"Contribuciones para un antropología del diseño" Fernando Martín Juez
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Dominique Galán Alzerreca Diseño de imagen Historia del arte contemporáneo José Solís – Sandra Hayvel “Contribuciones para un antropología del diseño”
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Dominique Galán Alzerreca
Diseño de imagen
Historia del arte contemporáneo
José Solís – Sandra Hayvel
“Contribuciones para un
antropología del diseño”
Índice
Autor: Fernando Martín Juez y sus obras mas importantes.
Introducción
Animismo
Uso – Utensilios –Usuario: La conciencia participativa
El objeto: un espacio cualificado
Variedad dimensional del objeto
Área de pautas, Arquetipos y Metáforas
En la cocina
Fernando Martín Juez
Es diseñador profesional en diversos
campos, pedagogo y antropólogo. Es
investigador y docente de la
Universidad Nacional Autónoma de
México y de la Escuela Nacional de
Antropología e Historia, donde imparte
cursos sobre antropología,
pensamiento complejo, transdisciplina
y teoría del caos, aplicados a la
comprensión y la práctica del diseño.
Obras
Contribuciones para una antropología del diseño (2002).
Lo diverso y el diseño (2010)
Patrimonios ( 2004 ).
Ordinario/ Extraordinario ( 2003 ).
Flor y canto (2007)
Diverso y semejante (2005)
Introducción
La antropología del diseño investiga los usos y lasideas sobre los objetos, y cómo los objetosconfiguran la vida material y las ideas.
La tarea de la antropología del diseño es deducircuáles son las pautas frecuentes y lasextraordinarias entre la biografía del usuario y lasetapas de vida de un diseño desde su creaciónhasta su olvido.
ANIMISMO
“ Si existe o no realmente un alma en los objetos no
importa, lo que existe es la posibilidad y el impulso de
construir creencias capaces de otorgarle carácter,
voluntad y albedrio. Esto es una forma de ANIMISMO”
- Georg Ernst Stahl
- Edward Burnett Tylor
- Robert R. Marett
Ejemplos Animismo
USO – Utensilios –Usuario:
La conciencia participativa
Conciencia participativa: estado de conciencia en
que se rompe la dicotomía sujeto/objeto y la persona
se siente identificada con lo que esta percibiendo.
El objeto: un espacio cualificado
Hay muchas maneras de dividir un espacio, puesto
que el espacio en si no esta dividido. Si aparece entre
nosotros parcelados, es porque caracterizamos
limites para los objetos que ocupa. Todos los objetos
en si es un espacio cualificado.
Variedad dimensional del objeto
A) Característica antropométricas del usuario y
sus destrezas
B) Características de la materia sobre la que
actúa
C) Las habilidades y los hábitos del usuario
como individuo y como miembro de una
comunidad.
Área de pautas
Área de pauta
principal
Área de pauta
secundaria
Área de pauta
secundaria
Área de pauta
secundaria
El área de pauta principal, más allá del como, está él porque y para que de un diseño.
Área de pauta secundaria,
suele ser producto de la
relación con otros utensilios o
modalidades de uso.
Arquetipos
El arquetipo nos remite al modelo principal de un
objeto
- Arquetipos fuentes naturales
- Arquetipos biológicos o pirotécnicos
- Arquetipo cultural
MetáforasMetáforas significa llegar mas allá (trasladar ,
transportar)
Metáforas orden natural : se refiere a eventos,
objetos e ideas posibles en el mundo físico y
biológico.
Metáforas orden cultural se refiere a metáforas
comunitarias, a eventos imaginarios que son
exclusivos del ser humano.
En la cocina
La cocina es un lugar ocupado por muchos objetos y
sentimientos; un diseño que incluye muchos diseños,
evocaciones y distinciones culturales.
La cocina es considera en conjunto como un objeto y un
diseño.
La cocina
Área de pauta : - los guisadores
- preparación de los alimentos
- conservación y almacenamiento
- lavado
- desperdicio
Arquetipos: - fogatas
- superficie o cavidad (ser sometida a materiales
incandescentes o fuentes
reguladas de calor.)
Metáforas: el fuego con todos sus elementos simbólicos y los eventos
relacionados con
la satisfacción del hambre a través del guisado.
Aéreas de pauta cocinautensilios de preparación
Conclusión
A lo largo del texto pude establecer los
vínculos que ocurren con las cosas 'la ciudad
o la cocina, los utensilios o la indumentaria' y
cómo a través de ellas creemos distinguirnos
de los otros, y logramos reconocer a los
diversos personajes, simultáneos y
fragmentados, que cada uno somos.
