Definiendo la Nación• “Producto cultural” que

emerge desde una necesidad política en un momento específico de la historia y compartir una memoria histórica común.

• Construcción social, relación social como la familia y la religión.

• No tiene consistencia teórica-política como el liberalismo.

– “Una nación es una comunidad política, que se imagina, como inherentemente limitada y como soberana.” (B. Anderson)

• Es decir, un grupo social construye una imagen de sí misma, esta imagen se compone de símbolos que identifican a los miembros

• Imaginada, porque aunque no se conozcan los miembros de una nación, estos tienen en sus mentes una cierta imagen de su comunión.

• Es limitada porque no se imagina como coincidente con la humanidad.

• Es comunidad porque a pesar de las desigualdades y la explotación que siempre existen en el seno de todo grupo social, ésta siempre se concibe como una camaradería horizontal.

El Chile de 1830• Chile en 1830 era un país pobre y

padecía una insularidad que se fue mitigando con la expansión del mercado mundial y en gran parte gracias a la llegada de cientos de comerciantes inmigrantes que llegaban a Valparaíso

• Territorio chileno comprendía desde el desierto de Atacama por el norte hasta la región del Bío Bío, la cual limitaba con la zona mapuche, aún autónoma,

• El primer Censo de 1835 contabilizaba a casi un millón de personas, excepto indígenas que eran cientos de miles.

• Según el censo habían índices altísimos de analfabetos, un 13,5 % de la población era letrada, 1/5 de los hombres y 1/7 de las mujeres podía leer y escribir.

Fuentes: Memoria Chilena.Cl

Bibliografía: Simon Collier

•La población rural, 4/5 de la población trabajaba en las haciendas como inquilinos o como trabajadores ocasionales, los que subsistían a través de otros formas de acción como el bandidaje o el robo de ganado abigeato.

•Tener una hacienda era un símbolo de estatus de la elite gobernante. Se contaban cerca de 1000 haciendas en 1850 que ocupaban casi ¾ del terreno agrícola del país.

•No todas eran sinónimo de productividad, en esta categoría ubicamos a las chacras varias de ellas también propiedad de grandes hacendados o de pequeños productores.

•PERSISTENCIA DE LA ESTRUCTURA COLONIAL.

Fuentes: Corporación de Cultura Puente Alto

• Ciudades principales: – Copiapó: Centro productivo de la

minería. Vive un peak económico cuando se descubre la mina de Chañarcillo en 1832, yacimiento de plata, y también de cobre. Hospeda a familias de tendencia liberal.

– Valparaíso: el foco de la economía exportadora, una ciudad cosmopolita, de crecimiento rápido, centro de la habilitación y de afluencia de marinos y comerciantes extranjeros.

– Santiago: no tenía construcciones importantes que reflejaran el boom económico, la población de la ciudad era cerca de 70 a 120 mil entre 1830-1865

– Concepción: foco de economía en el sur, era un fuerte militar importante desde su fundación ya que ellos representaban la frontera. Luego del terremoto de 1835 revivió como centro productivo de la industria molinera y triguera.

Fuentes: Dibam/Memoria Chilena/Geo Virtual UDA

Definiendo la Nación

¿¿Una nación

chilena en 1831??

José Joaquín Prieto

1831 - 1841

El “18” como fiesta de la elite

• Tradicionalmente, la celebración de Fiestas Patrias duraba entre el día 17 y el 20 de septiembre de cada año.

• 18 de Septiembre fecha de cambio de mando de la presidencia, tradición que dura hasta 1915.

• Conmemoración del Te Deum, baila de gala y juegos de Guerra.

• Otras manifestaciones: bailes de gala, rodeo.

Fuentes: Dibam/Memoria Chilena

Bibliografía: Paulina Peralta

• Las Fiestas Patrias eran celebradas en chinganas que eran lugares de esparcimiento tradicional, principalmente campesino, en que se bailaba y bebía.

• Eran tabernas con piso de tierra y techo construido con ramas y tejidos, con una bandera nacional flameando al tope.

• Bailes populares estaba la cueca, la zamba, la refalosa, entre otras.

• Las celebraciones se caracterizaban en general por los excesos, los vicios y la embriaguez, lo que generaba algunas críticas de sectores conservadores como la Iglesia católica.

• Para la elite dirigente era un beneficio (o un mal menor(?)) ya que representaba la exaltación del sentimiento patriótico que sustentaba la idea de Chile como nación durante lo primeros años republicanos.

El “18” popular.

Bibliografía: Paulina Peralta