HISTORIA DE PANAMÁ Y REALIDAD NACIONAL

Historia de la conquista y colonización

Jessica Serracin

2015Segundo verano

UNIVERSIDAD ESPECIALIZADA DE LAS AMÉRICAS

CURSO DE HISTORIA DE PANAMÁ Y REALIDAD NACIONAL

TAREA del 6 de febrero

PARTICIPANTE: Jessica Serracín

CARRERA: técnico en instrumentación quirúrgica

FECHA: 9 / 2 / 2015

PROFESOR: Luis E. Carrera L. Correo: luisdocente@outlook.com Valor de la tarea: OBTENIDOS: …………………..

INSTRUCCIONES: A continuación se le presenta en la tabla información que guarda relación con la Historia de Panamá (Época Colonial). Observe bien lo que se le solicita y busque la información en el sitio indicado o en internet si no se le indica. Edite cada imagen solicitada poniéndole título. Luego, envíe por correo su archivo al profesor hasta las 10 de la noche del día lunes 8 de febrero. Edite los cuadros, la tabla para que luzca agradable estéticamente, usando buena ortografía y sintaxis. (10) Ponga portada (10) al trabajo con los datos necesarios. Imprima una copia en blanco y negro y llévela al aula para entregarlo en la clase para una actividad. Usen su creatividad. Puede ayudar a su compañero, pero no le haga o regale o preste su trabajo. Los trabajos similares o muy parecidos no serán evaluados.

ASUNTO ÁREA DE TRABAJO DEL ESTUDIANTE OBTENIDO

1 ¿Qué es leyenda negra de la

conquista? Según el diccionario de

la lengua española, Phil Wayne Powell,

Julian Juderías, y American Council on education. (5). Luego diga cuál opinión es más acertada y por qué. Use sus

propias palabras. Sea explícito (5) Incluya imagen

ilustrativa y editada. 5. (15)

http://es.wikipedia.org/wiki/Leyenda_negra_espa%C3%B1ola

El diccionario de la Real Academia Española define: leyenda negra como «opinión contra lo español difundida a partir del siglo

XVI» y como «opinión desfavorable y generalizada sobre alguien o algo, generalmente infundada».

JUDERÍAS SU GRAN DIFUSOR Y QUIEN DESCRIBE EL CONCEPTO EN 1914 EN SU LIBRO LA LEYENDA NEGRA COMO:

El ambiente creado por los relatos fantásticos que acerca de nuestra patria han visto la luz pública en todos los países, las descripciones grotescas que se han hecho siempre del carácter de los españoles

como individuos y colectividad, la negación o por lo menos la ignorancia sistemática de cuanto es favorable y hermoso en las

diversas manifestaciones de la cultura y del arte, las acusaciones que en todo tiempo se han lanzado sobre España fundándose para ello en

hechos exagerados, mal interpretados o falsos en su totalidad, y, finalmente, la afirmación contenida en libros al parecer respetables y verídicos y muchas veces reproducida, comentada y ampliada en la

Prensa extranjera, de que nuestra Patria constituye, desde el punto de vista de la tolerancia, de la cultura y del progreso político, una

excepción lamentable dentro del grupo de las naciones europeas.

En 1944, el American Council on Education, preocupado con el sesgo antihispano del sistema y el material educativo en EE.

UU., definió el concepto en un largo informe como:

La leyenda negra es una expresión usada por escritores españoles para

designar la antigua propaganda contra los pueblos iberos, que empezó en el siglo XVI en Inglaterra y ha sido desde entonces un arma para los

rivales de España y Portugal en las guerras religiosas, marítimas y coloniales de aquellos cuatro siglos.

Philip Wayne Powell en su libro Tree of Hate (1971) define la Leyenda negra básicamente como la creencia de que:

La premisa básica de la Leyenda Negra es que los españoles se han mostrado históricamente como excepcionalmente crueles, intolerantes, tiránicos, oscurantistas, vagos, fanáticos, avariciosos y traicioneros; es decir, que se diferencian de tal modo de los demás pueblos en estas características que los españoles y la historia de España deben ser

vistos y comprendidos en términos que no son empleados habitualmente para describir e interpretar a otros pueblos.

2.¿Qué es leyenda

blanca o dorada de la conquista? (5)

https://prezi.com/nt5ztt7nae-a/la-leyenda-negra-y-la-leyenda-blanca/

la leyenda blanca o dorada de la conquista consiste en realzar los aportes de la cultura española sobre las tribus ignorantes de América y

el supuesto progreso proporcionado al continente por los conquistadores entre ellos el idioma, la fe, y el desarrollo económicos

como si en América no hubiesen existido antes estos aportes y no hubiesen sido ellos quienes robaron, saquearon y masacraron un

continente en nombre de un rey extranjero que nada tenía que ver con los nativos y de un dios misericordioso que los españoles nunca

conocieron.

3.¿Qué es la Brevísima

Relación de la destrucción de las

indias?(4) ¿A quién fue dedicada la obra? (3) Incluya imagen de la portada editada por usted.(3) ( Total10)

http://es.wikipedia.org/wiki/Brev%C3%ADsima_relaci%C3%B3n_de_la_destrucci%C3%B3n_de_las_Indias

La Brevísima relación de la destrucción de las Indias es un libro escrito en 1552 por el fraile dominico español Bartolomé de las Casas, el principal defensor de los indios en América, en el que denunció el efecto que tuvo para los naturales

la colonización de España del Nuevo Mundo.

La Brevísima relación fue escrita por fray Bartolomé de las Casas y dedicada al príncipe Felipe -quien fue posteriormente el rey Felipe II de España-, encargado por el rey Carlos V, su padre, de los asuntos de Indias por aquel tiempo. Con su obra, las Casas quiso que el futuro rey de España conociera las injusticias que

cometían los españoles en América.

4.El sermón de

Montesinos. ¿Cuándo y dónde exactamente

se dijo?, ¿Qué se celebraba?, ¿Quiénes lo prepararon y por qué? (5) Escriba las primeras diez líneas del sermón (5) Haga un resumen en tinta

http://internacional.elpais.com/internacional/2011/12/20/actualidad/1324363557_774301.html

. ¿CUÁNDO Y DÓNDE EXACTAMENTE SE DIJO?,En diciembre de 1511, el cuarto domingo de Adviento, subía al púlpito de la iglesia de los dominicos en La Española (Santo Domingo) fray Antón Montesino para pronunciar un memorable

sermón, que se convertiría en una de las primeras y más radicales denuncias de los abusos de la conquista española.

¿QUIÉNES LO PREPARARON Y POR QUÉ?El sermón fue preparado por todos los miembros de la comunidad de Santo Domingo, quienes lo firmaron de su puño y letra para dejar

azul con 12 palabras que resuma esas

líneas. (5)¿Cuál fue la reacción

del público que escuchó el sermón?(3)

(18)

constancia de la autoría colectiva y de la relevancia de tan decisiva pieza oratoria. . Los dominicos lo habían preparado a conciencia a

partir de sus propias averiguaciones sobre el "crudelísimo y aspérrimo cautiverio" al que los encomenderos españoles sometían a los indios

en las minas de oro y otras granjerías, y tras escuchar numerosos testimonios sobre la "tiránica injusticia" y las "execrables crueldades"

contra los nativos, tratados como animales "sin compasión ni blandura", y "sin piedad ni misericordia", según la descripción de De

Las Casas.

INICIO DEL SERMÓN DE MONTESINOS"Voz del que clama en el desierto. Todos estáis en pecado mortal y en él vivís y morís, por la crueldad y tiranía que usáis con estas inocentes gentes. Decid, ¿con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel

y horrible servidumbre aquestos indios? ¿Con qué autoridad habéis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus

tierras mansas y pacíficas, donde tan infinitas dellas, con muertes y estragos nunca oídos, habéis consumido? ¿Cómo los tenéis tan opresos y fatigados, sin dalles de comer ni curallos en sus enfermedades, que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren, y por

mejor decir los matáis, por sacar y adquirir oro cada día? ¿Y qué cuidado tenéis de quien los doctrine y conozcan a su Dios y creador,

sean baptizados, oigan misa, guarden las fiestas y domingos?

RESUMENEs un intento de llamado a la conciencia perdida de los

españoles

¿CUÁL FUE LA REACCIÓN DEL PÚBLICO QUE ESCUCHÓ EL SERMÓN?

Terminada la misa, Diego de Colón y los oficiales reales se dirigieron al convento de los dominicos para reprender al predicador por el

escándalo sembrado en la ciudad, acusarlo de "deservicio" al Rey y exigirle que se retractase en público el domingo siguiente. Siete días

después, fray Antón Montesino volvió a subir al púlpito y, lejos de desdecirse, se ratificó en las denuncias y afirmó que los encomenderos no podían salvarse si no dejaban libres a los indios y que irían todos al

infierno si persistían en su actitud explotadora. El sermón provocó todavía mayor alboroto que el del domingo anterior, y los oficiales

reales enviaron al rey cartas de protesta contra los frailes.

5.En el inicio de la

página 3 del libro descargado, copie el primer párrafo entre comillas (5) y luego comente con sus

palabras que opina usted acerca de la

opinión de Fray Bartolomé de Las Casa sobre ellos. (5) (10) El primer párrafo de esa

página comienza: “todas esas universas…”

http://www.lahaine.org/mundo.php/presentacion_del_libro_r_provisional

http://www.rosa-blindada.info/b2-img/Las.casas_Destruccion.de.las.Indias.pdf

Brevísima relación de la destrucción de las Indias[Crónica de Indias: Texto completo]

Fray Bartolomé de las Casas

Página 3 Primer Párrafo

“Todas estas universas e infinitas gentes a todo género crió Dios los más simples, sin maldades ni dobleces, obedientísimas y fidelísimas a sus señores naturales e a los cristianos a quien sirven; más humildes,

más pacientes, más pacíficas e quietas, sin rencillas ni bullicios, no rijosos, no querulosos, sin rencores, sin odios, sin desear venganzas,

que hay en el mundo. Son asimismo las gentes más delicadas, flacas y tiernas en complisión e que menos pueden sufrir trabajos y que más

fácilmente mueren de cualquiera enfermedad, que ni hijos de príncipes e señores entre nosotros, criados en regalos e delicada vida, no son más delicados que ellos, aunque sean de los que entre ellos son de

linaje de labradores.”

COMENTARIO PERSONAL

Bartolomé de las casa hace referencia al carácter dócil y humilde de los pobladores originarios de América así como

también de la escasa fortaleza fisica y la fragilidad de su salud en comparación con el estado físico de las colonos opresores.

6Copié las 26 líneas

sucesivas que comienzan al final de la página 4 del libro

del padre las casas que comienza con las

palabras: “Entraban en los pueblos…”

Comente en tinta azul en una sola oración de qué se trata la lectura.

http://www.rosa-blindada.info/b2-img/Las.casas_Destruccion.de.las.Indias.pdf

Página 4 Último PárrafoEntraban en los pueblos, ni dejaban niños y viejos, ni mujeres preñadas ni paridas que no desbarrigaban e hacían pedazos, como si dieran en unos corderos metidos en sus apriscos. Hacían apuestas sobre quién de una uchillada abría el hombre por medio, o le cortaba la cabeza de un piquete o le descubría las entrañas. Tomaban las criaturas de las

tetas de las madres, por las piernas, y daban de cabeza con ellas en las peñas. Otros, daban con ellas en ríos por las espaldas, riendo e

burlando, e cayendo en el agua decían: bullís, cuerpo de tal; otras criaturas metían a espada con las madres juntamente, e todos cuantos delante de sí hallaban. Hacían unas horcas largas, que juntasen casi los

pies a la tierra, e de trece en trece, a honor y reverencia de Nuestro Redemptor e de los doce apóstoles, poniéndoles leña e fuego, los

quemaban vivos. Otros, ataban o liaban todo el cuerpo de paja seca pegándoles fuego, así los quemaban. Otros, y todos los que querían tomar a vida, cortábanles ambas manos y dellas llevaban colgando, y

decíanles: "Andad con cartas." Conviene a saber, lleva lasnuevas a las gentes que estaban huídas por los montes. Comúnmente

mataban a los señores y nobles desta manera: que hacían unas parrillas de varas sobre horquetas y atábanlos en ellas y poníanles por debajo fuego manso, para que poco a poco, dando alaridos en aquellos

tormentos, desesperados, se les salían las ánimas.

COMENTARIO PERSONAL

La crueldad expuesta en el escrito más que bárbara es satánica lo que me hace cuestionar el origen de la fe de estos diabólicos opresores que parecían ofrecer sacrificios de sangre y sadismo.

7 En la página 9 del libro descargado

copie lo relacionado a Tierra Firme. Sólo el primer párrafo. Diga al final quien

era ese gobernador y de qué lugar o

país actual estaba hablando- (10)

DE LA TIERRA FIRME

El año de mil e quinientos e catorce pasó a la tierra firme un infelice gobernador, crudelísimo tirano, sin alguna piedad ni aun prudencia,

como un instrumento del furor divino, muy de propósito para poblar en aquella tierra con mucha gente de españoles. Y aunque algunos tiranos habían ido a la tierra firme e habían robado y matado y escandalizado

mucha gente, pero había sido a la costa de la mar, salteando y robando lo que podían; mas éste excedió a todos los otros que antes

del habían ido, y a los de todas las islas, e sus hechos nefarios a todas las abominaciones pasadas, no sólo a la costa de la mar, pero grandes

tierras y reinos despobló y mató, echando inmensas gentes que en ellos había a los infiernos. Éste despobló desde muchas leguas arriba del Darién hasta el reino e provincias de Nicaragua, inclusive, que son más de quinientas leguas y la mejor y más felices e poblada tierra que

se cree haber en el mundo. Donde había muy muchos grandes señores, infinitas y grandes poblaciones, grandísimas riquezas de oro;

porque hasta aquel tiempo en ninguna parte había perecido sobre tierra tanto; porque aunque de la isla Española se había henchido casi

España de oro, e de más fino oro, pero había sido sacado con los indios de las entrañas de la tierra, de las minas dichas, donde, como se

dijo, murieron.

8 En la página 9 del libro descargado copie el

segundo párrafo y con sus propias palabras, luego en tinta azul,

diga cuál era el motivo de la crueldad. (10)

El nuevo gobernado invento nuevas maneras de torturar y matar a los indios para que les diesen sus pertenencias de valor y trabajaran en

minas de oro para ellos. Hizo que uno de sus capitanes matara a más de 40.000 personas frente a un sacerdote de sanfrancisco de nombre Fray Francisco De San Román que lo acompañaba. Dicho capitán mato a los indios atravesándolos con espada, quemándolos vivos y

lanzándolos a los perros y los torturo de diversas maneras

OPINION PERSONAL

El motivo de tal crueldad era enriquecerse del oro que había en América

9 ¿Cuáles son los títulos que usaban en la Tierra Cueva para las diferentes

personas y cómo un indio podía subir de

linaje? P 120

¿Cómo se vestían

Los indios Cueva fueron un pueblo indígena americano que vivió en la región de Darién en el oriente de Panamá. Fueron completamente exterminados entre 1510 y 1535 tras la colonización española de

América.

Los indios cueva tenían diversas denominaciones para diferenciar rangos y estatus social entre los miembros de la tribu. Entre estas

denominaciones tenemos:

Ese gobernador era Pedrarias Dávila y se refiere al territorio comprendido actualmente por Panamá, Costa Rica Y Nicaragua

las mujeres y los indios cuevas en las diferentes partes de su cuerpo y cómo

las mujeres se sostenían los senos?

P. 126

Cacique – Tiba Señor principal – Saco Señor sujeto al señor principal – cabras Esposa de un señor de rango – espavé Esclavo - paco

Los indios cuevas no usaban vestimenta alguna sobre sus cuerpos solamente un caracol sobre sus genitales o un cañuto que es algo así

como un trozo de cañaza o vara hueca. Los varones principales utilizaban en lugar de caracol un cañuto de oro a veces liso y otras

torcido.

En cuanto a las mujeres usaban una nagua que es como una manta de algodón envuelta desde la cintura hasta la rodilla o más arriba y las mujeres de rango vestían naguas largas hasta los tobillos utilizaban

para levantar sus pechos una barra de oro tallada con formas de aves y otras figuras, debajo de los senos y de esta manera los levantaban.

Como adornos utilizaban hermosos penachos, patenas y águilas

10

¿Oviedo, cómo describe en la

página 224, los efectos de un animal en el

hombre y en los perros? ¿Qué animal

era? 5

Oviedo describe un animal pequeño que despide un olor muy desagradable y que dicho olor lastimaba el agudo olfato de los perros, los hacia correr antes de poder hacerles daño y los hacia buscar agua

para tratar de librarse del olor que les duraba varios días.

En mi opinión la narración de Oviedo se refiere a un zorrillo