Ciencias del Estado

UNIVERSIDAD REGIONAL AUTONOMA DE

LOS ANDES “UNIANDES” SEDE IBARRA

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA

CARRERA DE DERECHO

TEMA 1: OBJETO DE LA TEORIA DEL ESTADO-NOCIONES PREVIAS ACERCA DEL ESTADO

ALUMNA:DEYSI IMBAQUINGO

DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLAPARALELO: PRIMERO “B”

OBJETO DE LA TEORIA DEL ESTADO Comencemos por preguntarnos: ¿ Que es y para que sirve la teoría? En un sentido amplio, una teoría es un conjunto de proposiciones que, con un sentido lógico y lingüístico, se propone describir y explicar determinados procesos y fenómenos, en nuestro caso político-sociales. Una “teoría” es un conjunto de conjeturas, simples o complejas acerca del modo en el que se comporta algún sector de la realidad.Desde el punto de vista etimológico, theorein quiere decir ver y por lo tanto la teoría es “vista”, visión. Una teoría podrá ser de naturaleza filosófica (teoría filosófica) o de naturaleza científica.

El objeto central de la Teoría del Estado es el estudio del conjunto de instituciones estatales, normas y procedimientos atreves de los cuales se manifiesta el poder publico.

La teoría del estado estudia así la organización territorial del poder, la Administración Publica en sus diferentes niveles, la constitución y el Derecho Publico en general.

Una forma de diferencias disciplinas es atendiendo su objeto de estudio:

Objeto de estudio de la teoría del Estado es el Estado.

Objeto de estudio del Derecho Constitucional es la Constitución que organiza a ese Estado.

Linkografia: http://www.derecho.uba.ar/publicaciones/rev_academia/revistas/22/el-objeto-de-estudio-de-la-teoria-del-estado.pdf

UNIVERSIDAD REGIONAL AUTONOMA DE LOS ANDES “UNIANDES” SEDE IBARRA

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 2: DEFINICION DEL ESTADO ALUMNA:DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

DEFINICION DEL ESTADO. Un Estado de derecho es aquel que se rige por un

sistema de leyes e instituciones ordenado en torno de una constitución, la cual es el fundamento jurídico de las autoridades y funcionarios, que se someten a las normas de ésta. Cualquier medida o acción debe estar sujeta o ser referida a una norma jurídica escrita.

Muchos intelectuales han intentado definir este concepto, aquí presentamos algunas teorías:

En palabras del alemán Max Weber, el Estado puede ser definido como una organización respaldada por el denominado monopolio de la violencia legítima. Por eso está integrada por organismos poderosos como lo son las fuerzas armadas, la policía y los tribunales, ya que él se encarga, entre otras cosas, de garantizar las funciones y obligaciones de gobierno, defensa, seguridad y justicia en un espacio específico. Hablar de Estado de derecho, asimismo, es describir a un sistema en el cual su organización gira en torno a la división de los poderes (es decir, el Legislativo, el Ejecutivo y el Judicial).

Para que un Estado pueda ser considerado como tal debe contar con ciertos elementos, estos son: territorio delimitado, población, leyes, organismos de gobierno, soberanía interna (poder para aplicar las propias leyes dentro del territorio sin necesidad de que interfieran otros estados) y soberanía externa (convocar a sus pobladores cuando existiera un ataque exterior a fin de defender su territorio).Linkografia: Definición de estado - Qué es, Significado y Concepto http://definicion.de/estado/#ixzz3zhMUWzza

http://definicion.de/estado/#ixzz3zhMUWzza

http://definicion.de/estado/#ixzz3zhMUWzza


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 3: TEORIA ACERCA DEL ORIGEN DEL

ESTADO. ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

TEORIA ACERCA DEL ORIGEN DEL ESTADO. Maquiavelo será el primero en introducir el termino “stato” (estado), esta

disciplina o este termino como objeto de estudio comenzará a estructurarse con la conformación de los primeros consejos (como en el caso de España).

La teoría del estado comienza a dar sus primeros pasos con la cameralística alemana del siglo XVIII, que comprendía además de la propia teoría del estado la ciencia política y todo lo que ella englobaba entonces.

Posteriormente la teoría del estado se iría independizando, apareciendo así unida a la gran expansión de la iuspublicistica alemana del S. XIX.

Se comenzará a profundizar en la teoría del estado a través del estudio del derecho. En este estudio es importante destacar a Jellinek que desarrolla la Teoría

General del Estado, y en la que explica que dentro del derecho se van a estudiar las normas que salen del estado. Este autor lleva a cabo el primer estudio específico del derecho. Pero esta Teoría General del Derecho será terminada por Kelsen.

-El origen del estado: Como se ha citado en el punto anterior se introduce el término “stato” con Maquiavelo, pero hay autores que creen que el estado como tal surge anteriormente, aunque con otras características, (Séller).

Se entiende por estado como una forma de organización concreta, que posee un territorio delimitado por unas fronteras en las que habita un pueblo que posee un conjunto de deberes y derechos y que esta sometido a un ordenamiento jurídico específico, aparece como tal en Europa a finales del S.XV-XVI.

Las teorías: Por supuesto el origen del estado ha provocado que muchos autores se pregunten acerca de él, por lo tanto existen muchas teorías:

1-Clásicas: esta teoría nos explica que en origen los seres son sociales o políticos, debido a esto nos vamos constituyendo en instituciones, en principio mas pequeñas y que poco a poco irán aumentando: familia, aldea, ciudad, estado. Pero la medida de la organización política ha de ser pequeña (5000 para Platón y 10000 para Teles de Mileto).

2-Contractual: esta teoría al contrario que la anterior explica que el individuo no es naturalmente social, sino que esta obligado a serlo, en contra de sus pasiones aceptan vivir y conformar un estado mediante un contrato. Nos vemos obligados a obedecer al estado debido a nuestra corrupción interna.

Sus representantes mas destacados serán: Hobbes, Rousseau y Suarez, entre otros autores. 3-Patriarcal: responde a un momento concreto, la creación de los estados modernos. La familia

del Rey son los ciudadanos, al igual que un padre tiene su familia y manda en su familia, el rey tiene a los ciudadanos y manda sobre ellos haciendo estos el papel de familia. Esta teoría esta relacionada con las Teorías del Origen Divino de los Reyes. El representante más importante es Bodino.

4-Teoría del Mal Menor: Es la primera teoría cristiana a partir de la caída del imperio romano. Explica que el hombre lo que busca es llegar a una vida extraterrenal la verdadera vida, la vida buena y es por este motivo por el que tiene que obedecer y resignarse a lo establecido por Dios; si lo que Dios ha establecido es que hemos de tener un estado y someternos a él, es lo que debemos hacer.

5-Teorías relacionadas con el conflicto: Stein Rokkan elabora su teoría del origen del estado como fenómeno histórico concreto. LINKOGRAFIA: http://html.rincondelvago.com/teoria-del-estado_4.html


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 4: DOCTRINA SOBRE LA JUSTIFICACION

DEL ESTADO. ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

DOCTRINAS SOBRE LA JUSTIFICACION DEL ESTADO. Explicación y justificación: El problema de la justificación como el problema de

existencia del estado. Justificación no de la coacción sino de los mayores sacrificios. La justificación no puede ser sino moral: función del Estado en función del derecho.

Amplitud progresiva de la conciencia jurídica.Secularizacion de la conciencia jurídica cristiana.

Confusión del problema de la validez con el de vigencia. El derecho de mas fuerte como justificación moral. Legalidad y legitimidad: legalidad del Estado de derecho.

Justificación universal del Estado. Los principios éticos del derecho: su exigencia de efectividad; su certeza. El aseguramiento del derecho.

Justificación del Estado concreto. Las ideologías sociales legitimadoras. El monopolio de la función jurídica .

El derecho moral de resistencia: el demonio del poder: eterno conflicto.

Muchos autores, para hacer ver que se trata de una necesidad humana universal, afirma que siempre ha habido Estado. Y algunos llegan a sostener que el Estado es mas viejo que el genero humano. Afirmación falsa, sin duda alguna; pero, aun siendo verdadera, no nos serviría para fundamentar que siempre ha de haber Estado, y mucho menos todavía para convencer a un anarquista o a un marxista de que el Estado debe existir en el futuro. Engels reconoce expresamente que el Estado es una necesidad socio-histórica de la sociedad dividida en clases pero ello no le impide negar la legitimidad de semejante instrumento de explotación.

La teoría del Estado abandona a la filosofía del derecho la cuestión de si los principios éticos del derecho pueden ser referidos a la certeza inmediata de un sentimiento del derecho pueden ser referidos a la certeza inmediata de un sentimiento del derecho, o si pueden deducirse con certeza objetiva de una ley jurídica suprema racionalmente formulada, y también la abandona a las espinosas cuestiones acerca de si existen principios del derecho a priori, y en que sentido, y que principios son universales y cuales tienen un campo de aplicación que coincide con el ámbito cultural. Pero que tales principios éticos del derecho, que constituyen la base justificadora del Estado y de su derecho positivo, existen válidamente, tiene que ser admitido por una teoría del Estado que se precie de ser ciencia de realidad.

Linkografia: http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/facdermx/cont/252.5/cnt/cnt10.pdf


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 5: DOCTRINA DEL FIN DEL ESTADO. ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

DOCTRINA DEL FIN DEL ESTADO.

DOCTRINA DEL FIN DEL ESTADO LA DOCTRINA DEL FIN DEL ESTADO EL ESTADO ES UNA CUESTION POLITICA QUE CAE FUERA DE LOS MARGENES DE LA TEORIA GENERAL DEL MISMO; ESTA LO CONSIDERA COMO FIN EN SI, LO CUAL NO PUEDE SIGNIFICAR LA AFIRMACION DE QUE EL ESTADO CAREZCA DE ESTE FIN, SINO UNICAMENTE PRESCINDE DE PREGUNTARSE CUAL ES ESE FIN. DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA TEORIA GENERAL DEL ESTADO , EL ORDEN COACTIVO ESTATAL NO NECESITA DE ULTERIOR FUNDAMENTACION O JUSTIFICACION.

FINES DEL ESTADO. Son los propósitos que, en concepto de los diversos pensadores y doctrinas

políticas, debe perseguir el Estado. Se los señala de diversa manera. Unos tratadistas hablan en términos abstractos del <bien común como finalidad del Estado, según suelen hacerlo los pensadores de la vertiente católica, o delmayor bienestar para el mayor número, al estilo de Bentham; y otros señalan objetivos más concretos: el desarrollo económico o el desarrollo social o el desarrollo humano o los tres objetivos a la vez, según las prioridades de sus ideologías. En todo caso, el señalamiento de los fines del Estado —cuestión íntimamente ligada a la justificación ética de su existencia— es un asunto eminentemente ideológico. En la determinación de lo que debe hacer el Estado reside, en buena medida, el fundamento de las ideologías políticas.

LINKOGRAGIA: http://derecho.laguia2000.com/derecho-politico/fines-del-estado


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 6: LAS FUNCIONES DEL ESTADO. ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

FUNCIONES DEL ESTADO.

CONSTITUCION POLITICA DEL ECUADORArt. 1.-El Ecuador es un Estado constitucional de derechos y justicia, social, democrático, soberano, independiente, unitario, intercultural, plurinacional y laico. Se organiza en forma de república y se gobierna de manera descentralizada.La soberanía radica en el pueblo, cuya voluntad es el fundamento de la autoridad, y se ejerce a través de los órganos del poder público y de las formas de participación directa previstas en la Constitución.FUNCIONES DEL ESTADO1-.Legislativa2.-Ejecutiva3.-Judicial y justicia indígena4.-De Transparencia y Control Social5.-Electoral

FUNCIÓN LEGISLATIVA

Sección primera: Asamblea Nacional (elección popular representativa)

Sección segunda: Control de la acción de gobierno (enjuiciamiento político, destitución a Presidente y/o Vicepresidente)

Sección tercera: Procedimiento legislativo: proponer formulación de leyes

FUNCION EJECUTIVA

Sección primera: Organización y funciones (Presidente es responsable de la Administración Pública)

.Sección segunda: Consejos nacionales de igualdad (aseguran vigencia y ejercicio de los derechos consagrados en la Constitución)

.Sección tercera: Fuerzas Armadas y Policía Nacional (defensa y soberanía)

.Sección cuarta: Estados de excepción (conflicto interno o externo)

FUNCION JUDICIAL. Sección primera: Principios de la administración de justicia (emana del pueblo) .Sección segunda: Justicia indígena ( en su jurisdicción y acorde a sus

tradiciones ancestrales, con participación de las mujeres y que no sean contrarias a la Constitución ni a las normas internacionales

.Sección tercera : Principios de la Función Judicial .Sección cuarta : Organización y funcionamiento .Sección quinta : Consejo de la Judicatura .Sección sexta : Justicia ordinaria .Sección séptima: Jueces de Paz .Sección octava : Medios alternativos de solución de conflictos ( arbitraje y mediación) .Sección novena : Defensoría Pública .Sección décima : Fiscalía General del Estado .Sección undécima : Sistema de protección de víctimas y testigos .Sección duodécima : Servicio notarial .Sección decimotercera : Rehabilitación social

FUNCION DE TRANSPARENCIA Y CONTROL SOCIAL

.Sección primera: Naturaleza y funciones ( el pueblo es el mandante y primer fiscalizador del poder público)

.Sección segunda : Consejo de Participación Ciudadana y Control Social

.Sección tercera: Contraloría General del Estado .Sección cuarta: Superintendencias .Sección quinta : Defensoría del Pueblo

FUNCION ELECTORAL. Sección primera: Consejo Nacional Electoral (garantiza el

ejercicio de los derechos políticos por medio del sufragio) .Sección segunda: tribunal contencioso electoral .Sección tercera: Normas comunes de control político y social

LINKOGRAFIA: http://somosdelmismobarro.blogspot.com/2011/02/funciones-del-estado.html


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 7: ELEMENTOS DEL ESTADO. ALUMNA:DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

ELEMENTOS DEL ESTADO.

Elementos del Estado:

Puesto que el Estado es una estructura político – jurídico, en su integración concurren una serie de elementos cuantitativos y cualitativos que le dan forma y característica propia. Estos elementos se dividen en dos grupos: Elementos Elementales y elementos Atributivos, por su parte, le dan a una organización política determinada el carácter propio y específico de un Estado. Estos elementos son la soberanía y el orden jurídico.

Población:Es un elemento importante en la conformación del Estado, quizás más que el mismo territorio, algunos tratadistas del derecho admiten la posibilidad de que pueda existir un Estado sin territorio, pero definitivamente nadie admite que puede haber un Estado sin Población.En tales condiciones, la población, la sociedad humana y jurídicamente organizada es la que le da base de sustentación, la razón de ser a la existencia de un Estado; entonces entendemos como población, que es el número de hombres y mujeres que componen un Estado.Función de la Población:•Integrar un Estado para que este pueda se pueda formar•Elemento humano principal o fundamental del Estado para que el mismo realice sus actividadesCaracterística de la Población:

•Sin población no se concibe un Estado•La población no esta aislada, al momento de conformarse el Estado. Ya existe anteriormente un grupo de personas a un territorioImportancia de la Población:•Política: Es la base para saber la cantidad de electores y elegidos en una legislación electoral; es el punto de referencia para la creación de municipios y distritos metropolitanos y para determinar la cantidad de servicios públicos necesitados.•Económica: determina la cantidad de personas que poseen trabajo estable y los efectos en el campo de la producción, así como comprobar las personas o población desocupada.•Social: Para el Estado es importante conocer con precisión la cantidad de personas asentadas en su territorio; para cuantificarlo se utiliza periódicamente censos.

El territorio y demás espacios geográficos El territorio, como elemento esencial del Estado ocupa dentro

del campo de nuestra disciplina jurídica un tema de estudio especial ,en cuanto en cuanto que el no sirve de asiento a la masa poblacional que representa rasgos de unidad que le definen de una manera particular y donde convergen una pluralidad de situaciones sociales y políticas que forman parte de los asuntos y fines que deben ser atendidos por las instituciones del Estado sino que el territorio ha de ser considerado como el ámbito espacial dentro del cual el Estado ejerce su soberanía.

El Poder El poder puede tener varias concepciones, primeramente podemos

decir entonces que el poder es el conjunto de instituciones que garantizan que los ciudadanos se sometan a un Estado determinado, podríamos decir que el poder tiene forma de regla porque muchas veces no emplea la violencia, es decir cuando un grupo domina a otro grupo. En el diccionario encontramos situación estratégica compleja en una sociedad determinada, El poder según Weber es el dominio sobre otros, unos mandan y otros obedecen. Según Arendz es una relación entre iguales que se basa en el dialogo y en le acuerdo.

Soberanía. La Idea de soberanía surge en medio de una lucha del podre real por conquistar su independencia de los poderes externos (poder de la iglesia y los restos del sacro imperio romano germano) y la supremacía sobre los poderes internos ( feudalismo), esta estructura política encabezada por el rey reemplaza a la estructura política anterior como lo era el feudalismo.Soberanía del EstadoEl poder soberano forjado históricamente por el soberano fue un poder individualizado. Al surgir el Estado moderno el poder soberano se institucionaliza en el Estado, es decir se traspasa de la persona física del soberano a la persona jurídica del Estado, quien es el único titular del poder soberano del Estado.

LINKOGRAFIA: http://www.monografias.com/trabajos22/elementos-estado/elementos-estado.shtml

http://www.monografias.com/

http://www.monografias.com/


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 8: ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DEL

ESTADO. ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

1.- ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DEL ESTADO La mayoría de los tratadistas de derecho constitucional han coincidido en que

los elementos constitutivos del estado son: la población (el pueblo), el territorio, y el poder político, en el sentido equivalente a gobierno.

1. LA POBLACIÓN.

Es el primer elemento constitutivo del Estado. Se refiere al conjunto de personas que están ubicadas dentro del Estado. No habrá estado si no existe el pueblo y viceversa.

2.- EL TERRITORIO.

El segundo elemento constitutivo del Estado es la población, es decir, la comunidad humana asentada en su territorio y que se halla subordinada a su autoridad. Aquí aparece la problemática de la nación, así como la relación entre la nación y el Estado. Sin existencia de este no podría haber estado.

La nación puede caracterizarse de modo genérico como un grupo social relativamente extenso cuyos integrantes poseen un sentido de pertenencia a él debido a rasgos culturales y a una conciencia histórica comunes, Los integrantes de una nación tiene una conciencia más o menos explícita, según los casos, de formar parte de una comunidad distinta a las demás. Esta conciencia nacional implica la identificación con valores culturales comunes, así como vínculos efectivos de solidaridad entre los integrantes de una nación. La nación se define, por lo tanto, en términos esencialmente socio-culturales e históricos. Ello significa que a pesar de la diferenciación social y económica que haber al interior de una nación, subsisten vínculos comunes que establecen la solidaridad nacional. Es decir que las diferencias entre las castas, los estamento y las clases sociales que hay en una nación no impiden el desarrollo de la conciencia y el sentimiento de pertenecer a una comunidad nacional distinta a las demás.

3.- EL PODER POLÍTICO: Es el tercer elemento constitutivo del Estado. Se refiere a la

capacidad o autoridad de dominio, freno y control a los seres humanos, con objeto de limitar su libertad y reclamar su actividad. Este poder puede ser por uso de la fuerza, la coerción, voluntaria, o por diversas causas, pero en toda relación social, el poder presupone la existencia de una subordinación de orden jerárquico de competencias o cooperación reglamentadas. Toda sociedad, no puede existir sin un poder, absolutamente necesario para alcanzar todos sus fines propuestos.

4.- RECONOCIMIENTO INTERNACIONAL: Por reconocimiento debe entenderse la presencia de una formación política o de

un gobierno nuevos, creados por medios de hechos, siendo su objeto dar entrada en el orden jurídico internacional a esa formación o gobierno.

El reconocimiento del Estado es el acto por el que otros declaran que tratarán a esa agrupación como a un Estado otorgándole la categoría de sujeto del Derecho Internacional, investido de plena capacidad jurídica.

El acto de reconocimiento ha sido considerado por la doctrina bien como acto político, bien como jurídico.

Entendiéndose como acto político se caracteriza por ser individual, discrecional y atributivo o creador, posibilitándose el reconocimiento al término y el condicional. Entendiéndose como acto jurídico presenta los caracteres de ser acto colectivo, obligatorio, puro y declarativo.

LINKOGRAFIA: http://www.enciclopediadetareas.net/2011/06/elementos-constitutivos-del-estado.html


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 9: LA POBLACION. ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

DEFINICION DE POBLACION.

El concepto de población proviene del término latino »populatĭo». En su uso más habitual, la palabra hace referencia al grupo formado por las personas que viven en un determinado lugar o incluso en el planeta en general. También permite referirse a los espacios y edificaciones de una localidad u otra división política, y a la acción y las consecuencias de poblar.

POBLACION. El pueblo es otro de los elementos del Estado y esta constituido

por todas las personas que habitan el territorio. Se trata de todos los hombres sometidos al poder jurídico del estado. Es este poder u organización jurídica lo que le da unidad a ese grupo de hombres convirtiéndolo en el segundo elemento del estado, la población.

Población humana en geografía y sociología.Es el grupo de personas que viven en un área o espacio geográfico. Población biológica es el conjunto de individuos de la misma especie que habita una extensión determinada en un momento dado.

Concepto de población en demografía.

En demografía la población puede ser entendida como objeto de análisis o como mero volumen poblacional contabilizado en un determinado momento.

Población como sistema reproductivo.

La población se entiende como una estructura con continuidad en el tiempo compuesto por personas de las cuales se estudian las características y comportamientos que condicionan dicha permanencia, es decir, las características de su supervivencia previa al fallecimiento y el modo de sustitución de las personas que mueren por nuevos individuos.

La población como elemento del Estado. La población es otro elemento esencial del Estado, ya que sin él éste no

podría ser una comunidad organizada. También aquí cabe decir que se trata de un elemento cualitativo, esto es no pueden existir Estados sin población, pero la cuantía de la misma es indiferente para determinar la existencia de un Estado, es decir los hay con poblaciones enormes (China, India etc.) y con apenas unos miles o decenas de miles de personas. Pero al revés si es posible que haya población sin Estado, como ocurre en el caso de los apátridas, tanto como individuos aislados como determinados grupos étnicos o nacionales.

La población como grupo humano. La población como conjunto de personas puede contemplarse como un

grupo humano al que se aplica un ordenamiento jurídico y dentro del cual el individuo desarrolla su actividad social y económica. Pero ese grupo humano no es un grupo homogéneo de iguales sino que suele estar estratificado en distintas capas o estratos.

La población como nación.

El grupo humano que determina la población de un Estado puede también contemplarse en función de su cohesión interna en virtud de determinados lazos materiales y espirituales y la consideración de sentirse y ser diferentes a otros grupos. Llegamos aquí al concepto de nación, que a su vez tiene dos formas de concebirse.

LINKOGRAFIA: http://definicion.de/poblacion/


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 10: EL TERRITORIO. ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

TERRITORIO.

El término territorio es muy usado en geografía, aunque pocas veces corresponde a su contenido conceptual con lo que suele ser necesario establecer el significado que le da cada autor contextualmente. Algunos autores han llegado a afirmar que el territorio es el objeto principal de la investigación geográfica frente a otros términos también muy usados dentro de la geografía como paisaje, región, espacio geográfico o lugar. Es útil relacionar los usos del término territorio con las diferentes tradiciones geográficas para determinar su contenido total y subtotal.

Desde la tradición física, el término territorio puede entenderse como un sinónimo de superficie terrestre, es decir, de relieve o en su sentido más amplio (como el que le otorgaba F. von Richthofen) de la interfase entre litosfera, atmósfera e hidrosfera

Desde la tradición ecológica, el término territorio puede entenderse como sinónimo de medio natural, con lo que suele hablarse de relaciones entre sociedad y territorio.

Desde la tradición corológica – regional, el término territorio se refiere a un sistema o complejo formado por todos los elementos físicos y humanos de un área o región

Desde la tradición espacial, el territorio se entiende como un sistema espacial, es decir, como un conjunto de lugares interconectados por redes y flujos horizontales. También puede usarse como sinónimo de espacio absoluto sobre el que los distintos objetos y fenómenos se depositan

Desde la tradición paisajística, el territorio o bien se entiende como sinónimo de paisaje natural o bien como sinónimo de paisaje cultural, de conjunto de construcciones, aprovechamientos y usos que una sociedad hace sobre el suelo.

Desde la tradición social, el territorio se entiende como el sistema socio ecológico que reúne la sociedad y el medio que ésta habita. El territorio se estudia tanto en sus relaciones verticales (entre sociedad y medio físico), como en sus características (organización económica, política, demográfica, espacio construido, medio físico en cuanto condiciona a la sociedad, etc.) como en sus relaciones horizontales (entre los diversos subterritorios que lo conforman)

LINKOGRAFIA:https://es.wikipedia.org/wiki/Territorio


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 10: ESTADO UNITARIO ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

ESTADO UNITARIO

Un Estado unitario es aquel en donde existe un solo centro de poder político que extiende su accionar a lo largo de todo el territorio del respectivo Estado, mediante sus agentes y autoridades locales, delegadas de ese mismo poder central

CLASES DE ESTADO UNITARIO

ESTADO UNITARIO PURO

Los estados unitarios puros conforman una sola entidad con un gobierno estatal único, sin ninguna división administrativa. Los únicos estados unitarios puros son Mónaco y el Vaticano. ESTADO UNITARIO CENTRALIZADOEl Estado Unitario Centralizado es aquel en el que todas las funciones y atribuciones del país son concentradas en un núcleo. Y las autoridades locales generalmente se limitan a ser ejecutores ESTADO UNITARIO DESENTRALIZADOEl Estado Unitario Descentralizado es aquel enel que existen instituciones dentro del Estado con personalidad jurídica propia, patrimonio propio y autonomía de gestión. En estos casos el orden superior de gobierno generalmente sólo ejerce una Súper vigilancia o tutela.

PODERES DEL ESTADO UNITARIO

LINKOGRAFIA: http://www.enciclopediadelapolitica.org/Default.aspx?i=&por=e&idind=624&termino=


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 11: ESTADO Y DERECHO. ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

EL ESTADO COMO UNA COMUNIDAD U ORDEN NORMATIVO

Conforme a la teoría jurídica tradicional la eficacia de la ley, en lo que concierne al Derecho nacional, se desprende de su relación con el Estado. De acuerdo con este punto de vista el Derecho es eficaz o efectivo porque el Estado con su poder impone al Derecho. El Estado como una comunidad determinada de hombres, y el Derecho, como un determinado orden normativo, son concebidos como dos cosa diferentes. El estadoexiste independientemente del derecho, y el derecho puede existir sin el estado, como el derecho de una sociedad primitiva que no tiene el carácter deestado. El dualismo del estado y del derecho juega un papel decisivo en la teoría tradicional del derecho y el estado. La teoría pura del derecho, sin embargo, hamostrado que este dualismo no tiene fundamento. Si por el término “estado” se entiende una comunidad de hombres, debe admitirse que esta comunidad está constituida por un orden normativo que regula la conducta mutua de los hombres que, como se suele decir, “pertenecen”o”forman” esta comunidad. Lo anterior en virtud de que pertenecen a esta comunidad solo en tanto que están sujetos a un orden normativo, mientras su conducta está regulada por este orden.

EL ESTADO COMO PERSONA Que a un individuo se le considere como órgano de una comunidad significa

que interpretamos ciertos actos realizados por este individuo como actos de la comunidad, que la comunidad actúa a través de este individuo, que concebimos a la comunidad como una persona actuante, una llamada persona jurídica. Esto es una ficción en tanto que solo lo seres humanos pueden actuar. Lo que se expresa por esta ficción es que atribuimos ciertos actos realizados por determinados individuos a la comunidad y asi personificamos a la comunidad. Surge entonces la cuestión relativa a fijar bajo qué condiciones tiene lugar semejante atribución de ciertos actos a determinados individuos. Atribuimos un acto realizado por un individuo a la comunidad si este acto esta determinado de manera específica por el orden normativo que constituye a la comunidad y que autoriza a este individuo, y solo a él, a realizar el acto. Al atribuir este acto a la comunidad, referimos este acto al orden normativo que determina este acto. Al decir que este acto se realiza por un órgano de la comunidad, que la comunidad actúa a través de este individuo como su órgano metafóricamente expresamos que el acto realizado por este individuo está determinado por un orden normativo que personificamos en el concepto de una comunidad como una persona actuante.

EL ESTADO COMO UN ORDEN JURIDICO CENTRALIZADO

Es, según ya lo apuntamos, una peculiaridad del derecho el que regué su propia creación; pero también el derecho regula su propia aplicación. El llamado derecho del estado, el derecho nacional, en contraste con el derecho primitivo pre-estatal y del derecho internacional, instituye o establece órganos especiales para su creación y aplicación: cuerpo legislativo, judicial y administrativo. No todos los individuos, solo los autorizados por el derecho son competentes para realizar estas funciones. Son órganos que funcionan de conformidad con el principio de la división del trabajo. Esto significa que estas funciones son, más o menos, centralizadas. El derecho nacional, o el estado como un orden social, es relativamente un orden jurídico centralizado.

LINKOGRAFIA: http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/4/1956/11.pdf


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 12: RELACION ENTRE ESTADO Y DERECHO. ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

RELACION ENTRE ESTADO Y DERECHO El análisis de la vinculación que existe entre el Derecho y el poder

político desemboca inevitablemente en la necesidad de examinar las relaciones que hay entre el Derecho y el Estado, ya que éste es precisamente la encarnación histórica más representativa de la institucionalización del ejercicio del poder político.

En sentido lato o impropio, el Estado se identifica con toda unidad social políticamente organizada y ordenada. En su sentido estricto y propio, el Estado, es un modelo de organización política que se gesta en los siglos XIV-XV a través de un proceso de concentración del disperso y fluido orden medieval, que se caracteriza fundamentalmente por: secularización, unificación, centralización, determinación territorial, institucionalización y legitimación legal:

En primer lugar, se inicia por una secularización del poder, alimentada por el influjo de las convicciones del Renacimiento y por la progresiva implantación de las ideas de la Reforma, potenciados además por las numerosas luchas religiosas de la época.

El proceso de unificación y centralización del poder político que se produce genera la concentración de dos de las actividades más importantes de dominio, como fueron la creación y la aplicación del Derecho y la acuñación de la moneda.

A su vez, tuvo lugar una determinación territorial del poder político, puesto que, superado los vínculos de la lealtad personal típica de la organización medieval, comenzó a ejercerse el dominio político sobre todos los individuos que vivían dentro de un territorio determinado.

Al mismo tiempo, comenzó a intensificarse la tendencia a la institucionalización, de tal modo que el poder político fue encarnándose cada vez más en una burocracia que estaba jerárquicamente vinculada al príncipe.

Y finalmente, se empezó a imponer el principio de legalidad como fundamental criterio de legitimación para el ejercicio del poder político, es decir, el sometimiento a la ley de la comunidad política.

EL ESTADO DE DERECHO

Como realidad histórica, el Estado de Derecho ha sido el resultado de un largo proceso. Así, hoy puede afirmarse que es Estado de Derecho aquel Estado que presenta los siguientes caracteres:

Primacía o imperio de la Ley, que, en su calidad de extensión de la voluntad del pueblo soberano, regula toda actividad estatal a través de un sistema de normas jerárquicamente estructurado.

Separación de los Poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial, como garantía de la libertad de los ciudadanos y freno a los posibles abusos estatales.

Afirmación de la personalidad jurídica del Estado. Reconocimiento y garantía de los derechos y libertades individuales. Legalidad de las actuaciones de la Administración y control judicial de las mismas,

a través de un sistema de responsabilidad y de recursos contencioso-administrativos.

La nota primaria y definitoria del Estado de Derecho es, sin duda, la del sometimiento del Estado a la ley, la subordinación de la actividad total del Estado a la regulación jurídica o, la auto vinculación del Estado a su Derecho. Se postula, en consecuencia, que la limitación o vinculación jurídica del Estado de Derecho venga marcada sobre todo por la subordinación a las exigencias del Derecho supraestatal.


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 13: ESTADO DE DERECHO. ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

DERECHO DE ESTADO.

Estado de derecho está formado por dos componentes: el Estado (como forma de organización política) y el derecho (como conjunto de las normas que rigen el funcionamiento de una sociedad). En estos casos, por lo tanto, el poder del Estado se encuentra limitado por el derecho.

El Estado de derecho surge por oposición al Estado absolutista, donde el rey se encontraba por encima de todos los ciudadanos y podía ordenar y mandar sin ningún otro poder que le hiciera contrapeso. El Estado de derecho, en cambio, supone que el poder surge del pueblo, quien elige a sus representantes para el gobierno.

Importancia del Estado de Derecho

Es importante señalar que en todos los territorios existe algún tipo de ordenamiento jurídico pero que ello no implica que en el mismo rija un Estado de Derecho, ya que para que éste exista es necesario que la sociedad política se encuentre plenamente juridificada y donde las normas aseguren que todo ciudadano será tratado por igual frente a la justicia.

Es importante mencionar que para que sea considerado como tal un Estado de Derecho debe cumplir una serie de normas, las mismas son:

La Ley debe ser el mandato fundamental: todos los ciudadanos, incluso quienes gobiernen deben someterse a las leyes y ser juzgados en igualdad de condiciones y no se harán excepciones a ningún individuo, por alto que sea el cargo que posea. Como la Ley es hija del Poder Legislativo y éste se encuentra separado del resto de poderes del Estado, el cumplimiento de las normas podría ser más posible.

Deben garantizarse todos los Derechos y Libertades: es responsabilidad del Estado que la Ley se cumpla y que en ella se vele por la libertad de todos los individuos que viven bajo su tutela ; la norma máxima del Estado es garantizar este principio.

La Administración debe encontrarse limitada por la Ley: los directivos del Estado pertenecen a dos cuerpos diferentes: el Gobierno y la Administración, ésta se trata de un elemento no-político y se compone de los funcionarios, y, al igual que el gobierno, se encuentra limitada a las leyes que rijan sobre el territorio.

LINKOGRAFIA: http://definicion.de/estado-de-derecho/


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 14: METODOS DE CREACION ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

MÉTODOS DE CREACIÓN DEL ESTADO

Como crear su propio Estado Paso 1: asegúrese de cumplir los requisitos para poder ser

seleccionado por muy tentador que pueda resultar declarar su parcela país soberano, lo cierto es que las costumbres del derecho internacional establecen requisitos mínimos para tener rango de estado.

1. tener un territorio definido. 2. poseer una población permanente. 3. contar con un gobierno. 4. debe ser capaz de interaccionar con otros estados. (este punto es algo discutido. se incluyó como requisito en la convención de Montevideo de 1933, que implantó en Latinoamérica la política estadounidense de “buena vecindad” basada en la no intervención, pero en general no está reconocido como parte del derecho internacional).

paso 2: declare la independencia enhorabuena por unirse a transdniéster, somaliland y un montón de países que

no desfilarán en las olimpiadas en un futuro cercano. el simple hecho de cumplir los requisitos y declararse independiente no significa que le vayan a tomar en serio. el principado de sealand —situado sobre una plataforma petrolífera de 1.000 metros cuadrados en el mar del norte— ha intentado, con éxito desigual, que se le reconozca como estado soberano apoyándose en estos requisitos.

en cualquier caso, ahora que su país está establecido, puedes esperar gozar de ciertos beneficios, aunque nadie te haya reconocido. “una vez que una entidad es un estado de facto, gozará de integridad territorial y ciertas garantías de soberanía”, explica stefan talmon, profesor de derecho público internacional en la universidad de oxford y autor derecognition in internacional law (reconocimiento en derecho internacional). “por ejemplo, ahora que kosovo se ha establecido como estado, serbia ya no puede atacarlo abiertamente para reintegrarlo bajo su soberanía. se beneficia de la prohibición del uso de la fuerza que recoge la carta de naciones unidas”. estas normas se crearon durante la guerra fría para proteger a nuevos estados que aún no hubiesen sido reconocidos por uno de los dos bloques

paso 3: consiga que le reconozcan no tiene mucho sentido tener su propio país si no hay otros que acepten su existencia. el

reconocimiento internacional es lo que legitima a un país ante la comunidad internacional y lo que, en último término, diferencia a una nueva Zelanda de un alto karabaj. pero, evidentemente, convencer a los ya existentes no es tarea fácil. “el proceso de reconocimiento es bastante complicado porque mezcla derecho internacional y política internacional”, dice talmon. “hay quien afirma que el reconocimiento es un acto puramente político. los estados existentes son libres de decidir si reconocen o no, así que no existe un derecho a ser reconocido”.

esto se puso especialmente de manifiesto durante la guerra fría, cuando la legitimidad internacional de Vietnam del sur y del norte, corea del sur y del norte y la república federal alemana y la república democrática alemana dependía de a qué bando preguntases. todavía en la actualidad, ciertos entes son reconocidos como estados por algunos países y no por otros. palestina, Taiwán y el norte de Chipre pertenecen a esta categoría.

EEUU no tiene una política oficial sobre qué es necesario para ser reconocido, según su departamento de estado. esta potestad la posee su presidente [en el caso de España, la tiene el gobierno], que es quien decide si se establecen relaciones diplomáticas con dicho país, en función de sus intereses nacionales. no existe ningún procedimiento preestablecido, así que cuando solicites que te reconozcan otras naciones, asegúrate de explicar por qué tu independencia les beneficiará. en los viejos tiempos, para estados unidos solía ser suficiente con demostrar que eras anticomunista. en la actualidad, las prioridades estratégicas de Washington son un poco más complejas pero, como ha demostrado kosovo, fastidiar a los rusos aún sirve de ayuda.

paso 4: únase al club desde su fundación en 1945, la pertenencia a la organización de las naciones unidas se ha convertido en el

máximo símbolo de legitimidad internacional. “ser admitido en la ONU es una forma de aprobación”, dice talmon. “es como un sello donde pone que ahora eres miembro de pleno derecho de la comunidad internacional”.

solicitar la admisión en naciones unidas es sencillísimo. según las normas de la organización, basta con que envíes una carta al secretario general pidiendo que te admitan. éstas son bastante breves y simples. si quiere un modelo fácil de conseguir, eche un vistazo a la solicitud de Montenegro, el miembro más reciente en incorporarse a la ONU.

puede enviar tu solicitud a: ban ki moon

secretario generalnaciones unidasprimera avenida esquina con c/ 46nueva york, NY10017

ahora viene lo difícil. el consejo de seguridad debe remitirse a la asamblea general, que, por mayoría de dos tercios, deberá aprobar que es un “estado pacífico” que puede cumplir los deberes de la carta de naciones unidas.

seguramente no merece la pena ni que lo intente, salvo que haya superado el paso tres. varios estados no reconocidos, incluyendo tribus de indios americanos, han pedido la admisión en la ONU pero, sin la credibilidad que confiere el reconocimiento bilateral, estas solicitudes suelen archivarse.

LINKOGRAFIA:http://www.monografias.com/trabajos102/metodos-creacion-e-interpretacion-del-derecho/metodos-creacion-e-interpretacion-del-derecho.shtml#losmetodoa


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 15: AUTOCRACIA Y DEMOCRACIA. ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

LA AUTOCRACIA Y DEMOCRACIA AUTOCRACIA El concepto de autocracia es un concepto político que se utiliza para designar a aquellos tipos

de gobiernos en los cuales el poder se concentra en una sola persona y que, por lo tanto, no se permite la participación de otros individuos o grupos sociales. La autocracia fue muy característica de diferentes momentos de la historia de la Humanidad y aunque hoy en día la forma de gobierno más común es la democracia, esto no impide que algunos personajes políticos se impongan sobre los restantes poderes para mantenerse en su lugar por tiempo indefinido. La palabra autocracia proviene del griego para el cual el término autos significa “uno mismo” y kratos significa “gobierno”. Esto nos da a entender que la autocracia es el gobierno de uno solo.

La autocracia es un tipo de gobierno que, tanto de manera buscada o no, se convierte en el gobierno de una sola persona. Esa persona puede ser de diferente origen: militar, profesional, sindical, etc. Es decir que esto no es un elemento determinante ya que a lo largo de la historia las diferentes autocracias han contado con líderes de diferente extracción social. Sin embargo, un elemento sin dudas determinante es la personalidad y el carácter de quien se convertirá en líder: siempre debe ser una persona de un carácter fuerte y decisivo, cuyos planes o decisiones son impuestos con firmeza.

Además, para que una autocracia pueda desarrollarse no debe existir ningún tipo de oposición o al menos la misma debe ser muy débil. Esta es la razón por la cual todos los gobiernos autocráticos demuestran tolerancia cero y represión hacia aquellos que muestran disentimiento respecto de las políticas y decisiones tomadas.

DEMOCRACIA La democracia es una forma de gobierno del Estado donde el poder es ejercido por el pueblo, mediante

mecanismos legítimos de participación en la toma de decisiones políticas. El mecanismo fundamental de participación de la ciudadanía es el sufragio universal, libre, igual, directo y

secreto, a través del cual elige a sus dirigentes para representarlos en un período determinado. Las elecciones se llevan a cabo por los sistemas de mayoría o representación proporcional, o combinación de ambos.

El máximo representante de los ciudadanos en una democracia es quien ejerce el poder ejecutivo, es decir, el presidente del gobierno. No obstante, otros cargos ejecutivos de rango regional o local, lo mismo que cargos legislativos, son también atribuidos democráticamente mediante el voto. En este sentido, la democracia es también el gobierno de las mayorías, pero sin dejar de lado los derechos de los individuos ni desatender a las minorías.

La democracia, como sistema de gobierno, puede existir tanto en un sistema republicano como en uno de carácter monárquico de tipo parlamentario, donde en lugar de la figura de presidente existe la de primer ministro, con atribuciones muy semejantes.

La democracia, por otro lado, puede ser entendida como una doctrina política y una forma de vida en sociedad, y su principal función es el respeto por los derechos humanos, consagrados por la Organización de las Nacionales Unidas, la protección de las libertades civiles y de los derechos individuales, y la igualdad de oportunidades en la participación en la vida política, económica y cultural de la sociedad.

Como democracias son también designados los países que cuentan con esta forma de gobierno: “Las

democracias del mundo piden justicia”. La mayoría de las democracias cuentan con una Carta Magna o Ley Suprema como guía para los legisladores y como garantía para los ciudadanos con el objetivo de hacer valer sus derechos y la actuación del gobierno actual.

Democracia directa

Se dice que existe una democracia directa o pura cuando son los mismos ciudadanos, sin intermediación de representantes, participan directamente en la toma de decisiones de carácter político a través del voto directo.

Democracia representativa o indirecta

La democracia representativa, también llamada indirecta, es aquella donde los ciudadanos ejercen el poder político a través de sus representantes, elegidos mediante el voto, en elecciones libres y periódicas. De este modo, el ejercicio de los poderes del Estado y la toma de decisiones deberá expresar la voluntad política que los ciudadanos han hecho recaer sobre sus dirigentes.

LINKOGRAFIA: http://www.definicionabc.com/politica/autocracia.php


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 16: LA MONARQUIA Y LA REPUBLICA. ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

MONARQUÍA.

Monarquía es un régimen político en el cual el Jefe de Estado es un Rey o Monarca que no ha sido elegido en forma democrática, sino que el traspaso de autoridad se da en forma hereditaria, es decir, de padre a hijo sin que intervenga al voluntad popular.

La monarquía (Del latín monarchĭa, y este del griego μοναρχία) es una forma de gobierno de un Estado (aunque en muchas ocasiones es definida como forma de Estado en contraposición a la república) en la que la jefatura del Estado o cargo supremo es:

• Personal, y estrictamente unipersonal .• Vitalicia • Designada según un orden hereditario.

MONARQUÍA FAMILIAR.

En algunas repúblicas sometidas a regímenes dictatoriales se han producido transferencias dinásticas del poder de padres a hijos, estableciendo prácticas muy similares a las de las monarquías, que se suelen denominar dictaduras familiares. Ejemplos de ello han sido el Haití de los Duvalier , la Nicaragua de los Somoza o la Siria de los Assad.

Un caso particular es la dinastía comunista de Corea del Norte. La sustitución en 2006, en Cuba de Fidel Castro por su hermano Raúl Castro se ha interpretado en el mismo sentido por parte de la oposición

MONARQUÍA Y RELIGIOSA.

En algunas monarquías, sobre todo en las antiguas, dotaban al monarca (y también a su dinastía) de carácter divino, por ejemplo, los faraones de Egipto o los emperadores romanos.

MONARQUÍA ABSOLUTA.

La monarquía absoluta es una forma de gobierno en la que es el monarca quien ejerce el poder sin restricciones en términos políticos, y en la mayor parte de los casos, también en los aspectos religiosos, o al menos con un gran componente espiritual.

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Crown_of_Italy.svg

MONARQUÍAS HIBRIDAS.

A lo largo de la historia han existido sistemas de gobierno a medio camino entre la monarquía absoluta y la constitucional, en donde el monarca se ve obligado a ceder parte de su poder a un gobierno en ocasiones democrático, pero sigue manteniendo una importante influencia política. La evolución ha sido muy diferente según los países, y depende del derecho comparado. Sin embargo, los monarcas de países árabes tales como Marruecos siguen ostentando casi todo el poder en sus manos.

REPUBLICA. Tradicionalmente, se ha definido la república como la forma de gobernar

de los países en los que el pueblo tiene la soberanía y facultad para el ejercicio del poder, aunque sea delegado por el pueblo soberano en gobernantes que elige de un modo u otro. En la práctica suele pensarse que la forma de estado de un país es la monarquía si tiene rey, y república si no lo tiene. Lo cierto es que una república está fundamentada en el “imperio de la ley” y no en el “imperio de los hombres”.

La República puede estar constituida sobre un Estado espacialmente dividido en territorios autónomos, lo sería una República Federal como el caso de Argentina, o con un poder centralizado sobre todo el territorio del país, lo que constituiría una República Unitaria, como por ejemplo, Colombia y Uruguay.

Existen repúblicas presidencialistas, como el caso de Estados Unidos, Argentina y Ecuador, donde el jefe de Estado y el de Gobierno, elegido por el pueblo, coinciden, y parlamentarias, donde están diferenciadas las funciones del Jefe de Estado y del Jefe de Gobierno, que es elegido por el Parlamento, frente al que es responsable políticamente, como Alemania, Austria, Israel y Grecia.

Una característica fundamental del sistema de gobierno republicano es la división de poderes, constitucionalmente establecida, que son usualmente tres, divididos en cuanto a su funciones específicas: un órgano administrador, representado en el Poder Ejecutivo, otro “hacedor de leyes” llamado Poder Legislativo, y otro que tiene la misión de aplicar esas leyes en los casos específicos sometidos a su apreciación, que es el Poder Judicial.

LOS PILARES FUNDAMENTALES DE LA REPUBLICA. Los tres pilares fundamentales de la República

según Aristóteles son:• La división de poderes y su control recíproco.• La participación política activa por parte de los

ciudadanos.• La representación de todas las clases sociales dentro

de las instituciones de gobierno con iguales atribuciones y prevalencia de ninguna.

REPUBLICA O MONARQUIA.

Aunque, teóricamente, la república hace referencia a que la soberanía reside en el pueblo de forma democrática, en la práctica, el concepto república se lo pueden atribuir estados que simplemente no adopten como a una forma de monarquía, incluyendo en ocasiones estados con sistemas totalitarios, oligarquías o dictaduras, como Corea del Norte. Por ejemplo, los autócratas tratan de maquillar su forma de gobierno con trajes democráticos llamándose presidentes, en vez de reyes y república a la forma de gobierno de su país en lugar de monarquía o dictadura.

LINKOGRAFIA: http://elpais.com/elpais/2014/06/07/opinion/1402165954_952853.html


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 17: LA DICTADURA. ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

DICTADURA

La dictadura (del latín dictadura) es una forma de gobierno en la cual el poder se concentra en torno a la figura de un solo individuo (dictador) o élite, generalmente a través de la consolidación de un gobierno de facto, que se caracteriza por una ausencia de división de poderes, una propensión a ejercitar arbitrariamente el mando en beneficio de la minoría que la apoya, la independencia del gobierno respecto a la presencia o no de consentimiento por parte de cualquiera de los gobernados, y la imposibilidad de que a través de un procedimiento institucionalizado la oposición llegue al poder.

El dictador puede llegar al poder tras un golpe de estado efectuado por una coalición cívico-militar o por las fuerzas armadas. De esta forma se crea una dictadura, sostenida por el poderío del aparato militar.

Un tipo de gobierno de esta índole es la monarquía absoluta, si bien no ha sido catalogada como dictadura propiamente dicha, tiene sus principales características: no hay separación de poderes, gobierno autoritario de una persona (el rey) y un sistema no democrático. En estos estados, el poder se traspasa hereditariamente a diferencia de la dictadura, donde tras la muerte del dictador, es sustituido por otro individuo o equipo generalmente cercano a él sin necesidad de tener relación de parentesco.

Históricamente, "dictadura" hace también referencia a la magistratura extraordinaria de la Antigua república romana, de donde cobra su origen. El Senado romano en casos de guerra o estados de emergencia dotaba a un hombre de poderes absolutos durante un periodo máximo de 6 meses sin que por ello quedase derogado el ordenamiento político y jurídico existente. De este modo hoy día es frecuente que se apele a una situación extraordinaria para legitimar la duración, normalmente vitalicia, de una dictadura (guerra, confrontación, peligro, crisis, etc). Igualmente suele enaltecerse al dictador como alguien sacrificado capaz de entregar su propia vida por su pueblo, y a menudo se le rodea de cierta sobrenaturalidad de carácter militar y religiosa; y especialmente en estos casos se pretende la sucesión en otro dictador.

Dictaduras autoritaria y totalitaria Artículos principales: Autoritarismo y Totalitarismo. El término autoritarismo se consolida como opuesto a totalitarismo (que es el que reivindicaba para sí

el fascismo), en los análisis posteriores al periodo de entreguerras, sobre todo el de Juan José Linz. La dictadura autoritaria se diferencia de la dictadura totalitaria porque la autoritaria:1

No tiene una ideología tan elaborada, el ensalzamiento del líder se hace de forma meramente propagandística.

No busca el apoyo de las masas, sólo someterlas. Su meta última no es realizar grandes cambios en la sociedad sino únicamente imponer su poder sobre

la misma. El totalitarismo se diferencia del autoritarismo en el grado de intensidad en que se manifiestan algunos

de sus elementos comunes: Concentración de poder en una sola persona o grupo muy reducido, usualmente un partido político o

movimiento, que puede incluso conducir al culto a la personalidad del líder. Justificación de la actuación política mediante una doctrina global que se manifiesta en todas las esferas

de la actuación humana: economía, cultura, familia, religión. Empleo sistemático del terror, por medio de una policía secreta para eliminar a la disidencia u oposición. Uso de los campos de concentración para aislar a la oposición y enemigos del régimen. Mientras el autoritarismo busca acallar a los disidentes y evitar sus expresiones en público, el

totalitarismo en cambio busca no solo acallar sino también extirpar las formas de pensamiento opuestas, mediante el adoctrinamiento y la remodelación de las mentalidades.

El elemento esencial que comparten las dictaduras totalitarias es la voluntad de convertir la política estatal en un mecanismo para controlar todas las esferas de la actividad humana y ocupar todo el espacio social.

https://es.wikipedia.org/wiki/Dictadura#cite_note-Ig-1


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 18: ESTRUCTURA ESPACIAL DEL ESTADO.

ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

ESPACIO AÉREO

Espacio aéreo es una porción de la atmósfera terrestre, tanto sobre tierra como sobre agua, regulada por un país en particular

ESPACIO AÉREO ECUATORIANO.

Es toda extensión de la atmosfera que se encuentra su para ya cente al territorio continental, marítimo e insular del país.

Sus límites superiores son indefinidos, razón por la cual el Ecuador reivindica soberanía sobre la órbita geoestacionaria.

ORBITAL GESTACIONAL

la órbita geoestacionaria puede definirse como una órbita terrestre circular en el plano del ecuador, a una altura nominal de 35.786,557 Km.; sin embargo la mayoría de los tratadistas asumen una distancia vertical aproximada de 36.000 Km., desde la superficie de la tierra

ORBITA GESTACIONAL ECUATORIANA

A Ecuador le corresponden dos segmentos de la órbita geoestacionaria: uno sobre la parte continental, incluyendo las 200 millas marítimas, y otro por el archipiélago de las Islas Galápagos

TIPOS DE ESPACIO AÉREO

Controlado No controlado

ESPACIO AÉREO CONTROLADO.

Implica que todos los vuelos están a servicio del tracito aéreo. El espacio aéreo controlado es también un espacio aéreo en donde

todos los pilotos están sujetos a ciertos requisitos, reglas de operación y requerimientos para sus aeronaves.

ESPACIO AÉREO CONTROLADO LIMITADO DE SUS VUELOS.

Espacio Aéreo Visibilidad del Vuelo Distancia de las Nubes Clase A N/A N/A Clase B 3 Millas Libre de Nubes

Clase C y Clase D 3 Millas

500 pies por debajo 1.000 pies por encima 2.000 pies horizontalmente

Clase E

Menos de 10.000 pies MSL 3 Millas

500 pies por debajo 1.000 pies por encima 2.000 pies horizontalmente

En o por encima de 10.000 pies MSL 3 Millas

1.000 pies por debajo 1.000 pies por encima 1 Milla horizontalmente

ESPACIO AÉREO NO CONTROLADO.

Es aquel que no esta controlado por el servicio de transito aéreo. En esta situación, el espacio aéreo Clase G continua hacia arriba hasta

1.500 pies por encima del terreno. La cantidad de espacio aéreo Clase G ido disminuyendo debido a la necesidad de coordinar el movimiento de aeronaves.

ESPACIO AÉREO DE USO ESPACIAL.

Otros segmentos de espacio aéreo, controlados o no controlados, se han designado como espacio aéreo de uso especial. Las actividades que se desarrollan en estos espacios aéreos se consideran peligrosas para aeronaves civiles y las operaciones pueden ser limitadas o prohibidas.

EXTENCIONES DE ESPACIO AÉREO

Con base en la legislación internacional, la noción de espacio aéreo soberano corresponde con la definición marítima de las aguas territoriales, que serían 12 millas náuticas (22,2 km) hacia el exterior de la línea de costa. El espacio aéreo que queda fuera de esta línea se considera espacio aéreo internacional, análogamente a la declaración de "aguas internacionales" en la ley marítima.

LINKOGRAFIA: http://www.monografias.com/trabajos104/estados-y-espacio-aereo-contemporaneo/estados-y-espacio-aereo-contemporaneo.shtml


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 19: LAS UNIONES DE ESTADOS ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

UNION DE ESTADOS

UNION DE ESTADOS Se denomina así, en el ámbito del Derecho Constitucional, a la

vinculación entre entes estatales que se opera en virtud de la reunión en una misma persona de las calidades de jefe de Estados distintos o por la unión institucional y orgánica entre éstos.

En el primer caso se habla de unión personal y en el segundo, de unión real.

UNION PERSONAL: Existe unión personal si el gobernante de un Estado es, al mismo tiempo, gobernante de

otro. O sea si los órganos principales de gobierno de Estados diferentes tienen un titular común. Este tipo de uniones se produjo en las viejas monarquías cuando en virtud de leyes sucesorias de coronas distintas una misma persona ocupó el trono de dos Estados, aunque éstos mantuvieron su propia organización e independencia. En la actualidad no existen casos de unión personal. Ellas sólo tienen un valor histórico. Como ejemplos del pasado pueden citarse a España y Alemania bajo Carlos V (1520-1556), Inglaterra y Hannover (1714-1837), Holanda y Luxemburgo (1815-1890)

La literatura jurídica y política del siglo XIX y principios del XX se ocupó ampliamente de este tipo de uniones. Jellinek, Brie, Hatschek y otros tratadistas les dedicaron muchas páginas en sus libros.

Las uniones personales se produjeron siempre de manera casual y se debieron a la

aplicación automática de leyes sucesorias de distintos Estados. Lo característico de ellas fue que, no obstante la comunidad del titular del principal órgano estatal, los Estados por ellas vinculados se mantuvieron como entidades políticas distintas, regidas por órdenes jurídicos independientes. Por tanto, el gobernante que les fue común tuvo dos personerías jurídico-políticas enteramente desligadas entre sí: una con relación a cada Estado. Estas personerías obraron por separado y sus actos surtieron efectos exclusivamente con respecto al Estado para el que fueron celebrados. De modo que no hubo actos jurídicamente comunes ni interferencias entre los Estados. El gobernante tuvo dos voluntades políticas y ejerció dos autoridades diferentes.

Esto significa que no existió vinculación orgánica entre los Estados: lo único que tuvieron en

común fue la persona del gobernante.

UNION REAL La unión real es diferente. No es el fruto de un acto casual sino de una decisión deliberada

y conscientemente adoptada. Se da siempre que dos o más Estados se articulan entre sí con el propósito de cumplir determinadas finalidades comunes, que ordinariamente son las relativas a la defensa nacional y a la gestión de los asuntos exteriores bajo la conducción de órganos de gobierno compartidos. La unión real no entraña el nacimiento de un nuevo Estado sino la creación, a través de sendas reformas constitucionales, de ciertas instituciones gubernativas comunes. Los Estados por ella vinculados no pierden su soberanía por el hecho de la coalición sino que la limitan en aquellos temas que, como el de la política exterior u otros, han decidido manejarlos de común acuerdo y por medio de órganos compartidos.

En consecuencia, la distinción fundamental entre la unión personal y la unión real es que, a diferencia de aquélla, ésta determina para los Estados coligados no solamente la comunidad del titular del órgano sino la del órgano mismo, con lo que se vuelve evidente el carácter institucional de esta unión.

La más importante de las uniones reales —y probablemente la más poderosa y mejor

lograda de todas— fue la de Austria-Hungría, que duró desde 1867 hasta 1918. Sus fundamentos jurídicos se encuentran en la Pragmática Sanción de 1723 que estableció el derecho hereditario de los Habsburgos a la corona de Hungría mientras existan descendientes de Leopoldo I y que declaró además que los países y las provincias que estén sometidos al mismo soberano serán poseídos en forma inseparable e indivisible. En 1867, después de vencer la resistencia de Hungría, el emperador Francisco José de Austria convirtió a esos países en el imperio austro-húngaro, cuyo soberano tomó el título de emperador de Austria y rey apostólico de Hungría.

LINKOGRAFIA: http://www.enciclopediadelapolitica.org/Default.aspx?i=&por=u&idind=1536&termino=


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 20: CONFEDERACION DE ESTADOS Y

ESTADO FEDERAL ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

CONFERECACION DE ESTADOS Es la unión de Estados que conservan su soberanía y se rigen por determinadas

leyes comunes. Inicialmente se hablaba de "confederación" en el caso de alianzas, por este

motivo la palabra "confederación" aún se usa en instituciones de la sociedad civil no estatales (por ejemplo, la Confederación General del Trabajo de la República Argentina o la Confederación Europea de Sindicatos, etc.). Por este motivo el término confederación también se emplea para describir todo tipo de organización que combina la autoridad derivante de otros entes semiautónomos. En tal caso se pueden citar como algunos ejemplos las confederaciones deportivas.

Sin embargo, la palabra confederación toma mucha más relevancia cuando se trata de alguna alianza permanente de Estados o alguna asociación o mancomunidad de Estados.En términos de política moderna, es una unión permanente de Estados soberanos con fines de acción común. Generalmente se origina mediante pactos escritos, para luego establecer normas o leyes específicas que regulen y rijan este vínculo. Las confederaciones suelen formarse para encarar asuntos de índole mayor, como la defensa, las políticas migratorias, la creación de una moneda común, la lucha contra la pobreza, la integración social, etc.

La confederación se diferencia de la federación en que en la primera los miembros mantienen altas cotas de autonomía y el poder central está limitado, mientras que en la segunda los federados renuncian a una parte de sus competencias y el poder central es más fuerte. Es frecuente que los elementos que componen a una Confederación sean a su vez federaciones, y no unidades unitarias.

En la historia, las confederaciones exitosas se han mancomunado evolucionando hasta el grado de federaciones, merced a la gran integración y solidaridad de sus estados constituyentes.

DERECHO INTERNACIONAL Y LA CONFEDERACION DE ESTADOS

En Derecho Internacional, se denomina confederación a aquella asociación establecida entre Estados soberanos a través de tratados o constituciones comunes, destinada a lograr una complementariedad entre éstos en diversos asuntos, como defensa o comercio.

El término confederación se aplica para referirse a diversos Estados a lo largo de la historia, como la Confederación Argentina, la Confederación Germánica, la Confederación Helvética, la Confederación Perú-Boliviana (1837-1839) y los Estados Confederados de América (1861-1865).

Ejemplo: La Confederación Perú-Boliviana fue un Estado desaparecido constituido por la

confederación de tres Estados, dos de ellos de efímera existencia: El Estado Nor-Peruano y el Estado de Bolivia (que a su vez era una república) bajo el gobierno del mariscal boliviano Andrés de Santa Cruz, supremo protector de la Confederación Perú-Boliviana, y a su vez, presidente de la República de Bolivia.

ESTADO FEDERAL Es una agrupación institucionalizada de entidades sociales relativamente

autónomas. Generalmente asociado directamente a la conformación de Estados conformados a su vez por la reunión de varias entidades territoriales y políticas. También suele denominarse Estado federal o república federal y, generalmente, tiene un sistema político republicano y excepcionalmente monárquico.

En el plano macro político las federaciones están compuestas por divisiones territoriales que se autogobiernan, a las cuales se llega a dar con frecuencia el nombre de estados, cantones, regiones, provincias u otras, que gozan de un mayor o menor grado de autonomía pero que, en cualquier caso, tienen facultades de gobierno o legislación sobre determinadas materias, distintas de las que corresponden a la administración federal (gobierno de la federación). El estatus de autogobierno de las regiones que lo componen está establecido por su constitución y, habitualmente, no puede alterarse unilateralmente por decisión del gobierno de la federación.

El modelo federal puede alcanzar incluso al derecho de autodeterminación de los territorios federados, que fue precisamente lo que ocurrió durante el desmembramiento de la Unión. El término se contrapone al de Estado unitario o centralizado.

FORMAS DE SURGIMIENTOS DE LAS FEDERACIONES Una federación puede surgir de varias maneras, dependiendo del origen de sus partes

constituyentes. Puede surgir, y éste es el caso más frecuente, como resultado de un acuerdo inicial entre

Estados independientes que se unen para resolver problemas comunes o dotarse de una defensa mutua. Este ha sido el caso de Argentina, Australia, Canadá, los Estados Unidos y Venezuela.

Puede surgir de un proceso contrario, es decir, de un país originalmente centralista en el que una reforma constitucional o un movimiento armado logran cierto grado de autonomía para distintas regiones. Este es el caso de Brasil y México.

Puede ser también el resultado de una confederación de Estados independientes que deciden estrechar aún más sus lazos. Este es el caso de Suiza, la cual es una federación a pesar de mantener la denominación de "confederación" en su nombre oficial (Confederación Helvética).

Y por último, puede surgir como una federación de federaciones, aunque este esquema funciona más como un organismo internacional que como un Estado nacional. Este es el caso de la Comunidad de Estados Independientes que surgió al desintegrarse la Unión Soviética.

LINKOGRAFIA: http://www.enciclopediadelapolitica.org/Default.aspx?i=&por=c&idind=294&termino=


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 21: MODIFICACION Y EXTINCION DE LOS

ESTADOS ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

MODIFICACION Y EXTINCION DE LOS ESTADOS. MODIFICACIÓN DEL ESTADO Los estado al igual que todo va modificando, desarrollando, cambiando.

Y sucede cuando: 1. hay cambio en alguno de sus elementos: Ej. Enfermedad que aniquila

a media población, cambio de poder, si se modifica el ordenamiento jurídico por reformas al la constitución, a las leyes etc.

EVOLUCIÓN Y REVOLUCIÓN La evolución es el desarrollo de las cosas por el cual se pasan de un Estado a

otro, un cambio que da la evolución es el crecimiento, la modificación, etc. Por lo que la evolución funciona en un Estado es por el pueblo el cual si desea

realizar la democracia entonces aseguraran la libertad, por otra parte sucede la involución o sea algo que está bien pero cambia a lo contrario.

La revolución se caracteriza más en los golpes de Estado que, no es más que el poder apoderarse del poder y que haya menos cambios de revolución

La revolución es el cambio de violencias de las instituciones jurídicas y políticas de una nación que implica nuevas formas de gobernar dentro de un Estado.

EXTICION DEL ESTADO: En realidad puede decirse que la extinción de los Estados ocurre con la

pérdida de uno de sus elementos constitutivos: población, territorio y gobierno.

Perdida de la Población: Este sería un caso hipotético, aunque posible. Aparejaría también la pérdida del Gobierno. La historia diplomática no registra ningún caso de fin de Estado por pérdida de su población.

Perdida del Territorio: Muchos Estados han dejado de existir por pérdida del territorio. Estos son los casos

de incorporación. También puede darse el caso de desmembración de Estado, el cual es un proceso en el que un Estado deja de ser para dar lugar a otros. Tal como fue el caso de Austria-Hungría después de la primera guerra.

A parte de la pérdida de sus elementos hay otras tres maneras en que se puede extinguir, de hecho estas maneras plantean la perdida de alguno de sus elementos:

1. FUSIÓN: Se juntan los Estados y dan paso a otro mas grande. 2. INCORPORACIÓN: Implica que se incorpora y se jala para otro Estado. un estado se engrandece por

absorción de otro estado. 3. FRACCIONAMIENTO: Se fragmenta o divide en estados independientes. Por ejemplo con Rusia, Chechenia.

LINKOGRAFIA:https://www.clubensayos.com/Temas-Variados/FORMACI%C3%93N-MODIFICACI%C3%93N-Y-EXTINCI%C3%93N-DE-LOS-ESTADOS/741870.html


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 22: FUENTES CONSTITUCIONALES. ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

Fuentes constitucionales La palabra fuente deriva del latín “frontis”, que significa ‘provenir’, ‘derramar’,

‘brotar’, ‘emerger’. Se refiere al manantial de agua. Etimológicamente fuente es el “lugar de donde emana o fluye algo”. Fuente es el origen de algo. En sentido figurado significa aquello que es principio fundamental u origen de algo.

Por fuentes del Derecho se entiende al conjunto de fenómenos y serie de actos creadores del Derecho en general.

Las fuentes del Derecho Constitucional son: La historia, Leyes políticas, Las leyes constitucionales, La jurisprudencia constitucional, La doctrina, El derecho comparado constitucional, La constitución, y La costumbre.

La Historia La historia, ciencia que investiga documentalmente hechos notables ocurridos

en el pasado, es fuente porque investiga la forma de organización y constitución en Estado de las primeras sociedades.

Leyes políticas y las leyes constitucionales Las leyes políticas, norma emanada del Congreso para la modificación de la

Constitución política, por ejemplo Ley de necesidad de Reforma de la Constitución Política del Estado, y las leyes constitucionales, normas que reglamentan los postulados constitucionales por ejemplo Ley Orgánica De Las FF.AA, Ley De Organización Del Poder Ejecutivo.

Ambas, las leyes políticas y las leyes constitucionales son fuentes del Derecho Constitucional porque modifican una parte del objeto de estudio del Derecho Constitucional: la constitución positiva.

Ambas son leyes básicas excepcionales. Por su forma sistemática y la amplitud con que encaran una cuestión se llaman

también Leyes Orgánicas.

Jurisprudencia constitucional La Jurisprudencia Constitucional, conjunto de decisiones judiciales uniformes

emitidas por el Tribunal Constitucional de un Estado acerca las sentencias de jueces inferiores o actos del Poder Ejecutivo, ratificando, modificando o anulándolos, es fuente porque las sentencias constitucionales dirigirán en un futuro las decisiones judiciales de los jueces inferiores.

La doctrina y el Derecho constitucional comparado La Doctrina, del latín "doceo” enseñanza, conjunto de teorías y proposiciones

científicas que elaboran los peritos en Derecho y, que sirven de guía para los legisladores y para quienes proyectan reformas a la Constitución y nuevas leyes políticas y el Derecho constitucional comparado, estudio de diferentes constituciones de diferentes países y épocas para analizar sus instituciones y así incluirlas a las Constitución nacional. Estudia los preceptos positivos constitucionales—vigentes o no—de varios Estados con el objeto de señalar sus concordancias y diferencias.

Ambas, la Doctrina y el Derecho constitucional comparado son fuentes porque ambas guían las sentencias constitucionales y las modificaciones a la Constitución, respectivamente

La Costumbre La costumbre, forma inicial del Derecho Consuetudinario que consiste en la

repetición constante de un acto que con el paso del tiempo se vuelve obligatoria y por necesidad, consentimiento colectivo y apoyo del poder político llega a convertirse en ley, es fuente porque se convierte en norma constitucional a través de un proceso reflexivo del legislador.

La Constitución La constitución es la fuente de primera importancia, porque la ciencia del

derecho constitucional, las estudia, las compara, las analiza, etc.

Linkografia: http://jorgemachicado.blogspot.com/2009/12/dc02.html


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 23: PODER CONSTITUYETE. ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

PODER CONSTITUYENTE

Poder constitucional es la denominación del poder que tiene la atribución de establecer la norma fundamental de un ordenamiento jurídico, dando origen a un Estado y subsistema político y, posteriormente, de modificarla o enmendarla. Esta facultad es ejercida al constituir un nuevo Estado y al reformar la Constitución vigente. Por lo anterior, habitualmente se distingue un poder constituyente primario u originario y un poder constituyente derivado'.

El poder constituyente ha sido definido como la "voluntad política creadora del orden, que requiere naturaleza originaria, eficacia y carácter creadora" y como la "voluntad originaria, soberana, suprema y directa que tiene un pueblo, para constituir un Estado dándole una Z mismo y darse la organización jurídica y política que más le convenga". De todos modos, existen concepciones que consideran que el poder constituyente originario puede recaer en el pueblo o en la nación.

Se considera que el poder constituyente existe en los regímenes de Constitución rígida, en el que la elaboración de las normas constitucionales requiere un procedimiento diferente al de las leyes.

Naturaleza del poder constituyente. El poder constituyente originario no puede encontrar su base fundamental en

ninguna norma y por tanto, su naturaleza jurídica se deriva del derecho natural, sobre el cual se hayan escrito, o no, normas jurídicas, doctrina, o jurisprudencia. Pese a esto se ha afirmado que la tarea del poder constituyente es política, no jurídica. El poder constituyente, al ser origen del Derecho, no puede tener dicha naturaleza.

Titularidad del poder constituyente. Siguiendo el principio de soberanía popular, el titular del poder constituyente es

el pueblo. Hoy este es el entendimiento más difundido, pero para Siyès (siguiendo la línea de la titularidad por parte del pueblo) el titular es la nación. El concepto de nación es relativamente ambiguo. Nación, en sentido estricto, tiene dos acepciones: la nación política, en el ámbito jurídico-político, es el sujeto político en el que reside la soberanía constituyente de un Estado; la nación cultural, concepto socio-ideológico más subjetivo y ambiguo que el anterior, se puede definir a grandes rasgos como una comunidad humana con ciertas características culturales comunes a las que dota de un sentido ético-político. En sentido lato nación se emplea con variados significados: Estado, país, territorio o habitantes de ellos, etnia y otros.

Poder constituyente originario y derivado Si bien se afirma que el poder constituyente es el pueblo se omite mencionarlo

en clasificaciones en las que se clasifica a los poderes constituyentes como organismos colegiados:

El poder constituyente originario es el que aparece primigeniamente y le da origen al ordenamiento político. Así, el poder constituyente originario es aquel que crea la primera Constitución de un Estado; en este sentido, con frecuencia, actúa como poder constituyente originario una Asamblea constituyente que, al aprobar la primera Constitución de un país, está poniendo de manifiesto jurídicamente su nacimiento. Y una vez cumplida su labor desaparece; pero como su tarea requiere continuidad, suele establecer un órgano que se encargue de adicionar y modificarla, de acuerdo a las circunstancias o problemas que surjan, a este se le denomina poder constituyente derivado, instituido o permanente.

Poder constituyente abierto y cerrado El poder constituyente, según la teoría de Bidart Campos también puede ser

abierto o cerrado. El autor entiende que es abierto cuando es resultado de un proceso de construcción a lo largo del tiempo, por ejemplo la Constitución Argentina de 1853/60, fue resultado de un proceso histórico que inició en 1853 y finalizó en 1860. Por otra parte, el poder constituyente es cerrado cuando se abre y se cierra en un mismo acto constituyente, es el caso de las reformas o enmiendas a la constitución.

Poder constituyente formal y material Algunos autores realizan esta diferenciación atendiendo a las circunstancias de

su ejercicio, será formal cuando se ejerce según los procedimientos que prevé la constitución o la ley fundamental para su ejercicio. Por otro lado será material cuando el ejercicio provenga de los poderes constituidos con el objeto de emitir disposiciones reglamentarias de carácter constitucional. Así un ejemplo de ejercicio formal del poder constituyente es la reforma constitucional, y material cuando el poder legislativo sanciona una ley de ciudadanía (la ciudadanía es una cuestión constitucional).

Por su nivel de ejercicio Según los distintos niveles del estado que lo ejerzan puede clasificarse en

poder constituyente de: Primer Grado: ejercido por la nación (nación política) en su conjunto; Segundo Grado: ejercido por las provincias o entidad subnacional; y de Tercer Grado: cuando su ejercicio corresponde a los municipios.

Linkografia: https://es.wikipedia.org/wiki/Poder_constituyente


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 24: SUPREMACÍA Y CONTROL

CONSTITYCIONAL. ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

SUPREMACÍA Y CONTROL CONSTITUCIONAL. LOS DENOMINADOS ESTADOS DE DERECHO se hallan estructurados

en base a una Ley Fundamental que es la que vertebra todo el ordenamiento jurídico, dada la importancia de sus instituciones orientadas al establecimiento de lineamientos generales para el funcionamiento de los órganos estatales, sus autoridades, los deberes y obligaciones ciudadanas, el reconocimiento de sus derechos, el funcionamiento económico, político y social, que determina la supremacía de sus normas con las cuales deben guardar armonía las leyes, reglamentos, resoluciones y, en general, los actos de autoridades públicas, así como los de los particulares. Es precisamente esa gradación de las normas jurídicas la que determina la supremacía constitucional.

Validez del ordenamiento jurídico Siendo de naturaleza jerárquica el ordenamiento jurídico de un Estado, las

normas que respeten los límites establecidos por la Ley Suprema para su formación y su contenido, gozará de fuerza obligatoria e imperatividad, garantizando así la vigencia del orden jurídico, de lo contrario, la existencia de contradicciones, incompatibilidades, falta de armonía entre las normas de menor jerarquía y las contenidas en la ley fundamental, determinan su falta de validez, que por otra parte, debe ser declarada por el órgano respectivo. El artículo 172 de la Carta Fundamental contiene este principio básico en los siguientes términos: "La Constitución prevalece sobre cualquier otra norma legal. Las disposiciones de leyes orgánicas y ordinarias, decretos-leyes, estatutos, ordenanzas, reglamentos, resoluciones y otros actos de los poderes públicos, deberán mantener conformidad con sus disposiciones y no tendrán valor si, de algún modo, estuviere en contradicción con ella o alteraren sus prescripciones. Si hubiere conflicto entre normas de distinta jerarquía, la corte, tribunales, jueces y autoridades administrativas lo resolverán mediante la aplicación de la norma jerárquicamente superior".

Control constitucional En virtud del principio de supremacía constitucional se presume la

constitucionalidad de todos los actos y normas jurídicas, es decir, que los mismos gozan de validez por haber sido creados o adoptados en armonía con la normativa constitucional. Mas, la realidad demuestra que no todas las normas o actos de autoridades públicas se ciñen a los contenidos constitucionales, razón por la cual; a fin de garantizar la vigencia y efectividad de la supremacía de las normas constitucionales se han implementado mecanismos que permitan la vigilancia de la correspondencia de los actos estatales con los principios y normas de la Constitución, se trata del denominado "control constitucional" que permite revisar la validez no solo de las leyes y otros instrumentos jurídicos, sino, en general, de los actos de los órganos y autoridades públicas.

Garantías de los derechos humanos La Constitución establece determinadas instituciones que como garantías a los derechos

humanos pueden ser ejercidas para juzgar la constitucionalidad de los actos de autoridades públicas y restablecer los derechos lesionados, tales como: la acción de amparo constitucional, el hábeas corpus y el hábeas data que protegen los derechos en general, el derecho a la libertad y el derecho a la intimidad en relación con los procesos de información e informática, respectivamente, instrumentos de justicia constitucional, que se hallan desarrollados legalmente, con sus respectivos procedimientos y cuyo efecto es la restitución del derecho lesionado o su reparación. Estas instituciones, conocidas en primera instancia, por jueces comunes en los amparos y hábeas data y por los alcaldes en el aso de hábeas corpus, en caso de apelación son de conocimiento y resolución del Tribunal Constitucional.

La acción de inconstitucionalidad Para los casos en que las leyes y otras normas de menor jerarquía contravengan la Constitución,

ya porque no han sido emitidos por las autoridades competentes o mediante los procedimientos constitucional o legalmente establecidos, ya porque su contenido contradice el mandato constitucional, la Carta Política establece la acción de inconstitucionalidad, mediante la cual se determinará si la norma goza de validez jurídica y por lo mismo puede continuar como tal o, de lo contrario, deja de serlo, saliendo del mundo jurídico.

Prevé también la Constitución el juzgamiento de la inconstitucionalidad de actos administrativos de autoridades públicas, igualmente como atribución del Tribunal Constitucional, cuya consecuencia es la revocatoria del acto sin perjuicio de que el órgano administrativo adopte las medidas necesarias para preservar el respeto a las normas constitucionales.

LINKOGRAFIA:http://www.derechoecuador.com/articulos/detalle/archive/doctrinas/derechoconstitucional/2005/11/24/supremaciacutea-constitucional-br-y-control-de-constitucionalidad


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 25: EL ESTADO CONSTITUCIONAL DE

DERECHOS Y JUSTICIA ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

EL ESTADO CONSTITUCIONAL DE DERECHOS Y JUSTICIA

“El Ecuador es un Estado constitucional de Derechos y Justicia”, siendo la única en la región que tiene el carácter de “Constitucional” y de “Derechos”, la cualidad de “Justicia” también la tiene la constitución Venezolana.

Abordado el tema distingue entonces tres modelos de Estado: El absolutista, caracterizado por cuanto la autoridad radicada en una persona o una clase política es la que determina las normas y la estructura del poder.; el estado de Derecho, caracterizado en razón de que la ley dictada por el parlamento -integrado por una clase política- es la que determina la autoridad y la estructura del poder, por el principio de legalidad se limita al ejecutivo y se controla al judicial, conservando el parlamento la potestad de reformar la constitución, eliminando derechos y restringiendo garantías; y, el Estado Constitucional de Derecho, cuyas características se expresan en que la constitución determina el contenido de la ley, el acceso y ejercicio de la autoridad y la estructura del poder, dicha constitución es material, orgánica y procedimental por cuanto el Estado se configura como estructura para la garantía de los derechos que son el fin del Estado, con existencia de mecanismos de participación de la ciudadanía; y, se caracteriza también porque los derechos son al mismo tiempo límites y vínculos del poder, y porque la constitución es norma jurídica directamente aplicable.

En cuanto a la cualidad Justicia indica el autor que, tratándose de un término polisémico nos interesa el mismo en cuanto es predicada por el Estado y el derecho; citando a Hans Kelsen quien demuestra que la justicia es un término subjetivo, y que por tanto su estudio no puede ser parte de la ciencia jurídica, concluye que para el positivismo atribuir la categoría justicia al Estado Constitucional y a los derechos no tiene sentido. Sin embargo desde una lectura distinta y citando a C.S. Nino las normas jurídicas se componen de tres elementos: Los principios, son normas téticas que establecen un mandato de maximización cuya estructura carece de hipótesis y de obligación concreta, y constan normalmente en los textos constitucionales; las reglas, o enunciados lingüísticos que se componen por una hipótesis de hecho y una obligación, deben guardan conformidad con los principios constitucionales y constan en el derecho ordinario o la jurisprudencia; y, la valoración de justicia, que se manifiesta en que al momento de aplicar el derecho el resultado debe ser la realización de la justicia, aplicación que se manifiesta en la coherencia entre el principio y la regla que integra el sistema jurídico y que no puede arrojar resultados injustos, si la regla no es coherente con el principio la autoridad que la aplica debe buscar otra regla, y si no existe debe crearla; mas, si la regla es conforme con el principio pero arroja un resultado injusto debe buscar otra regla y otro principio.

En este punto se distingue entre validez y eficacia de las normas jurídicas, relacionándose la primera con la producción formal de la norma, es decir por autoridad competente y respetando el procedimiento a seguir para su creación, y la segunda con su contenido que no sólo tiene que ver con la coherencia entre regla y principio, sino también con la justiciaDesde la teoría garantista una norma y un sistema jurídico deben contener tres elementos: uno descriptivo (enunciado normativo o regla), uno prescriptivo (principios y derechos humanos), y uno valorativo (justicia). Estos elementos se funden para que la norma jurídica tenga impacto en la realidad (eficacia del derecho).Finalmente señala que la invocación del Estado a la justicia significa que al estar condicionado por la Constitución y los derechos no puede ser sino una organización social y política justa.Sobre de la característica de Estado de Derechos, manifiesta que es un calificativo novedoso en en la relación histórica entre el Estado y el derecho, por tanto deben distinguirse los anteriores modelos en dicha relación: El primero se trata del Estado sobre el Derecho (Estado Absoluto) aquí el derecho está sometido al poder (autoridad); el segundo comprende el Estado sometido al derecho entendido por una parte como la ley creada por el parlamento, y por otra como el sistema jurídico formal o sometimiento a la Constitución, según L. Ferrajoli “estricta legalidad”. La Asamblea Constituyente somete a los poderes constituidos a través de la Constitución; el tercero es el Estado de Derechos en el que todo poder, público y privado, están sometidos a los derechos, estos son creaciones y reivindicaciones históricas.

La Pluralidad Jurídica, distinto de lo que se sostiene en el Estado de derecho o legislativo donde la única y principal fuente del derecho es la ley, en donde el parlamento se reserva para sí la iniciativa, producción, interpretación y derogación, y el resto de fuentes apenas son auxiliares que se usan para desentrañar el sentido y contenido de la ley; en el Estado de Derechos los sistemas jurídicos y las fuentes se diversifican:

1. Se crean por precedentes nacionales por medio de la autoridad que ejerce competencia constitucional, el derecho es una norma aplicable y el juez crea el derecho al aplicar el principio en el caso concreto. La regla creada por el juez es de obligatorio cumplimiento en casos futuros, todo esto encuentra el sustento en el principio de constitucionalidad;2. Se crean además precedentes internacionales por las autoridades internacionales, estas interpretan las normas ratificadas por los estados que están en la obligación deben respetar los instrumentos internacionales y las sentencias de las autoridades internacionales;3. Se crean también actos con fuerza de ley manifestados en políticas públicas emitidas por el ejecutivo, ya que la ley no establece mandatos concretos sino parámetros de aplicación para que realicen actividades con cierto margen de discrecionalidad, pero siempre sujeto al control de constitucionalidad;4. Por su parte las comunidades indígenas tienen sus propias normas, principios, autoridades, procedimientos y formas de soluciones a los conflictos;5. Finalmente la moral cobra trascendencia en la relevancia de los textos jurídicos, ya que los principios son muy ambiguos y requieren interpretación moral, y ésta a su vez encuentra su límite en los principios establecidos por el ordenamiento jurídico, es decir están positivizados. La moral se explicita en la argumentación jurídica y se pone en juego en la ponderación del derecho.

La Centralidad de los Derechos, consiste en la redefinición de los derechos de las personas sobre el Estado y sobre la ley, lo importante no es el Estado sino la persona, no son las obligaciones sino los derechos, no es el que tiene el poder de incidir en el comportamiento de otro, sino el históricamente sometido. Las consecuencias en la teoría de este reconocimiento, desde una visión metodológica implica que la sociedad y la política parten de las personas y no del Estado, desde una concepción ontológica que se reconoce la autonomía individual o de grupo, y desde una visión ética la persona es un ente moral e irreductible.

LINKOGRAFIA: http://damianarmijosalvarez.blogspot.com/2013/11/ecuador-estado-constitucional-de.html


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 26: LA SOBERANIA ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

LA SOBERANIA La soberanía es la autoridad más elevada o suprema donde reside el poder

político y público de un pueblo, una nación o un Estado, sobre su territorio y sus habitantes. Por tanto, la soberanía es la independencia de cualquier Estado para crear sus leyes y controlar sus recursos sin la coerción de otros Estados.

Dentro del ámbito de la política, la soberanía está asociada al hecho de ejercer la autoridad en un cierto territorio. Esta autoridad recae en el pueblo, aunque la gente no realiza un ejercicio directo de la misma sino que delega dicho poder en sus representantes.

Es el atributo básico del Estado, compendiando la suma de potestad es supremas sobre el territorio y población integrados en la estructura nacional correspondiente. Si al comienzo del Estado moderno el concepto de soberanía sirve para subrayar el poder supremo del Estado frente a otros poderes que podían irrogarse potestad es superior es (Iglesia o el Imperio), actualmente la soberanía es una cualidad que sólo puede predicarse del Estado como expresión de su poder supremo en el interior del mismo y de su independencia en el exterior y frente a los demás Estados.

En cuando al fundamento de la soberanía, que inicialmente se identifica con el poder divino de los monarcas o soberanos, se reconoce ahora la legitimación de la soberanía en la base nacional o popular. Como consecuencia de la evolución de las doctrinas y formulaciones constitucionales, aparece la soberanía compartida, en la que la potestad suprema -generalmente identificada con la de dictar leyes- se atribuye al parlamento actuando con el monarca.

LA SOBERANÍA EXTERNA Es el derecho de un país para mantener y sostener su independencia. Se

proyecta hacia el exterior, hacia las relaciones que un Estado mantiene con otros Estados, aceptando dentro de su orden constitucional, ciertos principios que son indispensables para mantener la paz, la cordialidad, el entendimiento y las relaciones entre los Estados.

LA SOBERANÍA INTERNA Es el remanente de las facultades federales, aquellas que no están

expresamente concedidas por la constitución a los funcionarios federales, se entienden reservadas a los Estados. La expresión "Libres y Soberanos en todo lo concerniente a su régimen interior", se traduce en unas cuantas facultades contenidas en las constituciones "Particulares", las que en ningún caso podrán contravenir las estipulaciones del pacto federal. Proyecta la voluntad del Estado hacia su propia comunidad política. Legalmente impone su voluntad en todas aquellas situaciones que define y encauza.

LINKOGRAFIAS: http://vicky1.blogia.com/2006/021401--en-que-consiste-la-soberania-nacional-.php

http://vicky1.blogia.com/2006/021401--en-que-consiste-la-soberania-nacional-.php

http://vicky1.blogia.com/2006/021401--en-que-consiste-la-soberania-nacional-.php


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 27: LA AUTORIDAD O PODER PUBLICO ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

LA AUTORIDAD O PODER PUBLICO.

1. El Estado como Estructura del Poder. Toda sociedad, se ordena en torno a un cierto ideal de vida común, se expande

en un estado de conciencia nacido de la solidaridad por la cual sus miembros se sienten unidos. Por ella no puede vivir y convertirse en una realidad histórica, si no es estimulada por una fuerza impulsora que desencadena y controle los movimientos por los cuales es agenciado el organismo social.

Esta fuerza es el poder político. Pode y sociedad nacen juntos; no hay pues lugar a oponerlos como un aspecto de la antítesis libertad y autoridad. "El poder, dice Burdeau, es una condición del orden, y la libertad no es posible sino dentro del orden. De ahí que el poder sea el fenómeno social por excelencia, puesto que, de una parte, él no se concibe fuera de la sociedad y; de otra parte, sin un poder actuante, una sociedad es un cuerpo inerte, próximo a su decadencia".

2. Evolución de la noción de poder. Es importante examinar la evolución de la noción de poder, puesto que mediante ese proceso

se explica, en buena parte, cómo y por qué llegó a concebirse al Estado como ente ordenador de la conducta humana, con la forma de soporte del poder institucional. Burdeau lo describe muy acertadamente. Sigamos, a este respecto, los planteamientos del eminente tratadista.

a-) La individualización del poder y sus inconvenientes: A medida que los gobernados fueron teniendo conciencia política, que fueron percatándose de

sus propios derecho frente a los gobernantes, con lo cual el poder individualizado fue perdiendo consistencia. Encarnado en un solo hombre, el poder desaparecía al mismo tiempo que él y sobrevenía a menudo la lucha, cada vez más áspera, por su sucesión.

b-) Aparición del Estado como soporte del poder (Poder Público): Sin que sea fácil precisar cuándo, llega un momento en las sociedades políticas en la cual las

cualidades personales del jefe son insuficientes para explicar la autoridad que él ejerce. La conciencia política que se ha despertado entre los gobernados se resiste a admitir que toda la organización social repose sobre la voluntad exclusiva e incondicional de un solo individuo.

Por otra parte, el grupo y los gobernantes mismos se preocupan por diseñar formas continuidad más durables en la gestión de los intereses colectivos, un sistema de sucesión de la autoridad que evite traumatismos cada vez que el jefe falta, una organización política que garantice, en la medida de lo posible, la conformidad entre las decisiones de los gobernantes y las aspiraciones de los gobernados.

LINKOGRAFIA: http://www.monografias.com/trabajos26/poder-publico/poder-publico.shtml#ixzz3z3dSNHvm


FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CARRERA DE DERECHO TEMA 28: RECONOCIMIENTO INTERNACIONAL. ALUMNA: DEYSI IMBAQUINGO DOCENTE: DR. XAVIER MANTILLA. FECHA: 10 DE FEBRERO DEL 2016 PARALELO: PRIMERO “B”

RECONOCIMIENTO INTERNACIONAL

El Reconocimiento internacional es un Derecho internacional con consecuencias jurídicas nacionales e internacionales mediante el cual un Sujeto de Derecho Internacional reconoce un acto de otro Sujeto de Derecho Internacional (Estado, gobierno, entre otros). El reconocimiento puede ser concedido expresa o tácitamente, por lo general de una declaración del gobierno que reconoce.

Reconocimiento de los estados y de los gobiernos

El reconocimiento diplomático debe distinguirse del Reconocimiento de los estados y sus gobiernos1 El hecho de que los Estados no mantienen relaciones diplomáticas bilaterales no significa que no reconocen o tratan mutuamente como Estados. Un estado no está obligado a otorgar el reconocimiento formal a cualquier otro estado, pero es necesario para el tratamiento de cualquier entidad que cumpla con ciertos requisitos como un estado. Un estado tiene la responsabilidad de no reconocer como Estado a cualquier entidad que haya obtenido la calificación de la condición de Estado por violar la prohibición de la amenaza o al uso de la fuerza en la Carta de las Naciones Unidas. Los Estados pueden ejercer sus poderes reconocimiento ya sea explícita o implícitamente El reconocimiento de un gobierno implica el reconocimiento del estado que gobierna, pero no al revés.

LINKOGRAFIA: https://es.wikipedia.org/wiki/Reconocimiento_internacional

https://es.wikipedia.org/wiki/Reconocimiento_internacional#cite_note-1

Ciencias del Estado

Law

Transcript of Ciencias del Estado