1. Clasificacin, estructuraetnociencia
Dra. Anne Warren Johnson
AntropologaSimblica I
28 febrero del 2011

2. El problema de clasificacin
Problemabsico de lafilosofa
2 Tendencias
Encontrar el orgen de la percepcin y la clasificacin en el mundo en s (la internalizamos de lo queyaestallafuera)
O, lascategorasyaestndentro de nosotros
3. Orgenes de los estudiossobreclasificacin
Durkheim y Mauss
Originalmente, el mundo no se poda distinguir, era borroso;
La categorizacin no esunahabilidad natural
Primerascategorasconsideradas (por los primitivos) eran los grupos en unasociedad;
Cambios en la sociedadconllevan a categorasms y mscomplejas;
Podemostrazar los cambiosevolutivos en la sociedad a travs del estudio de primitivosvivientes quienesrepresentandiferentesestapasevolutivas.
4. Empiezan con los aborgenes australianos, supuestamente representantes de la sociedad ms sencilla (aunque realmente tienen un sistema complicado de clasifcaciones y parentesco)
Se divide la sociedad en solamente dos partes, y la clasificacin de lo dems sigue: se divide el mundo en dos partes.
5. Siguen con un anlisis de sociedadestribalesmscomplejas (Zuni, Sioux), quetienenms de dos grupos, y suscategorasestnancladas en el paisaje.
Despus, lascivilizacionescomplejaspremodernas (China), con unaclasificacin similar, perodesligada de la religin
Despus, la clasificacinmoderna (cientfica), desligada de grupossociales y religin.
6. Visin evolucionista ya desechada
Capacidad de percepcin es parte de la mente humana
Sin embargo, fueron los pioneros en el estudio de la clasificacin simblica
Arreglos complejos de smbolos en sistemas
Repeticin de pautas simblicas en distintos dominios
Ejemplo de Hertz: mano derecha e izquierda
7. Lvi-Strauss
8. Magia y ciencia
No se debe de oponer magia y ciencia, ni entenderlas en un esquema evolutiva
Las dos son formas del mismo mecanismo: el pensamiento
Pero funcionan en diferentes niveles estratgicos
Magia: nivel de percepcin y el mundo concreto
Ciencia: nivel de abstraccin
Magia como ejemplo de pensamiento salvaje, la ciencia de lo concreto
9. Pensamiento salvaje
Ciencia de lo concreto
Bricolaje
No requiere de conocimiento terico
Nuevos usos para materiales viejos, de diversa procedencia
Resultados inciertos
Unidades del pensamiento: signos
Como todo pensamiento, es una forma de clasificacin
10. 11. Clasificacin y taxonoma
Totemismo
No surge de una identidad percibida entre un ente (animal) y un humano
Sino que, es una forma de clasificar grupos humanos
Parte de un sistema de significaciones: lo que importa es la RELACIN entre signos, no el signo en s
Distribucin en oposiciones binarias
La taxonoma, primitiva o no, depende de una serie de asociaciones entre elementos
12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. Etnociencia
Tambin conocido como
Antropologa cognitiva
Nueva etnografa
Se desarrollo en los 1960s y 1970s
Particularmente en los EU
Se concentr en el estudio de los sistemas de clasificacin folk
Como el equivalente nativo del conocimiento cientfico occidental
Autores ms conocidos:
Goodenough, Tyler, Frake, Berlin, Lunsbury, Conklin
20. Se considera a la cultura como sistema de conocimiento
Para actuar como nativo, es necesario poseer algn tipo de representacin categorialmente ordenada sobre la naturaleza de los objetos del mundo y sobre las reglas y normas de comportamiento en relacin con ellos (Goodenough)
Conceptualizado como una especie de gramtica
Etnografa realizar una descripcin sistemtica y formalizada de tales estructuras del saber, entendidas como una competencia cultural los referentes, acciones y reglas de comportamiento que constituyen el conjunto de los dominios semnticos de una cultura y que permiten al nativo comportarse de manera ajustada a su entorno
21. Los Cubeo: clasificacin y el entorno
Viven en las orillas de los ros en casas largas -- toda la comunidad en una casa
Los hombres se casan con mujeres de otras comunidades
Oposicin bsica es hombres vs. mujeres / nosotros vs. ellos, aunque ligado a otras oposiciones en formas complejas
Jungla vs. ro (ro es ms nosotros)
Jardines vs. ro (jardines de mandioca, pertenecen a las mujeres, y asociados con ellas); ros asociados con hombres
Agricultura vs. pesca y caza
Adulterio vs. Sexo lcito (adulterio ocurre en los jardines, sexo marital cerca del ro)
Parientes polticos vs. nosotros
Jaguar vs. ancestros---jaguar de la jungla, peligroso; ancestros de las rocas en el ro
22. 23. As que, estas oposiciones se VIVEN, se relacionan con el ENTORNO, y tienen SENTIDO dentro de las vidas de la gente.
24. Los Trio
Otro grupo de los bosques tropicales
Guianas del norte de sudamrica
Tambin existe preocupacin con las oposiciones entre nosotros/ellos, dentro/fuera
Importancia del entorno, pero distinto (no es un pueblo riberea)
25. Oposiciones centrales
Adentro/afuera
Nosotros/los otros
Nuestro ro/ro lejano
Aldea/bosque
Casa/clearing
26. Relacin con temporadas del ao
tiene que ver como interactan con forasteros
Temporada de lluvias (la gente se queda en casa y no viaja) / temporada de secas (viaja, tiene contacto con otros)
Suave (tierra est suave, la gente se comporta suavemente)/duro (la tierra est dura; la gente se comporta duramente)
Quieto/activo
Madera/piedra
Fogata del hogar (fuego controlado, limitado, calor durante las lluvias)/ campos encendidos (fuego descontrolado, gran escala, quemados durante temporada de secas)
27. Elementossimilares en la clasificacin Trio y Cubeo, pero con un arreglodistinto.
Los dos gruposclasificansegn la lgica de suentorno; los dos VIVEN y PIENSAN suentorno.
En un entornodiferente (egdesierto, sin diferenciacin de temporadas), lascosasserndistintas.
28. El universo segn los Hopi
29. Sistemas de clasificacin en sociedadescomplejas
En muchassociedadescomplejas, preindustriales, existensistemascomplicadas de clasificacin, gracias a la presencia de un lite letrado (sacerdotes o escribas), con el tiempo e intersnecesariopara la construccin y mantenimiento de esstossistemas.
Los aztecas, los maya, el China tradicional, Europa preindustrial
30. China
Sistema tradicional de clasificacin simblica:
Universo dividido en 4
Yin/yang
Medicina
Divinacin (I Ching)
Planeacin de pueblos y casas (Feng Shui)
Ha persistido durante grandes transformaciones polticas y culturales.
31. 32. 33. Europa preindustrial
Doctrina de los humores como base de la medicina, desde el mdicogriego Galen.
Clasificacin de 4 partes, con correspondencias en diversosdominios:
Sangre/colera/melancola/flemas
Comprensin/opinin/percepcin/intelecto
Aire/fuego/tierra/agua
Hmedo/caliente/seco/fro
Niez/juventud/madurez/vejez
Fiebres/vmito/consumpcin/neumona
optimismo/ambicin/pesimismo/apata
34. 35. 36. La curacinconsista en tratar los desequilibrios entre los humores.
Otrosejemploseuropeos:
Filsofosgriegospresocrticos
Astrologa
Alquemia
Reflexologa
37. 38. 39. 40. 41. Caliente vs. Fro
Una forma de clasificacin, tanto en Europa como Latinoamrica
Clasificacin que no corresponde, necesariamente, a temperaturas medibles
Comidas Calientes:
Tortillas, pan tostado, galletas saladas, huevos, arroz, manteca, hielo (!)
Comidas Fras
Carne de res, camote, calabaza, naranjas, sanda
42. Caliente
Envida
Fiebre
Dinero
Sol
Animales negros
Fro
Temor
Enfermedad resperatorio
Agujas
Luna
Ranas y sapos
43. Clasificacin y ciencia
Sistemas de clasificacin premodernos no son tan lejanos del pensamientocientfico
Observacincercana de la naturaleza
Construccin de sistemas y teorizacin
nicadiferencia: actitudescptica, comprobacinrigurosa de hiptesis
Realmente, pocadiferencia entre cosmlogomoderno, fsicoterico, y sacerdotemaya.
44. 45. 46. Ejercicio: clasificacin etnocientfica
47. ngel Daz de Rada
1. acotacin de un dominio semntico, con la identificacin de sus lexemas
2. propuesta de hiptesis sobre la organizacin del dominio en trminos de relaciones de inclusin y contraste (anlisis paradigmtico)
Incluye formulacin de modelos o estructuras semnticas
3. la contrastacin emprica de dicho modelo a partir de su puesta a prueba con hablantes nativos, mediante una elicitacin controlada
48. Estructuras semnticas
Taxonomas
Paradigmas
rboles
Actinomias
Planes
Scripts