NUESTROS NIÑOS DEL CDI RECIBEN A MAKE-A-WISH.

4 de tishrei de 5774 México D.F. a 8 de septiembre de 2013Núm. 2617

//DAVID CHERNOVETZKY

La organización Make-A-Wish visita el CDI, con una doble misión, ha-cer realidad los deseos de los niños diagnosticados con condiciones médicas que ponen en riesgo su vida, y por otro lado, que nuestros niños del CDI, los reciban y jun-tos convivan en este Keff, en una profunda enseñanza filantrópica

El Centro Deportivo Israelita, a través del Comité de Actividades, sigue uniendo esfuerzos para rea-

Compartimos algunos ejemplos de lo que sucedió en días pa-sados. El Capitán América le regaló a Cristopher, un muñeco del Ca-pitán América y otro de Buzz Lightyear, siendo sus superhéroes favoritos, así como un rompeca-bezas de Toy Story . Además, pudo jugar mucho en Piccolo Mondo. Este sueño se logró gracias al apoyo de Beyajad y La Leyenda de la Cueva.Berenice que tiene la ilusión de ser modelo, con una sesión completa de manicure y spa para niñas, rea-lizó su deseo de modelar en una pasarela y cantar a todo volumen a su artista preferido Espinoza Paz. Al final se le regaló una tablet para que haga sus tareas. Este sueño se pudo lograr gracias a la Bi-blioteca Moisés y Basi Mischne.

ACCIONES CDI

NUESTROS NIÑOS DEL CDI RECIBEN A MAKE-A-WISH.NUESTROS NIÑOS DEL CDI RECIBEN A MAKE-A-WISH.

Núm. 2617

NUESTROS NIÑOS DEL CDI RECIBEN A MAKE-A-WISH.NUESTROS NIÑOS DEL CDI RECIBEN A MAKE-A-WISH.

Núm. 2617

CDI

1313Suplemento Especial

INTERÉS GENERAL

22Ataque a Siria: la importancia del mensajeEsther Shabot

08

el CDI, con una doble misión, ha-el CDI, con una doble misión, ha-cer realidad los deseos de los niños cer realidad los deseos de los niños

vida, y por otro lado, que nuestros vida, y por otro lado, que nuestros

tos convivan en este Keff, en una tos convivan en este Keff, en una

través del Comité de Actividades, través del Comité de Actividades, sigue uniendo esfuerzos para rea-sigue uniendo esfuerzos para rea-

sados. sados.

JCC Maccabi Games generación 2013Con una grandiosa bienvenida, recibimos a nuestros jóvenes cedeístas que con una exitosa participación en los JCC Maccabi Games, dieron una muestra de la excelencia deportiva de México y del CDI en Orange County, y Austin, Texas. 0707

Domingo 8 de septiembre, 11:00 horas, Asoleadero.

www.cdi.org.mx

4 DE TISHREI DE 5774 PÁGINA TRES 03

EL CDI TE DA

MÁS SEGURIDADLa seguridad para el Centro Deportivo

Israelita, es un tema de suma importancia, por eso informamos a nuestros

Asociados, que se han modifi cado algunas regulaciones para una mejor prevención y control. A partir de la fecha, se realizarán

revisiones aleatorias a los vehículos, agradecemos su cooperación y apoyo al

personal que realiza este trabajo.

Gracias por la atención.

CDI Y LAS TRADICIONESE l Centro Deportivo

Israelita es un espacio incluyente, lleno de vida intercomunitaria, que

favorece la educación informal, y por supuesto, las tradiciones. Respiramos en un marco de respeto, hermandad y judaísmo. Después de celebrar un nuevo año, seguimos con Yom Kipur, por lo que recordamos que el sá-bado 14 de septiembre, perma-neceremos cerrados. Asimismo, en las Fiestas Patrias, el domin-go 15 y el lunes 16, abriremos de las 6:30 a las 15:30 horas.

Nuevo cicloAhora sí, luego de unas sema-nas de intensas actividades en las clases, talleres y cursos que Fomento Deportivo y el Comité de Actividades tienen prepara-dos para todos los Asociados del CDI, podemos decir que ya iniciamos. Sean todos bienve-nidos a todos los programas de deportes y culturales, como el clásico Fútbol o la encan-tadora Gimnasia, así como el Ajedrez o Multimanualidades, abren sus espacios para la educación no formal de todos nuestros cedeístas asiduos. Recuerda que nos vemos aquí en el Dépor.

Letras y certamenDesde tiempos remotos, los

seres humanos desarrollamos las palabras para expresar nuestras ideas y a las emocio-nes les encontramos expre-sividad. Las palabras que se trasladan a una hoja, dejan su huella y los lectores son testi-gos de ellas, dando fe de nues-tra historia, de nuestro mundo y de quiénes somos. Por eso, el Certamen Literario, te invita a celebrar participando, ya sea en poesía, en relato o cuento, en este 40 Aniversario, para que seas un escritor más en ciernes. El esquema de premia-ción presenta algunas variantes en las que se incluye otorgar el Premio Alejandro Saltiel al mejor trabajo, al brindar un homenaje póstumo al hombre que dejó un ejemplo de fi lantropía. También informamos acerca de premiar por separado a los concursan-tes foráneos, con el fi n de dar más oportunidades de ganar a quienes encuentran en este foro, el espacio para difundir su intelecto e inspiración. Informes en el Comité de Comunicación a las extensiones 252 y 259.

Hagamos deporte¿Qué es lo que más te gusta? El Comité de Fomento Depor-tivo te invita a que realices tus inscripciones de los deportes que más te gusten: prueba, diviértete y aprende. Tenemos

todo tipo de ejercicios y depor-tes, desde la A a la Z.

Pide un deseo o hazlo realidadEl Centro Deportivo Israelita junto con Make-A-Wish, pide un Deseo, está cumpliendo sueños, y este fi n de semana, el domingo 8 de septiembre, celebraremos la esperanza, los anhelos y la magia en un Keff a todo dar, especialmente para convivir con esta loable organización. Te esperamos con toda tu familia a este evento extraordinario que seguro te dará muchas satisfacciones, a partir de las 11:00 horas en el Asoleadero. Encontrarás infl a-bles, manualidades, espectácu-lo, música y muchos deseos por cumplir a quien más lo necesita. ¡Ven y sé parte de la magia!

A propósito…Fanny Rabel fue una maravi-llosa artista plástica que dejó en la Comunidad Judía gratos sabores. Por eso, el CDI invita a todas las artistas plásticas a la convocatoria A propósito de Fanny Rabel, exposición que rendirá homenaje Post Mórtem a la pintora y muralista judeomexicana. Pide informes en el Comité de Actividades y participa en esta exposición colectiva. Y a propósito… es-tamos buscando niños y niñas

entre los 6 y los 14 años de edad que actúen. Si tu hijo está interesado o tú estás interesado, la audición será el día de hoy a las 11:00 horas en el Salón 3 del Espacio Cultural Abud y Mery Attie.

Vamos a GuadalajaraSí, así es. ¡Vamos a Guadalajara! El Comité de Actividades y el Comité de Juventud, te invitan a que te unas a cualquiera de los planes que tienen preparados para ti y así puedes elegir qué opción te conviene más para asistir a la Feria Internacional del Libro en Guadalajara, que este año tiene como invitado de honor a Israel. Sé parte de este encuentro literario y cultural, que se llevará a cabo del 6 al 8 de diciembre. Informes a las exten-siones 315, 344, 327 y 262.

Cine y más cineEl Comité de Juventud invita a todos los jóvenes de la Co-munidad Judía de México, a que conozcan el interesante y apasionante mundo del cine. Por lo que a partir del mes de noviembre nos presentarán un Ciclo de cine musicalizado en vivo. Además, nos convocan a participar en un festival de corto. Revisa las bases en este semanario para que no te que-des fuera de este evento.

Casilleros a tu disposición

Con el fi n de ofrecer más opciones a nuestros Asociados, estamos

aprovechando áreas del CDI. Por el crecimiento de la población en las

actividades que más éxito han tenido, se están remodelando espacios, es por ello,

que están a la venta casilleros.Si estás interesado acude al Comité de

Comercialización.Comercialización.Comercialización.

PUNTO CDI MONTE SINAI 8 DE SEPTIEMBRE DE 201304 PUNTO CDI MONTE SINAI 8 DE SEPTIEMBRE DE 2013

ENCUENTRA TU PUNTO

YOGA: PRÁCTICAS Y TEORÍAS

//DANIEL RAJUNOVINSTRUCTOR DE YOGA

Qué es la meditación?Estamos acostumbrados a un ritmo de vida extremadamente

acelerado, desafortunadamen-te este mismo ritmo ha hecho imperceptibles muchos signos resultado de la presión y confl ic-tos que acumulamos a lo largo de nuestros días.

El mundo moderno nos exige un alto rendimiento, que si bien somos capaces intelec-tualmente, de vez en cuando necesitamos un “brake” mental o espiritual que nos permita seguir en equilibrio y alcanzar nuestras metas.

La meditación es una serie de prácticas diseñadas para entre-nar a nuestra mente a responder con sabiduría ante las adversida-des y oportunidades de la vida.

El diccionario de la Real Aca-demia Española defi ne el verbo ‘meditar’ como “Aplicar con pro-funda atención el pensamiento a la consideración de algo…”

No necesariamente lleva un enfoque espiritual. Uno puede meditar sobre cualquier cosa; ya sea una deidad, una virtud, o un frijol. Sí existen algunas prácti-cas cuyo enfoque se concentra en alguna deidad en particular, pero también existen meditacio-nes ateas - sin tomar en cuenta ninguna fuente espiritual- que estudian la mente y el cuerpo, e incluso existen meditaciones con un enfoque judío.

En este artículo explicaré algu-nos mitos y benefi cios comunes de la meditación. En artículos futuros, detallaré más a fondo diferentes escuelas, estrategias, y divisiones de esta disciplina, tanto como recomendaciones, y ejemplos de la práctica.

Mitos de la meditaciónAlgunos comentan que la meta de la meditación está en callar la mente, o en dete-ner el pensamiento. Eso bien podría ser un resultado, o un efecto de la meditación, pero no es su propósito principal. ¿Cómo podríamos detener el pensamiento? La pura noción de detener el pensamiento me parece algo irreal. Yo diría que la meditación promueve la observación de la actividad mental. La práctica nos enseña a aceptar y contemplar el pen-samiento tal y como ocurre, sin apegarnos a él, y sin tomarlo tan en serio. En vez de reaccionar ante nuestros pensamientos, simplemente los dejamos fl uir, observándolos como cualquier otro fenómeno decorativo de la realidad presente transitoria. Ve-mos el pensamiento como otro atributo de la mente, tal como si fuera otro olor o sonido que casualmente cruza por nuestro campo de conciencia. En vez de detener los pensamientos, o en vez de identifi carnos con ellos, los dejamos ser, los permitimos fl uir, y los aceptamos tal y como son. Así, con más facilidad, de-jamos ir nuestros pensamientos, soltándolos y creando espacio para más en nuestra mente.No necesitamos silencio para

meditar. La meditación acepta todos los ruidos, tanto mentales como sensoriales, y mezcla todo en un resplandor estático general, como el balbuceo de mil conversaciones a la vez que se oye dentro de un restaurante lleno de gente. Aceptar el soni-do de todo a la vez, reproduce un tipo de silencio mental. En vez de bloquear la realidad, la aceptamos del todo, y encon-tramos la paz contenida en el mismo caos. En vez de perci-bir el mundo con indiferencia selectiva, discernimos todo con ecuanimidad. En vez de negar lo que nos molesta, lo aprende-mos a aceptar de manera radi-cal, y descubrimos la manera más hábil para responder ante cualquier situación, evitando causar aún más molestia, tor-mento, confusión o sufrimiento de lo necesario.

Benefi cios de la meditaciónLa meditación es una herra-mienta para cultivar nuestros poderes de atención, con-centración y rendición mental. Como cualquier disciplina, la meditación se tiene que practicar con frecuencia y consistencia para comenzar a apreciar sus frutos. El novato en la meditación tiende a deses-perarse muy rápido, ya que al

comienzo, nada parece suceder, y la mente se tiende a aburrir o desesperar. La meditación se enfoca mucho en el no-hacer, lo cual le resulta complicado a una cultura hiperactiva. No basta con probarlo una vez y decir que no te gustó, o que no le entendis-te. Esto sería el equivalente de alguien que va al gimnasio solo una vez, y se queja que no bajó de peso en esa sesión.Para comenzar a ver algún be-nefi cio de la meditación, sugiero probarlo por lo menos siete días seguidos, diez minutos al día. No es gran compromiso. Muchos pasan más tiempo a la semana checando mensajitos en el teléfono o en la computadora; el compromiso no es enorme. Si tienes las ganas, y dedicas el esfuerzo, esta práctica puede transformar tu mente y tu vida. La meditación se enfoca princi-palmente en la relación entre la mente y la realidad del momento presente. Muchas veces, la rea-lidad de la vida incluye algo de dolor. El dolor en la vida es inevi-table. La meditación no puede quitar o cancelar nuestro dolor, pero sí logra suavizar nuestra relación con las sensaciones del dolor, el miedo, el enojo, y la confusión. En vez de reac-cionar de manera inconsciente, creando más tormento mental

y sufrimiento físico, la práctica re-educa a la mente para responder con aceptación y apertura, con gentileza y ternura, evitando que causemos sufrimiento adicional ante cualquier situación. Con el tiempo, la meditación reprograma a la mente instintiva a responder ante cualquier adversidad como una oportunidad de crecimiento.

Ciertas prácticas de medita-ción se enfocan más en el per-dón, la amabilidad y la compa-sión, abriendo nuestro corazón a la empatía y la aceptación, en vez de renegarnos a la lástima y el desprecio. Poco a poco aprendemos a aceptarnos tal y como somos, con todas nues-tras fallas e imperfecciones, sin la necesidad y la urgencia de corregirnos unos a los otros.

La mente a veces nos con-vence que no somos sufi cien-tes, o que nos faltan atributos o acciones para ser dignos de la felicidad. Con esta práctica, aprendemos a reconocer la feli-cidad que la vida ya nos ofrece, en este momento. Ya tienes todo lo que necesitas para ser feliz ahora. Lo único que a veces hace falta es poner atención al momento presente. La medita-ción es una práctica de volver nuestra atención al tiempo presente, una respiración a la vez.

MÁS QUE UN DESAYUNO DE BIENVENIDA

LA DELEGACIÓN MEXICANA TUVO ¡UN GRAN CIERRE!//HALINA UNIKEL

E so fue lo que tuvimos el domingo pasado…un gran cierre para una gran Macabiada. Desde

las 10:30 horas fue llegando la gente; las sonrisas de reencon-trarse no se dejaron esperar, en verdad era un gusto volver a pasar aunque sea un par de horas juntos antes de sentar-se, pudieron ver un pequeño montaje a la entrada con todas las publicaciones de los pe-riódicos que salieron desde el lanzamiento de la Macabiada a la fecha, se sirvió el desayuno, sencillo pero muy rico, un par de palabras emotivas durante el evento por parte del C.P. Bernardo Bank, Presidente del Consejo Directivo, así como del Sr. Benjamín Speckman, Presidente del Comité Maca-biada; Lic. Samuel Wolcovich, Jefe de la Delegación, y Lic. Bernardo Snaiderman, Jefe de la Delegación Juvenil, todos ellos estaban “amenazados” de que tenían que ser muy breves. El Ing. Simón Gittler fungió como maestro de ceremonias en un evento que tuvo todo menos formalidad. Fue ligero, fl uyó delicioso, fue alegre y muy emotivo, algunos hasta la lágrima echaron al disfrutar el video que a cargo de Guillermo Treistman les sacó a todos en algún momento una carcaja-da. Las fotos y los videos que vimos nos hicieron volver a vivir un poquito los mejores momen-tos de la Macabiada. Violeta Asseo nos deleitó con su voz y con la canción de Coincidir al principio del evento y al fi nal, poniendo a bailar a algunos que se dejaron. La gente se fue feliz con una sonrisa en la boca, la Revista de la Macabiada en las manos, un USB con el video y todas las fotos de la Macabia-da, los suertudos con el póster de su equipo que descolgaron

de la pared, y un montón de re-cuerdos y vivencias que como decimos: “lo bailado nadie nos lo quita”

¡Cerramos con broche de oro!

¡Gracias a todos, por hacer de esta Macabiada, una magní-fi ca experiencia! ¡Nos vemos en Chile 2015!

El equipo de Natación, feliz con los resultados.

En la gráfi ca, los señores C.P. Bernardo Bank, Presidente del Consejo Direc-tivo, el Lic. Leonardo Katz, Vicepresidente del Consejo Directivo, y el Sr. Benjamín Speckman, Presidente del Comité Macabiada.

El Softbol no podía faltar.

Tiro con Arco vivió una gran experiencia.

Fútbol y Tenis presentes.

Belleza y talento en Gimnasia Rítmica.

El Boliche ¡acabó con el cuadro!

054 DE TISHREI DE 5774 MACABIADA 2013 05

DEPORTES 8 DE SEPTIEMBRE DE 201306

Bienvenida a la Delegación Israel 2013

UN EVENTO DEPORTIVO INOLVIDABLE PARA TODOS

EL ORGULLO DE REPRESENTAR A MÉXICO EN LA MACABIADA//ALEJANDRA NURKOGIMNASIA ARTÍSTICA

E s increíble cómo algo que esperamos por tantos años haya pasa-do tan rápido.

Es increíble, que después de tantos entrenamientos, de tantas alegrías, tristezas, frustraciones y satisfacciones, hayamos llegado al momen-to tan esperado de nuestras vidas.

Una oportunidad como esta, es una vez en la vida, y hay que aprovecharla al máximo.

Tuve la increíble oportuni-dad de compartir esta expe-riencia con mi mamá, Sandra Benbassat, que fue nuestra delegada. Gracias a ella, tuve el mejor viaje de mi vida. Ella me dio el coraje para ir a Israel a competir en lo que amo, la Gimnasia. Sin ella, este viaje no hubiera sido igual. ¡Gracias má! No tengo palabras para agradecerte todo lo relacio-nado con esta experiencia, ¡te quiero muchísimo!

Hay otra persona que sin él, la Macabiada no hubiera sido igual. Roberto Díaz, nuestro entrenador, nos dio las armas para poder pararnos en cada uno de los cuatro aparatos en esta competencia tan impor-tante para nosotras. Gracias a él, competimos como nunca lo habíamos hecho en la vida. Roberto, gracias por habernos apoyado y entrenado estos dos años ¡sin ti, no podría-mos haber hecho este sueño realidad!

La Macabiada no hubiera sido nada sin mis compañe-ras y amigas de toda la vida. Miriam Jassan, Shelly Nakash, Adina Mareyna, Muriel Klip, Liora Wolcovich, Mónica Saba, Michelle Leizorek y Sophia Yanofsky. Sin ellas,

no podría haber enfrentado este reto tan grande. Niñas, no tengo palabras para decirles cuánto las quiero. Gracias por siempre darme su apoyo incondicional. No tienen idea de cuánto las adoro y cuánto me gusta estar con ustedes y verlas todos los días ¡no sé qué sería yo sin ustedes! Liora y Sophia, que este año se retiran de la Gimnasia, las vamos a extrañar muchísimo, ¡el gimnasio va a estar vacío sin ustedes!

Cuatro niñas del equipo, Liora Wolcovich, Miriam Jassan, Adina Mareyna y yo, Alejandra Nurko, tuvimos el privilegio de pasar a la fi nal en un aparato. Miriam, Adina y yo, en Salto de Caballo y Liora, en Piso, ¡fue increíble haber participado en una fi nal!

//LUIS GARCÍA

F inalmente se cerró el telón de la Macabia-da Mundial de Israel

2013. El Comité Macabiada presidido por el Sr. Benja-mín Speckman, ofreció un desayuno de bienvenida a todos los miembros de la Delegación. Fue así como el pasado domingo 1 de sep-tiembre el Salón Anexo al Mural se vistió de gala para recibir a atletas, entrenado-res, delegados y miembros del staff para agasajarlos en un desayuno que resultó muy emotivo, con sentimien-tos encontrados y una gran nostalgia al ver cómo otra Macabiada Mundial, queda-rá para la historia.Fue el Presidente del Con-sejo Directivo del CDI, el C.P. Bernardo Bank, quien ofreció un mensaje a todos los asistentes, destacando los resultados y el compro-miso adquirido por toda la Delegación: “han puesto el nombre de México muy en alto y con un reto enorme para la próxima Macabiada”. También aprovechó para hacer un reconocimiento al Sr. Benjamín Speckman por su brillante actuación al frente del Comité Macabiada y al Lic. Samuel Wolcovich como Jefe de la Delegación.

También fue muy destaca-da la labor del Ing. Simón Gittler, Tesorero del Comité Macabiada, del Lic. Víctor Goldner en Patrocinios y de Halina Unikel, responsable de Comunicación y Rela-ciones Públicas y de la gran integración de todos los participantes.

Por su parte el Lic. Benja-mín Snaiderman, Jefe de la Delegación Juvenil, destacó: “me tocó la mejor parte, trabajar y convivir con los jóvenes, me siento privilegia-do y no me queda más que transmitirles mi admiración, orgullo y gratitud”.

Después de las palabras, lo mejor de la mañana estaba por venir: todos los asisten-tes pudieron disfrutar de la voz de la Sra. Violeta Asseo, quien fue la encargada de poner el ambiente, para después ver el video de pro-ducción, y hubieron regalos especiales para todos los miembros de una Delegación que se distinguió por su dis-ciplina y unión de grupo.

Con este evento, se cierra un ciclo de cuatro años de mucho trabajo; sin embar-go, se abre la posibilidad de regresar a un evento de esta naturaleza en Chile 2015.

¡Nos vemos en Santiago!

La Macabiada fue una experiencia increíble e inol-vidable. Convivir con todos los juveniles de México y de muchos otros países ¡fue increíble! Portar el uniforme de mi país en un evento judío internacional, me hizo sen-tirme muy orgullosa de ser judeomexicana.

¡Toda la Macabiada fue la mejor experiencia de mi vida! Desde el vuelo, el Precamp, el momento en que entramos al estadio en la inauguración, todas las fi estas y las noches en el hotel, la competencia, la fi nal, los paseos, la clau-sura, el viaje de regreso, las alegrías, ¡todo!

¡Nunca voy a olvidar la Ma-cabiada! ¡Gracias a todos por su apoyo! ¡Nos vemos en Chile 2015!

8 DE SEPTIEMBRE DE 2013

REPRESENTAR A MÉXICO

4 DE TISHREI DE 5774 DEPORTES

www.cdi.org.mx

07

GENERACIÓN 2013

Veteranos sigue y sigue...//MARCOS SCHWARTZMAN

U na vez más de ma-drugada, en mañana dominical los nues-

tros, en Fútbol Veteranos recibieron al Brisa, conjunto de Liga Interclubes de 50 y Mayores, y se dieron un muy buen agarrón y como el gol es el táctico en el fútbol y el invitado de ho-nor, en una jugada conjun-ta combinada con pared, Carlos Mussali anotó en el primer minuto de juego auxiliado por lo mojado del terreno, y así el equipo se asentó, fue dominador e impuso condiciones claras y por ende marcó el segun-do gol a través de Adolfo en balón anterior, tocado en pase largo y preciso de Marcos a Claudio y pase al anotador que fusiló.Con 2 a cero se terminó la primera parte, y este cuadro cumplió con creces

su actuación y, Juan Carlos inició con Alex en el arco, Palombo y Scheinman de laterales y centrales Nestel y Manolo, más adelante Carlos, Maya y Ari Polichuk y de armador Marcos y en la vanguardia con Adolfo y Claudio. En la segunda vio acción David Mustri y Pepe Wolach y en un penalti en contra, pero atajado por el certero Alex, vino una lesión a base de contrac-tura del cancerbero local y tuvo que ser removido, tomar su puesto Jaime Scheinman y en un san-tiamén el rival anota dos goles en claros descuidos, y es que en este deporte las fracciones de segundo son un mundo de tiempo, y ante la incredulidad de

Del 28 de julio al 1º de agosto, en Orange County competimos en Fútbol, Natación y Tenis, mientras que en la sede de Austin, tres equipos de Fútbol (dos Varoniles y un Femenil) estuvieron peleando palmo a palmo las medallas, y defen-diendo los colores cedeístas en el máximo evento deportivo ju-venil de las diferentes Comuni-dades Judías de Norteamérica y países invitados.

Pasando a los resultados, en el Fútbol de Orange County se tuvo una buena partici-pación, ganando un tercer lugar Varonil. En Tenis, Ariel Sevilla ganó medalla de Oro en Singles; Adela Bazbaz y Rashel Askenazi compartieron medalla de Bronce en Singles y Jean Shapiro medalla de Plata en Dobles, en total participaron cuatro tenistas. En Natación se logró una extraordinaria participación, donde todos los nadadores consiguieron medallas en diferentes prue-bas: Orly Morgenstern, Sylvia Salmón, Cecilia Burch, Daniel Hochgelernter, Rubén Sacal y Alan Akerman. Buenas cuentas entregó el jefe de la Delegación: Jacobo Ganane, quien además reporta una maravillosa organi-zación de los juegos y una gran experiencia de vida para atletas, entrenadores y delegados.

En Austin, Texas, el jefe de la Delegación fue el Sr. Alfre-do Kalach, aquí se ganó un primer lugar Varonil, un tercer lugar Varonil y un cuarto lugar Femenil. En esta sede solo se participó con tres equipos, México resultó ser uno de los grandes protagonistas del evento. Desde 1982, México ha participado sin excepción en los JCC Maccabi Games; es decir, se cumplen 31 años de

presencia, se dice fácil, pero es un gran logro, fruto de la te-nacidad y disciplina de nuestra Institución que solo Socios del CDI pueden disfrutar Muchas felicidades a todos los atletas

participantes, y nuestro reco-nocimiento a los entrenadores y voluntarios que hicieron posible el cumplimiento de todos los objetivos planteados ¡Enhorabuena!

4 DE TISHREI DE 5774

Fecha de inicio del Torneo: El primer torneo del año iniciará el lunes 2 de septiembre 2013.

Junta previa Capitanes: Martes 27 de agosto 2013, a las 21:00 horas.En el Salón 7 del Espacio Cultural Abud y Mery Attie (sótano del Edifi cio de Baños).

Equipos por Fuerza: En la junta previa quedarán defi nidos los equipos de cada una de las fuerzas y el sistema de competencia. Se aprobará el reglamento y quedará debidamente explicado el sistema de competencia.

Calendario de Juegos: El domingo 1 de septiembre se publicará el Calendario de Juegos en la página de Internet www.cdi.org.mx/ los torneos.

Tiempo límite de pago:Es obligatorio tener cubierto el costo total de la inscripción para poder ser programado. La fecha límite de pago es el martes 27 de agosto. La inscripción se puede hacer desde el día de hoy en la ofi cina de Fomento Deportivo.

Inscripciones: Ofi cinas de Fomento Deportivo Reprogramación de Partidos:Se mantendrá el sistema actual de reprogramación.Los capitanes que deseen cambiar un horario, se continuarán publicando en la página de Internet los mails y teléfonos celulares de los capitanes para hacer más ágiles las concerta-

ciones de reprogramaciones. (No se publicarán nombres).Requisitos de Inscripciones :Todos los equipos deberán enviar al correo electrónico torresv@cdi.org.mx la cédula de inscripción (solicitar a este correo el formato ofi cial en Excel) con la siguiente información. Todo esto para quedar debidamente inscritos:1) Nombre del capitán y subcapitán. 2) Mail y teléfono celular de cada uno de ellos. 3) Fecha en que se realizó la inscrip-ción y pago en Fomento Deportivo. 4) Lista de todos los jugadores con nombre, apellido paterno, apellido materno, número de Socio, número de Subsocio (son los dos dígitos al lado del número de Socio en la Credencial). 5) Preferencia de horarios o día que no pueden jugar*. 6) Indicar si el equipo es religioso (A los equipos religiosos se les programa-rán dobles juegos en domingo).

*Se intentarán respetar al máximo las preferencias de horario de cada equi-po, aunque quizá en alguna ocasión podría resultar imposible.

Coberturas Deportivas: Todos los jugadores deben contar con Seguro Deportivo y estar al día en sus cuotas como Socio activo del CDI.

Sugerencias: Cualquier sugerencia o comentario en general, será recibida con atención en el mail torresv@cdi.org.mx y se discutirá en la junta previa.

Transitorios: Los puntos no previstos en la presente convocatoria serán resueltos por el Comité Organizador.

todos los nuestros, adelan-te fallaron una y otra vez en sus coladas, paredes y tiros, y así acabó el cotejo con un vaivén de peligros en ambas metas y resultó entretenido y parejo.Asimismo, estuvimos pre-sentes en el desayuno de Bienvenida de la Maca-biada, evento extraordina-rio, por las palabras, los agradecimientos, el video, los obsequios y el recono-cimiento a los deportistas y delegados que se en-tregaron con todo, y se le dio cerrojazo a este evento mundial, y se abrió un capí-tulo más de Chile 2015 con la asistencia del Presidente de la colectividad andina Lázaro Calderón. Les co-mentamos que dos equipos

de Israel han accedido a la competición por grupos de la Europea League y son los Maccabi Tel Aviv y Haifa, que son grandes cuadros y han de disputar en Europa este trofeo, pues

en el viejo continente es donde este deporte mantiene supremacía.Un muy feliz año nuevo a toda la Comunidad, y que estas Fiestas Mayores sean inolvidables.

Una medalla de Oro muy merecida.

El equipo de Natación presente en los JCC.

¡Un equipo con mucha garra!

VIENE DE LA PRIMERA

ARTE Y CULTURA 8 DE SEPTIEMBRE DE 201308

GRUPO BEYAJAD

SHANÁ TOVÁ UMETUKÁ//LUCERO MORA

B eyajad se destaca por siempre tener presen-te las festividades, en Rosh Hashaná realiza-

mos una introspección y una revisión espiritual. En estos días, tenemos la oportunidad de juzgar nuestras acciones, nos cuestionamos si nues-tro comportamiento fue el correcto o no y tenemos la oportunidad de evaluarlo y rectifi carlo. De las acciones que en este año se llevaron a cabo, depende el que sea-mos inscritos en el Libro de la Vida. Rosh Hashaná es la oportunidad de repasar esas acciones, hacer un verdadero y honesto Jeshvón Nefesh y recapitular sobre esos días que se fueron y aprender de ellos.

El grupo Beyajad contó con la presencia del Rabino Nissim Palti, que nos recordó la importancia de la humildad, del perdón y de la refl exión. Muy importante es el mante-ner nuestras tradiciones.

Gracias a todas las perso-nas voluntarias, especialmen-te a Anita y la maestra Mina quienes nos apoyan con sus conocimientos para que estas fechas tengan lo necesario.

GRUPO BEYAJAD

Hollywood Musical de Isaac Frischwasser

E l pasado martes 27 de agosto, los integrantes del Grupo Beyajad del

CDI se deleitaron enorme-mente con la presencia de Isaac Frischwasser en el Auditorio Marcos y Adina Katz, quien les ofreció un Espectáculo Multimedia muy ameno sobre el ciclo de las películas musicales estadounidenses, del perio-do 1980 a 2012.

Fue un evento muy bien logrado y a través del cual, los asistentes tuvieron opor-tunidad de recordar inolvi-dables cintas cinematográfi -cas como A Chorus Line, La Sirenita de Walt Disney, Evita, Fame y Mamma Mía.

Isaac presentó una bonita selección de escenas repre-sentativas de estos fi lmes, en la que Fame recibió una gran ovación por la originalidad de las coreografías que se mostraron. Se recordó tam-bién a grandes actores de aquella época, y a Catherine Zeta Jones por medio de una breve biografía.

Como siempre, un Espec-táculo Multimedia de gran

calidad, ya característico del Lic. Frischwasser, quien fue muy felicitado por su trabajo que busca la difusión de la cultura musical, bien sea popular, clásica o del cine, llevando al mismo tiempo mucha alegría a todos sus seguidores en esta labor que él desarrolla con enorme gusto para Beyajad.

Acciones CDIVIENE DE LA PRIMERA

Dulce Nayelin aprendió desde hacer cobros en un banco, hasta cocinar su propia pizza, y viajar en un transporte ejecutivo, todo para niños en Kidzania. Se le dio un ce-lular con cámara y televisión para que vea sus programas favoritos. Este sueño se logró gracias al apo-yo de Beyajad. Daniel cumplió su sueño yendo a Six Flags donde se subió a las atracciones. Al fi nal del día se le dio un reproductor de DVD.Este sueño se pudo lograr gracias al apoyo del Comité de Recursos Humanos del CDI.

Gael tenía el deseo de una bici-cleta nueva y en el Parque Naucalli pudo andar en ella, y disfrutar el día junto a su familia. Este sueño se pudo lograr gracias a la Ludote-ca del CDI.

No te pierdas hoy domingo 8, el KEFF Make-A-Wish® desde las 11:00 horas donde cumpliremos

varios sueños y tendremos mu-chas sorpresas.

También contaremos desde días antes del 63º Día del Socio y el 1er Encuentro Macabeo de Arte con la presencia de Make-A-Wish® en nuestras instalaciones, para que tú y tu familia puedan compartir el poder de los deseos con nosotros y cumplir muchos sueños más.

Agradecemos a todos nuestros colaboradores, coordinadores y profesionales por ayudarnos a cumplirles los sueños a los niños y poder ver su gran sonrisa.

Para más información sobre sueños y regalos, comunícate al Comité de Actividades. Teléfono 2629 7400, extensiones 283 y 294.

Juntos, concederemos deseos, haremos magia y cambiaremos vidas.

Pide un deseo México…

4 DE TISHREI DE 5774 ARTE Y CULTURA

www.cdi.org.mx

09

Salón Ejecutivo Moisés Gitlin, a las 12:30 horas.

Medicina estética después de los 20 años hasta la Tercera Edad

Ponente: Dra. Alma Rosa Pancardo

Miércoles 11 de septiembre

Los esperamos el 11 de septiembre con temas de interés

Dirige: Samy Rubinstein

Salón Ejecutivo Moisés Gitlin a las 17:00 horas.

Keff de Make a Wish con la participación

del Ballet Folklórico del Profr. Carlos Díaz

Hoy domingo 8 de septiembre a las

12:00 horas en el Asoleadero

Próxima semana: Proyección de película

63º CICLO DE CINE REFLEXIÓN

14 GANADORAS DEL ÓSCAR (1961-1978)“Es imposible hacer una buena película sin una cámara que sea como un ojo en el corazón de un poeta.” Orson Welles//EUGENIA BEHAR

S iguiendo con la temá-tica del ciclo anterior, las películas escogidas para este ciclo son del

periodo de 1961 a 1978. Veremos películas clásicas

que dejaron huella con la pre-sencia de los actores y actrices que se convirtieron en leyendas porque conocían su ofi cio atra-pando al público con grandes obras del cine mundial.

Iniciaremos con Diamantes para el desayuno, la película es una adaptación de la novela del mismo título de Truman Capote, del género de comedia, prota-gonizada por Audrey Hepburn. Ganó dos premios Óscar en las categorías: Mejor banda sonora y mejor canción.

Un hombre de dos reinos, es una película que ganó seis Óscares. El género es dramáti-co-histórico. Protagonizada por Orson Welles como el cardenal Wolsey y Paul Scofi eld como Tomás Moro. Narra los últimos años en la vida del hombre de leyes, escritor, traductor y fi ló-sofo Tomás Moro, ampliamente considerado el “padre” del pensamiento político moderno.

En Un hombre y una mujer, los Óscares para el Mejor guión original y a la Mejor película de habla no inglesa, fueron más que merecidos, porque este bellísimo drama romántico narra de un modo original, se-ductor y cautivador el naciente amor entre un piloto (Jean-Lous Trintignant), y una mujer (Anouk Aimée) que trabaja en la industria del cine como técnica de cámara. Ambos son viudos, y tienen hijos que son amigos en común. Lelouch hizo gala de su maestría artística y narrativa para dar lugar a una película plena de romanticismo por los cuatro costados, pero que elude brillantemente los tópicos empalagosos y los sentimenta-lismos fáciles.

Trenes rigurosamente vigila-dos, está basada en una novela homónima de Bohumil Hrabal, narra la historia de un joven que trabaja en una estación

ferroviaria en la Checoslovaquia ocupada por Alemania durante la Segunda Guerra Mundial. La película ganó el Óscar a la mejor película extranjera.

El graduado, es una película basada en la novela del mismo nombre de Charles Webb. Ácida comedia generacional prota-gonizada en su primer papel cinematográfi co por un sober-bio Dustin Hoffman, quien se convirtió después de su estreno en estrella de Hollywood. Las relaciones sexuales mantenidas entre un tímido e inseguro joven y una neurótica y alcohólica mujer madura son simplemente el pretexto de Mike Nichols, el director que obtuvo el Óscar por este trabajo, para refl exionar sobre la confusión vital de la juventud, las relaciones inter-personales, la interiorización de roles y la incomunicación social y familiar.

El bebé de Rosemary, consi-derada como la mejor película de terror de todos los tiempos, es una brillante adaptación de la triunfal novela de Ira Levin. Es la historia de una joven pareja neoyorquina que espera su primer hijo, al igual que otras madres primerizas Rosemary (Mia Farrow), siente confusión y miedo, en cambio su marido un ambicioso actor sin éxito, hace un pacto con el diablo, quien promete hacerlo llegar a la cumbre. El director Polanski logra que su espléndido reparto ofrezca actuaciones extraordi-narias, obteniendo Ruth Gordon el Óscar por su interpretación de la entrometida vecina en este terrorífi co clásico.

Z, es una de las mejores películas del realizador griego Costa Gavras, recibió dos Ós-cares: a la mejor película extran-jera y al mejor montaje. Rodada en Argelia, está inspirada en el asesinato del político griego Grigoris Lambrakis, ocurrido en 1963, cuando gobernaba en Grecia una junta militar de ultraderecha y autoritaria, como todos los regímenes militares. Esta película recibió muchos galardones internacionales, y

con seguridad es una de las películas más importantes del cine, que trata sobre las tramas maquiavélicas que subyacen en el quehacer político, destacan-do la soberbia actuación de Jean-Louis Trintignant (premio en Cannes al mejor actor).

Mujeres enamoradas, es una película adaptada de la novela del mismo nombre de D. H. Lawrence que narra la historia de las relaciones entre hombres y mujeres durante la primera parte del siglo XX. En ella se plantean las dudas y preguntas que suscita la existencia: la dignidad, la pobreza, la vida sofi sticada, la bohemia, la lucha de la clase trabajadora, el amor y el desamor y se cuestionan desde todos los puntos de vista qué son los límites del sexo, el amor y la muerte. Glenda Jackson ganó por su actuación el Óscar a la mejor actriz.

Investigación de un ciuda-dano libre de sospecha, es una excelente película ganadora del Óscar a la mejor película extranjera, que gira en torno a un miembro de las fuerzas del orden -encarnado por Gian María Volonté en una actuación inquietante- que busca los límites de su propia impunidad. Ejemplo de buen cine políti-

co, profundo y muy actual. El discreto encanto de la burgue-sía, es una película dirigida por Buñuel. Como en muchos de los largometrajes que realizó a lo largo de su vida, se pueden observar algunas escenas con características propias del surrealismo. Ganó el Óscar a la mejor película extranjera. Es considerada una de las obras maestras del cine mundial y una de las más aclamadas del cine de Buñuel.

Gritos y susurros, obtuvo el Óscar a la mejor fotografía, y es reconocida como una de las mejores películas de Bergman. El director se enfrenta a la muer-te y a los fantasmas que habitan en la mente humana. Esos fantasmas de los que diera cuenta, Sigmund Freud, esta vez Bergman lo hace a través del alma femenina.

Sidney Pollack reunió a Bar-bra Streisand y Robert Redford para Nuestros años felices, que trata sobre la vida de una pareja, desde su juventud hasta la madurez. Es una historia de amor profundo con toques críticos a la política estadouni-dense, la censura, el elitismo, el comunismo y la libertad de expresión. Ganó el Óscar a la mejor canción y a la mejor

música con una de las mejores canciones escritas para el cine.

En Amarcord, como es característico en el cine de Fellini, se critica al régimen, a la iglesia, a la educación, a los presumidos, siempre con el tono de lo que se ha llamado la «comedia a la italiana». En ella se ven también las obsesiones del director: la poesía, la música y el sexo. Los diálogos están llenos de ironía, juegos de pala-bras y alusiones diversas. Ganó el Óscar a la mejor película extranjera.

Norma Rae, narra la lucha personal de una mujer que se ve envuelta en las actividades del sindicato de la empresa textil en la que trabaja, se en-cuentra atrapada en un mundo lleno de prejuicios, machismo, dominación y un ambiente cargado de hostilidad. Es una lucha personal en la búsqueda de sí misma, de su objetivo en la vida y de su liberación como mujer y como persona. La película ganó los Óscares a la mejor actriz (Sally Field) y a la mejor canción.

Invito y espero que el público asistente sienta el mismo interés por ver las películas escogidas, que el que tuvieron en el ciclo anterior.

14 GANADORAS DEL ÓSCAR (1961-1978)

FECHA PELÍCULA DIRECTOR PAÍS AÑO Septiembre 10 DIAMANTES PARA EL DESAYUNO BLAKE EDWARDS USA 1961Septiembre 17 UN HOMBRE DE DOS REINOS FRED ZINNEMANN G. B. 1966Septiembre 24 UN HOMBRE Y UNA MUJER CLAUDE LELOUCH FRANCIA 1966Octubre 1 TRENES RIGUROSAMENTE VIGILADOS JIRI MENZEL CHECOSLOVAQUIA 1967Octubre 8 EL GRADUADO MIKE NICHOLS USA 1967Octubre 15 EL BEBÉ DE ROSEMARY ROMÁN POLANSKI USA 1968Octubre 22 Z. COSTA GAVRAS FRANCIA-ARGELIA 1969Octubre 29 MUJERES ENAMORADAS KEN RUSSELL G. B. 1969Noviembre 5 INVESTIGACIÓN DE UN CIUDADANO

LIBRE DE SOSPECHA ELIO PETRI ITALIA 1970Noviembre 12 EL DISCRETO ENCANTO DE LA BURGUESÍA LUIS BUÑUEL FRANCIA 1972Noviembre 19 GRITOS Y SUSURROS INGMAR BERGMAN SUECIA 1972Noviembre 26 NUESTROS AÑOS FELICES SYDNEY POLLACK USA 1973Diciembre 3 AMARCORD FEDERICO FELLINI ITALIA 1974Diciembre 10 NORMA RAE MARTÍN RITT USA 1978

Las películas se proyectarán los martes a las 17:00 horas en el Auditorio Marcos y Adina Katz. Al finalizar la proyección se llevará a cabo el análisis y los comentarios correspondientes, coordinados por la psicoanalista Dra. Eugenia Behar Rosanes.Esta actividad es para Socios mayores de 18 años.

63° C

iclo

ARTE Y CULTURA 8 DE SEPTIEMBRE DE 201310

8 DE SEPTIEMBRE DE 2013ARTE Y CULTURA 10

ALLAN AGAMI EN EL CDI

A llan Agami comenzó a interesarse en la fotografía cuando cumplió

trece años, y recibió su primera cámara (Canon AE-1). A partir de ese momento, su pasión por la fotografía creció de manera exponencial.Se graduó de la preparatoria con honores de The Delphian School en Oregón. Ahí desarrolló su pasión por la fotografía, ya que no solo tomó sus primeros cursos de fotografía, sino también llegó a conocer todo acerca del cuarto oscuro y pasó miles de horas revelando fotos.Allan estudió Arquitectura en la Universidad Iberoamericana en México. Él considera que el hecho de haber estu-diado Arquitectura, le da una diferente perspectiva ante el mundo que lo rodea.Su perfección técnica con la cámara y su perspectiva para ver el entorno, hacen que las fotos de Allan sobresalgan de las demás.Esta es la primera exposición de Allan. Para él esta es una gran oportunidad para contribuirle algo de regreso al mun-do artístico que tanto le ha aportado. Su propósito, es recordarle a la gente que el mundo está lleno de bellos detalles. Uno simplemente tiene que acordarse de observar. Sus fotos no son más que un encuadre en un momento que no se repite jamás. Los invitamos a su exposición Through my lenns en el Foro Artísticfo a las 12:00 el 8 de septiembre.

INAUGURACIÓN DE EXPOSICIÓN

DEL ESTUDIO A LA GALERÍA//LUCERO MORA

E l pasado domingo 1 de septiembre, in-auguramos la expo-sición Del Estudio

a la Galería, que nos lleva por el acervo de varios artistas, y nos muestran las diferentes facetas y las diferentes técnicas que han creado a través de su carrera artística. La maestra Fanny Sarfati dio las palabras de bien-venida a esta maravillosa exposición, contando con la presencia de los artistas Alejandra Bernal, Alejandra Dewitt, Alexan-dro Camacho, Armando Soto Clau León, Diana Alejandra, Edith Romero de Terán, Fernando Bello, Iram López Cruz, Ivonne González, José Jesús Contreras Bustos, Laura Macías, Laura Olivan, Lenka Klobasova, Leo-nardo Muñiz, Lourdes González, Marcela Ponza-

nelli, Marielena Lozano, María Teresa Palacios, Melba Vidal, Nery Muñoz López, Otilia Carrillo, Renata Lledias, Karla Flores, Raúl Ante Banda y Raco, y con 24 obras exhibidas. El corte del cordón inaugural fue por Bachuce Montechun acompañado por Anali, dos promotores incan-sables de la cultura.

Mikke González y Hugo Terfra fueron los encargados de amenizar el evento con música de actualidad y con la presencia de artistas e invitados, cortamos el listón de esta original exposición.

No puedes dejar de recorrer esta exposición exhibida en la Galería Pedro Gerson hasta el 22 de septiembre, y apreciar el talento de estos grandes artistas.

www.cdi.org.mx

114 DE TISHREI DE 5774 ARTE Y CULTURA

Nuevo cargo en el Comité de Actividades

D amos la bienvenida a David Cherno-vetzky Holtz, quien

se incorpora a las labores del Centro Deportivo Is-raelita, dentro del Comité de Actividades como Coordinador de Comu-nicación y Actividades Académicas. Estamos seguros que desempe-ñará un excelente papel cumpliendo con los obje-tivos del Comité.

LOS NIÑOS Y LA MÚSICA//LIAT MENDELSBERG

L a música está siendo introducida en la educación de los niños en edades

preescolares debido a la importancia que representa en su desarrollo intelectual, auditivo, sensorial, del habla y motriz.Invitamos a nuestros Socios de 2 a 7 años a la clase de Iniciación Musical, en donde aprenderán desde muy chiquitos a compren-der la música de una forma diferente y divertida. Y si tienes más de 5 años, diles a tus papás que te inscriban a School of Rock, en donde podrás escoger el instru-mento que prefi eras ya sea Guitarra, Bajo, Piano, Bate-ría o Canto y te recordamos que recibirás una clase extra de Ensamble para que mejores a tu propio ritmo.

¡Búscanos en el Comité de Actividades!

ARTE Y CULTURA 8 DE SEPTIEMBRE DE 201312

HABÍA UNA VEZ…

HABLEMOS DE VALORESCUENTACUENTOS EN EL DÉPOR

¿//ELIZABETH FASTAG

Sabes que es un valor?Cuántos conoces… cuántos de ellos son parte de nuestras vidas…

Alegría, amistad, auto-control, bondad, caridad, colaboración, compartir, comprensión, confianza, consideración, constancia, creatividad, cuidado, cuidar la naturaleza, deportividad, discreción, educación, es-fuerzo, generosidad, humil-dad, imaginación, ingenio, integración, limpieza, obe-diencia, optimismo, orden, paciencia, paz, perdón, positivismo, respeto, res-ponsabilidad, sinceridad, superación, tolerancia, tra-bajo en equipo, urbanidad, valentía… y siempre habrá uno nuevo que agregar.

ALEGRÍALa maestra Elisa aquel día había propuesto un nue-vo reto a sus alumnos: la alegría, y lo había hecho en plan de desafío. Les había nombrado “recaudadores” de alegría, para ver qué se les ocurría con tal de provo-car la alegría de los que les rodeaban. Y aunque todos

hicieron cosas realmente encantadoras, aquella vez Carla Simpatías dejó a todos con la boca abierta.

Algunos días después del encargo de la señorita Elisa, Carla apareció cargando un gran saco.

- Aquí traigo toda la alegría que he recaudado en estos días - dijo sonriente.

Todos estaban expectan-tes, pero la niña no quiso mostrar el contenido del saco. En vez de eso, sacó una pequeña caja, tomó una cámara de fotos instantá-nea, y le entregó la caja a la maestra.

- Ábrala, señorita Elisa.La profesora abrió la caja

despacio y miró en su inte-rior, y una gran sonrisa se dibujó en su rostro; en ese momento, Carla le hizo una fotografía. Luego le entregó la foto y un papel.

La maestra leyó el papel en silencio, y cuando ter-minó, señaló con gesto de sorpresa el gran saco.

- Así que eso es...- ¡Sí! -interrumpió la niña,

deshaciendo el nudo que cerraba el saco- ¡un gran montón de sonrisas!

Y del saco cayeron cientos

de fotos, todas ellas de variadas y bellas sonrisas.

El resto de la clase lo dedicaron a explicar cómo a Carla se le había ocurri-do iniciar una cadena para alegrar un poquito a las personas: en la caja solo había una foto con una gran sonrisa, y todos, al abrirla, sentían la alegría que transmitía y respon-dían a su vez con una sonrisa, casi sin querer. Carla les sacaba una foto con su propia sonrisa, y les entregaba un papelito donde les pedía que hi-cieran lo mismo con otras personas, y le enviaran una copia de las fotogra-fías a la dirección de su casa.

Y durante aquellos días y meses, el buzón de Carla no dejó de llenar-se de las fotos de las sonrisas de tanta gente agradecida, ayudando a todos a comprender que el simple hecho de sonreír ya es un regalo para todo el mundo.

Tú podrías hacer lo mismo, ya seas chico, seas grande, una sonrisa siempre es un regalo…

Había una vez…

U nos peque-ños que a su corta

edad empezaron a sentir el amor por los libros, ellos sin saber leer se adentra-ron en un mundo mágico, lleno de fantasías, risas y, sobre todo, un mundo lleno de letras…

Quieres que tu pequeño sea par-te de este mundo mágico, acompáñanos en el taller Había una vez…, que se imparte en la Biblioteca

SERVICIO DE ASADORES EN EL CDI

Te recordamos que tenemos servicio de asadores al AL HA-ESH Informes directamente en Ludoteca o al teléfono 2629

7400, extensión 354.

Moisés y Basi Mischne. ¡Te esperamos los lunes a las 11:30 y 16:60 horas!

4 DE TISHREI DE 577413

www.cdi.org.mx

1313SUPLEMENTO ESPECIAL

MENSAJE DE BENJAMÍN NETANYAHU, PRIMER MINISTRO DEL ESTADO DE ISRAEL

MENSAJE DE SHIMON PERES, PRESIDENTE DEL ESTADO DE ISRAEL, A LAS COMUNIDADES JUDÍAS DE LA DIÁSPORA EN OCASIÓN DE ROSH HASHANÁ 5774Septiembre 2013

ueridos Amigos;Es, para mí, una alegría extender mis más cálidos y bue-

nos deseos a las comuni-dades judías del mundo, en mi nombre y, en general, del Pueblo de Israel, por el Año Nuevo; un nuevo comienzo que pido traiga paz, estabili-dad, crecimiento económico y oportunidades que nos lleven a grandes logros.

En el comienzo de Rosh Hashaná, y como presagio de optimismo para el año por llegar, israelíes y palestinos volvieron con toda su fuerza, a la mesa de negociaciones. En este tiempo, esperanzador por el futuro, rezamos para que esos esfuerzos produz-can los resultados tan espera-dos y anhelados, permitiéndo-nos gozar de los frutos de la paz con nuestros corazones esperanzados en un futuro, para todos nosotros, más prometedor.

En Medio Oriente el polvo tiene, aún, que asentarse en los dramáticos cambios que barrieron nuestra región. Esperamos que desde ese período de inestabilidad, surja la oportunidad para los países alrededor nuestro, de encontrar la libertad y la prosperidad que aspiran, y que un promisorio amanecer surja en esta parte del mundo.

En estas épocas turbulentas, Israel sigue siendo una isla de estabilidad en un mar de incertidumbre y continuará, fortalecido frente a la adversi-dad; ya sea ante el terror, las ambiciones nucleares de Irán o los ataques con misiles a nuestros ciudadanos. Nues-tras plegarias para que el mar calmo vaya de la mano al infl exible escudo que soste-

nemos alrededor de nuestra isla.

Israel no descansa sobre sus laureles y continúa avan-zando a nuevas fronteras en ciencia, tecnología y medici-na, aprovechando nuestros excepcionales recursos hu-manos para encabezar esos esfuerzos. Se logró un punto de apoyo, cada vez más fuer-te en esos dominios, a través de emocionantes avances, innovadores y creativos, usa-dos para encontrar soluciones a temas como agua y esca-sez alimenticia, que serán un gran alivio a las comunidades que sufren de sequía y otros temas ambientales, junto con técnicas de vanguardia en investigación del cerebro que cambiará nuestra vida, y signifi cativos descubrimien-tos, entre muchos otros, en el espacio y el océano que echarán luz en tantos mis-terios del mundo. Muchos desafíos permanecen por

delante. Confi amos en nues-tra fortaleza y estamos más decididos que nunca – como nación contribuyente- en nuestro propósito. El lazo que unió a las comunidades judías de la diáspora con Israel y el adagio de ser responsables uno por el otro nos recuerda que, en esta misión, no esta-mos solos.

En esta aspiración, el compromiso de la generación joven es esencial y, espera-mos que cada joven, se una a nosotros en esa travesía hacia un futuro mejor. Juntos, continuaremos esforzándonos por un mundo mejor – Tikkun Olam- y por un Israel en el que los valores morales con-tinúen siendo fundamentales para nuestro modo de vida.

Desde Jerusalem les deseo, a todas las comunidades judías del mundo, un año de paz, alegría, buena salud y prosperidad. ¡Shaná Tová Umetuká!

Septiembre, 2013

D eseo enviar a las co-munidades judías del mundo un muy feliz Rosh Hashaná. Espero

que el Nuevo Año traiga al Pueblo Judío de todas partes, seguridad, prosperidad y paz.

El Año Nuevo es por su-puesto, tiempo de balance, de refl exión y al mirar el tiempo transcurrido, hubo muchos logros de los que podemos estar orgullosos.

La semana pasada presen-ciamos logros destacables. Relanzamos con éxito, el sa-télite de comunicación Amos 4. Deberían saber que, Israel, está entre un muy peque-ño grupo de elite de países capaces de construirlos. Ese es otro legado de la habilidad tecnológica de Israel.

Hoy, la tecnología e inno-vación israelí son considera-dos productos básicos en el mundo y, como resultado, y a pesar de la recesión y males-tar económico mundial, Israel lidera a los países desarrolla-dos en el crecimiento susten-table. Desde el punto de vista económico, Israel se destaca en tantos otros modos.

Nuestros jóvenes continúan siendo motivo de orgullo. Es-tudiantes secundarios israelíes llevaron, a sus hogares, nu-

merosos premios en compe-tencias a nivel global, inclu-yendo medallas de oro, plata y bronce en las Olimpiadas de Ciencia y Computación. Esos son importantes aconteci-mientos deportivos e intelec-tuales, y pienso que son muy, pero muy, indicativos. En los resultados de las pruebas in-ternacionales, jóvenes israelíes lideran el mundo occidental en matemáticas y están en el más alto nivel en ciencia.

Durante un periodo en el que el resto de nuestra región está experimentando males-tar, violencia, extremismo sin precedentes; en Israel tuvimos elecciones y formamos un

nuevo gobierno. Estoy orgu-lloso de prestar servicio, como Primer Ministro. Seguimos en un oasis de democracia, un oasis de estabilidad, de tolerancia y libertad, donde los derechos de todos están protegidos, donde todos son iguales ante la ley. Por supues-to, también tenemos desafíos. Tenemos que asegurar que nuestra economía continúe creciendo, que todos los is-raelíes gocen de los benefi cios de ese progreso económico y, también, tenemos desafíos externos.

Buscamos avanzar en la paz con los palestinos mientras mantenemos nuestra seguri-

dad y aseguramos que, esa paz sea real y duradera; no una ceremonia, no un acuer-do que celebramos durante dos minutos y luego, colapse. Queremos la paz real, genui-na y duradera, y eso debe anclarse en el reconocimiento de Israel como Estado judío y en nuestra seguridad. Esto es lo que en última instancia se necesita.

Ahora, por supuesto, al mirar a nuestro alrededor vemos la situación en Siria. Es de gran preocupación, una gran tragedia, y seguimos los acontecimientos de cerca y, en tanto no estamos involu-crados en el confl icto interno sirio, nos defenderemos y, si es necesario, actuaremos con resolución para proteger a nuestro pueblo.

Además, y de suma impor-tancia, vemos a Irán continuar buscando su programa de armas nucleares y eso plantea una gran amenaza a Israel, a la región y a la paz del mundo. El programa nuclear de Irán debe ser frenado. No podemos permitir que el régimen más peligroso del mundo obtenga el arma más comprometida del mundo. Ya tuvimos sufi cientes indicadores de lo que eso pue-de ocasionar.

Para cumplir estos y otros desafíos, no tengo duda que las comunidades judías del mundo, continuarán apoyan-do a Israel así como, Israel continuará estando para el Pueblo Judío en todas partes del mundo porque la unidad judía, es la fuente principal de nuestra fortaleza colectiva, y juntos, ningún desafío resulta-rá demasiado grande. Cuando actuamos juntos, desafi amos las leyes de la historia. Nos sobrepusimos a las enormes difi cultades e Israel, es un próspero, moderno y avan-zado país y se puede mirar a una distancia muy, pero muy lejana, a Occidente y a Oriente y a otras direcciones y ver que es un faro de estabilidad, mo-dernidad y progreso y eso es porque estamos unidos, por-que juntos podemos alcanzar grandes cosas para el Pueblo Judío y el mundo.

De manera que, al reunirnos con nuestras familias y amigos para dar la bienvenida al nuevo año, les deseo a todos un Feliz Año Nuevo. Decimos Shaná Tová Umetuká, que sig-nifi ca, que tengamos un año bueno y dulce. Shaná Tová.

(Comunicado de la Ofi cina de Prensa de Gobierno)

8 DE SEPTIEMBRE DE 201314 SUPLEMENTO ESPECIAL

Un pueblo que conmemora

YOM KIPUR

El valor del perdón

//RABINO CARLOS A. TAPIEROVICEDIRECTOR GENERAL & DIRECTOR DE EDUCACIÓNUNIÓN MUNDIAL MACABI

Q ueridos amigos:En el ghetto de Varsovia, entre los cientos de miles

de judíos que vivían en condiciones infrahumanas, y que morían de inanición y enfermedades en las calles, había sido confi nado Rabi Klonimus Kalman.

Algo lo distinguió durante su vida del resto de los maestros talmúdicos: él tenía una Yeshivá a la que asistían niños (en lugar de muchachos después de su Bar-Mitzvá).

Tal era su dedicación a los más pequeños, que, cuando lo visitaba un gran rabino o un hombre mayor junto a un niño o una niña, Rabi Klonimus invariablemente le decía al famoso adulto de paso: "Tú te puedes arreglar solo. Este niño me necesita".

Con los adultos, el rabino pasaba 5 minutos; con niños, toda la noche. Él tenía miles de chiquillos. Era su padre, su madre, su mejor amigo.

Después de la guerra, no quedó ninguno de todos ellos. Rabi Klonimus, el santo rebe, también fue asesinado.

Rabi Shlomo Carlibach soñó por décadas con encontrarse con uno de esos alumnos de Rabi Klonimus: quizás, alguno de ellos, había logrado sobrevivir a la masacre. Una mañana, hace no tantos años, Rabi Shlomo estaba caminando por la costanera de la calle Yarkón en Tel-Aviv cuando vio a un hombre jorobado que limpiaba las calles.

Algo especial ocurrió en el corazón de Rabi Shlomo: tenía la extraña sensación de que el jorobado era un hombre extraordinario, y no solo por su apariencia -un bello rostro

con un cuerpo totalmente desfi gurado-. Había algo en el barredor que despertaba el alma del rabino.

"Shalom aléjem", lo saludó el maestro. Con un pesado acento polaco, el jorobado le respondió: "Aleijem shulom". EI rabi le inquirió en Yiddish: "Mi dulce yiddele, ¿De dónde eres?", "Soy de Peshineschte", le contestó el deformado hombre.

Rabi Shlomo no lo podía creer. "Peshineschte", pensó. "EI pueblo del gran rebe Klonimus Kalman". Ansioso, Rabi Shlomo interrogó al barredor:

"¿Has visto alguna vez al rebe Klonimus Kalman?"

"¿Qué quieres decir si lo vi? Yo fui alumno de su Yeshivá desde los cinco hasta los once años... hasta que fui enviado a Auschwitz - en donde estuve cinco años-. AI llegar a ese horrible lugar creyeron que tenía diecisiete (¡y yo apenas había cumplido once! - tan fuerte me veía). Allí, en Auschwitz, me pegaron y me golpearon, y me volvieron a golpear. Lo hicieron tantas, pero tantas veces, que nunca logré sanar. Es por ello, que me veo así, desfi gurado. Ahora... ahora no me queda nadie en el mundo: estoy absolutamente solo".

Rabi Shlomo, con sinceridad y a la vez en un intento de estimular a su interlocutor, le confesó entusiasmado: "¿Sabes que durante toda mi vida he estado esperando para

conocer a uno de ustedes, los alumnos del rebe Klonimus? Cuéntame, hijo mío, cuéntame, al menos, alguna de sus enseñanzas''.

El jorobado continuó barriendo la calle "¿Usted realmente cree que después de cinco años en Auschwitz puedo recordar las enseñanzas del rebe?".

Resueltamente, rabi Shlomo le afi rmó: "Sí. He oído que las palabras de Reb Klonimus Kalman penetraban el alma para siempre".

El jorobado, al escuchar lo asertivo de la respuesta recibida, detuvo su labor.

"¿En verdad quiere saber'?".Rabi Shlomo, muy

conmovido, le replicó: "Aunque no debo jurar, te juro con todo mi corazón que lo que tú me digas lo comunicaré a todo el mundo".

El sobreviviente de Auschwitz, como el buen judío que era, dejó su escoba, se lavó las manos, y retornó con Rabi Shlomo. Y esto es lo que le transmitió:

"No habrá nunca un Shabat como los que tuve con mi santo maestro, el heiliger Rebe Klonimus. ¿Puede usted imaginarse a cientos, miles de niños, danzando con el rebe en medio de todos ellos? ¡Qué visión! Irrepetible hasta la llegada del Mesías.

¿Puede imaginarse al rebe haciendo kidush con cientos de alumnos, ensenándonos Torá? El santo rebe incluía en

Qué es la Teshuvá?La Teshuvá en su libro Mishné Torá, Maimóni-

des (Rabí Moshé Ben Mai-món, 1135 - 1204) explicó con lujo de detalles qué es la Teshuvá. En este pequeño re-sumen, nosotros transcribire-mos las ideas esenciales de sus Leyes de Teshuvá, para tratar de captar, aunque sea un poquito solamente, cómo se debería ver nuestra Teshu-vá de acuerdo al Rambam.La Teshuvá en nuestros días"En esta época, en la que el Templo Sagrado de Jeru-salem está destruido y no tenemos un altar para expiar nuestros pecados, solamen-te nos queda la Teshuvá. La Teshuvá expía todos los pecados. A pesar de que (el hombre) pecó todos sus días, si fi nalmente hizo Teshuvá, no se le recordará (después de su fallecimiento) ningún pecado y también el Yom Ki-pur (Día del Perdón) es un día de expiación para los que se arrepienten" (Cap.1 Halajá 3).Cuando el Templo Sagrado

de Jerusalem existía y se ofrecían en él sacrifi cios, los oferentes obtenían la tan anhelada expiación, cuando ellos traían su sacrifi cio y se arrepentían del pecado co-metido. Además, también los rituales que el Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) realizaba en Yom Kipur expiaban por el pueblo. Pero en nuestros días, lamentablemente no tenemos un Templo, y la expiación por nuestros pecados depende solamente del Yom Kipur y de la Teshuvá.En la posibilidad de hacer Teshuvá podemos ver la gran misericordia que D-os tiene con nosotros. En el ejem-plo: si alguien se revelara en contra del rey, este sería condenado a muerte inmedia-tamente. Sin embargo, el Rey de Reyes no se comporta de esta manera con sus creados. Él se apiada todo el tiempo de nosotros y no nos castiga de

acuerdo con nuestras accio-nes. Aún más, si nos arrepen-timos sinceramente Él borra todos nuestros pecados, e inclusive alguien que pecó todos sus días, cometiendo toda clase de transgresiones, puede obtener la expiación total si tan solo se arrepiente antes de morir.

¿Cómo se hace Teshuvá?"¿Y qué es la Teshuvá? Que el pecador abandone su pe-cado, lo saque de su pensa-miento y decida no hacerlo nuevamente; y también que se arrepienta por lo que pecó (hasta tal punto) que quien sabe las cosas ocultas (D-os) atestigüe que él no volverá a reincidir en ese pecado jamás, y tiene que confesarse con sus labios y decir estas cosas que pensó en su cora-zón (detallando el pecado)" (Cap. 2 Halajá 2).El Rambam nos explica aho-

//TAMARA GLEASON FREIDBERG

P ocas veces nos pone-mos a pensar en que vivimos nuestro día a

día con base a un calendario gregoriano. Los calendarios son una construcción cultural, un intento de comprender el tiempo, de abstraer y de darle forma a una realidad que nos rebasa. El calendario gregoria-no (el que precisamente utili-zamos en nuestra vida diaria) es una arbitrariedad del papa Gregorio XIII, quien decidió que el año nuevo se iba a contar a partir del primero de enero. La característica de dicho calen-dario es que toma como punto de referencia la vuelta que da la Tierra al Sol de ahí que se le denomine como calendario solar.

Diversas culturas han creado sus propios calen-darios tomando como punto de referencia a la Luna y su vinculación con la agricultura. Es así que podemos encontrar el calendario chino, musulmán, azteca, etcétera. El calendario judío también es un calendario lunar, siendo Rosh Hashaná la fi esta en la que como pueblo terminamos y empezamos un nuevo ciclo, deseando que el siguiente sea dulce y lleno de bendiciones. ¿Por qué para nosotros esta fecha es de gran importancia? ¿qué diferencia encontramos con el año nuevo gregoriano?

Para empezar, si bien nos regimos bajo el calendario gregoriano, sabemos mucho más sobre los signifi cados profundos de Rosh Hashaná y las posibilidades de renovación y perfeccionamiento que dicha

fi esta nos aporta. Por ejemplo, el hecho de que D-os haya creado a una sola persona cuando tenía la posibilidad de crear a toda una familia, un pueblo o todo un planeta lleno de personas, nos habla del mensaje que nos quería dar con esto: cada persona tiene un increíble potencial y la capacidad de causar un gran impacto en el mundo. Quizás debamos preguntarnos: ¿cómo mejorarme?, ¿qué puedo hacer para actualizarme de acuerdo a mis ideales y mi potencial? ¿qué puedo hacer yo para que esos deseos se cumplan y ha-cer del mundo un mejor lugar? ¿cómo ser coherentes con lo que decimos o deseamos?

Año con año en Rosh Hashaná pedimos a D-os con nuestras plegarias, que nos inscriba en el libro de la vida, seguimos las tradiciones y los preceptos que los libros sagra-dos han transmitido para no-sotros por siglos, la razón que nos guía es porque queremos vivir y trascender como pueblo y como individuos.

Como cada año, llegan los días de refl exión y sentido de pertenencia que se exalta con la llegada del shofar, la manzana con miel y los granos de granada que contarán uno por uno las mitzvot que quizá no nos pasaron por la mente durante todo el año.

Nos hace ver que el mun-do no es único, nos hace ver que frente al universalismo abstracto, somos parte de un pueblo que conmemora su derecho a existir y que como individuos del mismo debe-mos refl exionar.

//MIRIAM SALOSCHIN DE HOCHSTEIN

C ada año se nos presenta la oportunidad de acer-carnos a D-os para con-

centrarnos en pedirle perdón por todo lo que hemos hecho mal, por nuestras transgresio-nes, por nuestros pecados. Claro que podemos hacerlo cada día, pero, en Yom Kipur, es cuando nos enfocamos en hacer un esfuerzo mayor para que Hashem nos disculpe por nuestro mal comportamiento y por nuestros errores.

Sería relativamente fácil solo ayunar y pedirle perdón a D-os. Sin embargo, hay algo en lo que Él hace énfasis, y es la conducta que hemos tenido con los demás. Por eso, si hacemos algo en contra de Su voluntad, Él puede ignorarnos o esperar indefi nidamente para dar su perdón; mas, si nosotros herimos a uno de sus hijos,

Él no va a perdonarnos hasta que hagamos las paces con la persona ofendida.

Uno de los trabajos para este día es poner nuestras cuentas al día con nuestros semejantes, en todos los sentidos; regresar a los lazos de amistad y de com-pañerismo, y entonces, recibir el regalo del perdón de D-os.

Entonces es como si una hoja que estaba escrita y tachoneada, se volviera muy blanca, y el alma está tranqui-la… Cargamos energías para recomenzar, y nos preparamos para un nuevo principio.

Ojalá que este Yom Kipur, y nuestra dedicación en este día, sea como debe ser, y traiga para nosotros paz y crecimiento espiritual – que logremos estar inscritos en el libro de la vida, con todos nuestros seres queri-dos, y junto con todo el Pueblo de Israel. Amén.

MENSAJE DE LA UNIÓN MUNDIAL MACABI

YAMIM NORAÍM 5774Este mensaje es inusualmente extenso, ya que incluye una historia extraordinariamente conmovedora. Tómense un tiempo para leerlo.

La Teshuvá y Yom Kipur expían los pecados entre el hombre y D-os

4 DE TISHREI DE 577415

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1515SUPLEMENTO ESPECIAL

cada una de esas enseñanzas, una frase que me acompañó toda mi vida: 'Kinderlaj, taire kinderlaj, mis preciosos niños, recuerden: “la cosa más grande en el mundo es hacerle un favor a los demás”.

Cuando llegué a Auschwitz, y me enteré que mi familia había sido asesinada, quise suicidarme. Cada vez que tomaba la decisión de hacerlo, una voz se adueñaba de mí, diciéndome: “La cosa más grande del mundo es hacerle a otros un favor” y me detenía. ¿Sabe cuántos favores pueden hacerse en Auschwitz tarde en la noche? La gente muriendo, llorando: nadie con sufi cientes fuerzas para escuchar más historias dramáticas y tremendas. Yo, entonces, decidí quedarme despierto de noche, escuchando esas voces de desesperación. Cuando volvían los deseos de suicidarme, reaparecía la voz del rebe y su consejo.

Ahora, estoy aquí en Tel-Aviv, pero, créame, estoy solo. Hay momentos en los que decido suicidarme: me interno en el mar hasta que el agua me tapa casi por completo. Entonces, repentinamente, aparece la voz del rebe, mi rebe, y me impongo retornar corriendo a las calles de Tel-Aviv. ¿Sabe Usted, acaso, cuántos favores se pueden hacer aquí, en las calles de Tel-Aviv?"

Meses después, Rabi Shlomo se enteró de que el jorobado había fallecido. Fue en esa

ocasión que, dirigiéndose a sus alumnos y hacia todo el que lo quisiera escuchar, Rabi Shlomo explicó:

"Escúchenme, queridos amigos: cuando venga el Mashíaj; cuando toda la gente santa retorne al mundo, vendrá, entre ellos, eI santo jorobado. Él limpiará las calles del mundo. Irá de un rincón a otro de la tierra y proclamará: "Niños míos, queridos niños: Ia cosa más grande en el mundo es hacerle un favor a los demás".

En estos días previos a los Yamim Noraím, los Días de Introspección y Cambio de todo el Pueblo Judío, el dramático testimonio de los sobrevivientes de la Shoá nos confronta con algo del tamaño de la masacre acaecida a nuestro pueblo. Con el horror corroyendo nuestros huesos, y la tristeza embargando nuestras almas, rememoramos a quienes sin tumba ni sepulcro fueron arrancados de la vida - en un millón y medio de casos, ¡niños! - cuando acababan de comenzarla. Recordamos a los alumnos asesinados de la Yeshivá de niños del rebe Klonimus Kalman, y a ese gran maestro que pereció bajo la barbarie y el imperio del odio nazi.

Recordamos, como fuente inspiradora previa a Rosh Hashaná y Yom Kipur, al santo jorobado de las calles de Tel-Aviv que barre ahora las calles del Gan Eden. Él, que conoció el cielo en la tierra con

su rebe Klonimus, y el infi erno en esa misma tierra con los asesinos y torturadores nazis -que marcaron su cuerpo irreversiblemente-, supo dar un sentido último a su vida a pesar de haber perdido a toda su familia, a sus amiguitos de la Yeshivá, a su amado maestro, y a su propia salud. Con su frase "la cosa más grande en el mundo es hacerle un favor a los demás", el barrendero de Tel-Aviv hizo de la solidaridad - la gran enseñanza de su maestro- su razón de ser, su ejercicio cotidiano. Encontrando el dolor ajeno, y ayudando a paliarlo, descubrió que el sufrimiento es una parte integral de la experiencia humana, y de que, al compartir el ajeno, era posible dimensionar el propio sin desesperación, ni preocupaciones fi nales.

Su mensaje de vida es extraordinario, poderoso, y, a la vez, casi trivial: estarnos en el mundo para ayudar a los demás. Estarnos en este mundo para compartir lo que en él existe con los seres que nos rodean. Estamos en este mundo para convivir con los demás porque no podemos solos; porque necesitamos profundamente de la gente.

En una época en la que nuestras sociedades inculcan el miedo a comunicarnos profunda y signifi cativamente, donde la apatía es objeto de valor y de distinción, y donde se ha perdido el aprecio al abrazo, el mensaje solidario se hace más

que necesario, indispensable, indispensable para vivir en pareja; indispensable, para funcionar como familias; indispensable para ser una comunidad vinculada en el amor; e indispensable, para construir nuestro futuro como Movimiento Mundial, en los Macabis de todo el mundo.

¿Cuándo fue la última vez que ayudaste en algo serio a tu hijo? ¿Y a tu mujer, o a tu marido?

¿Has extendido tu mano en la asistencia a tus hermanos, o a tus padres?

¿Cómo y cuánto has apoyado en este año que pasó a tus amigos - tus amigos: a quienes elegiste para compartir tus momentos más signifi cativos?

Y con tu familia extendida ¿Te has vinculado con primos, tíos y sobrinos? ¿Te has interesado en sus realidades?

En cuanto a tu Kehilá: ¿Cuán solidario fuiste con sus miembros - tus hermanos-? ¿Te ha dolido eI sufrimiento ajeno como para ver en qué forma podías ayudar?

¿Y nuestro Macabi? ¿Has trabajado con tus hermanos -uniendo brazos y voluntades- en la tarea de diseminar nuestro mensaje de acción judeosionista?

El jorobado sobreviviente del Holocausto salvó su vida gracias a su solidaridad porque, a través de ella, dignifi có su existencia. La cargó de un sentido trascendente,

de un propósito superior. Si nosotros en estos Yamim Noraím retornamos ese sentido, ese objetivo, esa meta, recuperaríamos una parte esencial de nuestra humanidad, de nuestra razón para estar vivos. Excluiríamos la desesperación y el sinsabor de nuestras experiencias, para retornar al camino que nos conduzca efectivamente hacia los demás. Rechazaríamos nuestra indiferencia y expulsaríamos lo gélido de nuestros corazones.

Y repetiríamos, junto con el santo jorobado, "La cosa más grande en el mundo es hacerle un favor a los demás".

Quiera D-os que logremos acercarnos más signifi cativamente a nuestras familias y amigos, fortaleciendo nuestros vínculos con quienes más amamos y tanto nos necesitan.

Quiera D-os que este año nuevo 5774 esté lleno de bendiciones para nosotros y para todos.

Y quiera D-os que continuemos viendo el desarrollo, el crecimiento y el fortalecimiento de todo lo que nos es querido y valorado, del Estado y el Pueblo de Israel, y de todos nuestros Macabis en el mundo.

Con nuestros mejores deseos,

¡LeShaná Tová ticatevu vetejatemu!

¡Jazak Ve’Ematz! Fuente: www.kenjc.org

ra, los pasos que debe seguir quien desea hacer Teshuvá. Primero se debe abandonar la conducta errónea, pues es imposible arrepentirse en el marco de la teoría solamen-te. Si la persona dice que no está de acuerdo con una con-ducta, pero a pesar de sus palabras sigue incurriendo en ella, eso signifi ca que todavía no se arrepintió completa-mente ni siquiera en el campo de lo teórico.Segundo, él debe trabajar sobre sí mismo para no de-sear pecar nuevamente. Para muchas personas es relativa-mente fácil revertir acciones determinadas, pero es mucho más difi cultoso revertir pen-samientos -esos pensamien-tos que desean el placer del pecado y que luego lo llevan a pecar. Es por eso, que él debe estar convencido de que no quiere pecar nunca más.

Tercero, es necesario que se arrepienta y le duela todo lo que pecó hasta ahora. Mu-chas personas pueden des-cubrir la belleza del mundo de la Torá, y empezar a hacer Teshuvá porque entienden que la Torá es la verdad y el Judaísmo es el mejor cami-no para sus vidas, pero por otro lado, ellos no ven una contradicción entre las cosas que hicieron antes de acer-carse a D-os y la verdad que ahora conocen, puesto que todavía no se concientizaron sufi cientemente de lo mucho que erraron, y piensan que lo que ha pasado ha quedado en el olvido. Es por eso que el Rambam nos enseña que nos deben doler los pecados del pasado, y no debemos rememorar las travesuras de los viejos tiempos con nos-talgia, a pesar de que hace mucho que ya no hacemos esas cosas.

Otro de los pasos de la Tes-huvá es el vidui (confesión). Estando solo, el pecador tiene que confesarse delante de D-os pronunciando con su boca los pecados que hizo, igual como si lo hiciera de-lante de un hombre, y cuanto más detalle sus pecados, mejor es. De esta manera él se concientizará más de la gravedad de su accionar.

¿Cuándo y cómo actúa?"A pesar de que la Teshuvá y el rezo son buenos para el mundo, en los diez días que hay entre Rosh Hashaná y Yom Kipur son mejores y son aceptados inmediatamente. ¿Respecto de quién está dicho esto? De los individuos. Pero, respecto a la congre-gación en su conjunto, todo tiempo que hacen Teshuvá y rezan con un corazón íntegro, reciben respuesta…" (Cap. 2 Halajá 6).

En los "diez días de la Tes-huvá" que van desde Rosh Hashaná hasta Yom Kipur, D-os nos ayuda a retornar al camino deseado. Si durante el resto del año nos toma dema-siado esfuerzo hacer Teshuvá, en estos días D-os nos ayuda y nos tomará menos trabajo.Más allá de eso, también sentiremos que es más fácil para nosotros arrepentirnos porque todo el pueblo está en un proceso de Teshuvá y las acciones del grupo, sin nin-gún lugar a dudas, ejercen su infl uencia sobre el individuo."La Teshuvá y Yom Kipur expían los pecados entre el hombre y D-os, por ejemplo: si alguien comió algo prohi-bido o mantuvo una relación sexual prohibida, etcétera, pero pecados entre el hombre y su prójimo, por ejemplo: quien daña físicamente a su prójimo, o lo maldice, o le roba, a él no le será perdo-

nado, hasta que le devuelva a su prójimo lo que le debe y le pida perdón. Y a pesar de que le devolvió el dinero que le debe, tiene que pedirle dis-culpas. Incluso si solo lo hirió de palabra tiene que pedirle perdón..." (Cap. 2 Halajá 9).La Teshuvá solamente actúa en el terreno que es apropia-do utilizarla. Si pecamos con-tra D-os solamente, entonces únicamente necesitaremos pedirle perdón a Él. Pero si pecamos contra nuestro pró-jimo, no servirá de nada que nos disculpemos delante de D-os. Primeramente, debere-mos reparar el daño causado a nuestros semejantes, ro-gando sus disculpas, y luego deberemos pedirle el perdón a D-os, pues Él no quiere que sus hijos actúen erróneamen-te los unos con los otros.

Fuente: www.judaismohoy.com

MENSAJE DE LA UNIÓN MUNDIAL MACABI

YAMIM NORAÍM 5774Este mensaje es inusualmente extenso, ya que incluye una historia extraordinariamente conmovedora. Tómense un tiempo para leerlo.

La Teshuvá y Yom Kipur expían los pecados entre el hombre y D-os

JUVENTUD 8 DE SEPTIEMBRE DE 201316

COMITÉ DE JUVENTUD

P ues estabas muy equi-vocado, el Comité de Juventud después de un tiempo llegó a la con-

clusión de que el cine debería tener la misma importancia que la danza, el teatro, la música y la literatura, es por eso que trae para ti el Festival Epígrafe.

Este es un festival con tintes de concurso para cortometrajes que se llevará a cabo el día 25 de enero de 2014, en el Cine Lido, dentro de las instalaciones del Fondo de Cultura Económica en la Colonia Condesa.

¡No te metas el pie! Epígrafe le abre las puertas a todas las personas de la Comunidad Judía de México, que tengan algún interés por el cine, ya sea como director, actor, o cualquier otro puesto dentro de una producción cinematográfi ca, arma tu corto y mándanoslo.

¿Y PENSABAS QUE NOS HABÍAMOS OLVIDADO DE TI?

Nuestro objetivo es darte a conocer. La premiación será la promoción de los tres cortome-trajes ganadores y esto lo ha-remos con la ayuda del Festival Internacional de Cine Judío en diferentes sedes dentro de todo el país.

Además, contaremos con la presencia de un jurado confor-mado por diferentes personalida-des del cine.

Si lo estabas dudando, te recomendamos que lo reconsi-deres ya que es una excelente forma de que tú y tu trabajo sean conocidos.

Recuerda, tienes hasta el 2 de diciembre para inscribirte, y recibimos cortometrajes hasta el 21 del mismo mes, no te tardes.

Para más información, contac-ta al Comité de Juventud al telé-fono 2629-7400, a la extensión 315.

CICLO DE CINE MUSICALIZADO

J uventud CDI le da la bienvenida al séptimo arte con el Ciclo de cine

mudo musicalizado en vivo.Por primera vez en la historia del De-portivo, se abren las puertas a un nuevo universo oscuro e interesante, transpor-tándonos al cine mudo de los veinte, con la ayuda de sintetizadores, guitarras, baterías, arcos de violín y mucho más. Extraños en el tren, nos permiten viajar por el arte de la pantalla ancha con un toque de locura y psicodelia, presentán-donos un ciclo de cine musicalizado en vivo. Juventud te invita a vivir esta experiencia

bizarra, disfrutando y aprovechando al máximo la música y el cine, mezclando grandes películas con grandes músicos, creando una trama mucho más intensa e interesante, creando un lazo artístico en-tre las notas y cada cuadro de la película.Tres películas catalogadas como clásicos: La Quimera del Oro (1925), 9 de noviem-bre 2013.El Tenorio tímido (1924), 14 de diciembre 2013.Metrópolis (1927), 18 de enero 2014.Serán presentadas en funciones especia-les mensualmente en el Auditorio Marcos y Adina Katz.

La fecha límite de inscripción será el día 2 de diciembre del 2013.

La fecha límite para la recepción de trabajos será el sábado 21 de diciembre del 2013.

Presentación pública de los cortometrajes: sábado 25 de enero del 2014, a las 19:00 horas en el Cine Lido (Tamaulipas 202, esquina Benjamín Hill, Col. Condesa).

La participación de este concurso está abierta a todos los cineastas, productores, instituciones comunitarias, colegios, movimientos juveniles, profesionales en el medio, estudiantes, y toda aquella persona o grupo de personas miembros de la Comunidad Judía de México, interesadas en este proyecto.

Durante esta edición de Epígrafe, la categoría será abierta, lo que signifi ca que podrá participar todo tipo de género dentro del evento.

Los temas y técnicas son libres, siempre que no atenten contra los valores universales de dignidad, respeto e integridad humana.

No se cobrará cuota de inscripción.

El tiempo de duración de los cortometrajes deberá ser de un minuto como mínimo y de 25 minutos como máximo, tomando en cuenta claqueta de entrada, agradecimientos y créditos.

Todos los trabajos deberán ser inscritos en las ofi cinas del Comité de Juventud, dentro de las instalaciones del Centro Deportivo Israelita: -Av. Manuel Ávila Camacho, No. 620, Lomas de Sotelo, 11200, México DF. Serán recibidos de lunes a jueves de 10:00 a 19:00 horas y los sábados de 10:00 a 14:00 horas.

Los trabajos deberán ser entregados en formato físico (dos DVD en formato .mov o .avi) y tendrán que venir acompañados con un CD con un sobre cerrado que contenga los siguientes datos:Título del cortometrajeDuraciónSinopsis breveNombres de los integrantes y qué función ejecutaron Tres fotografías del cortometraje (JPEG/PNG, 800 x 600 pixeles mínimo)Dos fotografías de los participantes (JPEG/PNG, 800 x 600 pixeles mínimo)

El Comité de Selección será nombrado por los organizadores del Festival y tendrá a cargo la elección de los trabajos participantes.

Los trabajos deberán estar en idioma español. En caso de estar en otro idioma deberán incluir subtítulos en español.

Se podrán inscribir como máximo dos proyectos por productora o grupo.

Podrán participar de forma individual o grupal.

Los proyectos deberán estar realizados a partir de enero de 2011.

Los trabajos fi nalistas y ganadores serán seleccionados por un jurado de expertos cuya decisión es inapelable.

Una vez entregado, los creadores ceden los derechos del cortometraje al Centro Deportivo Israelita, durante el concurso y exclusivamente para fi nes de difusión y promoción del festival.

El Comité Organizador conservará el original del material recibido y pasará a formar parte del acervo fílmico del mismo Festival.

Cualquier punto no cubierto en la presente convocatoria será resuelto por el Jurado o Comité Organizador.

Tanto el jurado como la Dirección del Festival se reservan el derecho de declarar lugares desiertos o empates así como premios y menciones especiales.

Los responsables del cortometraje autorizan al Festival, la utilización de cualquier material referente a la obra con fi nes de difusión, ya sea por medios gráfi cos, audiovisuales e Internet, sin necesidad de contar con el consentimiento explícito ni escrito de los realizadores.

El Centro Deportivo Israelita y el Comité Organizador del Festival no asumen ningún tipo de responsabilidad en caso de que los realizadores recurran a la usurpación o afectación de los derechos de autor. Si algún trabajo incurre en este tipo de actos, sus realizadores cargarán con toda responsabilidad tanto legal como moral, así como con los costos y sanciones correspondientes al agravio.

En caso de no cumplir con cualquiera de los requisitos antes establecidos, los participantes serán descalifi cados automáticamente.

CONVOCATORIA

Para mayores informes, entrega de inscripciones, materiales y pago de inscripción, favor de comunicarse al Comité de Juventud CDI, al teléfono 2629 7400, extensión 315, o al correo electrónico: grynbern@cdi.org.mx

8 DE SEPTIEMBRE DE 201318 MUNDO JUDÍO

CADA MES UNA ENSEÑANZA

CALENDARIO HEBREO//BECKY RUBINSTEIN

En el año 5746 -que equivale a 1985-86- sale a la luz uno de los calendarios más ilustra-

tivos y completos sobre las tradiciones y costumbres del Pueblo de Israel, publicado por el Departamento de Asis-tencia Espiritual a las Comu-nidades Judías, Organización Sionista Mundial, con sede en Jerusalem.

¿Y qué es lo rescatable de dicho calendario? Cada mes judío nos ofrece una leyen-da, una enseñanza. O tantas como para satisfacer a todos los hijos e hijas de Israel.

El mes de tishrei que en-cabeza nuestro calendario, hace referencia al shofar, trompeta hecha de cuer-no, cuyos sonidos –entre sesenta y noventa en total, son diversos de acuerdo a cada comunidad. El shofar, se nos dice, se prepara del cuerno de un animal puro (ver Levítico 11, 2-3) salvo vacunos. Se le sumerge en agua hirviente y se lo modela hasta adquirir la forma de un shofar; también se modela la boquilla. En la antigüedad se solía tocar para anunciar el rosh jodesh o inicio del mes, en las festividades y en el año del Jubileo; al salir a la guerra y después de las victorias.

En jeshván se nos habla de la tefilá, de la plegaria, y específicamente de la de shajarit, la oración matinal, atribuida al patriarca Abra-ham, la cual, después de la destrucción del Templo, reemplazó al sacrificio ma-tutino.

Jeshván viene acompaña-do de una mezuzá provenien-te de la Polonia del siglo XIX. En kislev, donde resalta una Janukía de Ucrania del siglo XVIII; una verdadera joya, se nos informa acerca de la oración nocturna, tan pron-to aparecen “tres estrellas medianas”. Las plegarias de shajarit, minjá – la de la tarde-y de musaf –la de los días festivos- reemplazaron a los respectivos sacrificios del Templo. La oración nocturna, en cambio, no reemplaza ningún sacrificio.

Tevet, hace referencia a la denominada birkat ha-mazón, bendición por medio de la cual se bendice los alimentos: “El precepto de pronunciar la alabanza por la comida está en Devarim, 8, 10. Nuestros sabios estable-

cieron que aún comiendo un kezait (literalmente una oliva) cantidad equivalente al peso o volumen de una oliva, se debe agradecer después de la comida. Si la comida incluyó pan, se debe pro-nunciar el birkat ha-mazón, la bendición de la comida, en la que se agradece al Creador”. En los casamien-tos o ceremonias de circun-cisión se agregan diversos versículos.

Tevet se engalana con diferentes objetos –un plato, un pez y unas flores de plata bellamente labrados- rela-cionados a la ceremonia de havdalá que divide al shabat del resto de la semana, lo sagrado de lo profano. Shevat hace referencia al ner tamiz (la luz o vela eterna). En la Torá está escrito: “Y tu ordenarás a los hijos de Israel y traerían a ti aceite de oliva, puro, batido, para luminaria, para prender una vela eterna. En la tienda de la reunión, fuera de la cortina que está delante del testimonio, la prepararán Aharón y sus hijos, desde la mañana hasta la noche, ante el Señor, un estatuto eterno, para todas las generaciones de los hijos de Israel (Éxo-do 7, 20-21). La vela que ardía permanentemente en el candelabro del Templo era la ‘vela occidental’. Por tal motivo, se acostumbra encender un ner tamiz en la sinagoga frente al Taber-náculo hacia el oeste de la sinagoga.

En adar I se nos habla sobre el ner shabat cuando el ama de casa enciende las velas sabáticas aproxima-damente media hora antes del ocaso del día viernes, cuando según la tradición se prohíbe cualquier labor. “Debe prender las velas, cubrirse los ojos con las ma-nos, pronunciar la bendición y descubrir los ojos”.

Adar I viene acompañado de una pintura del eminente

pintor judeoalemán Oppen-heim que data del siglo XIX. Imaginamos una escena festiva donde chicos y grandes se congregan en un hogar típicamente judío de la época.

Adar II hace referencia a Purim, cuando Esther la judía, convertida en reina de Persia, salva de la muerte a sus congéneres en el siglo V antes de la era común.

Según cuenta la historia, Hamán, el malévolo y astuto virrey, fue autorizado por el rey Asuero a exterminar a todos los judíos del impe-rio. La suerte recayó el 13 del mes de adar, motivo de ayuno y de contrición, de-nominado Ayuno de Esther, en recuerdo de la salvadora de su pueblo. El día 14, en cambio, se celera en grande con una comida festiva. En Purim se acostumbra enviar shalaj manot a amigos o parientes. También se de tzedaká a los más necesi-tados. Y, entre otras cosas, hay quien bebe hasta perder la cordura y confundir al malo de Amán con el justo de Mordejai.

Adar II se engalana con una preciosa meguilá o Rollo de Esther del siglo XIX proveniente de Casablanca.

El mes de nisán, el de los milagros, nos recuerda el rito previo al séder de be-dikat jametz o búsqueda de alimentos leudados, mismo que se efectúa a la luz de una vela.

Se reúne el jametz y se guarda en vísperas de Pésaj para quemarlo. Tras la revi-sión se pronuncia la oración de kal jamirá con la cual se declara anulado todo jametz que escapó a nuestros ojos.

Nisán se acompaña de una keará o plato pascual de la Alemania del siglo XVIII. Donde se reconstruye puntualmente la época. Es-

tán presentes los celebran-tes, el cordero pascual, una granada, flores y un castillo como los de antes.

Iyar corresponde al Día de la Independencia del Estado de Israel tras una diáspora de dos mil años. En dicho mes, se nos recuerda el Sefirat Ha-Omer que da co-mienzo la segunda noche de Pésaj. Dicha ceremonia nos relaciona con Eretz Israel, donde se solía ofrendar en el Templo, en el segundo día de la fiesta, una gavilla de las primicias de la cebada (ver Levítico 23, verso 15); a continuación se iniciaba el conteo de 49 días. El quin-cuagésimo se celebraba Shavuot o Fiesta de Pente-costés en la que se ofrenda-ban dos panes preparados con la harina de las primicias del trigo.

Durante la cuenta del Omer no se acostumbra celebrar fiestas familiares ni casamientos en recuerdo de fechas aciagas: la muerte de los alumnos de Rabi Akiva, las Cruzadas y los exilios que sufrieron los hijos de Israel, como el de Inglaterra, Alema-nia o España, en diferentes épocas. Lag ba Omer, a los treinta y tres días del Omer, cuando cesaron las tribula-ciones de los discípulos de Rabi Akiva, se llevan a cabo casamientos y fiestas.

El mes de iyar viene acompañado de un mapa de Jerusalem finamente borda-do: calles y callejuelas, edi-ficaciones y el Muro de los Lamentos o kotel ha-maara-ví, además de muestras de la fauna y la flora local resaltan en dicho mapa, más parecido a un pañuelo de mujer.

Siván es el mes de shavuot cuando el Pueblo Judío reci-be, tras la salida de Egipto, los preceptos de la Torá. En Shavuot se lee meguilat Ruth o Rollo de Ruth, cuya

EL CALENDARIO JUDÍO

El judaísmo posee un antiguo calendario, que rige la

vida judía. Está basado en una serie de cálculos matemáticos y astronómicos y, a diferencia del Gregoriano, se calcula de acuerdo a dos ciclos: el lunar y el solar. Los meses inician en el día de luna nueva. Los días y las fechas de las ceremonias religiosas se determinan por las fases de la luna, mientras que las estaciones se basan en la revolución de la Tierra alrededor del Sol.

En el calendario lunar, cada lunación corresponde a un mes lunar; es decir, a cada período comprendido entre dos momentos en que la luna se encuentra exactamente en la misma fase (sea esta creciente o menguante). Cada mes lunar corresponde entre los 28 y 31 días.

Av trae a colación al Muro de los Lamen-

tos: 27 eran sus capas y su altura era de 18

metros. Resulta posible reconocer las diferen-tes capas que fueron colocadas en diversas

épocas.

historia tiene lugar durante la cosecha, y se consumen ali-mentos lácteos. La noche de Shavuot es noche de vigilia y de estudio de la Torá. Siván incluye una Torá labrada en metal proveniente de Iraco. Su fecha: 1904.

Tamuz es mes de congoja para el Pueblo Judío: el 17 de tamuz del año 70 de la era común, los romanos abren una brecha en el muro de Jerusalem y penetran en la ciudad. Del primero al noveno día del mes de av se prohíbe el consumo de carne y de vino en señal de duelo.

Tamuz muestra una serie de incensarios de plata –to-rres diversas de fina filigra-na, además de un curioso vagón de ferrocarril- comple-mento de una preciosa copa de kidush, para la ceremonia del vino.

Av trae a colación al Muro de los Lamentos: 27 eran sus capas y su altura era de 18 metros. Resulta posible reconocer las diferentes capas que fueron coloca-das en diversas épocas. Las capas inferiores son las más antiguas. Debajo del nivel actual de terreno hay otras 19 capas que fueron cubier-tas por tierra y sedimentos en el correr de los siglos. En el misdrash está escrito que el Santo Alabado

Sea juró que el Muro Occi-dental jamás sería destruido. Av en nuestro calendario resalta una copa labrada con imágenes de la Ciudad San-ta: una mezquita, pinos que se elevan al cielo, templos y el infaltable Muro de los Lamentos donde los peregri-nos acudían a llorar por las calamidades del exilio y a suplicar por la pronta reden-ción.

4 DE TISHREI DE 5774 MUNDO JUDÍO 19

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MAAYÁN HAJAIM

Alzheimer ¿Qué es la enfermedad de Alzheimer?Es el tipo de demencia más frecuente en los ancianos, es un trastorno degenerativo, progre-sivo e irreversible, cuya causa no es conocida y que afecta a la memoria, al pensamiento y a la conducta.

Esta enfermedad roba la memoria física y la identidad de la persona.

¿Cuáles son los principales síntomas?•Pérdida gradual de la memoria.•Desorientación en tiempo y espacio.•Cambios en el comportamiento.•Difi cultades en el habla y en los movimientos.•Deterioro en la comprensión.•Actos repetitivos y preguntas continuas.•Alteraciones en el juicio.•Angustia y depresión.

Algunos factores de riesgo y señales de advertenciaAlgunos de los factores de riesgo, especialmente cuando hay antecedentes hereditarios son la obesidad, el colesterol alto, diabetes, el tabaquismo y el estrés crónico.

Señales que debemos atender e ir al neurólogo para que haga una valoración son:•Cambios de memoria que difi -cultan la vida diaria.•Difi cultad para realizar tareas cotidianas en la casa o el trabajo.

•Desorientación en tiempo o lugar.•Problemas que nunca se habían tenido con el uso de palabras habladas o escritas.•Disminución o falta de buen juicio para resolver problemas cotidianos.•Cambios en el humor o en la personalidad.

Tratamiento del AlzheimerEl tratamiento del Alzheimer requiere un abordaje integral, donde se da un tratamiento farmacológico y otro terapéutico dirigido al paciente y a la perso-na que lo cuida. El tratamiento terapéutico tiene como objetivo retrasar el progreso de la enfer-medad y se compone de terapia ocupacional, arteterapia, ejerci-cio físico, ejercicios cognitivos y de memoria. El comportamiento de las personas con Alzheimer genera estrés y depresión en las personas que los cuidan. Para el familiar lo más difícil es aceptar la pérdida de ese ser querido, despedirse de esa persona importante y asumir que está frente a un ser diferente. Por ello, son importantes los grupos de apoyo y educación para el bienestar de las personas que cuidan a un enfermo con este mal.

¿Qué hacer si tenemos un familiar cercano con Alzheimer?•Buscar centros de cuidado especializados.•Preguntar al médico todas las dudas, e investigar sobre los tratamientos para el manejo de los síntomas.•Tener espacios personales para descansar y cargar pilas.•Establecer redes de apoyo para procesar lo que se está vi-viendo y para contar con ayuda.•Poner en orden los documen-tos fi nancieros y legales.

¿Qué se puede hacer?Aunque no hay ninguna garantía contra el desarrollo de la enfer-medad, pero podemos tomar medidas para proteger nuestro cerebro, como:•Aprender cosas nuevas como tocar un instrumento, otro idio-ma, leer, meditar, hacer sudokus, crucigramas, etcétera.•Hacer ejercicio ligero y constan-te como caminar por lo menos dos horas y media a la semana.•Alimentarnos sanamente, y procurar que en la dieta estén presentes las vitaminas B12 y E.

Maayán HajaimTeléfono 52 92 51 31.

SINALOA DE REGRESO AL CERVANTINO

JOSÉ ADÁN PÉREZ DARÁ APERTURA AL XLI FESTIVAL INTERNACIONAL CERVANTINO

//KARLA SARMIENTO

C on una carrera operís-tica en pleno ascenso, José Adán Pérez se presentará en nuestro

país nuevamente en lo que será la apertura del Festival Internacional Cervantino en su XLI edición, dedicada al tema de La Libertad donde interpre-tará al Emperador Overall, en el estreno nacional de la ópera El Emperador de la Atlántida (Der Keiser von Atlantis), de Viktor Ullmann, bajo la direc-ción escénica de Hugo Hiriart y musical de Juan Carlos Lomónaco, los próximos 9 y 11 de octubre.

El Emperador de la Atlánti-da, “Der Keiser von Atlantis”, fue compuesta por el austriaco Viktor Ullmann durante su es-tancia en el campo de con-centración de Theresienstadt, lugar que estaba destinado a los judíos de clases altas e intelectuales. Trabajó con el libretista Peter Kien y ambos comenzaron a preparar una presentación con evidentes referencias satíricas a Hitler. Meses más tarde todos los integrantes de la compañía fueron enviados a Auschwitz y asesinados. La obra en cuatro escenas gira en torno a la desobediencia de la Muerte a los designios de Overall —cuyo apellido es una referencia al lema ‘Deutschland über alles’, (Alemania por encima de todo)—, emperador de la Atlántida. La rebelión impide la

muerte de los ciudadanos. El emperador, que inicialmente teme la pérdida de su sobe-ranía, fi nalmente se proclama responsable por desterrar a la muerte y regalarle la vida eterna a sus soldados.

“Esta ópera de Viktor Ullmann es uno de los pocos trabajos sobrevivientes del Holocausto, en todo momen-to nos brinda un testimonio donde la voz crítica del arte busca liberarse de la opresión dentro del régimen y el campo de exterminio; dentro de su música y libreto se revive, me-diante la forma del cabaret, el cinismo, sarcasmo y la burla a la misma condición y tragedia humana teniendo al personaje de la Muerte como gran aliado para poner fi n al sufrimiento impuesto por el Emperador. Es un gran acierto que Jorge Volpi actual Director del FIC haya apostado por esta ópera

como integrante del grupo de obras del eje temático ‘El Arte de la Libertad’, buscando con ellas ejercitar la conciencia del público sobre la necesidad del arte como punto de encuentro y metamorfosis de los artistas atrapados en tragedias históri-cas.”, comenta José Adán.

“Cantar en el Festival Inter-nacional Cervantino es y será siempre un privilegio y una

gran responsabilidad, así como una manera de agradecer, ofreciendo mi trabajo, a todas aquellas personas que creyeron en el desarrollo de un servidor como cantante. Encontrarse en ese festival exige lo mejor de todo ser humano como artista”, afi rmó José Adán.

El barítono mazatleco, José Adán Pérez, es en la actualidad uno de los máximos represen-tantes de México en la escena operística mundial. Comenzó sus estudios formales en ópera en el 2005 cuando tomó la decisión de seguir su pasión y renunció a un promisorio futuro como ingeniero, graduado del Tecnológico de Monterrey, den-tro de la industria automotriz mexicana.

Sin embargo su talento, em-peño y disciplina le permitieron abrirse paso en los escenarios –principalmente de Estados Unidos, donde realizaba sus

estudios musicales-, hasta que en 2007 audicionó para el Programa de la Ópera de los Ángeles, que encabeza el célebre tenor Plácido Domin-go. A partir de ese momento el crecimiento profesional y artístico de José Adán no se ha detenido, lo que le ha permitido cantar en algunos de los principales escenarios de Estados Unidos, Japón y Europa, en el palacio de Bellas Artes de la Ciudad de México, así como en su natal Sinaloa, bajo la magistral ba-tuta del Mtro. Enrique Patrón de Rueda.

Posterior a sus presenta-ciones en el Cervantino, el cantante José Adán cantará en la famosa Sala de Concier-to Disney Concert Hall de Los Ángeles, la composición más representativa de Carl Orff, Carmina Burana, el próximo 2 y 3 de noviembre.

Debutando como Director Escénico de Ópera, el escritor Hugo Hiriart, Premio Mazatlán de Literatura 2011, será el encargado de esta pieza compuesta por Viktor Ullmann durante su estadía en el Campo de Concentración de Theresienstadt.

MACABI 8 DE SEPTIEMBRE DE 201320

MACABI, 50 AÑOSFestejemos 50 años de Macabi el 23 de noviembre.

MACABI, 50 AÑOSMACABI, 50 AÑOSMACABI, 50 AÑOSMACABI, 50 AÑOS

Artículo del Periódico # 1460, del 11 de diciembre de 1988.

Macabi Hatzair cumple 25 años

El pasado 30 de noviembre, el Salón Mural del CDI fue centro de una reunión singular y sin prece-dentes, al cumplirse 25 años del inicio de Macabi Hatzair en México, con la asistencia de más de 300 Macabeos que se congregaron para festejar la ocasión.

Se montó una exposición y se realizó un audiovi-sual que transportó a los presentes en un viaje por el tiempo desde la fundación del movimiento Ma-cabeo a nivel mundial, pasando por los inicios de Macabi Hatzair México, a través de las diferentes etapas y generaciones Macabeas mexicanas.

Muy emotivo fue el Mifkad simbólico realizado y dirigido por dos generaciones Macabeas, el Sr. Car-los Rosemberg y su hijo Ari. El Sr. Rosemberg fue el primer Rosh Macabi en México y Ari fungió como Rosh Macabi en 1987 y parte de 1988. Todos los Macabeos realizaron el saludo Macabeo y entona-ron el Himno de Macabi Hatzair.

A nombre del Consejo Directivo tomó la palabra el Ing. Ishie Gitlin, Vicepresidente del mismo. Instó a los presentes y muy en especial a los actuales miembros de Macabi Hatzair, a continuar con el esfuerzo a la tradición Macabea.

Posteriormente, se realizó una convivencia singu-lar, fundiéndose todas las generaciones Macabeas, al participar en concursos de trivia, y a través de un baile amenizado por el conjunto Show Laser.

Macabi Hatzair realiza una importante labor educativa y formativa a través de la convivencia, el deporte, el escultismo, reforzando las bases del ju-daísmo y del espíritu comunitario. En sus primeros 25 años, el movimiento Macabi Hatzair en México ha evolucionado constantemente, pero las bases y objetivos sentados desde el inicio en 1963 siguen proporcionando la esencia del mismo.

La dinámica de Macabi Hatzair, como lo implica su nombre, exige el contante cambio en la direc-ción de sus fi las, porque es un movimiento de jóvenes y para jóvenes. Sin embargo, también se propicia la continuidad. El término de “Exmacabeo” es inexistente. El espíritu y la esencia Macabea vive dentro de cada uno de los que hemos pertenecido a Macabi Hatzair. Nunca se deja de ser Macabeo.

Personalmente, tuve la fortuna de haber partici-pado en Macabi Hatzair durante más de una déca-da, y de haber dirigido al movimiento durante parte de los años setenta. Conozco por tanto, el enorme esfuerzo colectivo realizado por muchos indivi-duos a través de los años, en benefi cio de Macabi Hatzair, tantos, que sería imposible nombrarlos sin omisión alguna.

Puedo decir sin temor a equivocarme que para todos nosotros el mejor premio al esfuerzo Maca-beo, es ver que el ideal y espíritu Macabeo siguen en pie, y estarán presentes el día de mañana en futuras generaciones de Macabeos.

Por Mauricio Arditti.

propicia la continuidad. El término de “Exmacabeo” es inexistente. El espíritu y la esencia Macabea vive

da, y de haber dirigido al movimiento durante parte

Los Macabeos al entonar el Himno, Jacky Capua-no, Rosh Macabi; Ari Rosemberg, Exrosh Ma-cabi; Carlos Rosemberg, Primer Rosh Macabi; Sr. Marc Davidoff, Director Comité de Actividades y Exrosh Macabi; en la celebración del XXV Aniversario de Macabi, en el Salón Mural. Año 1988.

El Lic. Marc Davidoff, Director del Comité de Actividades, dirigió el Andooo de to-das las parejas que se formaron en Macabi; XXV Aniversario de Macabi. Año 1988.

Macabeos de los sesenta en el XXV Aniversario de Macabi. Año 1988.

Escenario Scóutico, fue parte de la decoración en el XXV Aniversario de Macabi. Año 1988.

Invitados al XXV Aniversario de Macabi. Año 1988.

25 AÑOS DE MACABI//JACKY CAPUANO

P articipar en la organi-zación de los 25 años de Macabi fue toda una experiencia. Re-

cuerdo la emoción que sentí cuando empezamos a trabajar en el proyecto. Celebrar junto con varias generaciones el haber mantenido el fuego Macabeo encendido durante esos primeros años, era real-mente un privilegio y una gran responsabilidad.

Un privilegio porque pudi-mos convivir con las personas que, antes que mi generación trabajaron arduamente para continuar la tradición Maca-bea. Y una responsabilidad porque sabíamos que de-bíamos mandar el mensaje correcto a las generaciones jóvenes para asegurar esa continuidad.

Todo el grupo organiza-dor trabajamos juntos muy emocionados con el fi n de lograr una gran fi esta y con el apoyo de todos lo logramos. Entre las porras, el Andooo, el himno Macabeo, varios Jazak Ve’Ematz y las emotivas pa-labras de diferentes Roshim, pasamos una gran noche.

Al fi nal, logramos pasar bien la estafeta ya que en este año como todos sabemos estare-mos festejando los segundos 25 años.

Me siento honrado de pertenecer a la gran familia Macabea y de ver que el fue-go sigue encendido.

Jazak Ve’Ematz

4 DE TISHREI DE 5774 INTERÉS GENERAL 21

www.cdi.org.mx

PRIMER INFORME DE GOBIERNO

E l Presidente de la Repúbli-ca, Enrique Peña Nieto, en estricto cumplimiento a lo establecido en los artículos

69 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y 6 de la Ley de Planeación, presenta el Primer Informe de Gobierno, corres-pondiente a la Administración 2012-2018. El Informe constó de cinco apartados, cada uno dedicado a las grandes Metas Nacionales trazadas en el Plan Nacional de Desarrollo 2013-2018:Además, se presentaron las tres Estrategias Transversales que asumirán todas las dependencias y entidades federales:A) Democratizar la productividad, a fin de que haya oportunidades de desarrollo para todas las regiones, sectores económicos y grupos de la población.B) Ejercer un Gobierno cercano y moderno, para responder con sen-sibilidad, oportunidad y eficacia a las demandas y necesidades de los mexicanos.C) Incorporar la perspectiva de género en las políticas públicas, para promover una cultura de igual-dad, inclusión y respeto hacia las mujeres y sus derechos, en todos los ámbitos.

México prósperoAlcanzar un México próspero, donde todos los mexicanos aporten y se beneficien de un crecimiento económico acelerado, sostenido y sustentable.Debemos impulsar sin ataduras ni temores, todos los motores del crecimiento.Para lograr un México Próspero necesitamos:Detonar el crecimiento de la pro-ductividad en un clima de estabili-dad económica mediante la genera-ción de igualdad de oportunidades.Una infraestructura adecuada y el acceso a insumos estratégicos que fomenten la competencia y permitan mayores flujos de capi-tal, insumos y conocimiento hacia individuos y empresas.

México en pazTener un México en paz, donde las familias mexicanas sean el centro de las políticas y programas de seguridad.Que los derechos de los mexicanos pasen del papel a la práctica.En la Constitución se establece un pacto social en el que los ciuda-danos otorgan el ejercicio de la autoridad al gobierno para que este haga cumplir la ley.En México, debemos de:-Reforzar la confianza en el gobier-no-Fortalecer nuestro pacto social-Reducir los índices de inseguridad-Alentar la participación social en la vida democráticaAspiramos a una sociedad donde:Ninguna persona se enfrente a: in-seguridad, un inadecuado sistema de justicia penal y la opacidad en la rendición de cuentas.

México con educación de calidadConseguir un México con educa-ción de calidad para todos, donde los niños y jóvenes reciban las

herramientas que necesitan para escribir su propia historia de éxito.La educación debe impulsar las competencias y las habilidades integrales de cada persona, al tiempo que inculque los valores por los cuales se defi ende la dignidad personal y la de los otros.El futuro de México depende de lo que hagamos hoy por la educación de nuestros niños y jóvenes. Es fundamental que la nación dirija sus esfuerzos por transitar hacia una sociedad del conocimiento.

México incluyenteLograr un México incluyente, donde la pobreza extrema y el hambre se superen y dejen de ser obstáculos para el pleno desarrollo de nuestra nación.Los avances que se traduzcan en mayor igualdad de oportunidades para todos, serán los mismos que logren transformar a México.Propone enfocar la acción del Es-tado en:-Garantizar el ejercicio de los dere-chos sociales-Cerrar las brechas de desigualdad social que aún nos dividenEl objetivo es que el país se integre por una equidad, cohesión social y por igualdad sustantiva.

Esto implica la efectividad de los derechos sociales de todos los mexicanos, a través del acceso a servicios básicos, agua potable, drenaje, saneamiento, electrici-dad, seguridad social, educación, alimentación y vivienda digna, como base de un capital humano que les permita desarrollarse plenamente como individuos.

México con responsabilidad globalHacer de México un actor con responsabilidad global, que sea una voz positiva y propositiva en el mundo, en benefi cio de las me-jores causas de la humanidad.Podemos ser una fuerza positiva y propositiva en el mundo, una Nación al servicio de las mejores causas de la humanidad.Para defender y promover el interés nacional en el exterior, y a contribuir al cumplimiento de los objetivos de desarrollo de México, promoveremos relaciones cer-canas, mutuamente benéfi cas y productivas con otros países, sus-tentadas en una política exterior vigorosa, sustantiva y activa.Un México con responsabilidad global busca:-Ampliar y fortalecer la presencia del país en el mundo-Reafi rmar el compromiso de Mé-xico con el Libre Comercio-La movilidad de capitales y la integración productiva-Promover el valor de la nación en el mundo mediante la difusión económica, turística y cultural-Velar por los intereses de los mexicanos en el extranjeroCon estos apartados, el presiden-te Enrique Peña Nieto culminó su Primer Informe de Gobierno. Fuente: www.presidencia.gob.mx

INTERÉS GENERAL 8 DE SEPTIEMBRE DE 201322

Una somera refl exión sobre las aristas de la Independencia Mexicana

DESDE MEDIO ORIENTE

ATAQUE A SIRIA: LA IMPORTANCIA DEL MENSAJE

//ESTHER SHABOT

A l momento de escribir este artículo el equipo de trece inspectores de la ONU encargados

de investigar el uso de armas químicas en el ataque del 21 de agosto a los habitantes de Ghouta en Siria, acaban de salir de este país para llevar a labo-ratorios europeos las muestras de sangre, orina y suelo con objeto de precisar la naturaleza de los tóxicos usados. Mientras tanto, de acuerdo con los datos que presenta Washington con base en sus propias fuentes, se afi rma que el ataque que cobró 1429 víctimas mortales, entre ellas 426 niños, fue llevado a cabo por órdenes del gobierno de Bashar Assad.

Por tanto, y siguiendo las declaraciones de Obama y de John Kerry, un ataque esta-dounidense es ya inevitable, no obstante que poco a poco va-rios de los potenciales aliados de Estados Unidos han dado marcha atrás en su disposición a participar activamente. Sin embargo, Obama ha sido claro en que no habrá invasión por tierra y en que el alcance de los ataques será “limitado y estrecho”. ¿Por qué la decisión de si atacar pero no de mane-ra contundente? Los motivos de la contención que promete

Obama pueden residir en parte en los siguientes factores: la imposibilidad de salir a este operativo con el aval de la ONU (Rusia y China se oponen ro-tundamente), el trauma dejado por la guerra de Irak, la falta de consenso interno dentro del Congreso y entre la ciudadanía, y por último, la desbandada de los aliados que en principio parecían dispuestos a partici-par. Se cuenta además con un freno adicional: en el curso de una guerra de mayor alcance y duración, elementos impon-derables podrían complicar inesperadamente las cosas porque bien a bien es imposi-ble predecir las respuestas de Assad, y las intervenciones que podrían tener Rusia, Irán, Hez-bolá e Israel. Por otra parte, son igualmente múltiples las dudas acerca de quiénes se adue-ñarían del poder en caso de que cayera Assad, abundando los temores de que corrientes jihadistas afi liadas a Al Qaeda

//DIANA KUBA

Cuando refl exiono sobre la Independencia de México, inmediatamente pienso en

un movimiento que fue mu-cho más allá de la guerra civil que se dio entre insurgentes y realistas, todos novohispanos, quienes se enfrentaron entre sí, algunos para conseguir la auto-nomía de España y otros para defender sus intereses cuando esta fue ocupada por Napoleón Bonaparte.

Así se halla Don Miguel Hidalgo y Costilla, quien al prender la mecha con el fa-moso grito de Dolores, desató una revolución popular que atravesó el Bajío novohispano, matando a su paso a los espa-ñoles que residían en él, des-truyendo los campos y minas, saqueando las ciudades, debi-do a la explotación económica y social de la cual los grupos inferiores de la pirámide social habían sido víctimas durante tres siglos, al grado que al ver parte de las élites criollas la desestabilización política, económica y social que habían provocado las huestes de Hi-dalgo, se organizaron junto con las autoridades españolas en el ejército realista para frenarlas, dejando a un lado sus deseos autonomistas, a fi n de que las demandas de un reparto agra-rio y una mayor justicia social que afectaba sus intereses, no se realizaran.

No obstante, la semilla ya estaba sembrada y Don José María Morelos y Pavón se encargó de hacerla germinar, dándole a la insurgencia orden y estrategia militar, además de

contenido teórico al percatarla de que la lucha revolucionaria que se estaba llevando a cabo era para conseguir la sepa-ración completa de España, es decir, la Independencia y no solo para formar una junta representativa, como se habían constituido en la península ibérica, para representar al rey español y gobernarla, mientras este siguiera ausente y preso en Fountainbleu, por Napo-león Bonaparte. Finalmente, este último fue vencido por los países europeos que defendían al Antiguo Régimen, frente a las ideas revolucionarias francesas de libertad, igualdad y fraterni-dad, que se implantaban, cada vez que Bonaparte conquistaba y derrotaba a las monarquías absolutistas que pretendían contener los cambios que la Francia revolucionaria había suscitado en el orbe de aquella época.

Napoleón fue vencido y Fernando VII fue restituido en el trono español, mientras que el movimiento de insurgen-cia novohispano también fue derrotado con el fusilamiento de Morelos, y aparentemente se creía que toda la vorágine que se había experimentado en el mundo europeo de 1804 a 1815 y en Nueva España de 1810 a 1815, había culminado. No obstante, en ese lapso, las ideas revolucionarias francesas (y estadounidenses) de libertad

e igualdad, del respeto a los derechos humanos mediante la formación de gobiernos representativos basados en la redacción de una constitución nacional, defendida por un cuerpo legislativo, ejecutada por el poder ejecutivo y con-servada por un órgano judicial, ya habían cundido por todo lo que se consideraba el mundo occidental en aquella época, gracias a su difusión mediante la imprenta, la lectura de los folletos, periódicos y libros que se leían en el seno familiar, en las tertulias y en los espa-cios públicos, tales como: las tabernas, pulquerías (en el caso novohispano), cafés, plazas, mercados, peluquerías, salones de lectura, billares, entre otros muchos más.

El tema sobre cómo se difun-dieron las ideas de la Ilustración y el Liberalismo y sobre sus im-pactos en los distintos espacios geográfi cos, es el que personal-mente más me apasiona sobre la independencia mexicana. Por la expresión y divulgación de estas ideas mediante la libertad de imprenta, también se luchó en Nueva España y en el mundo occidental. En el caso español y novohispano de 1808 a 1824, estas ideas fueron estudiadas, vertidas y discuti-das en asambleas legislativas para redactar una constitución, que en 1812 se materializó en la Constitución de Cádiz, que

llegó a regir a la Nueva España, mientras esta experimentaba la lucha insurgente por la inde-pendencia de España y había expedido la Constitución de Apatzingán en 1813. Gracias al liberalismo español expresado en estos códigos y discutidos mediante la imprenta, las ideas de libertad, soberanía, repre-sentatividad, voluntad popular, ciudadanía e igualdad ingresa-ron en las mentes de las elites ilustradas e instruidas de Nue-va España, que las interioriza-ron en diferentes grados y las combinaron con su forma de ser tradicional y religiosa, para después de ser vencida la insurgencia y de creerse que el movimiento independentista había desaparecido, estas resurgieran en otro contexto histórico-político.

En 1820, diez años después del grito de Dolores, se obliga al rey español Fernando VII, mediante un golpe de Estado, a jurar gobernar bajo la Cons-titución de Cádiz y dejar a un lado el régimen absolutista, lo que reavivó en Nueva España los deseos independentistas, aparentemente desvanecidos, puesto que esta constitución contenía reformas anticlerica-les, que no se querían implan-tar en esta región profunda-mente religiosa y unida a la vida eclesiástica, que pro-vocaron que hombres como Agustín de Iturbide, militar

realista que había combatido anteriormente a la insurgencia de Morelos, estuviera dispues-to a lograr la separación defi -nitiva de España, para formar el Imperio Mexicano. El Plan de Iguala expedido por este jefe militar, con sus garantías de Independencia, Religión y Unión logró conciliar los intere-ses autonomistas de las elites novohispanas e incluso de los remanentes de la insurgencia, para consumar la lucha por la independencia, de una forma distinta como la había iniciado Hidalgo y enriquecido Morelos. Es a través de este plan y la fi r-ma de los Tratados de Córdoba con el virrey O’Donojú que se dan los cimientos para entrar a la vida independiente de lo que más tarde sería la nación mexicana.

Por eso, cuando refl exiono sobre la independencia mexi-cana, no solo pienso en la lucha civil iniciada por Hidalgo y seguida por Morelos, sino en las múltiples aristas que tuvo este movimiento en Nueva España ligada al contexto europeo, específi camente a la metrópoli española, que tejieron las cir-cunstancias para que después de un proceso de diez años, surgiera Iturbide y pudiera con-sumarla. Pensar la Independen-cia de México es introducirse en infi nitas vías de indagación, que la explican pero nunca terminan por aprehenderla.

terminasen siendo las hegemó-nicas.

¿Por qué entonces sí atacar aunque de manera contenida? El núcleo de esta decisión resi-de muy probablemente en los temas de credibilidad y mensa-je. Obama declaró desde hace meses que el uso de armas químicas era “una línea roja” que de cruzarse provocaría res-puestas severas. Por tanto, no hacer nada, aun encontrando

justifi caciones para la pasividad, dañaría gravemente la credibi-lidad de Estados Unidos a ojos del mundo, dando a quienes podrían estar dispuestos a usar armas químicas o nucleares el mensaje de que a fi n de cuen-tas, las amenazas preventivas salidas desde la Casa Blanca se quedan en palabras y no cuajan en acciones concretas.

Y además, no debe des-cartarse que por más que sea

cierto que la mayor parte de estas decisiones tienen que ver con un frío pragmatismo, con cálculos e intereses particulares de cada uno de los actores que intervienen, también juega un papel el simbolismo que con-lleva la reacción indignada ante el asesinato de seres humanos por medios especialmente crueles y de manera ofi cial prohibidos internacionalmente dentro de las llamadas “leyes de la guerra”. Es cierto que cien mil sirios murieron en esta guerra civil antes del episodio de Ghouta y nadie hizo nada, pero aunque el número de los muertos por gases tóxicos sea infi nitamente menor, si este crimen se queda impune, se es-taría abriendo la puerta a que en el futuro este tipo de armas se convierta en rutinario y común, con el horror supremo que ello signifi caría.

Fuente: Excélsior, 1 de septiembre, 2013.

4 DE TISHREI DE 5774 INTERÉS GENERAL 23

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LUVINA//ROSA NISSÁN

M ucho me impresionó el cuento “Luvina” de Rulfo, cómo está escrito, lo magistralmente disfraza-

do que está el monólogo, me fundí con la atmósfera, los sonidos del tendajón, las voces de los niños que jugaban afuera, el clima… el maestro que ya bajó de Luvina y está con la cabeza hundida en la mesa, que nunca va a hablar y el que va a subir la Cuesta de la Piedra Cruda, lleno de ganas de hacer mejoras.

-Ah! ¿usted va a subir a Luvina? – le pregunta el tendero - allá usted, pero en Luvina no hay nada, usted va a dejar enterrados ahí sus sueños. Este hombre fue para allá lleno con sus ilusiones cabales… y ya lo ve usted… Él esperaba cambiar ahí las cosas. Después de quince años no solo no cambió nada, allá dejó ente-rrados sus sueños. En ese lugar anida la desesperanza. Luvina lo venció.

Luego, cuando escuché las impre-siones de otros admiradores de Rulfo, el cuento se enriqueció todavía más. Todos tenemos un viaje ineludible a una Luvina personal.

Tratamos también de cambiar nuestra realidad, nuestra Luvina personal.

Estamos trepando a Luvina o estamos ya en Luvina. Queremos transformar ese lugar asfi xiante, si ni siquiera lo intentamos, si nos derrota-mos podríamos buscar algún refugio equívoco, si somos espíritus débiles, que no podemos transformar nuestra Luvina a escala personal, y solo po-demos fugarnos en el alcohol, la tele, en el sexo, en cualquier adicción.

Ese profesor rural fue destruido por el viento, por el sol, por falta de un proyecto de vida. Y baja a nada. A tomarse un mezcalito hasta que-darse dormido, lloriqueando en la mesa del tendajón, y va a amanecer crudo, reclamando que Luvina esto y aquello. No es posible que todo lo que hagamos se reduzca a estar quejándonos… todo el santo día: victimizándonos.

Se quedó con sus cervezas calien-tes, sus mezcales. Y sus reclamos. Tenemos que transformar Luvina o seremos derrotados. No basta con demandar que nos la cambien y esperar. ¿Esperar qué? ¿Que vengan los reyes magos? Se requiere de mucha fuerza para no extraviarnos. Yo escojo ¿voy a ser yo mismo? Voy a enfi lar rumbo a Luvina, y ¿voy a luchar por mejorarla? ¿o voy a darme por vencida antes de subir, voy a venderme, a quedarme, como me decía mi padre hasta el hartazgo: hija, más vale malo conocido, que bueno por conocer; casarme con un hombre que me mantenga, unos ojos bonitos, un puesto que nos corromperá...? ¿He pensado qué precio voy a pagar

por eso? ¿Cómo me siento con esa venta de la conciencia? ¿Vendí mi alma al diablo? ¿Me dejé vencer?

Voy a ascender a San Juan Luvina. A trepar. Comenzamos a ascender

por esa Cuesta de la Piedra Cruda… algunos mueren en el camino, dejan el ideal por… por tantas razones. Esos ya no tienen salvación, se que-dan con la conciencia de derrota.

Transformar Luvina. Nuestra Luvina.

¿En qué medida Luvina me va transformando?

Voy ascendiendo.A cualquier espíritu sensible, leer el

cuento Luvina lo empuja a la acción. El arte no deja quieto al individuo. Acicatea. Libros que solo arrullan no valen la pena. Los que leemos de pie, que nos levantan, que nos llevan a tomar conciencia, a la acción, esos sí.

Con el solo hecho de transformar mi realidad, ya logré algo. Cada quien tiene su Luvina particular.

¿A qué altura de Luvina voy?Voy ascendiendo.¿Son mis metas realistas?¿Qué hizo en Luvina este profesor?

¿Dejó enterrado ahí algún ideal? Un ideal perdidoSin embargo, logramos mejoras.

De no haber nacido nosotros, esta mejora no se hubiera llevado a cabo.

También yo subí a Luvina porque ¿cómo iba a darme por vencida? An-duve entre sus calles, entre su gente. No bajé a perderme en la cantina, ni en las drogas. Bajé de Luvina sin desilusión, me enriqueció el viaje. Y además descubrí qué signifi can las ítacas. Subí y hago lo que quiero aquí abajo. No cambié Luvina. La acepté como es. Aprendí que no voy a cambiar a los seres que amo, tienen derecho a vivir en Luvina, donde a mí me da mucho frío y me entra gran asfi xia.

No, pero tengo más aire, mi vida no es igual de asfi xiante. No, no la cambié, no, pero tengo más aire, mi vida no es igual de asfi xiante.

No siempre es sufi ciente justifi -car la existencia a través de ser un buen hijo, o a través de tener hijos, nietos y una familia como debe ser. El tiempo en que creí que mi descendencia eran ramifi caciones de mí, y que me realizaba a través de ellos, pasó. No es cierto, no te engañes. El tiempo de vida que me ha sido dado, me ha mostrado que no es así. Ellos no soy yo. Son seres independientes.

Un día veremos que nuestra Luvi-na particular ya se transformó. Y sí, mi Luvina es el mundo que imaginé en mis sueños más locos.

Con lo que dejo en mi paso por esta tierra, pago a la vida, la gracia de haberme dado la vida.

Subclases, Luvina, refl exiones a partir de un par de clases.

INTERÉS GENERAL 8 DE SEPTIEMBRE DE 201324

LA ANOREXIA Y EL DESEO DE LA MADRE//SARA REZNIK KLEIN

Te parecen conoci-das algunas de estas frases?

“No como porque me da asco”,

“pensar en comida, me dan ganas de vomitar”

“la comida me sabe mal, creo que está en malas condiciones, pienso que me va a hacer daño, que me va a sentar mal…”

Las causas de un pade-cimiento tienen orígenes diversos, y en este artículo no se trata de generalizar los casos, sino de dar a conocer una perspectiva desde la teoría desarrollada por el psicoanalista francés Jacques Lacan.

¿Qué ocurre con la ano-rexia en la relación del deseo de la madre?La niña se transforma en el objeto imaginario de la madre, capaz de comple-tarla, sin que alguien venga a su rescate. Recuerden la canción cachito, cachito cachito mío pedazo...

El deseo femenino, parece estar absorbido casi completamente por el deseo materno. Y digamos que el deseo materno no es

algo que se pueda soportar así como así, Lacan, comen-ta que esto puede traer cier-tos estragos como lo que le pasa a la mujer que padece de anorexia.

La joven doliente, se en-cuentra presa del deseo de la madre, ya que es la niña la que completa a la madre. Esa madre, que parecería de-voradora, como un cocodrilo cuyo platillo favorito es la niña, le quita toda oportuni-dad de tener deseos propios.

Ser devorada puede tener diversa signifi cación por par-te de la hija, ya que implica la circunstancia de ser lo más poderoso e importante para la madre.

La madre, digamos que está muy pendiente de que nada le falte a la niña. La mantiene en un mutismo, ya que la niña no necesita llamarla. Por su parte, la madre confunde la necesidad de amor con la necesidad de alimentación, y se encarga de atiborrar a la niña con el alimento, pero no así de brindarle su palabra.

La niña, al no comer nada, hace que la madre dependa de ella. Tiene a su madre a su merced. La falta de pala-bras se manifi esta en el cuer-po, nada sale nada entra, la zona oral se enmudece.

La niña se resiste a com-pletar a la madre. Para ello,

busca convertirse en una presa poco apetecible.

La anorexia puede ser entendida entonces como un intento de gritar su inde-pendencia. Es una manera de simbolizar esa falta de libertad.

En la anorexia hay una ausencia importante: la intervención del padre, cuya acción puede marcar una diferencia, al permitir el sano distanciamiento de la madre con la hija.

Un padre que no asuma su papel, es como si estu-viera ausente, deja a la hija en una situación de depen-dencia hacia la madre, y con frecuencia se observa que

ambas, la madre y la hija, descalifi can al padre.

En algunas familias don-de se presenta este pade-cimiento, se hace notar que la ley que impera es la Ley insensata materna que es la ley de la alimentación, en la que se observa que en la familia todo gira alrededor del alimento y el distancia-miento del padre.

El tratamiento requiere de cambios importantes por parte de la persona afectada y de sus familia-res, estas modifi caciones, deben ser asesoradas y su-pervisadas por un especia-lista. Es importante tomar conciencia de que no se trata de un capricho de adolescentes, sino de un padecimiento con graves consecuencias.

Estos momentos de cambio, unen a la familia y logran hacer la diferencia en el futuro de las perso-nas.

Bibliografía Lacan J. Seminario de Jacques Lacan Libro 5. Las formaciones del inconsciente.Ed. Paidós. Buenos Aires, 2010.

DESDE LA PERSPECTIVA PSICOANALÍTICA

4 DE TISHREI DE 5774 ARCHIVO HISTÓRICO 25

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ARCHIVO HISTÓRICO

ROSH HASHANÁ Y YOM KIPURR osh Hashaná, ahora año hebreo 5774,

el año nuevo espiritual judío, celebrado en Tishrei, séptimo mes del calendario hebreo, ha iniciado desde la puesta

del sol del día anterior hasta el anochecer del día siguiente, aproximadamente 49 horas, El shofár se tocó para el llamado a la meditación, al autoanálisis y a retomar el camino de justicia que terminará con el día de Yom Kipur.

Rosh Hashaná tiene un valor universal y humano, donde se celebra al hombre libre, responsable, que revisa su conducta y corrige, estimulando al ser humano para que siga con-fi ando en sus propias fuerzas.

Es así que la familia cedeísta se complace en festejar estas fechas importantes. ¡Shaná Tová Umetuká!

Año 1954. El Rabi David S. Rafalín dio una conferencia sobre Rosh Hashaná y Yom Kipur– ayer y hoy.

Año 1981. Conferencia del Rabino Samuel Lerer, habló sobre la importancia de las tradiciones de Rosh Hashaná y Yom Kipur. Le acompañan entre otros, el Profr. Eleazar Chazanovsky.

Año 1995. Representación de Rosh Hashaná por la Comunidad Judía de Guadalajara, en el XXII Festival Aviv Carlos Halpert de Danza Judía.

Año 2000. Niños crearon sus tarjetas de Rosh Hashaná con símbolos alusivos a Shaná Tová, en la Plaza Macabi.

Año 2001. Elaboración de tarjetas de Rosh Hashaná en tercera dimensión.

Año 2002. Manualidades en festejo de fi estas judías, el Rosh Hashaná y Yom Kipur.

Año 2002. Festejo de fi estas judías, Rosh Hashaná y Yom Kipur. Año 2003. Realización de tarjetas por Rosh Hashaná. Año 2003. Elaboración de servilleteros de papel corrugado con símbolos de la fi esta de Rosh Hashaná.

Año 2003. Manualidades con símbolos de la fi esta de Rosh Hashaná.

Año 2003. Al llegar Rosh Hashaná se realizan tarjetas.

Año 2012. En la actividad de Keff, se conmemoró Rosh Hashaná.

Año 2012. Exposición colectiva de Rosh Hashaná en la Galería Pedro Gerson.

ACTIVA 8 DE SEPTIEMBRE DE 201326

BOLSA DE TRABAJO ACTIVAPor el límite de espacio no podemos publicar todas las vacantes con las que contamos. Comuníquese a Activa para conocer más opciones.Envíenos su currículum vitae con foto y llene una solicitud de empleo a través de nuestra página Web.

Giro: Colegio.Edad: 28 a 35 años. Sexo: Femenino.Escolaridad: Licenciatura concluida en Psicología o Pedagogía.Experiencia: Mínima de 2 años trabajando en colegios con adolescentes de preparatoria preferentemente de los últimos semestres, orientación vocacional, enlaces con universidades. Datos generales: Manejo de Offi ce.Horario: De colegio.Zona de empleo: Poniente. Sueldo: $20,000.00 a $25,000.00

GERENTE DE COMPRAS

Giro: Comercial.Edad: 30 a 45 años. Sexo: Indistinto. Escolaridad: Licenciatura concluida. Experiencia: Mínima de 3 años compras, logísti-ca, importaciones, trámites administrativos. Datos generales: Manejo de Offi ce, inglés indispensable avanzado.Horario: Tiempo completo. Zona de empleo: Naucalpan. Sueldo: $20,000.00

PSICÓLOGA O PEDAGOGA Clave180

ASISTENTE ADMINISTRATIVO

Clave181 ASISTENTE

Giro: Telecomunicaciones.Edad: 25 a 25 años. Sexo: Femenino.Escolaridad: Bachillerato concluido.Experiencia: Mínima de 1 año ejecutando funciones administrativas, manejo de agenda, seguimiento de proyectos. Datos generales: Manejo de Offi ce.Horario: Tiempo completo.Zona de empleo: Naucalpan.Sueldo: $8,000.00 a $10,000.00

Clave182

Giro: Comercializadora.Edad: 25 a 40 años. Sexo: Femenino.Escolaridad: Licenciatura en áreas administrativas. Experiencia: Mínima de 2 años en administra-ción, conocimientos indispensables en contabili-dad, pagos, bancos, facturación, cobranza, trato con proveedores, clientes.Datos generales: Manejo de Offi ce, SAP, SAE. Horario: Tiempo completo. Zona de empleo: Poniente.Sueldo: $15,000.00

Giro: Textil.Edad: 25 a 55 años. Sexo: Femenino.Escolaridad: Bachillerato.Experiencia: Mínima de 1 año como gerente o encargada de tienda, administración de personal, inventarios, ventas, exhibidores. Datos generales: Manejo de Offi ce.Horario: Tiempo completo.Zona de empleo: Interlomas.Sueldo: $8,000.00 a $12,000.00

ENCARGADO DE CONVENIOS

Giro: Comercializadora.Edad: 25 a 50 años. Sexo: Indistinto.Escolaridad: Bachillerato concluido.Experiencia: : No necesaria, se requiere una persona con actitud de servicio, que le guste el trato con clientes, el trabajo en campo. Datos generales: : Manejo de Offi ce, SAP, SAE.Horario: Tiempo completo.Zona de empleo: Poniente. Sueldo: $15,000.00

Clave 183 EJECUTIVO DE CUENTA

Giro: Comercializadora.Edad: 23 a 50 años. Sexo: Indistinto.Escolaridad: Licenciatura (pasante).Experiencia: Mínima de 1 año en ventas y administración de ventas, atención a clientes, seguimiento, indicadores de ventas. Datos generales: Manejo de Offi ce, suite Adobe, inglés básico. Horario: Tiempo completo.Zona de empleo: Naucalpan. Sueldo: $8,000.00 a $10,000.00

Clave184 ENCARGADA DE TIENDA Clave

185 DIRECTOR ADMINISTRATIVO

Giro: Colegio.Edad: 35 a 50 años. Sexo: Femenino.Escolaridad: Licenciatura concluida. Experiencia: Mínima de 3 años en un puesto similar, administración de RH, fi nanzas, servicios generales.Datos generales: Manejo de Offi ce, proactivo. Horario: 8:00 a 15:00 horas Zona de empleo: Jesús del Monte.Sueldo: Abierto dependiendo aptitudes y conocimientos.

Clave178

Clave013

Clave014

Clave015

MAESTRA DE KÍNDER O PREESCOLAR

Clave003GERENTE DE VENTAS

Experiencia: Titulada de Kínder.Escolaridad: Lic. en Preescolar. Sexo: Femenino. Edad: 43 años.Estado Civil: Casada.Datos generales: Manejo de Offi ce.Horario: Tiempo completo.Sueldo: $8,000.00

Experiencia: Gerente de ventas en fábrica de ropa, en cadenas de autoservicio y departamentales. Escolaridad: Lic. CP. Sexo: Masculino.Edad: 50 años.Estado Civil: Casado.Datos generales: Manejo de Offi ce.Horario: Tiempo completo.Sueldo: $25,000.00

EDITORA

Experiencia: Edición de contenidos, manejo de redes sociales. Escolaridad: Licenciatura en Literatura.Sexo: Femenino. Edad: 25 años.Estado Civil: Soltera.Datos generales: Manejo de Offi ce, Photoshop básico.Horario: Tiempo completo.Sueldo: $10,000.00

JEFE ADMINISTRATIVO

Experiencia: Administración, ventas, control de inventarios, facturación, cobranza. Escolaridad: Bachillerato.Sexo: Masculino. Edad: 40 años.Estado Civil: Casado.Datos generales: Manejo de Offi ce, Intelisis.Horario: Tiempo completo.Sueldo: $30,000.00 a $35,000.00

SE TRASPASA FÁBRICA DE FLORES ARTIFICIALES

•30 años en el mercado siendo líder en la elaboración de fl or artifi cial y abanicos.•Amplia cartera de clientes, tanto local como foránea.•Productos exclusivos, excelente ubicación.•Traspaso debido a cambio de domicilio del propietario.

•2 años ininterrumpidos de laboriosidad a partir de su apertura.•Pertenece a la franquicia de “Montepío Central de Empeños Don Nachito”.•Armado con sistema de seguridad, blindaje y cámaras.•Obtención de buenos resultados, pero falta de posibilidades de manejo impide operación de la misma.

QARNOSA

Empresa comercializadora de alimentos brasileños.

Capital Requerido: USD $300,000 por el 60% de la empresa.

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Capital Requerido: $1,000,000 de pesos por el 49% de la empresa.

SE TRASPASA CASA DE EMPEÑO EN PALO SOLO

Clave 179

4 DE TISHREI DE 5774 CLASIFICADOS 27

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