du ces. Es ri dí cu lo, ho rri ble, pe ro es así. Los cam pe -si nos, agri cul to res se enor gu lle cen siem pre por lo que pro du ce. Yo val go máspor lo que pue do com prar, o por el cos to del ca rro que ten go. Val go más si ten -go co sas más ca ras, se gún la mar ca que fue re.Lo peor des gra cia que te pue de su ce der, es que los otros con tro len el de seo

pro pio y te im pon gan.En el cam po se xual, con si de ra ron el se xo sin amor, uso del cuer po del otro

co mo ob je to y el se xo con amor com pro me ti do, don de en sam bla lo fí si co, ge -ni tal y psi co ló gi co, to do es jun to (uni do) y al mis mo tiem po. Su re la ción es li ge -ra y li via na más que in fe liz, ya que uti li za al otro. La re la ción amo ro sa por la red,le ha ce su per fi cial, el hom bre fin gien do amor lo que bus ca es se xo, y la mu jerfin gien do se xo lo que bus ca es amor.

15. NO MI DAS TU RI QUE ZA POR EL DI NE RO QUE TIE NES

Mi de tu ri que za por aque llas co sas que no cam bia rías por di ne ro:Pre so de por vi da: ca mi nar li bre por las ca lles,Cie go: ver la luz del sol y el ros tro de los de más,Sor do: es cu char el so ni do del vien to,Mu do: po der de cir a las per so nas cuán to las amas,In vá li do: co rrer en una ma ña na so lea da,Per so na con si da: po der vi vir un día más,Maes tro: que sus es tu dian tes lle guen a ser per so nas al ta men te com pe ten tes y

muy úti les a la so cie dad; que su me jor sa la rio es el es pi ri tual de for mar los fu -tu ros ciu da da nos y pro fe sio na les.So la men te lo ba ra to se com pra con el di ne ro.

El va lor del di ne roCon el di ne ro pue des com prar: una ca ma, pe ro no el sue ño. Li bros, pe ro no

in te li gen cia. Co mi da, pe ro no ape ti to. Ador nos, pe ro no be lle za. Una ca sa, pe -ro no un ho gar. Me di ci nas, pe ro no sa lud. Lu jos, pe ro no ale gría. Di ver sio nes,pe ro no fe li ci dad. Un cru ci fi jo, pe ro no un sal va dor. Una igle sia, pe ro no un cie -lo. Una amis tad pa sa je ra, más no una amis tad ver da de ra. Por que una amis tadsin ce ra no se com pra ni se ven de; hay que cui dar la, cul ti var la y man te ner la enel tiem po y en el es pa cio.

To tal men te pa ga doUna tar de, un pe que ño se acer có a su ma dre que pre pa ra ba la ce na y le en -

tre gó una ho ja de pa pel en la que la ha bía es cri to al go, que de cía:- Cor tar el cés ped del jar dín, cues ta 3 dó la res.


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- Por lim piar mi cuar to, 1 dó lar.- Por ir a la tien da en tu lu gar, 2 dó la res.- Por cui dar a mi her ma ni to en tu au sen cia, 2 dó la res.- Por sa car la ba su ra to da la se ma na, 1 dó lar.- Por te ner una li bre ta con bue nas no tas, 5 dó la res.- Por lim piar y ba rrer el pa tio, 2 dó la res.

To tal adeu da do: $16,00 dó la res.

La ma dre lo mi ró con fi je za y to mó el la pi ce ro y es cri bió al re ver so de laho ja: por lle var te nue ve me ses en mi vien tre y dar te la vi da, NA DA. Por tan -tas no ches de des ve los, cu rar te y orar, llo rar por ti, NA DA. Por los pro ble -mas, el llan to que me ha yas cau sa do, NA DA. Por el mie do y preo cu pa cio -nes que me es pe ran, NA DA. Por las co mi das, ro pa, ju gue tes y lim piar te lana riz, NA DA. Por pre pa rar te el de sa yu no, el al muer zo y la ce na, NA DA.Cos to to tal de mi amor: NA DA.

Al leer el ni ño lo que su ma dre le ha bía es cri to, sus ojos se lle na ron de lá gri -mas, la mi ró a los ojos y le di jo “te quie ro mu cho ma má”.Así so mos los se res hu ma nos, co mo ni ños que rien do re com pen sa por las

bue nas ac cio nes que ha ce mos. Pe ro la me jor re com pen sa es el amor denues tros se res que ri dos, pa dres, fa mi lia res, etc., y que pa ra nues tra suer tees GRA TIS.

16. LOS NI ÑOS (HI JOS) APREN DEN LO QUE VI VEN

Los hi jos em pie zan por amar a sus pa dres; pa sa do al gún tiem po los juz gan;ra ra vez los per do nan.Pa ra to do nos pre pa ra mos en la vi da, me nos pa ra el ma tri mo nio, unión en

pa re ja o pa ra cum plir nues tro rol de pa dres de fa mi lia. Ser pa dre o ma dre bio -ló gi cos es fá cil; pe ro son ver da de ros pa dres en el au tén ti co sen ti do de la pa la -bra, re sul ta di fí cil y re quie re apren di za je. Hay que edu car al ni ño, pa ra no cas -ti gar lo cuan do sea adul to.Qué im por tan te es el en tor no, el am bien te fa mi liar ín ti mo en que cre ce el ni -

ño, que ab sor be co mo una es pon ja lo que ve, oye, to ca, etc.Edu ca mos en el 90% por lo que ha ce mos y el 10% por lo que de ci mos.Un ni ño ne ce si ta el “buen ejem plo” de sus pa dres.Los pa dres res pon de re mos de nues tra in fluen cia. Ellos res pon de rán de

sus ac tos.Si los ni ños vi ven con crí ti ca, apren den a con de narSi los ni ños vi ven con te mor, apren den a ser re ce lo sosSi los ni ños vi ven con las ti ma, apren den a es tar ape na dos de sí mis mos


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EL VIVIR ES UN ARTE

Si los ni ños vi ven con bur la, apren den a ser tí mi dosSi los ni ños vi ven con en vi dia, apren den lo que son los ce losSi los ni ños vi ven con ver güen za, apren den a sen tir cul paSi los ni ños vi ven con to le ran cia, apren den a ser pa cien tesSi los ni ños vi ven con va lor, apren den a te ner con fian zaSi los ni ños vi ven con elo gios, apren den a apre ciarSi los ni ños vi ven con par ti ci pa ción, apren den a ser ge ne ro sosSi los ni ños vi ven con ho nes ti dad e im par cia li dad, apren den la ver dad y la jus ti cia.Si los ni ños vi ven con amis tad, apren den que el mun do es un agra da ble lu gar pa ra vi vir.

El ejem plo es la me jor ma ne ra de en se ñar va lo res co mo jus ti cia, so li da ri dad,amis tad. Aho ra la pre gun ta es: ¿Có mo es ta mos vi vien do no so tros los pa dres ose res adul tos que so mos?

Si el ni ño se ha cria do en un am bien te de amor, ja más se rá vio len to. Si el ni ño se ha cria do en un am bien te ale gre, sa brá siem pre son reír.Si el ni ño ha re ci bi do un cas ti go una dá di va, siem pre se rá jus to.Si el ni ño ha si do per do na do, siem pre sa brá per do nar.Si se le acos tum bra a obe de cer, se rá una per so na res pon sa ble.Si se le da cuan do apren de a pe dir, sa brá ser ca ri ta ti vo.Si se le nie ga al go que no se le pue de dar, apren de rá a ser hu mil de.Si se le cría den tro del res pe to, apren de rá a res pe tar a los de más.

CON SE JO DI VI NOCuan do tu hi jo…Te bus que con su mi ra da ....................................... ”Mí ra lo”Te tien da sus abra zo s............................................... ”A brá za lo”Te bus que con su bo ca ........................................... ”Bé sa lo”Te quie ra ha bla r......................................................... ”Es cú cha lo”Se sien ta so lo.............................................................. ”A com pá ña lo”Te pi da que lo de jes ................................................. ”Dé ja lo”Te pi da vol ve r.............................................................. ”Re cí be lo”Se sien te tris te ............................................................ ”Con sué la lo”Pier da to da la es pe ran za........................................ ”A lién ta lo”

Los hi jos em pie zan por amar a sus pa dres; pa sa do al gún tiem po los juz gan;ra ra vez los per do nan (Os car Wil de).


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17. ERRO RES QUE PUE DEN SER FA TA LES

Es inú til que rer des ta car se en to dos los cam pos o ac ti vi da des a la vez. To doste ne mos unas cua li da des y ca re ce mos de otras y así nos ne ce si ta mos unos aotros y no des pre cia mos a los de más. No pre ten da de sem pe ñar se en mu chaspro fe sio nes a la vez, por que “el que mu cho abar ca, po co aprie ta”, y no lo grades ta car se en nin gu na. La ale gría gran de de la vi da es tra ba jar en lo que a unole agra da y sen tir gus to por ha cer lo que te ne mos que ha cer, afir mó San JuanBos co. Cuán tos lle van una vi da ver da de ra men te tris te por que se de di can a unofi cio o tra ba jo que no les agra da. Es co mo pe dir le a un yer no que vi va fe lizjun to a su sue gra que la odia con to das sus fuer zas. Quie nes no sa ben com ba -tir las preo cu pa cio nes mue ren jó ve nes (Ale xis Ca rrel). Pue de ser que la vi da fí -si ca-bio ló gi ca les du re mu chos años, pe ro su vi da psi co ló gi ca, es pi ri tual, se lesaca ba pron to y que dan re du ci dos a ser se res hu ra ños y en tris te ci dos, ca dá ve resam bu lan tes que deam bu lan por la vi da. De qué le sir ve ga nar to do el di ne ro delmun do, si por preo cu par se tan to pier de su sa lud. Por con se guir triun fos, for tu -nas y ho no res, pier den su sa lud fí si ca y men tal y sa cri fi can vi vir una vi da en paz.No pue de ser triun fa dor un ser hu ma no, si es tá en fer mo de úl ce ra, ja que ca, in -som nio o per tur ba cio nes del co ra zón. Más va le vi vir con ten to e ig no ra do co mouna ar di lla en tre los ár bo les, que ser fa mo so, pe ro vi vir en tris te ci do, mal hu mo -ra do, co mo un león abu rri do en la jau la de un cir co. Más va le ser des co no ci doen el ba rrio o ciu dad, que el más fa mo so de los que ya ce en el ce men te rio. Mu -cho más fe liz se rá quien se con ten ta con lo que tie ne y con ello tra ta de vi virfe liz, que el que por vi vir am bi cio nan do de ma sia do, en fer mo de la co di cia, vi -ve mu rién do se de ner vios ca da día, arrui nan do su sa lud y ace le ran do su muer -te. El sa bio Sa lo món, di jo: ¡Oh Dios, no me des ni mi se ria ni so brea bun dan cia,Por que si me fal ta lo ne ce sa rio me de ses pe ro, y si ten go se so bra me ol vi do deti! Por te ner mu cho di ne ro nos va mos a dor mir el do ble o via jar en dos o tresca rros a la vez. Cuán tas per so nas bus can la fe li ci dad en los vi cios y no lo gran,en ve ne nan do a su or ga nis mo, por que allí el cuer po tra tó de go zar, pe ro el es -pí ri tu es ta ba su frien do y ago ni zan do de su fri mien tos. Na die es más fe liz en elmun do que el que tie ne el al ma y la con cien cia tran qui la y en paz, aun que seaper so na muy po bre o ca ren te en bie nes de for tu na. Es que pue de ha ber fe li ci -dad y la hay, sin ri que zas, fa mas ni ho no res. A gran des ri que zas, gran es cla vi -tud por la co di cia que pa de cen. Por más di ne ro que ten gas no lo gra rás dor miren dos ca mas al mis mo tiem po, ni de sa yu nar dos ve ces ca da día, ni ves tir te tresmu da das al mis mo tiem po. La fe li ci dad no es tá en la otra ori lla, es tá en ti. ¿Porqué mi ras ha cia el otro la do? ¿Por qué siem pre pien sas que los otros ami gos,co no ci dos o ve ci nos son más fe li ces y di cho sos que tú? A los otros les va mu -cho me jor que a mí, y yo doy lo me jor de mí y no con si go na da, cre yen do que


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EL VIVIR ES UN ARTE

la otra ori lla siem pre es la más be lla. Un li bro en tre tan tos que te pue de ayu dara en con trar el sen ti do de la vi da, es 100 fór mu las pa ra lle gar al éxi to del Pa dreElié cer Sa les man.

18. LIM PIA LAS TE LA RA ÑAS DE LA MEN TE

El an tí do to ver da de ra men te po de ro so con tra la en fer me dad, no es el ejer ci -cio fí si co ni las die tas, si no una ac ti tud men tal sa na. Es el úni co y más im por -tan te fac tor en la pre ven ción de las en fer me da des. Es to no se pue de com praren la far ma cia o tien da na tu ris ta. Es al go que de be mos crear no so tros mis mos.Vi vi mos una épo ca ba sa da en lo ma te rial, en el di ne ro, en la cual las dro gas yla cien cia mé di ca ocu pan un lu gar pri vi le gia do y nos en fras ca mos en lo grar uncuer po sa no, sin con se guir an tes una men te sa na. En al gu nas oca sio nes unaex pre sión ale gre, con buen hu mor, aun que sea un chis te pue de re sul tar un an -tí do to (me di ca men to con tra un ve ne no) más efec ti vo fren te a la en fer me dad odo len cia, que los mis mos an ti bió ti cos.Pa ra con se guir gran des co sas, no só lo de be mos ac tuar si no tam bién so ñar,

no só lo pla ni fi car, si no tam bién creer en no so tros mis mos y en nues tras pro piaspo ten cia li da des.Yo pue do. Yo soy ca paz, si los otros lo han lo gra do, por qué no voy a

po der yo.Pa ra vi vir sa no e irra diar la di cha de vi vir hay que des pe jar, lim piar to das

las te la ra ñas de la men te, que con fun de los pen sa mien tos de ca si to do elmun do, in clu so los de las men tes más bri llan tes. Es tas te la ra ñas son lossen ti mien tos, emo cio nes y pa sio nes ne ga ti vas, há bi tos creen cias y pre jui -cios. Nos de ja mos eva dir del mie do, odio y en vi dia que no nos per mi tenavan zar, sur gir co mo de sea mos.Nues tros pen sa mien tos y sen ti mien tos se en re dan en es tas te la ra ñas y a ve -

ces su fri mos una fuer te ten ta ción de obrar mal.Es po si ble que un in sec to no pue da que dar atra pa do en la te la ra ña. Y una

vez atra pa do, no pue de es ca par. En cam bio los se res hu ma nos ejer cen un ab -so lu to con trol pa ra no caer en di chas te la ra ñas y es nues tra ac ti tud men tal. Po -de mos evi tar las te la ra ñas men ta les y eli mi nar las. Po de mos ba rrer las en cuan -to em pie cen a de sa rro llar se, po de mos li brar nos y se guir sien do li bres. Us ted, siquie re pue de cam biar su mun do. Es ne ce sa rio fi jar se ele va dos ob je ti vos y te nerla vo lun tad y la te na ci dad de al can zar los. Na ció us ted pa ra triun far, pa ra ser unser ex ce len te, ex cep cio nal, si lo de sea. Po see to das las fa cul ta des que ne ce si tapa ra al can zar sus ob je ti vos. Tie ne to do lo ne ce sa rio pa ra triun far; es tá com ple -ti to, no le fal ta na da.Lo in só li to y ex tra ño es que aque llas per so nas con cier tas dis ca pa ci da des, nos


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dan ejem plo de su pe ra ción y se sien ten fe li ces con lo que tie nen y no se mar -ti ri zan por lo que les fal ta o han per di do. Agra dez ca lo que tie ne, no su fra ni sean gus tie por la sa lud que le fal ta, más bien agra dez ca la sa lud que tie ne. Lo quela men te del hom bre pue de con ce bir, lo pue de al can zar con una ac ti tud men -tal po si ti va. Cuan do us ted di ce yo no pue do, es la te la ra ña más gran de y pe li -gro sa que su men te pue de te jer. Quien no ha ce al go por te mor a equi vo car sees tá per dien do la opor tu ni dad de apren der a no equi vo car se, no se aco ge albe ne fi cio de la du da.

19. PER SO NAS EXI TO SAS NO DIS FRU TAN A PLE NI TUD

El li bro “Del Éxi to a la ple ni tud”, del au tor DEL PE, sos tie ne ¿Por qué a ve cesquie nes lo po seen to do, en el as pec to eco nó mi co, no se sien ten ple nos, es tánva cíos, in fe li ces?¿Por qué otros tra ba jan lar gas jor na das la bo ra les por mu chos años y no lo -

gran un bie nes tar fi nan cie ro? To dos pue den em pren der un via je so ña do, re co -rrer ca mi nos apa ren te men te des co no ci dos que per mi ten la ple ni tud de la vi da.DEL PE, re co no ci do maes tro orien tal fi li pi no, mues tra los ma pas que de ben

tra zar se rum bo a la ple ni tud. El au tor tie ne una am plia ex pe rien cia co mo in ge -nie ro, em pre sa rio, ex per to en yo ga me di ta ción, le per mi tie ron “ver más allá delos lo gros ob te ni dos”.Se re fie re al au tor a aque llas per so nas que ha bien do al can za do el éxi to en sus

vi das no dis fru tan a ple ni tud. Mu chos han sa cri fi ca do su vi da en te ra por lo graréxi to si si quie ra cues tio nar se, si el éxi to real men te va le la pe na. Al gu nos sa cri fi -can su sa lud, sus fa mi lias y prin ci pios por lle gar a la ci ma. Por pri me ra vez en laac tua li dad hay gen te que re co no ce el “fra ca so de éxi to”. Tu vie ron que asi mi laro pa sar por gran des gol pes (prue bas) pa ra con si de rar sus me tas im pues tas: unaen fer me dad gra ve, muer te de un ser que ri do, un di vor cio, un des pi do la bo ral.Y es que el éxi to no es si nó ni mo de fe li ci dad afir ma DEL PE. Pa ra gen te vul gar,co mo el éxi to es: te ner un buen tra ba jo con buen suel do, lo grar una vi da ma -te rial có mo da, fa ma y re pu ta ción, ser ad mi ra do y res pe ta do, te ner un buen ca -rro, pa de cer al gún ata que car día co o en fer me dad por ex ce so de tra ba jo, unavi da fa mi liar con flic ti va o en re da da en al gún trián gu lo, so le dad por fal ta deamis ta des, ter mi nar en fer mos al co hó li cos y dro ga dic tos. Mo rir bien ri co pe roaban do na do por sus se res que ri dos. Pa ra que su ri que za la dis fru ten ter ce ros,Don Se gun do, o los más vi vos.Se ña la que el éxi to no se mi de en ri que zas ni en co mo di da des ma te ria les. Es

con se guir lo que uno se pro po ne, de acuer do a la sa bi du ría orien tal, pa ra serexi to so se re quie re una vi da di ná mi ca y equi li bra da en los as pec tos fí si cos, emo -cio na les, men ta les y es pi ri tua les con die tas sa lu da bles. Al can zar la ple ni tud a


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EL VIVIR ES UN ARTE

tra vés de un equi li brio in te gral y su gie re DEL PE prac ti car cier to ejer ci cios de me -di ta ción que ex pul sa ra el es trés y eli mi na ra to xi nas del cuer po.Mu chos que han al can za do el éxi to ex ter no (eco nó mi co) tie nen un va cío que

los mo ti va vol ver ha cia el in te rior y co men zar a bus car la ple ni tud pa ra evo lu -cio nar y cre cer es pi ri tual men te. Ser bue na gen te, ge ne ro sa, al truis ta, ser vi cial,jun to al sa cri fi cio y la bue na sa lud son los pi la res fun da men ta les pa ra dis fru tarde la ple ni tud. Ser be ne vo len tes apli ca ser amo ro sos, ama bles y com pa si vos demo do ge ne ro so. Es tas cua li da des con ce den a los in di vi duos una cier ta ar mo níay paz, ade más de al can zar fe li ci dad, paz, ale gría y re la cio nes hu ma nas co rrec -tas. Ser ví y com pren dí que el ser vi cio era ale gría (Ta go re) ser ge ne ro so no se re -fie re so lo a lo fi nan cie ro o lo eco nó mi co si no a ni vel es pi ri tual, men tal, emo cio -nal, de for ma de sin te re sa da, sin es pe rar na da a cam bio.Lo que us ted da es aque llo que re ci be con cre ces.La gen te ple na acep ta el sa cri fi cio se ob tie ne gran des lo gros y una vi da po -

de ro sa de ayu da de otros. No es pe ca do, no es ma lo ser ri co, pe ro aflo jen unpo qui to de ese mal ex ce den te que tie ne ha cia tan to me nes te ro so y ne ce si ta -do. La son ri sa de es tos, se rá tu me jor re com pen sa y ale gría. Cuan do mue ra yano iría a la quin ta pai la del in fier no, si no que ten dría un tra to pre fe ren cial. Po -seer una bue na sa lud fí si ca y es pi ri tual es tam bién otra cla ve pa ra trans for marel éxi to en ple ni tud. Ser sa lu da bles de ma ne ra ener gé ti ca, emo cio nal y es pi ri -tual, es vi tal pa ra go zar de bue na sa lud. La bue na sa lud se rá en el fu tu ro bus -ca da y va lo ra da tan to co mo en el éxi to pro fe sio nal, se rá un ba ró me tro de lama du rez de una cul tu ra su pe rior en la vi da, co mo lo apli can los maes tros deHi ma la ya (Asia).

20. VI VIR A PLE NI TUD

En la obra de la vi da no hay pa pe les ma los, hay ac to res me dio cres. No im -por ta la na tu ra le za de la ac ti vi dad que ele gi mos, si la de sa rro lla mos con éti ca,pa sión, el triun fo es ine vi ta ble. El gran se cre to pa ra nun ca fra ca sar, es apren dera dis fru tar lo que ha ce mos en el tra ba jo que sea, en ton ces la ru ti na ja más nosal can za rá, pues el se cre to con sis te en ha cer de ca da ac ti vi dad or di na ria una ex -pe rien cia ex traor di na ria. Si in ten ta mos tra ba jar ca da día con pa sión, en tre ga ycon ale gría. Ale ja re mos el fan tas ma del abu rri mien to y el fas ti dio que cau sa ha -cer las co sas por obli ga ción, a la fuer za, por ru ti na.Bus que to dos los días su rea li za ción, no so la men te re sul ta dos. El re sul ta do es

el fru to, la rea li za ción es una for ma de vi da. To dos los días te ne mos la opor tu -ni dad de rea li zar nos. La rea li za ción no es una me ta, es el ca mi no.No se li mi te a cum plir con su ta rea en for ma or di na ria, pro pón ga se el há bi -

to de dar siem pre más; ese ex tra le ha rá di fe ren tes y cam bia ra su des ti no. Da


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mu cho más de lo que re ci be y ale ja se del sín dro me de ha cer lo es tric ta men tene ce sa rio ¡pón ga le su va lor agre ga do.El fu tu ro hay que in ven tar lo a tra vés de nues tro es fuer zo y de di ca ción. No

pier da ni un ins tan te de su vi da pa ra em pe zar a edi fi car su pro pio pro ve nir,re cuer de que es más gra ve per der el tiem po que el di ne ro, pues de es te úl -ti mo siem pre exis te la po si bi li dad de re cu pe ra ción; en cam bio, el tiem ponun ca vol ve rá.Nun ca es tar de pa ra cam biar. Pa ra re no var se, cul ti var se. Pa ra vol ver a na -

cer, es de vi tal im por tan cia vi vir hoy el com pro mi so del cam bio, pa ra quehoy sea el pri mer día del res to de nues tra vi da. No im por ta la edad que ten -ga mos, lo fun da men tal es vi vir in ten sa men te ca da ins tan te de nues tro exis -tir a par tir de es te mo men to.El de jar de me jo rar es em pe zar a mo rir. En el pro ce so bio ló gi co de los ani -

ma les, cuan do de jan de cre cer, em pie zan a en ve je cer.Quien no as pi re ser me jor o cre cer, no me re ce vi vir. La ca rac te rís ti ca de

los triun fa do res es un ham bre por apren der y sa ciar su sed de ser más, sa -ciar se sed cul tu ral, cre cer más, ser más co mo per so na. Ca da día po de mosser me jo res y que es un ca mi no que nun ca ter mi na re mos de re co rrer. Tra tede fi jar se co mo me ta ser 1% me jor ca da día y así lo gra ría mos ser 365 me -jo res ca da año. Que se so la men te _ pun to me jor el día de hoy en re la cióncon el día an te rior, a pe sar de es ta in sig ni fi can cia. Me jo ra ría mos ca da mes15%, (0 180% me jo res al año).La acu mu la ción de bie nes ma te ria les lle va al ser hu ma no a la ri que za y el

apren di za je con ti nuo pro por cio na un cre ci mien to que per ma nen te men te lo en -ri que ce. Si al go nos ga ran ti za la eter na ju ven tud. Es el pro ce so con ti nuo deapren di za je. Así en con tra mos jó ve nes vie jos y vie jos jó ve nes, es tos úl ti mos, ca -da día apren den al go nue vo. Va lo rar nues tro cre ci mien to a tra vés de la ri que zamás im por tan te: El co no ci mien to. No sea ava ro con si go mis mo, no es ca ti me lain ver sión en su su pe ra ción in te lec tual, re sul ta cu rio so que a mu chas per so nasdue le au to in ver tir en su per so na y se re sis ten a com prar li bros, mú si ca que en -ri que ce rá in te lec tual men te, pe ro no va ci lan cuan do se tra ta de gas tar en li co -res, ci ga rri llos, etc., que los em po bre ce. Son tiem pos de apren der.En ri quez ca dia ria men te su ac ti vo (bien) más va lio so que es su men te, que no

se ali men te de ce rea les, tu bér cu los, si no de mu cho es tu dio y lec tu ras dia rias pa -ra no an gus tiar se.

21. CUAN DO HAY VO LUN TAD, HAY FUER ZA

Y no es al re vés, con ju gan do el ver bo: yo pue do, tú pue des, no so tros po de -mos, etc… si es tan fá cil con ju gar en pre sen te.


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EL VIVIR ES UN ARTE

Mu chos an he lan ba jar de pe so, cam biar se de tra ba jo, ir se de via je o ter mi narlos es tu dios. Exis te una gran di fe ren cia en tre de sear al go y bus car “ese al go”.Si cum plir y al can zar nues tros pro pó si tos fue ra sen ci llo, no ha bría sa tis fac ciónen cum plir los. El pla cer es ta en ca mi nos ro co sos, im per fec tos y vien tos fuer tes,que nos ha cen re tro ce der has ta ha cer nos du dar, abo nar nues tra me ta o al can -zar la con éxi to de cía Da le Car ne gie. Car ne gie, men cio na ba que la cul mi na ción de los es tu dios se ha bía con ver ti -

do en uno de los gran des ob je ti vos a ni vel mun dial, más que ad qui rir una vi -vien da o un ve hí cu lo. La fuer za de vo lun tad ha ce la di fe ren cia en tre per so nas en cons tan te cre ci -

mien to, pro gre so, y gen te sin me tas, que no sa ben lo que quie ren ni a don de Es ta fuer za es la ca pa ci dad de ven cer re sis ten cias crea das por la pro pia per -

so na li dad. Obs tá cu los que se pre sen tan en el ca mi no. To dos te ne mos li ber tadde es co ger nues tro des ti no. Evi tar la au to des truc ción o que dar nos es tan ca dosen el con for mis mo, sin ofi cio ni be ne fi cio. Es de cir ser na da, ni na die. Que tra -ge dia y pa ra to da la exis ten cia.Pa dres irres pon sa bles y pro fe so res me dio cres dan co mo re sul ta do ado les cen -

tes y jó ve nes me dio cres (bue nos pa ra na da) o adul tos in de ci sos. Hay que orien -tar a los chi co s(as) a que ten gan me tas rea les, po si bles, to man do en cuen ta losre cur sos y el res pal do fa mi liar. En el Ecua dor hay mu chos maes tros que tra ba -jan so lo por ne ce si dad, no por que les gus te ser maes tros, ni han es tu dia do pe -da go gía ni psi co lo gía. Son por ac ci den te de la vi da y sin la de bi da pre pa ra cióndi dác ti ca y me to do ló gi ca. En es ta pro fe sión, cual quie ra pue de ser lo.Tam po co mo ti var a los chi cos a con ver tir se en ra to nes de bi blio te ca. Los

pa dres no de ben re cla mar en re la ción a las no tas de sus hi jos. Evi te uti li zarfra ses “Yo me ma to tra ba jan do co mo bu rro por ti, y tú me pa gas sa can doma las no tas”. Eso es in jus to.Cuan do hay vo lun tad, hay fuer za, y no al re vés. La men ta ble men te a la gen -

te a ve ces se le obli ga a es for zar una vo lun tad don de no exis te, ge ne ran do unacon duc ta rea li za da a la fuer za y no por mo ti va ción per so nal. Co mo re sul ta dode es to, exis te re sis ten cia o aban do no de los ob je ti vos. Na die pue de te ner fuer -za de vo lun tad con al go que no de sea ni le gus ta rea li zar.Quie nes lo gran y cul mi nan sus es tu dios, no son suer tu dos ni adi ne ra dos.

Sen ci lla men te son gen te que en con tró su pa sión y no hu bo obs tá cu lo que im -pi da cum plir lo que de sea.La gen te ya no vi ve con pa sión, ahí ra di ca el pro ble ma. La fuer za per so nal

dic ta que to dos so mos li bres de de ci dir, don de que ra mos tra ba jar, don de es tu -diar y que vi da que re mos vi vir. Los pa dres de ben en se ñar siem pre la im por tan -cia de cum plir me tas, ol vi dan do es cu sas o pre tex tos. No exis ten ca mi nos fá ci -les, a no ser que se quie ra vi vir en un mun do de fan ta sías.


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El Mas ter Jo sé To rres, es pe cia lis ta en mo ti va ción, de ta lla al gu nos as pec tos pa -ra “no ti rar la toa lla an tes de tiem po”. Vi vir con pa sión ca da día. Si no va a tra -ba jar así, me jor no ha ga na da. Us ted va le más de lo que cree pue de lle gar tanal to co mo de sea. Si en ver dad de sea. Vi vir con al tos va lo res éti cos, de bon dade in te gri dad per so nal, ja más per der la hu mil dad. Ayu dar a otros a des cu brir supa sión. No ol vi dar que siem pre ha brá mo men tos fe li ces y otros muy du ros,don de pro vo que ti rar la toa lla, co mo otros lo hi cie ron y no lle ga ron a ser na daen la vi da.

22. LA AT MOS FE RA DE ME DIO CRI DAD

Los ecua to ria nos cre ci mos con el “más o me nos” y po de mos li be rar nos, a noser que cam bie mos de ac ti tud fren te a la vi da. No de sea mos o qui sié ra mos quenues tros hi jos sean más o me nos, o crez can en con di cio nes de más o me nosco mo no so tros.Si le pre gun tan a us ted, ¿có mo és ta?, la res pues ta es más o me nos; ni tan

bien ni tan ma las, co mo cuan do tú eras po bre. Sa ber có mo le va en el tra ba joo le fue en el exa men, se res pon de: más o me nos. Es de cir, ni frío ni ca lien te,ni de sal ni de dul ce, ni bien ni mal, ni tan bue no ni tan ma lo. Es te más o me -nos, en po cas pa la bras, es tá más cer ca de la me dio cri dad, que no só lo pen sa -mos, si no que so mos, ac tua mos y ha bla mos más o me nos. Por eso te ne mos unpaís que ni se hun de, ni des pe ga. Los edu ca do res que re mos que nues tros es -tu dian tes no sean más o me nos, una más del mon tón, que no se des ta quen nibri llen en na da, que vi van por vi vir sin en tu sias mo y ener gía po si ti va.

LA ME DIO CRI DAD se de fi ne co mo una au sen cia de ca rac te rís ti cas per so na lesque per mi ten dis tin guir al in di vi duo en su so cie dad.La per so na li dad in di vi dual co mien za en el pun to pre ci so, don de ca da uno se

di fe ren cia de los de más. En la his to ria de la so cie dad, só lo vi ve el que de ja ras -tros, hue llas en las co sas o en los es pí ri tus; es de cir, tras cien de.La vi da va le por el uso que de ella ha ce mos, por las obras que rea li za mos.

Mu chos na cen; po cos vi ven a ple ni tud. El me dio cre no in ven ta na da, no crea,no em pu ja, no en gen dra; pe ro en cam bio cus to dia ce lo sa men te sus pre jui ciosy dog mas acu mu la dos en si glos.El hom bre sa be por su sa ber y la cul tu ra es la más hon da fuen te de la vir tud.

El mé di co y fi ló so fo ar gen ti no Jo sé In ge nie ros (1877-1925), en sus li bros elhom bre me dio cre, Fuer zas mo ra les nos ha bla del áu rea me dio cri tas. Sin los me -dio cres no ha bría es ta bi li dad de la so cie dad; pe ro sin los su pe rio res no pue decon ce bir se el pro gre so. Es te fi ló so fo ma ni fies ta que so bre sa lir es in co mo dar; lasme dia nías se creen in su pe ra bles y no se re sig nan a ce le brar el mé ri to de quie -nes les de sen ga ña. Ad mi rar a otros es un su pli cio pa ra los que en va no de sean


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ser ad mi ra dos. El an he lo de acre cen tar los pro pios mé ri tos obli ga a vi vir enguar dia con tra in fi ni tos ene mi gos im per cep ti bles. Pues la en vi dia mis ma mue -re con el hom bre que la pro vo ca. Te ner idea les es vi vir pen san do en el fu tu ro,sin aco mo dar se a los fa vo res in me re ci dos que nos dan los de más.De be mos va lo ri zar el tiem po, ya que ca da ho ra, ca da mi nu to, de be ser sa -

bia men te apro ve cha do en el tiem po o en el pla cer. La Ju ven tud que no sa betra ba jar es tan des gra cia da co mo la que no sa be di ver tir se. To do ins tan te per -di do lo es tá pa ra siem pre. El tiem po es lo úni co irre pa ra ble y por el va lor que leatri bu yen pue de me dir se el mé ri to de los hom bres. Los pe re zo sos vi ven as quea -dos y se de ses pe ran no ha llan do en tre te ni mien to pa ra sus días in ter mi na bles;los ac ti vos no se ten dían (abu rren) nun ca y sa ben in ge niar se pa ra cen tu pli carlos mi nu tos de ca da ho ra.La pa si vi dad y fri vo li dad el los jó ve nes de es ta épo ca, es sig no de pre ma tu ro

en ve je ci mien to; no es que va yan a mo rir se al gún día, si no que ya es tán muer -tos en vi da. Apro ve chan do el tiem po se mul ti pli ca la di cha de vi vir, y se apren -de que las vir tu des son más fá ci les que los vi cios. Las ho ras de pa si vi dad y dete dio, no for man par te de la exis ten cia mo ral y éti ca.

23. NA CÍ PA RA SER TRIUN FA DOR

Na da pue des en se ñar le a un hom bre; so lo pue des ayu dar lo a que lo des cu -bra den tro de sí mis mo. (Ga li leo)Ca da ser hu ma no na ce co mo al go nue vo, co mo al go que no exis tía an tes,

co mo un ser dis tin to do ta do de to do lo ne ce sa rio pa ra triun far en la vi da. In di -vi dual men te, ca da per so na pue de oír, ver, to car, gus tar, pen sar, por sí mis ma.Ade más ca da per so na tie ne sus pro pias po ten cia li da des, ca pa ci da des y li mi ta -cio nes. Por de re cho pro pio, ca da per so na pue de ser im por tan te, pen san te,cons cien te y pro duc ti va men te crea do ra; en una pa la bra, po see to dos los atri -bu tos ne ce sa rios pa ra ser un(a) triun fa do r(a).Las pa la bras: triun fa dor y per de dor, tie nen va rios sig ni fi ca dos di fe ren tes.

Cuan do nos re fe ri mos a un triun fa dor, no que re mos de cir que un in di vi duoven ce a otro de rro tán do le, si no aquel que res pon de au tén ti ca men te, que sucom por ta mien to es ve raz, con fia ble sin ce ro y sen si ble.Triun fa do re s(as) ¿Ud. Pue de ser lo? , te ner éxi to no es lo más im por tan te, si

lo es “ser au tén ti co”. El triun fa dor se es fuer za por ser el mis mo(a), no con su -me sus ener gías en re pre sen ta cio nes dra má ti cas ni fal sas pre ten sio nes, ni tam -po co en ma ni pu lar o in du cir a otras per so nas en sus pro pios jue gos.El triun fa dor no ne ce si ta es con der se de trás de una más ca ra, se des po ja de

sus pro pias imá ge nes irrea les de in fe rio ri dad o de su pe rio ri dad y no se de ja ate -mo ri zar por la pro pia au to no mía.


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El triun fa dor ad mi ra y res pe ta a otras per so nas, pe ro no se de ja aba tir, de fi -nir, li mi tar o ate mo ri zar por ellos. El triun fa dor no prac ti ca el jue go del de sam -pa ra do, co mo tam po co el de echar la cul pa, por el con tra rio asu me la res pon -sa bi li dad de su pro pia vi da. No otor ga a na die fal sas au to ri da des so bre sí, por -que sa be que él, es su pro pio je fe. El triun fa dor po see un jus to sen ti do del tiem -po. Sa be que hay una opor tu ni dad pa ra ca da co sa y un mo men to pa ra ca daac ti vi dad. Hay un mo men to pa ra ser agre si vo y otro pa ra ser pa si vo; pa ra es tarjun tos y otro pa ra es tar so lo; pa ra lu char y otro pa ra amar; pa ra tra ba jar y otropa ra ju gar; pa ra ha blar y otro pa ra guar dar si len cio; pa ra llo rar y otro pa ra reír;pa ra na cer y otro pa ra mo rir.Pa ra el triun fa dor el tiem po es va lio so, por con si guien te no lo mal gas ta. Vi ve

aquí y aho ra. Al triun fa dor le en tu sias ma la vi da; go za con su tra ba jo, el jue go,la co mi da, las otras per so nas, el se xo, la na tu ra le za y gus ta com par tir y ser so -li da rio con los de más. Pue de dar y re ci bir afec to o amar y ser ama do. Es ca pazde pos po ner el dis fru te de su pla cer, pue de dis ci pli nar se en el pre sen te pa ra go -zar más in ten sa men te des pués. Se preo cu pa del mun do y sus ha bi tan tes, no seaís la de la so cie dad y sus pro ble mas, ha ce to do lo que es té a su al can ce pa raha cer de es te mun do me jor.Go za de sus triun fos sin sen ti mien tos de cul pa bi li dad y de las rea li za cio nes de

los de más sin en vi dia.

24. EL EJER CI CIO, EL DE POR TE ES TI MU LAN AL CE RE BRO (AL IN TE LEC TO)

Vi vi mos una nue va épo ca de la cul tu ra del ejer ci cio, del de por te pa ra te neren for ma nues tro cuer po y nues tra men te. Hoy ve mos mi lla res de per so nas queca mi nan, tro tan en el ae ro puer to, en la pis ta de Ya huar co cha y más ave ni das ylas ca lles de la ciu dad. No so lo man te ner el cuer po en for ma es su fi cien te. Elbie nes tar de pen de de la sa lud del ce re bro, que coor di na la se ñal pa ra ha cerfun cio nar el ce re bro. Una per so na con un ce re bro ac ti vo y bien oxi ge na do vi vede buen hu mor y con ecua ni mi dad. El es fuer zo fí si co, las ca mi na tas, el tro te,ayu dan mu cho al ce re bro, pa ra que las cé lu las ce re bra les (neu ro nas) se man -ten gan vi vas.El ejer ci cio más que de sa rro llar los mús cu los y pre ve nir en fer me da des; tam -

bién for ta le cen la ca pa ci dad men tal y brin da la es pe ran za con tra el Alz hei mer.Los ni ños con me jor con di ción fí si ca tam bién ma ni fies tan una me jor ca pa ci -

dad in te lec tual. El ejer ci cio vuel ve más in te li gen tes a las per so nas. Otros cien tí -fi cos han des cu bier to que el ejer ci cio vi go ro so pue de fa vo re cer pa ra que lasneu ro nas más vie jas for men re des den sas e in ter co nec ta das (si nap sis), que ace -le ran el fun cio na mien to ce re bral. No im por ta su edad; pa re ce que un cuer pofuer te y ac ti vo es la cla ve pa ra de sa rro llar una men te fuer te y ac ti va, sos tie ne la


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re vis ta se ma nal NEWS WEEK en Es pa ñol del 23 de abril del pre sen te año, conel tí tu lo ¨ Más fuer tes, más rá pi dos, más lis tos.¨La co ne xión men te-cuer po, por que nues tro or ga nis mo es con si de ra do co mo

si fue ra un so lo ór ga no. El ejer ci cio ae ró bi co con tri bu ye a que el co ra zón bom -bee más san gre al ce re bro, igual que al res to del cuer po. Ma yor can ti dad desan gre sig ni fi ca ma yor apor te de oxí ge no y por con si guien te, cé lu las ce re bra lesme jor nu tri da. La gen te ha en ten di do que el ejer ci cio real men te pue de afec tarel in te lec to co mo a los mús cu los. Los efec tos men ta les del ejer ci cio son mu chomás pro fun dos y com ple jos de los que se creía. El pro ce so co mien za en losmús cu los. Ca da vez que un mús cu lo se con trae y re la ja, li be ra sus tan cias quí -mi cas en tre ellas una pro teí na que via ja en el to rren te san guí neo y lue go al ce -re bro. Allí fa bri ca los neu ro trans mi so res del cuer po y gi ra ór de nes pa ra la pro -duc ción de va rias sus tan cias quí mi cas, in clu yen do el fac tor neu ro tró pi co ce re -bral (BDNF), des cri to co mo fer ti li zan te ce re bral. El ejer ci cio re gu la, ni ve la los ni -ve les de (BDNF), un fer ti li zan te ce re bral in dis pen sa ble pa ra el apren di za je, lame mo ria y mu chos otros pro ce sos de ra cio ci nio. Los ni ve les de neu ro trans mi -so res es tán ele va dos en per so nas que se ejer ci tan y su dan son fre cuen cia: co -mo do pa mi na, se ro to ni na, no ra dre na li na, se ele van des pués de un pe río do deejer ci cio. En los años, in clu so un jue go de pe lo ta pue de for ta le cer el ce re bro dema ne ra ge ne ral y per du ra ble; por ello los maes tros pre sio nan pa ra pro lon gar laedu ca ción fí si ca y fo men to del de por te (cam peo na tos in ter nos, etc.). Los in ves -ti ga do res em pie zan a en ten der có mo la ac ti vi dad fí si ca afec ta a nues tro áni mo,nues tro sen ti mien to de bie nes tar y paz in te rior, des pués de un gran es fuer zocor po ral. El su dor se rá el nue vo an ti de pre si vo de mo da. He sa bi do que un efec -to del ejer ci cio del es fuer zo fí si co co mo ca mi nar, tro tar y ju gar, el es tí mu lo en -dor fí ni co, ha ce que nos sin ta mos bien du ran te y des pués del ejer ci cio y su da -da. La ac ti vi dad fí si ca re gu lar dia ria o se ma nal, me jo ra el es ta do de áni mo, re -du ce la an gus tia, me jo ra el sue ño y la re sis ten cia an te el es trés y ele va la au -toes ti ma. El ejer ci cio es un buen an ti de pre si vo, igual que los me di ca men tos yla psi co te ra pia.

25. LA CAR TA DE DIOS

Tú, que eres un ser hu ma no, eres mi mi la gro. Y eres fuer te, ca paz, in te li gen -te y lle no de do nes y ta len tos. Cuen ta tus do nes y ta len tos. En tu siás ma te conellos. Re co nó ce te. En cuén tra te. Acép ta te. Aní ma te. Pien sa que des de es te mo -men to pue des cam biar tu vi da pa ra bien si te lo pro po nes y te lle nas de en tu -sias mo. Y, so bre to do, si te das cuen ta de to da la fe li ci dad que pue des con se -guir con só lo de sear lo. Eres mi crea ción más gran de. Eres mi mi la gro. No te masco men zar una nue va vi da.


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No te de sa ni mes fren te a la in com pren sión. Vi ve tu vi da in ten sa men te y de -ja que los de más vi van su vi da de acuer do a su pro pio có di go de éti ca. So lo túeres la úni ca per so na que de be rías res pon der en tu pro yec to de vi da. No te de -pri mas ¿Có mo pue des te mer si eres mi mi la gro, la me jor obra de la crea ción? Es tás do ta do de po de res des co no ci dos pa ra to das las cria tu ras del uni ver so.

Eres úni co. Na die es igual a ti. So lo en ti es tá acep tar el ca mi no de la fe li ci dad y en fren -

tar lo y se guir siem pre ade lan te, has ta el fin, sim ple men te por que eres li bre.En ti es tá el po der de no atar te a las co sas. Las co sas ma te ria les no ha cen la

fe li ci dad. Te hi ce per fec to pa ra que apro ve cha ras tu ca pa ci dad y no pa ra quedes tru ye ras con las ton te rías. Te di el po der de pen sar. Te di el po der de ima gi -nar. Te di el po der amar, de crear y de de ter mi nar. Te di el po der pla near, de reír,de ha blar.Te di el po der de re zar y te si tué por en ci ma de los Án ge les, cuan do te di el

po der de elec ción, el po der de ele gir tu pro pio des ti no usan do tu vo lun tad.¿Qué has he cho de esas tre men das fuer zas que te di? Eli ge amar, en lu gar de odiar; reír, en lu gar de llo rar. Eli ge crear un lu gar. Eli -

ge cre cer en lu gar de con su mir te, vi vir en lu gar de mo rir, ben de cir en lu gar deblas fe mar.Tu na cis te co mo un ser com ple to pa ra ser ex ce len te, un ser ex cep cio nal, y no

pa ra ha cer un me dio cre más del mon tón. Se des gas ta lo mis mo sien do lo pri -me ro o lo se gun do. To do de pen de de ti, de tu gran vo lun tad y de ci sión.To dos na ci mos ba jo un mis mo cie lo, pe ro ca da uno tie ne y la bra su pro pio

ho ri zon te.

26. IRRA DIA ENER GÍA PO SI TI VA Y VI TA LI DAD

Es ho ra de dar le se re ni dad a tu cuer po y a tu men te. No co rras de ma sia do,no te pre sio nes por lo me nos el día de hoy. Abor da a las per so nas con más ca -ri ño que an tes. El amar es una bue na ener gía que in clu so te ayu da rá a lim piartu cuer po. Tu es pí ri tu es la fuen te real de tu po der. Mu chas oca sio nes tus ga nas de que -

rer con tro lar to do y a to dos, han he cho que pier das el con trol so bre ti mis mo.San dra An ne Tay lor, au to ra del li bro “UNA VI DA MÁS MAG NÉ TI CA EN 28

DÍAS”, pro po ne cam bios pa ra me jo rar, su pe rar y vi vir ple na men te ca da mi nu -to de tu vi da. Cuan do uno quie re lo grar, en fren ta esos mie dos que nos de tie -nen. Suel to el te mor y la ne ga ti vi dad, des cu bro la ale gría y fe li ci dad en el pre -sen te. A ve ces se re quie re más va lor pa ra asu mir el con trol de tu vi da, pe ro de -bes ha cer lo pa ra que na die do mi ne tu des ti no y el re sul ta do que bus cas. Mu -chas ve ces el te mor de avan zar, el mie do a que dar nos so lo nos es tan ca y nos


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EL VIVIR ES UN ARTE

per mi te co no cer más gen te o nue vos ho ri zon tes en el pla no pro fe sio nal. Tu vi -da es mag né ti ca por que eres un ser que irra dia ener gía y vi ta li dad. La ac ti tudpo si ti va es ne ce sa ria des de que te le van tas. Úne te al uni ver so que no se de tie -ne; haz al go aun que sea pe que ño pa ra al can zar una me ta. Sé per sis ten te y hazun plan pa ra al can zar tus me tas a me dia no y lar go pla zos si gue los pa sos po -co a po co to dos los días.Mien tras más ener gía ne ce si tas es me jor. Bai la, can ta y no des can ses. Haz

mue cas, ríe te a car ca ja das y per mi te que tu es pí ri tu se ale gre por ha berama ne ci do un día más. Hay co sas que no ne ce si tas pa ra ser fe liz, pe ro tie -nes que so ñar las y am bi cio nar las pa ra mo ti var te a se guir tu ca mi no. Áma -te a ti mis mo sin con di cio nes. Me quie ro. Atrai go per so nas res pe tuo saspor que en vió ener gía de res pe to pro pio. No de jes que tus erro res te de pri -man. Re cuer da que la vi da es ma ra vi llo sa y que siem pre, hay un mo men toade cua do pa ra rec ti fi car los erro res, es ho ra de me jo rar. Em pie za a ver te deuna nue va for ma. Des de que te le van tas has ta que te acues tes, dé ja te se -du cir por tus pro pias pa la bras de ener gía. Di en voz al ta que eres el (la) me -jor y es ho ra de de mos trár te los a ti mis mo.Ais lar se es dis mi nuir se. La vi da es una lu cha, en la que so lo los co bar des

se rin den. Us ted es su pro pia fuen te de ener gía pa ra vi vir, tra ba jar y triun -far en la vi da.La ener gía po si ti va es con ta gio sa, irrá die la y ga na rá mu chos clien tes y ami -

gos. Ten ga ob je ti vos con cre tos en su tra ba jo y en su vi da y no “bo te co rrien -te”. Sea op ti mis ta pa ra car gar se de ener gía po si ti va.

27. EL AR TE DE VI VIR

El psi có lo go Da vid Ni ven, en su li bro ¨Los 100 se cre tos de la gen te fe liz ¨ daal gu nos con se jos, que a tra vés de va rias in ves ti ga cio nes, dan pau tas pa ra es tarcon ten to(a) y vi vir con ar mo nía du ran te to do el año. La re vis ta Vi da Dia ria deldia rio El Co mer cio abor da es te te ma de más pal pi tan te, que ayu da rá a son reíra la vi da y ver la des de otra óp ti ca. No am bi cio nes ser fe liz pa ra to da la vi da,bas ta que lo seas es te ins tan te, es te tiem po pre sen te que es tá en tus ma nos.Al ini ciar el año, no bas ta con los bue nos pro pó si tos de in ten cio nes, si no quepien ses que pue des me jo rar ca da día y cre cer co mo ser hu ma no.No guar des sus sen ti mien tos, pen sa mien tos y es pe ran zas, com pár ta los

con sus ami gos y su fa mi lia. No se afe rre a una so la co sa, en la vi da haymu chos fren tes o cam pos muy in te re san tes. Su vi da es tá he cha de dis tin -tas fa ce tas y ám bi tos. No se con cen tre tan to en un so lo as pec to de su vi day se pri ve de ex pe ri men tar en otras áreas. La fe li ci dad es tá re la cio na da conel hu mor. Re sul ta más fá cil es tar de buen ge nio, que frun ci do y bien trom -


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pu do, de mos tran do que no se quie re ni él mis mo. La ha bi li dad pa ra reír, yasea de la vi da o de un buen chis te, es la fuen te de sa tis fac ción y li be ra hor -mo nas ne ce sa rias pa ra la sa lud.Aque llos que dis fru tan el hu mor, tie nen tres ve ces más po si bi li da des de

di ver tir se y sen tir se fe li ces. Las per so nas fe li ces no con si guen siem pre to dolo que quie ren o as pi ran. Sea rea lis ta y lu che por ha cer que las co sas seanme jo res, no per fec tas.Dis fru te lo que tie ne. La gen te fe liz apre cia lo que tie ne, lo lo gra do con su es -

fuer zo y no lo com pa ra con la de los otros. En el ca mi no del triun fo, so lo lle gana la me ta, quie nes sa ben que es lo que de sean o as pi ran en sus vi das, que es -tán dis pues tos a es for zar se ca da día más por con se guir lo que quie ren; los quetie nen fe, co ra je y per sis ten cia.Si acep ta mos que la vi da es una es cue la en la que nos en con tra mos pa ra cre -

cer y apren der to do lo que ne ce si ta mos, pa ra evo lu cio nar, en ton ces po de mosplan tear nos la me ta de la fe li ci dad, de vi vir en paz y ar mo nía con si go mis mo ycon los de más.Au to for mar nos más allá del sim ple apren di za je o ins truc ción aca dé mi ca, es

lo grar pa ra no so tros una for ma ción in te gral, ho lís ti ca, im pli ca es tar cons tan te -men te es tu dian do, ca pa ci tán do nos y pre pa rán do nos más pa ra asu mir nue vosro les y res pon sa bi li da des a lo lar go de nues tras vi das. La vi da es di ná mi ca y lasper so nas exi to sas se adap tan a los cam bios con fa ci li dad.Hay co sas más im por tan tes que ate so rar di ne ro o bie nes ma te ria les, ya que

el di ne ro por sí so lo no da fe li ci dad.Un alum no en la cá te dra, ma ni fes tó que ha bía un hom bre más po bre y bien

po bre ci to que lo úni co que te nía era di ne ro. La prue ba es que hay gen te quetie ne mu cho di ne ro y pro pie da des, pe ro ha de sa rro lla do una for ma de vi da mi -se ra ble, sin en con trar la ale gría de vi vir, de son reír le a la vi da y peor el ca mi noa la fe li ci dad.El pen sa dor Leo Bus ca glia afir mó: ¨Mien tras me nos ten gas, me nos de qué

preo cu par te¨. No se aho gue en pro ble mas im po si bles de re sol ver, no pier da lacal ma y si ga ade lan te. El amor es la pie za cla ve de la fe li ci dad. No hay fe li ci dadsin amor. Por amor tie ne sen ti do la vi da y na da hay tan gran de co mo el amor.La be lle za de vi vir, o se la des cu bre pron to o no se la des cu bri rá nun ca afir móJo sé In ge nie ros.

28. SI YO VOL VIE RA A NA CER...

Mu chas ve ces des pre cia mos a los de más por creer que so mos o va le mosmás que ellos, más be llos o sim ple men te que no nos sir ve pa ra na da.El poe ta ar gen ti no Jor ge Luis Bor ges en su poe ma “Úl ti mos Ins tan tes”, ex -


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EL VIVIR ES UN ARTE

pre sa lo que sien te al lle gar al oca so de la vi da y cuan do sien te que la vi da seex tin gue ca da día.“Si pu die ra vi vir nue va men te mi vi da, en la pró xi ma tra ta ría de co me ter más

erro res /No in ten ta ría de ser más per fec to …me re la ja ría más /Se ría más ton to delo que he si do; de he cho to ma ría muy po cas co sas con se rie dad. / Se ria me noshi gié ni co. / Co rre ría más ries gos, ha ría más via jes, con tem pla ría más atar de ce -res, su bi ría más mon ta ñas, na da ría más ríos. /Iría a más lu ga res don de nun ca he ido; co me ría más he la dos y me nos ha bas

(tos ta do); ten dría más pro ble mas rea les y me nos ima gi na rios. /Yo fui de esas per so nas que vi vió sen ta da y pro li ja men te ca da mo men to de

su vi da; cla ro que tu ve mo men tos de ale gría / Pe ro si pu die ra vol ver atrás, tra -ta ría so la men te de te ner bue nos mo men tos. Pe ro si no sa ben, de eso es tá he -cha la vi da, so lo de mo men tos, no te pier das el aho ra. Yo era uno de esos que nun ca iban a nin gu na par te sin un ter mó me tro, una

bol sa de agua ca lien te, un pa ra guas y un pa ra caí das.Si pu die ra vol ver a vi vir, co men za ría a an dar des cal zo a prin ci pios de pri ma -

ve ra y se gui ría así has ta con clui do el oto ño. / Da ría más vuel tas, con tem pla ríamás ama ne ce res, ju ga ría con los ni ños, si tu vie ra otra vez la vi da por de lan te. /Pe ro ya ven ten go 85 años y sé que me es toy mu rien do”.Es to en si es im po si ble en la rea li dad, pe ro nos in vi ta a me di tar la im por tan -

cia de sa bo rear, de vi vir in ten sa men te ca da ins tan te de nues tra vi da. La vi da nocuen ta o se va lo ra por el nú me ro de años vi vi dos, si no co mo lo he mos vi vi do.A mis ama bles lec to res les pre sen to la si guien te lec tu ra, ob te ni da des de la red

de la re vis ta “Fa mi lia”:Ha bía una vez una ro sa ro ja muy her mo sa y be lla. Qué ma ra vi lla al sa ber que

era la ro sa más be lla del jar dín. Sin em bar go, se da ba cuen ta que la gen te laveía de le jos, por que ha bía un sa po gran de y os cu ro que na die que na die seacer ca ba a ver la de cer ca. In dig na da an te lo des cu bier to, le or de no al sa po quese fue ra de in me dia to; el sa po muy obe dien te di jo: “es tá bien, si así lo quie res”y se fue. Po co tiem po des pués el sa po pa só por don de es ta ba la ro sa y se sor -pren dió al ver la ro sa to tal men te mar chi ta, sin ho jas y sin pé ta los. Le di jo en -ton ces: va ya que te ves muy mal. ¿Qué te pa só? La ro sa con tes tó: es que des -de que te fuis te las hor mi gas me han co mi do día a día, y nun ca pu de vol ver aser igual. El sa po con tes tó, pues cla ro, cuan do yo es ta ba aquí me co mía esashor mi gas y por eso eras la más be lla del jar dín. MO RA LE JA: Mu chas ve ces a los de más por creer que so mos o va le mos más

que ellos, más be llos o sim ple men te que no nos sir ve pa ra na da. Dios no ha cea na die pa ra que es té so bran do en es te mun do, to dos te ne mos al go es pe cialque ha cer, al go que apren der de los de más o al go que en se ñar, y na die de bedes pre ciar a na die. No va ya a ser que esa per so na (in sig ni fi can te) nos ha ga unbien o fa vor del cual ni si quie ra nos ima gi na mos.


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29. NA DIE, SO LO US TED ES RES PON SA BLE DE LA CA LI DAD O ME DIO CRI DAD DE SU VI DA

To dos te ne mos un pro yec to de vi da ¿Cuál es tu plan de vi da que tie nes quecum plir?Te ner un ob je ti vo de fi ni do sig ni fi ca sa ber exac ta men te qué de sea mos lo grar.

Hay se res que vi ven per di dos y eli gen ca mi nos to dos los días de su vi da y ter -mi nan ine vi ta ble men te ex tra via dos, vi ven con fun di dos, frus tra dos y aca ban conuna sen sa ción de inu ti li dad.Una vi da sin ob je ti vos no va le la pe na ser vi vi da. Es vi tal pa ra to da per so na

de fi nir sus ob je ti vos, «un pa ra qué vi vir», qué de sea ría y có mo ser re cor da dopor siem pre. El mun do per te ne ce a los que am bi cio nan, a los que de sean fer -vien te men te lo grar sus ob je ti vos en la vi da. Ca da quien en uso de su li ber tad,de be de ci dir qué ha cer con su vi da: cre cer has ta la ple ni tud o que dar ex tra via -do en la con fu sión y el fra ca soDe nues tro exis tir po de mos rea li zar una obra ma gis tral o un mo nu men to a la

me dio cri dad o inep ti tud. De ci de aho ra, há ga se pro pie ta rio de su vi da. Na die,so lo us ted es res pon sa ble de la ca li dad o me dio cri dad de su vi da. De je de cul -par a la suer te, a las cir cuns tan cias ad ver sas, a su pa sa do, la ma la pa ta o al pro -pio Dios, quien le con ce dió al don más su bli me: su pro pia li ber tad, pa ra ha cerde su vi da lo que se le pe gue en ga na. Hay una ver dad irre ba ti ble: us ted es elúni co res pon sa ble de su vi da.Los se res hu ma nos nos con ver ti mos en lo que de sea mos lle gar a ser, sien do

el de seo la par te prin ci pal de nues tra pro pia mo ti va ción, si ali men ta mos de seospo si ti vos, éti cos y al truis tas, nues tra vi da se con ver ti rá en un triun fo to tal.Fór mu la del éxi to: Ser el me jor en al go sig ni fi ca una po si ción que se pue de

al can zar con al go de ta len to, un po co de suer te y mu cho de es tra te gia.Ta len to. Es po seer 5% de es ta ca rac te rís ti ca, no se re quie re de ma sia do ta len -

to pa ra triun far, pues lo im por tan te son sus lo gros. Atré va se a uti li zar su ta len -to y si to do de ja pa ra ma ña na, co rre el ries go de no ha cer lo nun ca. Tho masWOLF, de cía: «Si un hom bre tie ne ta len to y no lo usa ha fra ca sa do; si tie ne va -rios ta len tos y usa so lo una par te, ha fra ca sa do par cial men te; si so lo tie ne unta len to y le sa ca pro ve cho, glo rio sa men te ha triun fa do y ten drá una sa tis fac -ción que muy po cos co no cen.Bue na suer te. Es una opor tu ni dad apro ve cha da y re quie re de dos ele men tos:

opor tu ni dad y pre pa ra ción. Quien bus ca, en cuen tra. De ca da diez opor tu ni da -des que se nos pre sen te en la vi da, 9 las pro du ce us ted por que sa le a bus car -las. Aquel que es de ma sia do pre ca vi do rea li za muy po co en la vi da. La for tu nafa vo re ce a la men te pre pa ra da. La bue na suer te exis te pa ra los bus ca do res pre -pa ra dos.Es tra te gia. El 90% res tan te es la es tra te gia que uti li za mos pa ra al can zar la


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cum bre. A lar go pla zo los co no ci mien tos o sa be res pro fun dos son de mu chaim por tan cia. Es de su ma im por tan cia ro dear se de gen te in te re san te, que esuna ex ce len te opor tu ni dad pa ra apren der y te ner un cre ci mien to con ti nuo. Ro -dear se de triun fa do res, de per so nas que ya lo gra ron el éxi to, ad mi re a los me -jo res y apren da to do lo bue no de ellos con hu mil dad.

30. LAS LI MI TA CIO NES Y BA RRE RAS ES TÁN EN NUES TRO IN TE RIOR

La ma yor men ti ra es creer que son las cir cuns tan cias las que con tro lan nues -tras vi das y nos ha cen ser co mo so mos, si no nues tras creen cias acer ca de lo quesig ni fi can esas cir cuns tan cias. Sus creen cias se ba san a me nu do en una ma la in -ter pre ta ción de ex pe rien cias pla cen te ras o do lo ro sas que ha ya mos vi vi do. Pa racrear cam bios po si ti vos en nues tros com por ta mien tos y sean per du ra bles, he -mos de cam biar nues tra for ma de pen sar y de ver nos a no so tros mis mos. Nohay na da que li mi te o im pi da más a los se res hu ma nos que las fal sas creen ciasde in ca pa ci dad o fal ta de re cur sos. Us ted de be de ter mi nar, que creen cias le es -tán pri van do de avan zar ha cia la vi da que real men te de sea. Creen cias des truc -ti vas sue len ser por ejem plo: soy de ma sia do jo ven. Soy de ma sia do vie jo, noten go la de bi da ca pa ci dad y for ma ción, no ten go re cur sos eco nó mi cos, soy deori gen hu mil de, soy un per de dor, es tas co sas no se hi cie ron pa ra mí. Uno delos ob je ti vos pa ra la su pe ra ción es al can zar la au to no mía en to dos los cam pos.Su pe rar se im pli ca te ner opi nio nes pro pias (cri te rio), no acep tar pa si va men te lasopi nio nes o lo que pien san los de más. To mar se el tiem po pa ra ana li zar y de ter -mi nar si son ver da de ras pa ra tu for ma de vi da. En el pla no emo cio nal sig ni fi caque tus sen ti mien tos no de pen den de los de más. Las per so nas de éxi to, triun -fa do ras, no tie ne ex cu sas ni bus can jus ti fi car an te los de más por lo que les su -ce de. No se que jan de sus cir cuns tan cias, ni in ven tan ex cu sas, pre tex tos pa raex pli car por qué no han al can za do sus me tas. Sim ple men te en tran en ac ción ynun ca se dan por ven ci dos. Las li mi ta cio nes o im pe di men tos que no nos per -mi ten uti li zar nues tro ver da de ro po ten cial y de sa rro llar nues tras for ta le zas y ta -len tos, so lo es tán en tu men te, en tu pro pio in te rior. Si us ted cree que es in te -li gen te, que sí pue de y es ca paz, ten drá re sul ta dos sor pren den tes; al con tra rioque si se su bes ti ma y pien sa que no pue de, no tie ne mu cho ta len to, no lo gra -rá ca si na da y se rá un don na die. So mos ex per tos, es pe cia lis tas en bus car siem -pre cul pa bles de lo ma lo que nos ocu rre. No hay obs tá cu lo o ba rre ra más gran -de que yo mis mo y que siem pre se ré lo que yo quie ra en la vi da. Es fá cil con -for mar nos con lo po co que te ne mos, sa be mos o he mos lo gra do. Hay que dargra cias que por lo me nos te ne mos al go, lo que otros no tie ne na da. Des puésde to do hay mu chí si mas per so nas que ya qui sie ran te ner lo que tú tie nes. A ve -ces nos con de na mos a ser víc ti mas de por vi da de las li mi ta cio nes, ba rreas que


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nos im po ne mos y nos man tie nen ata dos a una vi da de me dio cri dad, de con -for mis mo, de ser có mo dos e in do len tes. Yo pu se to do mi es fuer zo y a pe sar deeso, fra ca sé. Ron dan por nues tra men te y da mos ca bi da a pen sa mien tos ne ga -ti vos, pe si mis tas al pro nun ciar al gu nos re fra nes po pu la res co mo que fue ran co -rrec tos y sa bios, que a ve ces nos con sue lan, pe ro no ideas erra das que nos im -pi den pro gre sar y avan zar: es que na cí así, del to do inú til, pe le le, es me jor ma -lo co no ci do que bue no por co no cer; en es te país no se pue de sur gir, pro gre sarni ser em pren de dor. Pe rro vie jo no apren de nue vos tru cos, za pa te ro a tus za -pa tos; es de cir ca da cual so lo de be de di car se a lo que apren dió, es tu dió y pun -to. Ár bol que cre ce tor ci do ja más en de re za. Si los otros cam bian, yo po drétriun far. La úni ca per so na a la que pue des cam biar es a ti. Pen se mos que no so -tros so mos per so nas co mu nes y co rrien tes, na da ex traor di na rias, ni sú per …quepo de mos lo grar co sas ex traor di na rias, si nos pro po ne mos y con fia mos en no -so tros mis mos. Un ejem plo da el ac tual man da ta rio Ra fael Co rrea, que cre yóque po dría lle gar a ser Pre si den te de la Re pú bli ca des de ni ño. Tú tie nes to do lone ce sa rio pa ra co men zar a crear tu fu tu ro. Co mien za con lo que tie nes, no conlo que te ha ce fal ta.

31. EL PO DER ES TÁ DEN TRO DE TI

La fuer za o po der que to dos bus ca mos fue ra, es tá tam bién den tro de no so -tros, fá cil men te ac ce si ble a nues tra dis po si ción pa ra que lo em plee mos de for -ma po si ti va. Las per so nas pue den apren der lo in creí ble men te ma ra vi llo sos queson, en se ñán do les a amar se así mis mas.Des cu bra por sí mis mo que so lo hay una co sa que sa na to do pro ble ma:

amar se a sí mis mo. Cuan do co men za mos a amar nos a no so tros mis mos ca dadía más, es sor pren den te co mo me jo ra y cam bia nues tra vi da. So mos tan tos losque nos es con de mos de no so tros mis mos y ni si quie ra sa be mos quié nes so mos.No sa be mos lo que sen ti mos ni lo que de sea mos. La vi da es un via je de au to -des cu bri mien to. Yo creo que la ilu mi na ción es en trar en nues tro in te rior y verquié nes y que so mos real men te, y sa ber que te ne mos la ca pa ci dad de cam biarpa ra me jor, amán do nos y cui dán do nos no so tros mis mos, no es egoís mo, ninar ci sis mo.No so tros so mos el po der que he mos an da do bus can do. Há ga se car go de su

pro pia vi da.Si no es ta mos dis pues tos a amar nos a no so tros mis mos hoy, tam po co va -

mos a amar ma ña na, ni en el fu tu ro. La con se je ra y con fe ren cis ta Loui se L.Hay, nos ha bla en su li bro: El po der es tá den tro de ti, ya sea que em pleesex pre sio nes co mo po der su pe rior, po der uni ver sal, in te li gen cia, men te in fi -ni ta, Dios , sa bi du ría in te rior, etc... no hay nin gún lí mi te pa ra es co ger en


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nom bre que quie ras dar a ese po der que di ri ge el uni ver so y que tam biénse en cuen tra den tro de ti.A ve ces nos con de na mos a ser víc ti mas de es tas li mi ta cio nes que tú mis mo

te has en car ga do de es ta ble cer. Es co mo si hu bie ses de di ca do ven dar tus ojosy con for mar te con tu suer te, por que eres víc ti ma diz que del des ti no. Los triun -fa do res no tie nen ex cu sas, no se de jan lle var de sus cir cuns tan cias, de su ma lasuer te, ni in ven tan pre tex tos pa ra ex pli car que no al can za ron sus me tas.Pre fie re en trar en ac ción, a la lu cha, que ser con for mis ta y me dio cre.

32. LA RI SA: UN RE ME DIO SIN QUÍ MI COS

Fun cio na co mo un an ti bió ti co na tu ral y ayu da a com ba tir el es trés, a apa ci -guar el do lor y en con trar la fe li ci dad. La ri sa es la me di ci na más na tu ral, es unain yec ción de vi ta li dad.Eras mo di jo “reír se de cual quier co sa es ton to; pe ro no reír se de na da es es -

tú pi do”.La ri sa li be ra sus tan cias quí mi cas co mo do pa mi na, se ro to ni na neu ro trans mi -

so res que se gre gan al ce re bro ele va do al es ta do de áni mo, con efec tos de cal -man tes y anal gé si cos.Hay una can ción de la edad de la chis pa del ar gen ti no Pa li to Or te ga, Una

son ri sa “cuan do lle gó a mi ca sa me es pe ra una dul ce son ri sa, la son ri sa mástier na que bo rra to do mi do lor, cuan do es cu cho sus son ri sa me ol vi do de to dasmis pe nas, y en sus ojos yo en cuen tro que el mun do es mu cho me jor, una son -ri sa pue de más que un gri to, /pue de más que to do “.Si te sien tes tris te, si te sien tes so lo, bus ca una son ri sa que te ha rá fe liz.Cuan do voy por la ca lle y veo son reír a un ni ño me pre gun to por qué mu -

chos gran des no son así” la ri so te ra pia es una her mo sa puer ta pa ra lo grar unare la ja ción, abrir la ca pa ci dad de sen tir, de amar, de lle gar al éx ta sis. Se ha de -mos tra do en el cam po mé di co, que el hu mor y su pro duc to in me dia to la ri sa,pue den ser ele men tos po si ti vos en la te ra pia de re cu pe ra ción. La ri sa fran ca sin -ce ra es ti mu la ca si to dos los ór ga nos, to man do en cuen ta en la cir cu la ción quesi gue al men sa je vi bra to rio pro du ci do por los es pas mos del dia frag ma. Los ór -ga nos fun cio na rían con ma yor re sis ten cia a las en fer me da des.Du ran te el ac to de reír se pro du ce en dor fi nas, los se dan tes na tu ra les al ce re -

bro si mi la res a la mor fi na. Los se res hu ma nos son los úni cos se res (ani ma les)con ca pa ci dad de reír (no de ale grar secon ten tar se, que es muy di fe ren te).Un ni ño sa no ríe 300 ve ces al día. Sin em bar go, a me di da que cre ce mos y

nos va mos lle nan do de re cuer dos se rios, la ri sa es ca da vez más cos to sa y me -nos prac ti ca da.Ríe te de la vi da, an tes de que la vi da se ría de no so tros.


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Co mo cual quier otro ejer ci cio fí si co o men tal, la ri sa ne ce si ta ser prac ti ca da yva lo ra da. Cuan do más son ría mos, más fá cil es lue go pro vo car la ri sa.Ade más a reír se apren de.La ri sa es un ver da de ro de sin to xi can te mo ral ca paz de cu rar por lo me nos ate -

nuar-mi ti gar la ma yo ría de nues tros ma les. Y ade más no hay pe li gro por so bre -do sis o nos en cen de mos. La ri sa es una pro duc ti va, no ne ce si ta uni for me o tra -je es pe cial .No esa ba ña do o bien su cio.Pro cu ra me jo rar el cli ma so cial y las re la cio nes hu ma nas. Da con sue lo a

los de más en vez de ser víc ti ma. In mu ni za con tra la de pre sión, la an gus tiay el es trés.Pon en fun cio na mien to 400 mús cu los, los cua les suel tan la ten sión, se aprie -

tan y se re la jan hay bie nes tar in me dia to du ran te y des pués de una car ca ja da.

33. TRIUN FA EN LA VI DA CON LO PO CO O MU CHO QUE TEN GA

No am bi cio nes ser fe liz to da la vi da, bas ta que lo seas es te ins tan te, es te tiem -po pre sen te que tú dis po nes, por que ma ña na no es tan se gu ro. Dis fru te lo quetie ne y no su fra por lo que no tie ne y tie nen los otros. La gen te fe liz apre cia loque tie ne a lo lar go con es fuer zo y no na da com pa rán do se con los de más. Enel ca mi no del triun fo, so lo lle gan a la me ta, quie nes sa ben qué es lo que de -sean o as pi ran en sus vi das, que es tán dis pues tos a es for zar se ca da día más loque quie ren, los que tie nen fe, co ra je y per se ve ran cia has ta con se guir lo. Noguar des sen ti mien tos, pen sa mien tos y es pe ran zas, si no com pár te los con tusami gos, com pa ñe ros y en tu en tor no fa mi liar. Nun ca se afe rre a una so la co sa;en la vi da hay mu chos fren tes o cam pos muy in te re san tes, por que el hom bretie ne por lo me nos 8 ti pos de in te li gen cia, (Gard ner), y no ex plo ta mos más quepo cas. No se con cen tre tan to en un so lo as pec to o cam po de su vi da y se pri -ve de ex pe ri men tar en otras aé reas.La fe li ci dad es tá re la cio na da con el hu mor. Re sul ta más fá cil es tar de

buen ge nio. La ha bi li dad pa ra reír, ya sea de la vi da o de un buen chis te, esuna fuen te de sa tis fac ción y li be ra al or ga nis mo hor mo nas (Se ro to ni na) ne -ce sa ria pa ra la sa lud.Aque llos que dis fru tan del hu mor de un es ta do de áni mo po si ti vo con

una gra na de ener gía des bor dan te, tie nen tres ve ces más pro ba bi li da des dedi ver tir se y sen tir se fe li ces. Pien sas que las per so nas fe li ces no siem pre con -si guen lo que quie ren o as pi ran. Sea rea lis ta y lu che por ha cer que las co -sas sean me jo res, per fec ti bles y no per fec tas.La vi da es di ná mi ca y las per so nas exi to sas se adap tan a los cam bios con

fa ci li dad.En to do mo men to de la vi da, asu ma una ac ti tud po si ti va, que es ne ce sa ria


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pa ra cre cer. Yo sí pue do triun far. Los éxi tos tam bién se hi cie ron pa ra mí. Yo fuicrea do pa ra triun far y no pa ra fra ca sar. Us ted pue de ob te ner el éxi to cre yen doque lo va a ob te ner. Si us ted cree que no pue de, no pue de, ahí se que da. Si us -ted co mien za a du dar y no cree que pue da triun far; es to trae ra zo nes, pre tex -tos pa ra apo yar o jus ti fi car en el fra ca so. Tres son los me dios pa ra ob te ner el po der de la creen cia en el triun fo.a) Siem pre pien se en el éxi to, nun ca en el fra ca so; b) re cuer de que us ted es

me jor de lo que cree ser; c) crea en gran de, no se con for me con pe que ñas co -sas. El mun do es de los au da ces; quien no se arries ga al cru zar el río, nun ca lolo gra rá. Pien se que si otros triun fa ron, yo tam bién pue do y ten go pro ba bi li da -des de lo grar lo. Las gen tes exi to sas no son sú per hom bres ni sú per in te li gen -tes, son los co mu nes y or di na rios co mo no so tros.Nun ca se ven da a us ted muy ba ra to. Nun ca se ven da a ba jo pre cio o por un

pla to de len te jas. La dig ni dad y la ho nes ti dad no tie nen pre cio. No en cuen treex cu si tis, pa ra jus ti fi car su fra ca so y la ca ren cia de me tas am bi cio sas. Pien sasque pa ra no más de vi vir no se re quie re de es tu dio ni de apren di za je.

34. LA VI DA ES UNA ES CUE LA EN LA QUE NUN CA LLE GA MOS A GRA DUAR NOS

Si que re mos cre cer in ter na men te hay que apren der so bre no so tros mis mos,Por lo me nos un po co ca da día. El mun do es tá en las ma nos de aque llos que

tie nen el co ra je de so ñar y co rrer el ries go de vi vir sus sue ños (Pau lo Coe llo).Más va le arre pen tir se de lo que se hi zo, que arre pen tir se de no ha ber he cho

na da (Boc cio). De be mos es tar cons cien tes de que la vi da nos otor ga siem preuna nue va opor tu ni dad pa ra vol ver a in ten tar lo y em pe zar de nue vo.Si no se pre sen ta obs tá cu los en el ca mi no, no ten dría sen ti do la vi da y to dos

lle ga rían a la me ta sin pro ble mas, de ján do se lle var por la co rrien te. Hay queapren der de los erro res y ser sen si bles pa ra es cu char las se ña les in ter nas que nosad vier ten que al go no es tá fun cio nan do co rrec ta men te. Si us ted in ten ta to marel ca mi no fá cil es lo que ha ce per ci bir a la vi da co mo di fí cil y po de mos ter mi -nar pre sos de cier tas si tua cio nes o pro ble mas.A ve ces po de mos sen tir nos que no po de mos avan zar más, cuan do de be mos

re cor dar que si po de mos apren der a su pe rar cual quier blo queo que se nos pre -sen te en la vi da. Lo que pa re cía al go di fí cil, re pen ti na men te se con vier te en unaopor tu ni dad pa ra apren der a ver la otra ca ra de la mo ne da. No im por ta cuán -tos tro pie zos en con tre mos en la vi da, si nos con cen tra mos en el éxi to, ya quela sa bi du ría triun fa so bre la ad ver si dad.Hay que pre ser var. El que per se ve ra ven ce. Ser te naz, ser fir me, por fia do,

per ti naz, que sin es te va lor mu chos cien tí fi cos no hu bie ra lle ga do a na daen sus vi das de di ca dos a in ves ti gar y a des cu brir al go nue vo pa ra la so lu -


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ción de mu chos pro ble mas.Ca da uno pue de me jo rar y trans for mar si vi da, si cam bia su ac ti tud men tal.

Pon ga to do su in te rés en lo que ha ce y se pro po ne, ya que nun ca se hi cie ronco sas im por tan tes sin en tu sias mo. Son ría con los ojos, aca ri cie con una mi ra da.No pier da el tiem po cla si fi can do a las per so nas en im por tan tes o si son delmon tón. To dos son im por tan tes, va len por lo que son y no por lo que tie nenma te rial men te.Los que triun fan en la vi da o han al can za do ma yor éxi to, ri que za, fa ma o po -

der, no han si do los más in te li gen tes o con las me jo res no tas, si no los que hante ni do me jo res re la cio nes hu ma nas y una gran in te li gen cia emo cio nal, de lle -var se bien con los de más y ex ten der su ma no ge ne ro sa y sin ce ra a sus se me -jan tes, no ser egoís tas. Si in ten ta mos tra ba jar con un po qui to más y me jor conpa sión, en tre ga y con ale gría, ale ja re mos el fan tas ma del abu rri mien to y el fas -ti dio, cuan do ha ce mos las co sas por obli ga ción, a la fuer za o por ru ti na. Es tehá bi to de dar siem pre más, ese ex tra, que ha ce di fe ren te a los de más, es su va -lor agre ga do.Hoy es el pri mer día de nues tra exis ten cia. No im por ta si es jo ven, adul to o

vie jo sa no, pre ma tu ro in ma du ro. Lo im por tan tes vi vir in ten sa men te, sa bo rear ydis fru tar los mi nu tos de vi da que to da vía te ne mos. Se ve en el mun do y en la vi -da más be lle za. Más be lle za lle va en su in te rior, en su mo men to.

35. ¿QUÉ BUS CA MOS EN LA VI DA? PAZ, DI NE RO, FE LI CI DAD O SA BI DU RÍA

La vi da se va lo ra se gún el co lor del cris tal con el cual se mi ra, se gún la es ca -la de va lo res, y se gún el ma yor o mí ni mo de sa rro llo de la sus tan cia gris del ce -re bro que de ter mi na la ac ti tud del hom bre an te el uni ver so y los de más.

PAZ. No hay paz men tal, que es cie ga a las rea li da des de la vi da; o va o vie nese gún nues tros hu mo res o cir cuns tan cias. La paz que bus ca mos es la que nosli be ra de las an sie da des y frus tra cio nes que pro ce den de con flic tos y pro ble masde la vi da. Me he pre gun ta do, cier tos bie nes ma te ria les real men te ha rían fe li -ces a los hom bres, No. Mu cha gen te ri ca es mi se ra ble. Tie ne to das las co sas quese pue de ob te ner con di ne ro, pe ro es tán ator men ta dos, con fu sos, per ple jos yaco bar da dos. No hay na da ma lo ser ri co. Hay gen te ri ca que son per so nas hu -mil des y ge ne ro sas; que veían sus ri que zas co mo un don de Dios, pa ra ayu dara otros. Otras ca mi nan por la vi da lle nos de re sen ti mien tos, ce los, amar gu ra,por que quie ren “so lo un po qui to más ”...Creen que el se cre to de la fe li ci dad es -tá en la po se sión ri que zas y se con su men in te rior men te. El bie nes tar eco nó mi -co y las ri que zas en sí, no pue de traer fe li ci dad y sa tis fac ción al al ma. El di ne rono es to do en la vi da.

FE LIZ. Es la per so na que ha apren di do el se cre to de es tar con ten ta con to do


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EL VIVIR ES UN ARTE

lo que la vi da trai ga y se re go ci ja en las co sas sim ples y be llas que le ro dean.Pen sa mos que la gen te po bre, co mo gen te des va li da. La fe li ci dad, se pue de

en con trar a pe sar de la po bre za. Es te si glo es de su per fi cia li dad… (Gen te conca be za va cía, hue ca, pe le le).En tre más co no ci dos ad qui ri mos, me nos sa bi du ría te ne mos; mien tras más

se gu ri dad eco nó mi ca más abu rri mien to nos em bar ga; mien tras más dis fru ta -mos del pla cer ocio so, me nos sa tis fe cho y con ten tos es ta mos en la vi da.Hay dos cla ses de fe li ci dad: cuan do las cir cuns tan cias son agra da bles y es ta -

mos li bres re la ti va men te de di fi cul ta des. Es ta es su per fi cial y tran si to ria. De ci -mos que es ta mos fe li ces, pe ro sa be mos que den tro de no so tros mis mos es so -lo tem po ral y su per fi cial (de sa pa re ce tar de o tem pra no).Otra es go zo y paz in te rio res per ma nen tes, que so bre vi ve a to da cir cuns tan -

cia, es la fe li ci dad su per fi cial que de pen de de las cir cuns tan cia. In de pen dien tede lo que pa se en nues tro ca mi no y pue de cre cer más fuer te en la ad ver si dad.La fe li ci dad que trae va lor du ra de ro a la vi da, no es la fe li ci dad su per fi cial que

de pen de de las cir cuns tan cias. La fe li ci dad y sa tis fac ción ver da de ras inun dannues tra al ma, que son ríe aun cuan do to do an da mal y llo ra mos. Es im per tur -ba ble an te el éxi to o fra ca so, que se arrai ga pro fun da men te den tro de no so -tros mis mos y nos trae so laz in te rior, paz y sa tis fac ción.«“Lo que pu do ha ber si do y no fue”».Es to de llo rar y pa de cer por lo que no tie ne re me dio, no tie ne sen ti do al -

gu no. No me con for mo con mi suer te. Si en lu gar de ca sar me con es té po -bre tón, le hu bie ra he cho ca so a mi ma má y me hu bie ra ca sa do con el ve -ci no bas tan te feo y ena no, pe ro muy ri ca chón, no es ta ría pa san do es tas pe -nu rias y vi da de a pe rro.Es cu che mos a dia rio es te ro sa rio de la men ta cio nes, no tie ne sen ti do en

lo ab so lu to vi vir la men tán do se por lo que pu do ha ber si do y no fue; por loque se pu do ha ber he cho y no se hi zo; por lo que se pu do ha ber evi ta do yno se lo gró. En vez de la men tar se, to me mos co mo una ex pe rien cia po si ti -va pa ra el fu tu ro.La fe li ci dad que trae va lor ver da de ro a la vi da, no es la fe li ci dad su per fi cial

que de pen de de las cir cuns tan cias. La fe li ci dad y sa tis fac ción ver da de ras inun -dan nues tra al ma, que son ríe aun cuan do to do an da mal y llo ra mos.


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