La muestra de pinturas y dibujos de los artistas plsticos Boim, Ajler, Menza y Distfanis, inaugurada el 8 de Julio en el Museo de Bellas Artes Benito Quinquela Martn, podra ser uno de los caminos alternativos por los cuales avanzaran los creadores

INSTITUTO UNIVERSITARIO NACIONAL DEL ARTEDEPARTAMENTO DE ARTES VISUALES

Materia COMUNICACIN Y MEDIOS Titular: Dra. Susana Sel

J.T.P: Prof. Pablo Gasloli

2do. Parcial 2012Alumnas: Aurora Lorenzo

Mara Raquel Veiga

Florencia Palet

Agustina Muller

Mara Victoria Padilla Settier

En este trabajo la propuesta es recorrer algunos autores de la actualidad argentina, y algunos productos televisivos y cinematogrficos viendo como responden a algunos lineamientos propuestos en el ensayo de Jameson sobre el posmodernismo y ver como se alinean o no con la dominante cultural. Tambin tomamos a Ramonet y su anlisis del manejo de la informacin y el papel de la publicidad como contaminante de la realidad.

La muestra de pinturas y dibujos de los artistas plsticos Boim, Ajler, Menza y Destfanis, inaugurada el 8 de Julio en el Museo de Bellas Artes Benito Quinquela Martn, podra ser uno de los caminos alternativos por los cuales avanzaran los creadores que se niegan a seguir las consignas propuestas por la industria cultural. Se resalta por ejemplo el no exponer en los circuitos comerciales habituales de las galeras, y el no apoyarse en sponsors. Forma parte de nuevas propuestas que tienen que seducir, comunicar, pero no al punto de rebajar lo que quieren dar a entender conscientes del verdadero valor de la accin, del como expresar del como decir. Y, adems, la recuperacin de un arte crtico tal como lo podemos apreciar por ejemplo en La cena de los cerdos de Menza. Las obras de estos cuatro realizadores denotan un gran conocimiento del oficio, utilizan la figuracin como elemento expresivo, cada uno de ellos tiene una lnea muy definida de trabajo. En Destfanis encontramos reminiscencias de Magritte y Bacon, no solo en la descolocacin del espacio sino en la desfragmentacin de los cuerpos. En la serie de los olvidados se comunica el despojo que siente hoy el hombre ante el medio, como quiere mostrar que hay una verdadera piel, aquella que tiene las marcas de la vida de la sociedad en la cual se encuentra inmerso.

Boim muestra una tcnica que por momentos alude a una impronta renacentista, que es desmentida rpidamente y dentro de la misma obra con resoluciones del ms puro expresionismo. Los dibujos de Ajler campean la monocroma y el claroscuro, apropindose de la tcnica comercial de la caricatura para sus propios fines. Y, por ltimo, la fuerza expresiva de Menza en la utilizacin de las figuras donde el color es aplicado sin retaceos, con pasin, esa pasin por el trabajo que se advierte en todo el grupo y que permite al espectador ver en la obra y en la riqueza expresiva de esos rostros toda una gama de sentimientos, la triste mirada del rey sin trono, la nostalgia de un nio que espera, o en La cena de los cerdos de Menza, donde un cerdo participa del festn, nos muestra a las claras que estas obras no ejercen la funcin de mercanca, aqu no podemos hablar de superficialidad a la cual alude Jameson al referirse al arte posmoderno, dado que estas son obras que no pretenden halagar a nadie, que nacen de la interioridad del artista, de esa fuerza existencial, feroz, que no hace ni permite concesiones, aqu no existe la mengua de los afectos sino que se instala la libre expresin de los sentimientos. Estas no son formas vacas, frente a cada una de esas imgenes es posible la reflexin, la lectura que nos invita y nos conduce a la razn primera de esos seres que parecen observarnos desde la obra y nos cuentan una historia, esa historia personal y nica de cada ser que est latente en cada actitud y en cada mirada. Se destaca la existencia en la actualidad de artistas que vuelvan a mostrar los despojos que nos ha dejado esta sociedad sumida en el consumo y lo meditico, que permitan una lectura contextual. Delacroix dice que es en ti mismo donde debes mirar y no en torno tuyo. Los artistas que componen esta muestra siguen de alguna manera su ejemplo como nos hace pensar la presentacin de la muestra que se encuentra en el museo y que seala la importancia para la construccin de sus obras el no sentirse abrumados por las presiones de lo meditico, las modas o los clich de realizar algo nuevo, y por el contrario prestar atencin a su propia condicin humana, fortalecindose desde el yo profundo.Otra obra que recorre un camino paralelo es la del escultor Alejandro Curtto, herrero de profesin, hace 10 aos comenz a hacer del metal, del desecho, esculturas. As surgieron piezas figurativas donde expresa su compromiso con la naturaleza desbastada por el hombre. Cuando Jameson habla de la reconstruccin de la situacin primera de una obra en el Modernismo, el sugiere que es mediante un nfasis de la materia prima, en el contenido inicial que la obra confronta, reelabora, transforma y se apropia .Y as es en las obras de este artista, ya que dentro de sus esculturas no solo vemos residuos o desechos de metal y una obra figurativa, sino que se puede hacer una lectura que va mas all de la obra en si, porque a partir del material que utiliza y como lo utiliza, muestra su visin ante la destruccin de entornos naturales a mano del hombre , adems de una marcada sensibilidad en su desarrollo de temticas tales como la defensa de la cultura.

En el Manifiesto por un arte Revolucionario en Amrica Latina, el Grupo Espartaco de la pluma de Ricardo Carpani, indica como el arte al no ser considerado como un bien social sino una mercanca tiende a acomodarse a las demandas del crculo comercial del arte, vaciando de esa manera a la obra de contenido. En una obra de esas caractersticas una lectura que permita reconocer su contexto ya no es posible ya que no puede reconstituir la realidad de su medio. Este concepto nos acerca nuevamente a la posicin de Jameson sobre el arte en el posmodernismo y el ejemplo que proporciona Warhol y el arte pop, donde al no poderse completar el gesto hermenutico solo se pueden realizar lecturas superficiales. Esta superficialidad dada por la falta de contenido nos devuelve una imagen muerta y un tratamiento del sujeto que a partir de la reproduccin tcnica se despersonaliza y se vuelve decoracin. Baste para esto recordar los trabajos de Warhol (representante por excelencia de la lgica del capitalismo tardo), en los que Marilyn Monroe se transforma en una simple repeticin de bellas proporciones que pasan a integrar la produccin general de bienes. Entonces este tipo de obra apunta a los objetos y cuando no es as, son personas tratadas como personajes tomados como objetos, que se quedan en lo inerte sin apuntar a una realidad ms vasta.Cuando Ramonet habla en su ensayo sobre el borramiento de los lmites entre las esferas de la informacin, la publicidad y la cultura de masas seala especialmente el surgimiento de mega conglomerados que se dedican a gestionar el contenido que generan los cruzamientos entre ellas. No es de extraar entonces que Warhol, salido del mundo de la ilustracin publicitaria, tome muchas veces como tema productos originados por grupos de empresas multinacionales haciendo un comentario somero de este desdibujarse de planos. Otra obra de la vertiente del arte pop que se relaciona con este tema de los cruzamientos es el minuphone de Marta Minujin, una pieza del arte pop creada en 1967, que consiste en una cabina telefnica donde un usuario debe ingresar, marcar un nmero de telfono real- y lograr mantener una conversacin mientras las luces cambian de color, el viento te pega en la cara, un lquido de color asciende por las paredes de la cabina, escucha el eco de la voz o mirarse, de golpe, proyectado en un monitor, en el piso de la cabina. Puesta ahora en valor mediante el endorso de una multinacional de comunicaciones como es Telefnica a travs de una copia que reproduce los mismos efectos que la cabina original, prueba la vigencia que tienen ciertos gestos cuando se alan a lo empresarial. La comunicacin telefnica en esta performance queda coartada por todos estos efectos que remiten a una pltora de aplicaciones y funciones que nos encontramos en la tecnologa de comunicacin actual. Minujin puede que haya visionado esta situacin all en los sesenta, pero al proponer una comunicacin de este estilo como algo divertido no esta criticando a la invasin y prdida de coherencia de la comunicacin, la esta celebrando, abrazando. Y esta multinacional al elegir apaar y publicitar un concepto vacuo pero seguro y que responde a sus intereses, decide alejar del imaginario de la sociedad connotaciones negativas que podran provenir de un arte que proponga una crtica.

Este tipo de actitud que propone un tratamiento superficial del arte en el mbito meditico esta bastante extendida sobre todo en los medios masivos de comunicacin, con la televisin a la cabeza. De ac hace una dcada y media el formato de reality en televisin a ganado impulso entre otras cosas a fuerza de menores costos de produccin. Dentro de este fenmeno, la cadena de televisin norteamericana Bravo ha lanzado una serie de concursos que ellos denominan breakout creative competition, es decir, competiciones de ndole creativa que prometen a los ganadores una exposicin y una introduccin exitosa a la industria de su vocacin elegida. As, diferentes disciplinas, como la cocina, el diseo de moda y de interiores, han sido incluidas en un formato similar en donde en una edicin de 40 minutos vemos a los participantes recibir una consigna, crear algo en un tiempo limitado, recibir crtica de un panel de jueces. Se eligen tres mejores y tres peores y se finaliza cada programa con un ganador y un perdedor. Este mismo formato punto por punto fue adaptado en un nuevo programa: Work of Art, the Next Great Artist. Hablar de la homogenizacin que impulsa la industria cultural es quedarnos cortos cuando la construccin de un vestido o una torta se equipara a la creacin de una obra de arte. Entre las semejanzas con otros programas como Project Runway se incluye al final, al nombrar al perdedor la frase-slogan que se utilizara cada vez: Lo nico que importa en el mundo del arte es lo que funciona. Tu obra de arte no funcion para nosotros, es tiempo de que te vayas. La pregunta es, por supuesto, que es lo que funciona, y dado que tres cuartos de los jueces son galeristas, y el mentor que aconseja a los artistas en el segmento de creacin de la obra es un marchand y subastador, la respuesta puede indicarse bajo la frase funciona lo que se puede vender. Porque la produccin esttica se ha unido a la produccin de bienes, y el arte es considerado mercanca, no resulta extrao que esa sea la motivacin para elegir que artista puede ser grande. En este desvanecimiento de la alta cultura y la llamada cultura de masas, ac se observa una fusin donde el arte es tomado como una escusa para el entretenimiento de masas. Desvirtuacin de conceptos de historia del arte y lenguaje visual estn a la orden del da. Uno piensa que recibe informacin fidedigna pero es a lo sumo opiniones con poco o ningn fundamento. Hay una exageracin de lo melodramtico en la presentacin del programa, importan mas las reacciones exageradas de los artistas y sus roces entre si, que su proceso creativo o su obra resultante. La relacin que puede tener un artista con una obra creada a partir de un proceso creativo forzado es tambin forzada. En el programa se muestra un mero juego con los elementos plsticos, virtuosismo inexpresivo, excelente tcnica, pero no arte, no en la medida en que su nica razn de ser sea cumplir un deadline y ganar un premio publicitado a cada vuelta del programa por los sponsors.Al ver este tratamiento poco crtico de lo social y del en arte en la televisin resulta entonces paradjico que uno de los medios pertenecientes a la cultura de masas globalizada, como es el cine hollywoodense, retrate una historia que critique tan fuertemente la superficialidad de la comunicacin y la industria como ocurre por ejemplo en la pelcula The Truman Show(Peter Weir, 1998), donde se cuenta como un hombre desde su mismo nacimiento es legalmente adoptado por una mega-industria televisiva. Su vida entera es un reality y su mundo entero est condicionado por las circunstancias que le ofrecen el set de filmacin y las decisiones de la produccin del programa. Ahora bien, esta pelcula puede relacionarse con numerosas crticas al posmodernismo, como son los pensamientos de Jameson y Ramonet. Para empezar, recalca la idea de una sociedad ligada al consumismo, una cultura industrial dominante que hasta es capaz de ser duea legtima de una persona. La vida de Truman se ha vuelto un objeto de consumo, se ha vuelto una mercanca que, como bien dice al principio de la pelcula, ha generado a la empresa los ingresos equivalentes al PBI de un pas pequeo.

Si bien el show tiene por fin el entretenimiento, se entremezcla con la esfera de la publicidad constantemente, porque eso es lo que lo mantiene en el aire al fin y al cabo. Durante la transmisin del show, se hace propaganda de mltiples productos: productos de cocina, electrodomsticos, gaseosas, etc. Esto funciona como alegora de la realidad que hoy da nos toca vivir, en donde la publicidad se filtra por dondequiera que se mire, contaminndolo todo. En el film sucede lo mismo que en nuestro mundo, ya no podemos establecer lmites claros entre las cosas.

El mensaje que intenta transmitir con ms fuerza, es el de la forma en que la informacin est manipulada por los medios globales de comunicacin. Si se manipula la informacin, indirectamente se manipula al individuo, el cual reaccionar tomando decisiones en base a lo que lea o escuche a travs de los mismos. Incluso, la informacin por lo general antes de ser difundida, pasa por varias fuentes que le aplican su cuota de subjetividad, por lo cual en definitiva, nuestros conocimientos terminan basndose en fuentes que son opiniones ajenas, y no neutras.

En conclusin, podemos vislumbrar que, aunque los productos artsticos del posmodernismo, obras de arte y productos televisivos vaciados de contenido son efectivamente la dominante en el panorama actual del arte, la existencia de otras maneras de ver el arte y producirlo no pueden ser negadas. Desde la muestra de Boim, Ajler, Menza y Destfanis, que reivindican en su gesto desapegado de los rigores de galeristas y sponsors un rol social del arte, rechazando el marketing imperante, hasta Curtto que busca no solo expresar su ideologa, sino tambin que llegue a las personas que son como l, trabajadores, personas comunes, de barrio; para que puedan tomar conciencia de la ecologa, la preservacin de animales autctonos. Incluyendo tambin un punto de fuga como es la pelcula de Peter Weir en un medio que defiende el status quo y trata de no ofrecer productos que critiquen el funcionamiento de la sociedad. No es la explosin que Jameson espera, pero algo se esta gestando. BIBLIOGRAFA Jameson, Fredric. Ensayos sobre el posmodernismo. Ed. Imago Mundi, 2001. pp. 15-33 y 75-86. Ramonet, Ignacio. Intervencin en el taller Comunicacin y ciudadana. Foro Social Mundial de Porto Alegre. Enero 2002. Adorno, T y Max Horkheimer. Dialctica del iluminismo. Prlogo. 1947. Adorno, T y Max Horkheimer. Dialctica del iluminismo. Cap. La industria cultural. 1947. (fragmentos). Huyssen, Andreas. Despus de la Gran Divisin. Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2002. Captulo 1 La dialctica oculta: vanguardia-tecnologa-cultura de masas. pp 19-40. Grupo Espartaco - Manifiesto por un arte Revolucionario en Amrica Latina. Buenos Aires 1959 http://www.elortiba.org/carpani.html http://www.cineismo.com/criticas/the%20truman%20show.htm

http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/periodismoshowtruman.htm

Ezquiaga, Mercedes, Cmo hacer una llamada psicodlica desde una cabinahttp://www.telam.com.ar/nota/28958/ Presentacin de Muestra Itinerante: http://www.buenosaires.edu.ar/areas/educacion/quinquela/boim.php?menu_id=31353 Ramonet, Ignacio. Intervencin en el taller Comunicacin y ciudadana. Foro Social Mundial de Porto Alegre. Enero 2002.

Cfr. http://www.buenosaires.edu.ar/areas/educacion/quinquela/boim.php?menu_id=31353

Cfr. Jameson, Fredrik. Ensayos sobre el posmodernismo. Ed. Imago Mundi, 2001. pp. 15-33

http://www.buenosaires.edu.ar/areas/educacion/quinquela/boim.php?menu_id=31353

Cfr. Jameson, La deconstruccin de la expresin.

Cf. Grupo Espartaco - Manifiesto por un arte Revolucionario en Amrica Latina.

Buenos Aires 1959 http://www.elortiba.org/carpani.html

Cfr. Jameson, p.15-33

En la pelcula Secretaria ejecutiva(Mike Nichols, 1988), Cuando Tess entra a la casa de su jefa, una yuppie en ascenso, podemos ver a un costado una reproduccin del rostro de esta al estilo de la Marilyn de Warhol dominando una pared.

http://www.telam.com.ar/nota/28958/

Con celulares que adems de establecer comunicaciones telefnicas son computadoras con Internet, cmara, video, reproductor de msica, consola de juegos, reloj, despertador etc. Sin contar con las publicidades y concursos a toda hora que llegan a travs de mensajes de texto.

Project Runway, un reality sobre diseadores de moda acua la frase: En la industria de la moda a veces estas adentro y a veces afuera.

Cfr. Jameson, El posmodernismo como dominante cultural.

Idem.

Cfr. Ramonet

Cf. Grupo Espartaco - Manifiesto por un arte Revolucionario en Amrica Latina. Buenos Aires 1959 http://www.elortiba.org/carpani.html

Cfr.Ramonet.

La cena de los cerdos , Menza (2005)

El vestido olvidado, Destfanis (2012)

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INCLUDEPICTURE "http://blog.guiasenior.com/images/Ricardo_Ajler.jpg" \* MERGEFORMATINET El Rey pordiosero, Ajler (2008)

Hormiguero, Curtto(2008).

INCLUDEPICTURE "http://bigotherbigother.files.wordpress.com/2010/03/marilyn-monroe2.jpg" \* MERGEFORMATINET Warhol, Marilyn Monroe (1967)

INCLUDEPICTURE "http://s3.eternabuenosaires.com/files/2010/10/Minuphone-299x430.jpg" \* MERGEFORMATINET Minujin, minuphone, 1967

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INCLUDEPICTURE "http://wondersinthedark.files.wordpress.com/2009/11/truman-1.jpg" \* MERGEFORMATINET

The Truman Show, Weir, 1998.