Corrientes epistmicasEmpirismoRacionalismo

EscepticismoRelativismoSolipsismo

Doctrina filosfica que se desarrolla en Inglaterra en parte del siglo XVII y el siglo XVIII, y que considera la experiencia como la nica fuente vlida de conocimiento, mientras que niega la posibilidad de ideas espontneas o del pensamiento a priori. Slo el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad.Una de las actitudes que mantienen los empiristas, a pesar de sus diferencias en cada autor, es insistir en los hechos, en oposicin a las utopas tericas, as como a las fantasas y a las interpretaciones especulativas.Representantes:Thomas HobbesGeorge BerkeleyJohn LockeDavid Hume

Racionalismo se comprende a las convicciones y teorias que opinan que por medio de la razon se puede entender suficientemente la realidad, obrar razonablemente.Es una corriente filosfica que apareci en Francia en el siglo XVII, formulada por Ren Descartes, que se opone al empirismo y que es el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepcin.

Representantes:

Ren Descartes: fundador de esta corriente.

El escepticismo es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles los fenmenos posibles y los nomenos; y de ah llegamos, por el equilibrio de las cosas y de las razones opuestas, primero a la suspensin del juicio y despus a la indiferencias.Desde el punto de vista terico, el escepticismo es una doctrina del conocimiento segn la cual no hay ningn saber firme, ni puede encontrarse nunca ninguna opinin absolutamente segura. Desde el punto de vista prctico, el escepticismo es una actitud que encuentra en la negativa a adherirse a ninguna opinin determinada en la suspensin del juicio, la salvacin del individuo, la paz interior.

Representantes:CarneadesPirronMiguel de MontaigneDavid HumePedro BayleEl relativismo es la postura o teora de rechazar la existencia de verdades y defender que todo es opinable, que todo depende del punto de vista.Posicin filosfica que sostiene en ciertos aspectos que no existen hechos o principios universales compartidos por todas las culturas humanas. En general las discusiones sobre el relativismo se centran en aspectos particulares as se habla de: relativismo cultural, relativismo moral, relativismo lingstico, etc.

Es la creencia metafsica de que lo nico de lo que uno puede estar seguro es de la existencia de su propia mente, y la realidad que aparentemente le rodea es incognoscible y puede no ser ms que parte de los estados mentales del propio yo. De esta forma, todos los objetos, personas, etc., que uno experimenta seran meramente emanaciones de su mente y, por lo tanto, la nica cosa de la que podra tener seguridad es de la existencia de s mismo. Por ejemplo, si un rbol cae, y nadie oye el ruido que hace, ese ruido nunca existi. En el momento que alguien lo oye, ese ruido existe.

Representantes:

Caldern de la Barca

Giulio Clemente Scotti

Jonathan Dancy

Hilary Putnam

Horst Matthai Quelle

Giovanni Gentile

Las Teoras epistemolgicas

Un poco ms de teora sobre maneras de percibir el mundo, antes de empezar con los sistemas lgicos:Los empiristas dicen que el conocimiento es producto de la experiencia humana, y que hemos de comprobar nuestras ideas con la realidad. Se asocia con la ciencia y el mtodo cientfico, que ya sabemos que funciona, pero an hay debate filosfico sobre el por qu funciona.El idealismo, por otra parte, dice que el mundo externo que percibimos es todo una invencin de nuestra mente, y por tanto las proposiciones pueden ser perfectamente ciertas sin tener que comprobarlas en la realidad. Ejemplos, en George Berkeley, Immanuel Kant y Georg Hegel.El realismo nave (realismo de sentido comn) dice que existe un mundo real y que es la causa de nuestras percepciones; por tanto, si estamos en una habitacin y salimos, la habitacin sigue estando all.El fenomenalismo dice que slo existen las percepciones que recibimos de los objetos, no los objetos en s. Basado en ideas de George Berkeley.El pragmatismo dice que el conocimiento son las cosas tiles para resolver problemas.El racionalismo, que ya tenemos ideas innatas, pero que las justificamos con la experiencia. Es eso del ``Cogito ergo sum'' de Descartes. Ejemplos: Spinoza (que ``demuestra'' que slo existe una sustancia, que es Dios), y Leibniz, (que dice que hay infinitas sustancias, las Mnadas).El representacionalismo dice que no podemos ver el mundo externo directamente, sino slo la representacin que nos hacemos.El relativismo, como dijo Protgoras, establece que todas las cosas son ciertas y en un estado de flujo, que a veces muestra su certeza y otras la oculta. Y que no hay verdad objetiva, sino que lo que es cierto para uno puede no serlo para otro.Otro punto de vista, moderno, es la semntica general (General Semantics, Korzybski, 1933), que dice cosas interesantes como: ``el mapa no es el territorio'', ``la palabra no es la cosa definida'', ``la realidad no se puede modelar con la lgica de Aristteles'', ``no hay dos cosas idnticas, sino similares'', y ``el espacio donde vivimos no se describe bien con la geometra euclidiana''. Martin Gardner critic duramente esta pseudo-filosofa en 1952.Todo esto sirve, aparte de como vocabulario para poder catalogar a los filsofos, para ver que hay muchas maneras de entender qu es el conocimiento, y por tanto sera muy difcil encontrar un lenguaje perfecto que permitiese escribir ``el conocimiento'' de todos stos.