Conquistadores y pobladores cristianosUn pueblo cristianoUn pueblo de muchos santosUnin de todos en la misinViolencias fsicasSiervos y esclavosCrmenes no vistos como talesDescubridores, conquistadores y cronistasAlonso de Hoeda !"#$$%"&"&'Vasco ()*e+ de ,alboa !"#-&%"&".'/edro de Valdivia !"#.-%"&'0rancisco 1pe+ de 2mara !"&""%"&$3'0rancisco de 4ere+ !"#.-%"&$&'Alvar ()*e+ Cabe+a de Vaca !"&"3%"&&5'/edro Cie+a de 1en !"&"56%"&$3',ernal Da+ del Castillo !"#.$%"&$5'Soldados cristianos1os reli7iosos8l clero y los obispos 1as primeras dicesis de la Am9rica hispana1aicos cristianos evan7eli+adores:ndios apstoles de los indiosA pesar de los malos cristianosUn pueblo apostlico y misionero8spa*a catlicaUn pueblo cristianoPara la evangelizacin de las Indias, Dios form en la Espaa del XVI un pueblo fuerte y unido,que mostraba una rara densidad omog!nea de cristianismo" # es que, como escribe $ario%ern&ndez '&ncez()arba, *en la istoria del +ristianismo ay !pocas en las que el creyentees cristiano con naturalidad y evidencia""" Esta es la situacin clave para la mayor,a de losombres de la sociedad cristiana latina occidental, durante la Edad $edia y siglos despu!s" Elindividuo crece en un ambiente cristiano unitario y en !l inmerge totalmente supersonalidad""" Este es elconcepto eclesialvigente en la !poca delDescubrimiento -./01(.2314 y de la +onquista -.2.0(.22245 -6V, Evangelizacin 7824"'i la Espaa del XVI 9oreci en tantos santos, !stos no eran sino los i:os m&s e;celentes deunpuebloprofundamentecristiano" 6lturas comoladel Everest nosedansinoenlascordilleras m&s altas y poderosas"Un pueblo de muchos santosEn el XVI, 6m!rica fue evangelizada por un pueblo muy cristiano que ten,a mucos santos" 6s,lo quiso Dios" oribiode$ogrove:o-A.7174, el franciscano 'an Brancisco 'olano -A.7.14, el obispo 'an @uan de Iibera -A.7..4,el :esuita 'an 6lonso Iodr,guez -A.7.84, los trinitarios )eato @uan )autista de la +oncepcin-A.7.04, )eato 'imn de Io:as -A.73/4 y 'an $iguelde los 'antos -A.7324, la carmelita)eata 6na de 'an )artolom! -A.7374, los :esuitas 'an 6lonso Iodr,guez -A.7304 y 'an @uandel +astillo -A.7304, el dominico 'an @uan $ac,as -A.7/24, el escolapio 'an @os! de +alasanz-A.7/04, el:esuita 'an Pedro +laver -A.72/4, y la capucina )eata $ar,a 6ngeles 6storc-.2D3(.7724"YlossantosdelaEspaaamericana debenseraadidosalosanteriormentecitados? losniosme;icanostla;caltecas)eatos+ristbal, @uany6ntonio-A.238(.23D4, el me;icano)eato @uan Diego -A.2/04, el franciscano me;icano 'an Belipe de @es=s -A.2D84, la terciariadominica peruana 'anta Iosa de Cima -A.7.84, el :esuita paraguayo 'an Ioque Jonz&lez de'antacruz -A.7304, y el dominico peruano 'an $art,n de Porres -A.7FD4"Esta Espaa, peninsular y americana, que 9oreci en tantos santos, es la que, con Portugal,evangeliz las Indias"Unin de todos en la misinEn el cap,tulo precedente record&bamos el clamor continuo de protesta contra el maltrato delos indios, y de aquella evocacin podr,amos sacar la impresin de que los espaoles en lasIndiasnoicieronotracosaquesalva:adasycr,menes" Peroesoestar,amuyle:osdelaverdad istrica"Cos esquemas maniqueos distribuyen bondad y maldad en forma autom&tica, por gremios onacionalidades" Pues bien, al recordar la evangelizacin de 6m!rica conviene desecar desdeun principio tal esquema, seg=n el cual los indios y misioneros ser,an los buenos, y los otros,conquistadoresyencomenderos, funcionariosycomerciantes, ser,an losmalos" Esprecisoreconocer que los espaoles en las Indias respiraban un esp,ritu com=n, y por eso imaginarque los religiosos, impulsados por un evangelismo eroico, se gastaban y desgastaban por elbien de los indios, arriesgando incluso sus vidas, en tanto que sus mismos ermanos, amigosy vecinos se dedicaban a e;plotar o matar indios, es algo que no corresponde a la realidad"En%ispanoam!ricaentonces, comoaora, habadetodo encadaunodelosgrupos" #aconocemos qu! clase de ombres eran en el XVI aquellos espaoles, en su mayor,aandaluces, e;tremeos, castellanosyvascos, quepasaronalasIndias" %ab,aentreellossantos y pecadores, onrados traba:adores y p,caros de fortuna, pero lo que puede aKrmarsede todos ellos sin dudas es que formaban un pueblo de profunda conviccin de fe cristiana, yque fueron capaces de transmitir su fe a los naturales de las Indias" Ellos eran ms cristianosue nosotros" Ellos, por e:emplo, cre,an en la posibilidad de condenarse en el inKerno parasiempre, y mucos pensaban, siquiera a la ora de la muerte, que era necesario estar a biencon Dios" Co veremos luego, recordando testamentos y restituciones"#porotroladolosespaolesen6m!ricanoslotem,anaDios, sinotambi!nal Iey" Caautoridad de la +orona, sobre todo en el XVI y primera mitad del XVII, es decir, cuando serealiz la evangelizacin fundamental, no era cosa de broma" Cas Indias, ciertamente,estaban muy le:os de la +orte, pero el brazo del Iey era muy largo, y no pocos espaolespagaron duramente sus cr,menes indianos"Violencias fsicasEn los cap,tulos siguientes describiremos una accin apostlica que se di en un mundo muydiverso del actual, y conviene que ya desde aora tomemos conciencia de estas diferencias"+oncretamente, en el XVI era el ombre, indio o blanco, sumamente violento, aKcionado a lacaza, la guerra y los torneos m&s crueles, y con todo ello, altamente resistente al sufrimientof,sico"En esto =ltimo apenas podemos acernos una idea" Ca resistencia f,sica de aquellos ombresal dolor y al cansancio apenas parece cre,ble" +abeza de Vaca, oco aos caminando miles ymiles de Hilmetros, medio desnudo, atravesando zonas de indios por una geograf,adesconocidaL %o:eda, conlapiernaeridaporuna9ecaenvenenada, aci!ndoseaplicarierros al ro:o vivo, y escapando as, de la muerteL 'oto, aguantando en pie sobre los estribosde su caballo durante oras de batalla, con una 9eca atravesada en el trasero""", forman unretablo alucinante de persona:es incre,bles"Ca dureza de loscastigosf,sicosy de ladisciplina militardela !poca apenas estampocoimaginableparael ombredenuestrotiempo" %ern&n+ort!s, queridoporsussoldadosacausa de su ecuanimidad amigable, cuando conoci una conspiracin contra !l de partidariosde Vel&zquez, *se mostr (dice $adariaga( capaz de una moderacin e:emplar en el uso de lafuerza5" Bingi ignorar la traicin del sacerdote @uan D,az, mand aorcar slo a Escudero y+ermeo, y cortar los pies al piloto Mmbr,a" *%abida cuenta de la severidad de la disciplinamilitar ydesuscastigos, noyaenaquellosd,assinoastaaceunoscienaos, estasmedidas de +ort!s resultan m&s bien suaves que severas5 -!orts .0.4"+on los indios traidores manifestaba un talante seme:ante? por e:emplo, a los diecisiete esp,asconfesos enviados por Xicotenga, +ort!s se limit a devolverlos vivos, mutilados de nariz ymanos" $uy duro se mostraba contra quienes ofend,an a los indios de paz" $and dar cienazotes a Polanco por quitar una ropa a un indio, y a $ora le mand aorcar por robar a otroindio una gallina" Este fue salvado in e"tremis por 6lvarado, que de un sablazo cort la soga""">odo perfectamente normal, se entiende, entonces" Cos indios, por supuesto, eran decostumbres todav,a m&s duras"6los ind,genas incas, por e:emplo, no debi causarles un estupor e;cesivo ver cmo6taualpae;terminabaatodalafamiliareal, centenaresdeombres, mu:eresynios, ycmo !l,i:odedoncella-usta4,para usurpar el tronoimperial, asesinabaasu ermano%u&scar, i:o de reina -co#a4, guardaba su cr&neo para beber en !l, y su pelle:o para usarlo detamborL ytampocodebicausarles unaperple:idadespecial ver cmo, Knalmente, erae:ecutado por Pizarro, su vencedor" Eormal" # normal no slo en las Indias? *+uando Pizarromataba al Inca 6taualpa""" Enrique VIII de Inglaterra asesinaba a su mu:er, 6na )olena" Esemismo Iey aorcaba a 83"111 ingleses5 -+" Pereyra, $as huellas 3274""">ampoco los espaoles peruanos de entonces eran de los que tratan de arreglar susdiferencias por medio del *di&logo5" En los Anales de %otos, que reKeren las guerras civileslibradas entre ellos, puede leerse por e:emplo? *Este mismo ao .200, d&ndose una batalla,deunaparteandaluces ye;tremeos, ycriollos delospueblos del Per=L ydelaotravascongados, navarros y gallegos, y de otras naciones espaolas, se mataron unos a otros 02ombres5" )ander,as y lucas, que duraron un par de decenios" Eormal"Siervos y esclavosGtragrandiferenciaquenosdistanciadelosombresdel XVI, ydelaquedebemosserconscientes, sedaenquetantoloseuropeos, comoenmayor gradolosindios, estabanabituados a ciertas modalidades, m&s o menos duras, de servidumbre, y la consideraban,como6ristteles, natural" Puedeinclusodecirseque, all, dondeeranormal quelosindiospresos en la guerra fueran muertos, comidos o sacriKcados a los dioses, una supervivencia enesclavitud pod,a ser interpretada a veces como signo de la benignidad del vencedor"Por otraparte, el respetosincero, interiorizado, del inferior al superior odel vencidoalvencedor era en las Indias relativamente frecuente" El inca Jarcilaso, por e:emplo, enla &istoria 'eneral del %er(, ace notar que los indios veneraban y guardaban lealservidumbre acia quienes ve,an como superiores?*+adavezquelosespaolessacanunacosanuevaqueellosnoanvisto""" dicenquemerecen los espaoles que los indios los sirvan5" Esta actitud de docilidad sincera era a=nmayor en los indios cuando ab,an sido vencidos en guerra abierta? *El indio rendido y presoen la guerra, se ten,a por m&s su:eto que un esclavo, entendiendo, que aquel ombre era sudios y su ,dolo, pues le ab,a vencido, y que como tal le deb,a respetar, obedecer, servir yserle Kel asta la muerte, y no le negar ni por la patria, ni por los parientes, ni por los propiospadres, i:os y mu:er" +on esta creencia pospon,a a todos los suyos por la salud del Espaolsu amoL y siera necesario, mand&ndolo su seor, los vend,a sirviendo a los Espaoles deesp,a, escuca y atalaya5 -cit" $adariaga, Auge 8/4"Esta sumisin de los indios a aquellos ombres, que en el desarrollo cultural iban miles deaos por delante, era sincera en mucos casos" # concretamente, cuando ab,a mediado unabatalla, lasu:ecindel indioal vencedor blanconoindicabaconfrecuenciaunaactitudmeramente servil, sino tambi!n caballeresca"+uenta, por e:emplo, 6lvar E=ez +abeza de Vaca en sus !omentarios que, una vez vencidosal norte de Ca Plata los indios guaycur=es, se produ:o esta escena? *asta veinte ombres desu nacin vinieron ante el Jobernador, y en su presencia se sentaron sobre un pie como escostumbreentreellos, ydi:eronporsulenguaqueelloseranprincipalesdesunacindeguaycur=es, y que ellos y sus antepasados ab,an tenido guerras con todas las generacionesde aquella tierra, as, de los guaran,es como de los imper=es y agaces y guatataes y naper=esy mayaes, y otras mucas generaciones, y que siempre les ab,an vencido y maltratado, yellos no ab,an sido vencidos de ninguna generacin ni lo pensaron serL y que pues ab,anallado Nen los espaolesO otros m&s valientes que ellos, que se ven,an a poner en su poder ya ser sus esclavos5 -cp"F14"Ca gran mayor,a de los indios de %ispanoam!rica fueron siempre Keles a la autoridad de la+orona espaola, incluso en los tiempos de la Independencia, noslo porque estabanabituados a encontrar defensa en ella y en sus representantes, sino por respeto leal a unaautoridad que internamente reconoc,an"Crmenes no vistos como talesEl maltrato y la su:ecin servil de los ind,genas eran pr&cticas consideradas en el siglo XVIm&s o menos como en el siglo XX son considerados el aborto, el divorcio o la pr&ctica de laomose;ualidad, es decir, como algo que, sin ser ideal (ni tampoco practicado por lamayor,a(, debe ser tolerado, pues de su eventual eliminacin se seguir,an males peores"Entre aquella situacin moral y !sta ay, sin embargo, una diferencia importante" $ientrasque en el XVI ispano se alzaba contra aquellos males un clamor continuo de protestas, quemodiKcaba con frecuencia las conciencias y conductas, y que llegaba a conKgurar las leyesciviles, en cambio, en el siglo XX, las denuncias morales de los males aludidos son mucom&s d!biles, afectan menos las conciencias y conductas, y desde luego no tienen fuerza paramodelar las leyes"Eran otros tiempos, sin duda" Ca primera !poca de Espaa en las Indias era un tiempo muydiverso del nuestro actual, y no podr,amos :uzgar rectamente a aquellos ombres sincolocarnosmentalmenteensucuadroistricocultural ycircunstancial" Por lodem&s, siici!ramos una comparacin entre la moralidad de los encomenderos o de los representantesde la +orona en las Indias, y el grado de onradez de los empresarios o pol,ticos espaoles eispanoamericanosdeoy, probablementesaldr,anganandoaqu!llos" #delossoldados,funcionarios, artesanos y comerciantes, abr,a que decir lo mismo"'er& me:or, pues, que no :uzguemos a aquellos ombres con e;cesiva dureza, ya que nuestropresentenonospermiteacerdurasacusacionesanuestropasado" #menosa=ndebenacerlas quienes oy m&s las acen, es decir, aqu!llos que durante cuarenta aos no antenido nada que denunciar en los pa,ses esclavizados por el comunismo en Europa, sino quepor el contrario, cuando eran invitados a visitarlos, volv,an cantando alabanzas"""Descubridores, conquistadores y cronistasPero estamos aqu, para recordar los hechos de los Apstoles de Amrica, es decir las grandesgestas misioneras que deben ser conmemoradas en su quinto centenario" # antes de entrar acontemplar la Kgura de los santos apstoles de las Indias, en su gran mayor,areligiosos, debemos recordar tambi!n a los buenos cristianos que, sin ser propiamentemisioneros, colaboraron positivamente en la evangelizacin"# en primer lugar emos de recordar a aquellos descubridores) conuistadores #cronistas que, cada uno a su manera, supieron colaborar a la difusin de la fe en +risto" #aemos dedicado un breve cap,tulo a +ristbal +oln, y en seguida estudiaremos en otro eltalante apostlico de +ort!s" 6ludiremos aora brevemente a algunos otros persona:es queinteresan a nuestro tema"Alonso de Hoeda !"#$$%"&"&'+ompaero de +oln en el segundo via:e, en ./DF, era %o:eda un ombre muy atractivo, *delos m&s sueltos ombres en correr y acer vueltas y en todas las otras cosas de fuerzas5, diceCas +asas, y aade? *todas las perfecciones que un ombre pod,a tener corporales, parec,aque se ab,an :untado en !l, sino ser pequeo5" Gbtuvo %o:eda la gobernacin de la Eueva6ndaluc,a (parte de la actual +olombia(Venezuela(, donde !l y los suyos pasaron innumerablescalamidades"%o:eda siempre llevaba consigo una imagen de la Virgen que le ab,a regalado en Espaa elobispo @uan Iodr,guez de Bonseca, el del +onse:o de Indias" +uando al Kn tuvieron que pasar aCa Espaola en busca de socorros, fueron a dar en una costa cenagosa del sur de +uba, yubieron de caminar varias semanas con barro asta las rodillas y la vida en peligro" +ada vezquedescansabansobrelasra,cesdealg=nmangle, all, plantaba%o:edasuimagendelaVirgen, e;ortando a todos a que le rezasen y pusieran en ella su conKanza" En la mayorangustia, izo voto de regalar la imagen en el primer pueblo que allasen, que fue +ueyba, en+amagPey, donde les acogieron compasivos unos indios inKeles" %o:eda, en el lengua:e de lam,mica, se gan al cacique para acer all, una ermita"# el padre Cas +asas cuenta? *#o llegu! algunos d,as despu!s de este desastre de %o:eda5, yestaba la imagen bien guardada por los indios, *compuesta y adornada5" iene toda la razn" Ca conquista en modo alguno ubiera podido acerse sin la abnegacineroicadeaquellosombresalosquedespu!smucasvecesseignoraba, nosloenlafama, sino tambi!n en el premio"Por eso )ernal insiste? *y digo otra vez que #o) #o) #o lo digo tantas veces, que #o so# el msantiguo yeservidocomomuybuensoldadoasu$a:estad, yd,golocontristezademicorazn, porque me veo pobre y muy vie:o, una i:a por casar, y los i:os varones ya grandesy con barbas, y otros por criar, y no puedo ir a +astilla ante su $a:estad para representarlecosas cumplideras a su realservicio, y tambi!n para que me aga mercedes, pues se medeben bien debidas5 -cp"3.14"En segundo lugar, )ernal, con ob:etividad popular sancopancesca, puriKca las crnicas deIndias de prodigios falsos, como *el salto de 6lvarado5 -cp" .304, o de victorias f&ciles debidasa maravillas sobrenaturales, como aquel triunfo que Cpez de Jmara atribu,a a una visibleintervencin apostlica?*Pudieraser, escribe)ernal conunaciertasorna, quelosquediceel Jmarafueranlosgloriosos apstoles seor 'antiago o seor san Pedro, y yo, como pecador, no fuese digno deverlesL lo que yo entonces vi y conoc, fue a Brancisco de $orla en un caballo castao, queven,a:untamentecon+ort!s, quemeparecequeaoraqueloestoyescribiendo, semerepresenta por estos o:os pecadores toda la guerra""" # ya que yo, como indigno pecador, nofuera merecedor de ver a cualquiera de aquellos gloriosos apstoles, all, ab,a sobrecuatrocientos soldados, y +ort!s y otros mucos caballeros""", y si fuera as, como lo dice elJmara, arto malos cristianos fu!ramos, envi&ndonos nuestro seor Dios sus santosapstoles, no reconocer la gran merced que nos ac,a5 -cp"F/4"En tercer lugar, y este punto tiene especial importancia para nuestro estudio, )ernal aKrmacon energ,a la importancia de los soldados en la evangelizacin de las Indias" En un plural quee;presabienel democratismocastellanodelasempresasespaolasen6m!rica, escribe?ace aos *suplicamos a 'u $a:estad que nos enviase obispos y religiosos de todas rdenes,que fuesen de buena vida y doctrina, para que nos a#udasen a plantar m&s por entero enestas partes nuestra santa fe catlica5" Vinieron franciscanos, y en seguida dominicos, queambos icieron muy buen fruto, cuenta, y en seguida aade?*$as si bien se quiere notar, despu!s de Dios, a nosotros) los verdaderos conuistadores quelos descubrimos y conquistamos, y desde el principio les quitamos sus ,dolos y les dimos aentenderla santadoctrina, senosdebe el premio #galardndetodoello)primero ueaotras personas) aunue sean religiosos5 -cp" 3104" En efecto, entonces como aora, al ablarde la evangelizacin de las Indias slo se abla de los grandes misioneros, y ni se menciona latarea decisiva de estos soldados y cronistas que, de eco, fueron los primerosevangelizadores de 6m!rica, y precisamente en unos d,as decisivos, en los que todav,a unpasoenfalsopod,allevar aquedarseconel coraznarrancado, palpitandoanteel altarde&uitzilopochtli"Por lo dem&s, es )ernal D,az del+astillo un cristiano vie:o de profundo esp,ritu religioso, ycuando escribe lo ace muy consciente de aber participado en una gesta providencialdee;traordinaria grandeza? *$ucas veces, aora que soy vie:o, me paro a considerar las cosaseroicas queenaquel tiempopasamos, quemeparecequelas veopresentes" #digoquenuestros hechos no los hacamos nosotros) sino ue venan todos encaminados por 2iosLporque Rqu! ombres a abido en elmundo que osasen entrar cuatrocientos y cincuentasoldados, y aun no lleg&bamos a ellos, en una tan fuerte ciudad como $!;icoS5""" y sigueevocando aquellos *ecos azaosos5 -cp" D24"Soldados cristianos3!mo se e"plica la religiosidad de estos soldados cronistas4""" Parece incre,ble" +ieza pas alas Indias a los .2 o .8 aos, Xerez y 6lvar a los .8, )ernal D,az del +astillo, a los .0""" RDedndelesven,aunavisindefetanprofundaa!stosyaotrossoldadosescritores, que,salidos de Espaa poco m&s que adolescentes, se ab,an pasado la vida entre la soldadesca,atravesando montaas, selvas o ci!nagas, en lucas o en tratos con los indios, y que nuncatuvieron m&s atencin espiritual que la de alg=n capell&n militar sencillicoSEst& claro? ab,an mamado la fe catlica desde cicos, eran miembros de un puebloprofundamente cristiano, y en la tropa viv,an un ambiente de fe" 'i no fuera as,, no abr,arespuesta para nuestra pregunta"El testimonio de los descubridores y conquistadores cronistas ()alboa, Valdivia, +ort!s,+abeza de Vaca, V&zquez, Xerez, D,az del +astillo, >ru:illo, >apia, $ario de Cobera y tantosotros(, nos muestra claramente que los e;ploradores soldados participaron con frecuencia enel impulso apostlico de los misioneros y de la +orona" 6s, Pedro 'anco de %oz, sucesor deXerez como secretario de Pizarro, declara que a pesar de que los soldados espaoles ubieronde pasar grandes penalidades en la :ornada del Per=, *todo lo dan por bien empleado y denuevoseofrecen, si fueranecesario, aentrar enmayoresfatigas, por laconversindeauellas gentes # ensalzamiento de nuestra /e catlica5 -A$"C" D,az(>recuelo? 6V,Evangelizacin 7234"Eranaquellossoldadosgentesencillayruda, brutalesaveces, seaporcrueldadseapormiedo, pero eran sinceramente cristianos" Gtros ombres quiz& m&s civilizados, por decirloas,, pero menos creyentes, sin cometer brutalidad alguna, no convierten a nadie, y aqu!lloss," En ocasiones, simples soldados eran testigos e;pl,citos del Evangelio, como aquel 6lonsode $olina, uno de los 5rece de la 1ama, que estando en el Per= se qued en >=mbez cuandopasaronpor all, conPizarro" Deeste$olinanoscuentael soldadoDiegode>ru:illo, ensu-elacin, una conmovedora an!cdota?Va>ru:illo, acompaandoaPizarroenlaisladePuna, al pueblecitoEl Estero, ycuenta?*allamosunacruzaltayuncruciK:o, pintadoenunapuerta, yunacampanillacolgada?t=vose por milagro Npues no ten,an idea de que asta all, ubiera llegado cristiano algunoO" #luegosalierondelacasam&s detreintamucacos ymucacas, diciendo? $oadosea6esucristo) *olina) *olina""" # esto fue que, cuando el primer descubrimiento, se le quedaronal Jobernador dos espaoles en el puerto de Payta, el uno se llamaba $olina y el otro Jin!s,a quien mataron los indios en un pueblo que se dec,a +into, porque mir a una mu:er de uncacique" # el $olina se vino a la isla de la Puna, al cual ten,an los indios por su capit&n contralos conos y los de >=mbez, y un mes antes que nosotros lleg&semos le ab,an muerto losconos en la mar, pescandoL sinti!ronlo muco los de la Puna su muerte5 -Xerez .D84" Enpoco tiempo, el soldado $olina, abandonado y solo, ya ab,a eco en aquella isla su iglesia,con cruz y campana, y ab,a organizado una catequesis de treinta mucacos"Jonzalo Bern&ndez Gviedo cuenta tambi!n una curiosa istoria sucedida a %ernando de 'oto,que estaba en Ca Blorida" %abiendo 'oto eco pacto con el cacique de +asqui, alzaron en ellugar una cruz, a la que los indios comenzaron a dar cultoL pero la amistad se cambi enguerra al aliarse 'oto con otro cacique enemigo del :efe de +asqui" Este le reproc a 'oto?*D,steme la cruz para defenderme con ella de mis enemigos, y con ella misma me quer,asdestruir5" El :efe espaol, conmovido, se e;cusa dici!ndole?*Eosotros no venimos a destruiros, sino a acer que sep&is y entend&is eso de la cruz5, y leasegura luego que lo quiere *m&s bien de lo que piensas""" porque Dios Euestro 'eor mandaque te queramos como a ermano""" porque t= y los tuyos nuestros ermanos sois, y as, noslo dice nuestro Dios5 -&7 general XXVII, 304"Iecordemos, enKn, unainformacinde.88D, procedentede'an+arlosde6ncud, enelle:an,simo+ilo!,al Kndel le:ano+ile,enlaquesediceque>om&sdeCoayza, soldadodragnconplazaviva, llevabacatorceaosenseandoalosindios*noslolosprimerosrudimentos de la educacin, sino la doctrina cristiana y diversas oraciones, de tal manera quea la sazn aquellos eran maestros de sus padres5 -cit" Juarda 284"1os reli7iososEn el libro presente, al narrar los &echos de los Apstoles de Amrica, centraremos nuestraatencin en la Kgura de los m&;imos !roes de la actividad misionera en las Indias" +omoveremos, casi todos ellos fueron religiosos, que, al modo de los apstoles elegidos por @es=s,lo de:aron todo, y se fueron con !l, para vivir como compaeros suyos y ser as,suscolaboradores inmediatos en la evangelizacin del mundo -A$c F,./4"En efecto, como dec,a en .200 el e;celente :esuita @os! de 6costa, brazo dereco de 'anto>oribio de $ogrove:o, *nadie abr& tan falto de razn ni tan adverso a los regularesNreligiososO, que no conKese llanamente que al traba0o # es/uerzo de los religiosos se debenprincipalmente los principios de esta Iglesia de Indias5 -2e procuranda indorum saluteV,.74"Eodiremosm&s aoradelaobraapostlicadelos religiosos en6m!rica, puesenloscap,tulos siguientes que siguen emos de describir la vida y las acciones de estos grandesmisioneros, K:&ndonos sobre todo en aqu!llos que fueron despu!s canonizados o que est&n env,as de serlo"8l clero y los obispos*El clerosecular, escribePedro)orges, comogrupo, enel casode6m!ricanuncafueconsiderado propiamentemisionero, debido a que fueronpocos y siempreaislados lossacerdotes diocesanos que via:aron al Euevo $undo para entregarse a la tarea misional" Elvia:elorealizaronmucos, peroaunenel me:or delos casos, suKnnoeratantolaevangelizacinpropiamentedicacuantolacurapastoral deloyaevangelizadopor losreligiosos" Por su parte, la +orona tampoco recurri a !l como a fuerza evangelizadora, salvoen contados casos, cuyo desenlace o no nos consta, o fue positivamente negativo5-6V, Evangelizacin 2DF4,'e dieron casos, sin duda, de curas misioneros, y el franciscano $endieta los seala cuandoescribe que *quiso Euestro 'eor Dios poner su esp,ritu en algunos sacerdotes de la clerec,a,paraque, renunciadaslasonrasyaberesdel mundo, yprofesandovidaapostlica, seocupasen en la conversin y ministerio de los indios, conformando y ense&ndoles por obra loque les predicasen de palabra5 -&7 ecl, indiana cp"F4" Pero no fueron mucos" Mna elevacinespiritual, doctrinal y pastoral del clero diocesano no se produ:o en forma generalizada sinobastante despu!s del concilio de >rento, y lleg, pues, tard,amente a las Indias en sus frutosmisioneros y apostlicos"En .880, tratando el +onse:o de Indias de *los eclesi&sticos seculares5 en un informe al rey,dice que *an manifestado siempre poco deseo de ocuparse en el ministerio de las misiones,lo que proviene sin duda de que no se veriKque el que ellos se allen ligados con los votos depobrezayobediencia, quee:ecutanlosregulares, necesitandomayoresau;ilios, ynoseofrecen con tanta facilidad como los religiosos a desprenderse de sus comodidades eintereses particulares y a sacriKcarse por sus ermanos5 -6V, Evangelizacin 2D/4"Encambioentrelosobisposdela6m!ricaispana, tantoentrelosreligiososcomolosprocedentes de la vida secular, laical o sacerdotal, allamos grandes Kguras misioneras, comolo veremos m&s adelante" Wum&rraga, Jarc!s, Vasco de ierra Blorida -.2314" +lemente VII estableci las dicesis de $!;ico -.23/4, Eicaragua -.2F.4,Venezuela -.2F.4, +omayagua -.2F.4, 'anta $arta -.2F., trasladada en .22F a )ogot&, yrestablecida en .28/4 y +artagena de Indias -.2F/4"El Papa Paulo III erigi los obispados de Juatemala -.2F/4, Ga;aca -.2224, $icoac&n -.2F74,+uzco -.2F84, +iapas -.2FD4, Cima -.2/.4, ru:illo -.2884 y $anila -.28D4, que fue sufrag&nea de $!;ico asta .2D2"En el XVII se crean cinco nuevas dicesis, durante el reinado de Belipe IIIL y siglo y medio m&starde se fundan oco m&s, reinando +arlos III" # a las cuatro antiguas sedes metropolitanas seaadencuatro? +arcas-CaPlatao'ucre4 -.71D4, Juatemala-.8/F4, 'antiagode+uba-.01F4 y +aracas -.01F4"Capu:anzaimpresionantedeestedesarrolloeclesial aparecem&spatentesi nosdamoscuenta, por e:emplo, que en el 8rasil la dicesis de )a,a, fundada en .22., fu! la =nica asta.787" Enel .ortedeAmrica noempiezapropiamentelaaccinmisional asta.7.2, entiempo de 'amuel de +amplain" El )eato Brancisco de $ontmerency(Caval, en .78/, fue elprimer obispo canadiense, con sede en ru:illo, quefueregidorde6requipa, dondemuri en .270, funda una misa en su testamento *por los indios cristianos naturales de losreinos del Per= a los que yo soy en cargo, vivos y difuntosL quiero el 'eor sea servido de losperdonar, a los vivos alumbre el entendimiento y los atraiga al verdadero conocimiento de lasanta fe catlica5" %ern&n Iodr,guez, cordob!s de )elalc&zar, que tuvo una encomienda enPopay&n, reconociendo que estaba obligado a instruir a los indios *en las cosas de nuestrasanta fe catlica y no lo izo5, encarga en el testamento al obispo que restituya tomando desusbienes, *paraquemi &nimanopeneporello5" Gtrocordob!s, @uande)aena, ensutestamento de .281 manda celebrar diez misas delEsp,ritu 'anto para que *se infunda yarraigue su sant,sima fe en los naturales de esta gobernacin Nde VenezuelaO convertidos5"Ca frecuencia de estas mandas en los testamentos permite deducir que ab,a en losencomenderos una conciencia generalizada, me:or o peor cumplida, del deber de procurar laformacin cristiana de los indios" Mno de los 5rece de la /ama, Eicol&s de Iibera el Vie:o, en.227 funda un ospital para indios en Ica, Per=, pues aunque a obrado de buena fe aciendoguerra:ustaalosindiosyteni!ndolosenencomienda, quiererepararloquepesaensuconciencia por aberlos maltratado alguna vez, o por aberles e;igido m&s tributos de los que*sin muco traba:o ni fatiga de sus personas me pod,an y deb,an tributar""" o por no les aberdado tan bastante y cumplida doctrina como deb,a5 -ib, 72/(7224":ndios apstoles de los indiosDesde el primer via:e de +oln se pens en que los indios ab,an de ser los apstoles de losindios" # as,algunos naturales tomados por el6lmirante fueron instru,dos y bautizados enEspaa, teniendo como padrinos a los Ieyes +atlicos, y de uno al menos, llamado Diego, sesabe que vuelto a +uba, de donde era originario, e;plicaba la misa a sus ermanos ind,genas-Juarda F34" +on cierta frecuencia los intrpretes ven,an a acerse verdaderos colaboradoresde los frailes misioneros"Elpadre $endieta cuenta, por e:emplo? *$e acaeci tener uno que me ayudaba en ciertalengua b&rbara y abiendo yo predicado a los me;icanos en la suya""" entraba !l, vestido deroquete y sobrepelliz, y predicaba a los b&rbaros en la lengua que yo a los otros ab,a dico,con tanta autoridad, energ,a, e;clamaciones y esp,ritu, que a m, me pon,a arta envidia de lagracia que Dios le ab,a comunicado5 -&7 ecl, indiana III,.D4"Cas co/radas de naturales (la m&s antigua la fundada en 'anto Domingo en .22/(, con susnormas internas para la atencin de pobres y enfermos, para la catequesis y otras actividadescristianas, tuvieron en toda la 6m!rica ispana muca vitalidad, y ellas, desde luego,participarondecisivamenteenlaevangelizacindelosindios" >ambi!nfuedecisivaenlaevangelizacin la contribucin de los nios educados en los conventos misionales, y cuanto sediga en esto es poco" Volveremos sobre el tema cuando tratemos de los nios m&rtires de>la;cala"Cos indios cateuistas prestaron igualmente un servicio insustituible en la construccin de laIglesia en el $undo Euevo" 6lgunos de ellos, incluso, llevados de un celo e;cesivo, rezabanreunidos, como si fueran cabildo de cannigos, las %oras lit=rgicas, y celebraban misas secasen ausencia de los sacerdotes, de modo que el primer concilio de $!;ico ubo de moderar yconcretar sus funciones"Especial mencinemosdeacerde auellasmuchachasindias) hi0asdeprincipales, querecib,an en ocasiones una me:or formacin en internados religiosos" Ellas, seg=n $endieta,ayudaban en ospitales y en otras obras buenas, y sobre todo iban *a ensear a las otrasmu:eres en los patios de las iglesias o a las casas de las seoras, y a mucas convert,an a sebautizar, yser devotascristianasylimosneras, ysiempreayudaronaladoctrinadelasmu:eres5 -&7 ecl, indiana III,23L A$otolin,a, *emoriales I,734"Por otra parte, y parte muy principal, desde el principio de la evangelizacin de 6m!rica, ubonumerosos indios santos, que evidentemente colaboraron en forma decisiva a laevangelizacin de sus ermanos ind,genas" +uando ablamos del )eato @uan Diego,volveremos sobre el tema"Iecordemos, pues, aqu, slo alg=n caso" El siervo de Dios Eicol&s de 6ylln, peruano, educadopor los franciscanos de +iclayo, era sastre, casado con la mestiza $ar,a @acinta, y con ellafundenCimael c!lebremonasteriode@es=s$ar,a, paraacoger doncellasespaolaseind,genas" $urienolordesantidaden.788, yest&incoadosuprocesodebeatiKcacin-Juarda .814" El indio )altasar, de +olula, en $!;ico, organiz todo un pueblo al estilo de lavida comunitaria cenob,tica" $otolin,a y $endieta nos reKeren cmo grupos de tla;caltecassal,an a regiones vecinas a predicar el Evangelio" Incluso algunas familias se fueron a vivir conlos recalcitrantescicimecas, paraevangelizarlosatrav!s delaconvivencia" +asos demartirio por la castidad, al estilo de $ar,a Joretti, se dieron mucos entre las indiasneocristianas, como aqu!lque narra $endieta, y que ocasion la conversin delfracasadoseductor? *%ermana, t= as ganado mi alma, que estaba perdida y ciega5 -&7 ecl,indiana III,234" R+mo se podr&,en Kn, encarecer suKcientemente elin9u:o de los me:oresindios cristianos en la evangelizacin de 6m!ricaS"""A pesar de los malos cristianos'an Cucas, al contar la istoria de la primera difusin del Evangelio, no insiste muco en losesc&ndalos producidos por los malos cristianos, al estilo de 6nan,as y 'aKra, sino que centrasu relato en las Kguras de los verdaderos evangelizadores, Pedro y Pablo, Esteban y Belipe""" #es natural que as, lo iciera, pues estaba escribiendo precisamente los hechos de losapstoles" Es lgico que, aciendo crnica de la primera evangelizacin del mundo pagano,de:araaunladolasmiseriasdelosmaloscristianos, yaqueellosnocolaboraronalaevangelizacinL por el contrario, !sta se izo a pesar de ellos" Pues bien, tampoco loscristianos inKeles o perversos merecen ser recordados al ablar de las hechos de losapstoles de Amrica" Pero no quedar,a completo nuestro cuadro sin mencionar brevementesu e;istencia"Coscronistasprimitivos, al ablardedescubrimientosyconquistas, noocultanlosecoscriminales, sino que los denuncian con amargura" 6s, $ario de Cobera, despu!s de narraruna accin cruel de sus compaeros espaoles, aKrma? *Esta gente que conquist +ile por lamayor partedeellaten,atomadoel estancodelasmaldades, desafueros, ingratitudes,ba:ezas y e;orbitancias5 -!rnica 204"Pero tampoco faltaban en tiempos de paz los abusos y e;torsiones" En el Per= de .7.2, elmestizo Belipe Juaman Poma de 6yala, elmismo que elogia a Cima, *a donde corre tantacristiandad y buena :usticia5, o >ucum&n, *toda cristiandad y polic,a y buena gentecaritativos, amigo de los pobres5, ablando as, de mucas otras ciudades ()ogot&, Popay&n,Iiobamba, +uenca, Co:a, +a:amarca(-.uevacrnica +,.188(..2/4, enotrasp&ginasdesuescrito dice cosas como !sta? *>odos los espaoles son contra los indios pobres de este reino"%ay queconsiderar en !ste muco"""# noay cristianos nisantos,quetodos est&nenelcielo5 -+, .1./4" Eso le lleva a una oracin ingenua y desesperada? *@esucristo, gu&rdame delos:usticias, del corregidor, alcalde, pesquisidor, :ueces, visitadores, padredoctrinante, detodos los espaoles, los ladrones, los despo:adores de ombres" Prot!geme" +ruz5 -),D1F4"""'iendotanto lomalo enlasIndias, debiserenorme lobueno, paraquelaevangelizacinfuera posible, como lo fue"Un pueblo apostlico y misioneroCa Iglesia en las Indias fue una madre capaz de engendrar con +risto Esposo m&s de veintenacionescristianas" #enestaadmirablefecundidadmisioneracolaborarontodos, Ieyesyvirreyes, escribanos y soldados, conquistadores y cronistas, escribanos y funcionarios, frailesypadres defamilia, encomenderos, barberos, sastres yagricultores, indios catequistas,gobernadores ymaestros deescuela, cofrad,as denaturales, decriollos, denegros, deespaoles o de viudas, gremios profesionales, patronos de fundaciones piadosas, deospitalesy conventos,laicos Kscalesy religiosas de clausura,p&rrocos ydoctrinos,niosi:os de caciques, educados en conventos religiosos, corregidores y alguaciles""">odo un pueblo cristiano y Kel, con sus leyes y costumbres, con sus virtudes y vicios, con suspoes,as ydanzas, cancionesyteatros, consuscrucesalzadas ytemplos, sus Kestas yprocesiones, y sobre todo con sus inmensas certezas de /e, a pesar de sus pecados, fue elsu0eto real de la accin apostlica de la Iglesia"Ese pueblo, evidentemente con/esional, que no fue a las Indias a anunciar a los ind,genas laduda metdica,sinoque recibi deDiosyde la Iglesia elencargo detransmitir alEuevo$undo la gloriosa certeza de la +anta 1 !atlica, cumpli su misin, y es el responsable deque ho# una mitad de la Iglesia !atlica piense # crea) sienta) hable # escriba en espaol"8spa*a catlicaEl proceso de secularizacin de las naciones de Gccidente, iniciado sobre todo a partir de laIevolucinfracesa, adem&sdetraerlap!rdidadelaconfesionalidadp=blica, raravezaconducidosimult&neamentealap!rdidaodeteriorogravedelaconcienciadeidentidadnacional en esos pa,ses, a pesar de que todos ellos proceden de una antigua y fuerte ra,zcristiana" Por el contrario, esto a sucedido muy acusadamente en Espaa"$ientras que oy, abitualmente, un alem&n se sigue sintiendo alem&n, como susantepasados,yno deseaserotra cosaL y un ingl!s,al Knalizar un espect&culo,canta conentusiasmo el tradicional 'od save the :ueen;L o un franc!s, sea cual sea su ideolog,a, sueleser bien consciente de la grandeur de la 1ranceL o un :oven canadiense, adonde quiera quevaya, lleva en la mocila el signo de su patriaL es patente que entre los espaoles no suelesuceder oy nada parecido" RPor qu!S"""+ada nacin a tenido su propia istoria, y un con:unto muy comple:o de factores de diversa,ndole an contribuido a for:ar la propia identidad nacional" Pues bien, el in9u:o decisivo de lafe catlica en la conKguracin de la unidad nacionalespaola es lo que e;plica ese ecodiferencial enigm&tico acerca del cual nos interrogamos" Durante oco siglos vivi Espaa elsingular proceso de la Ieconquista, que no tuvo paralelo en ninguna otra nacin europea, sise e;cept=a Portugal" 6quelarduo empeo de siglos fue lo que reuni en torno a la fe en+risto a los pueblos de la pen,nsula, racial y culturalmente muy diversos, transcendiendo suslucas e intereses particulares encontrados" # toda la istoria posterior de Espaa, durantemucos siglos, a estado marcada precisamente por aquella fe que, como ning=n otro factor,for: la unidad nacional e inspir sus empresas colectivas"Enestaperspectivasedebecontemplarcmolasecularizacinactual delavidap=blicaespaola, consideradacomoimperativonecesariodelas*libertadesmodernas5tantoporcomunistas y socialistas, como por liberales y democristianos, a roto el nudo fundamentalque manten,a unidas a las partes, a producido una p!rdida casi completa de la identidadespaola, y a eco al mismo tiempo artiKciales las frmulas pol,ticas que se vienen dandopara tratar de sustentar demodo ideolgico, y no meramente pragm&tico ode crasaconveniencia, la unidad en Espaa de pueblos y regiones"En efecto, ning=n pa,s europeo tiene como Espaa a sus pueblos integrantes unidos desdeace tantos siglos (cinco, siete o m&s(, y en ninguno de ellos, sin embargo, se dan fuerzasseparatistas tan violentas como en Espaa" $ientras que la identidad nacional de %ispania esunadelasm&santiguasydelasm&sprofundamentecaracterizadasdeGccidenteydelmundo, oy, a pesar de eso, en la pen,nsula elnombre mismo de *Espaa5 va quedandoproscrito? unos dir&n *este pa,s5, otros ablar&n del *Estado5, como los separatistas, y aquelirnico dir& *+arpetovetonia5 o lo que sea, pero fuera de las instancias oKciales obligadas, odel pueblo sencillo, rara vez se pronuncia el nombre de *Espaa5"""R#estoporqu!SREsquenuestraistoriacarecedelasgloriasqueiluminanlamemoriacolectiva de otros pueblosS REs que nuestros males pasados o presentes no allancomparacin con los abidos o cometidos en otras nacionesS""" Eo, no, en absoluto, no es poreso" 'lamente podr,a pensaras,quienignorasepor completolaistoria delas naciones">odos los pueblos, tambi!n Espaa, son pueblos pecadores, sin duda alguna, y en todos lossiglos de su istoria, como en el presente, abundan indeciblemente las miserias m&svergonzosas? pero en cualquiera de ellos, menos en Espaa, se canta el imno nacional, seonra la bandera y la propia istoria, o se celebran con alegr,a las Kestas patrias" # tampocoestefenmenoe;traopuedee;plicarseenreferencia*al car&cternacional5del espaol,pues !ste m&s bien a sido siempre en!rgico y seguro de s, mismo"Eo, el efectoprocededeotracausa" El aborrecimientoacia*Espaa5, el sentimientodevergPenza acia su istoria, el comple:o de inferioridad frente a los otros pueblosdesarrollados, se da oy en aquellos espaoles m&s avisados que an comprendido a tiempoque para ser *modernos5, para incorporarse deKnitivamente *a las corrientes progresistas dela istoria5, es imprescindible aKrmarse en un umanismo autnomo, es preciso renunciar alcristianismo, o al menos relegarlo muy estrictamente al secreto m&s ,ntimo de la conciencia,evitando toda proyeccin p=blica y social? es decir, se ace necesario de:ar de ser *espaol5"Xsta es la verdad" Por otra parte, apagado en Espaa el principio catlico de su vida nacional,queab,amantenidounidosdurantesiglosapueblosmuydiversos, el liberalismo, yaenavanzada secularizacin de la vida p=blica, dio lugar, como en otros pueblos, a unnacionalismo centralista sumamente idneo para suscitar a la contra nacionalismosregionalistas"# en !sas estamos" 6ora, en zonas como el centro de la pen,nsula, los ilustrados actuales,como erederos espirituales de los ilustrados del XVIII y de los liberales del XIX, cuya pol,ticaa sido dominante en esas regiones desde comienzos del siglo pasado, siguen manteniendola unidad nacional, pero vaciada de todo contenido religioso, y por eso, si reusan mencionarel nombre de *Espaa5, es precisamente por la densidad de fe y de tradicin catlica queeste nombre entraa" Enesas mismas zonas, sin embargo, el amor patrio todav,a semantiene, a duras penas, en el pueblo sencillo, que durante muco tiempo a sido a:eno ypoco vulnerable a las ideas y sentimientos antitradicionales de las clases gobernantes y delaslites ilustradas"Por otra parte, en la periferia peninsular, en aquellas regiones que antes fueron de las m&sacusadamentecatlicasyantiliberales, comoel Pa,sVascoygranpartede+atalua, elsecularismo, de:ando de lado a Dios como principio de unidad social, alza con fuerza el cultoreligioso a la lengua y a la etnia propias""" y siembra con eKcacia, esta vez tambi!n entre elpueblo sencillo, la aversin a *Espaa5""".DD3" 6s,, en esta situacin agnica, Espaa, avergonzada de s,misma y de su istoria, yavergonzadatambi!nporsupuestodesuistoriaamericana, *celebr5(esundecir( el V!entenariodel descubrimiento#evangelizacindeAmrica,