Creencia, Valores y Actitudes

Rojas Carrero Ingrid Sofia CI.22.981.003

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1. Creencias, Valores y Actitudes. (Sus definiciones).

Creencia: La Real Academia Española (RAE) define a la creencia

como el firme asentimiento y conformidad con algo. La creencia es

la idea que se considera verdadera y a la que se da completo

crédito como cierta.

Por ejemplo: “La creencia de los investigadores es que la

chica está viva en algún lugar del país”, “Nadie puede discutir la

creencia de una madre, pero lo cierto es que las pruebas indican

lo contrario”, “En los momentos más difíciles, me sostengo en mis

creencias”.

Puede considerarse que una creencia es un paradigma que

se basa en la fe, ya que no existe demostración absoluta,

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fundamento racional o justificación empírica que lo compruebe.

Por eso la creencia está asociada a la religión, la doctrina o el

dogma: “De acuerdo a la creencia de mi pueblo, los seres

humanos tenemos infinidad de vidas que se suceden unas a otras

según el karma”, “No puedo apoyar una iniciativa que resulta

contraria a mis creencias cristianas”, “Tenemos que respetar a

quienes tienen creencias diferentes a las nuestras”.

La conformación de una creencia nace desde el interior de una

persona (se desarrolla a partir de las propias convicciones y los

valores morales), aunque también es influenciada por factores

externos y el entorno social (la presión familiar, los grupos

dominantes, etc.).

A la hora de hablar de creencias, tendríamos que subrayar la

existencia de una gran variedad de ellas. Así, por ejemplo, nos

encontramos con las conocidas como creencias globales, que son

aquellas ideas que tenemos acerca de aspectos tales como la vida,

el ser humano o el mundo.

No obstante, también están las creencias sobre el origen de

algo, sobre las causas o sobre el significado.

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Es importante además tener en cuenta que, por regla

general, las creencias pueden ser limitantes o potenciadoras. Las

primeras se identifican por ser aquellas que lo que consiguen es

que se nos incapacite para poder pensar o actuar de determinada

manera ante una situación concreta.

Las segundas, por su parte, lo que logran es mejorar nuestra

autoestima y nuestra confianza ya que básicamente de lo que se

encargan es de ayudar a potenciar nuestras capacidades. De esta

manera, nos otorgan seguridad e iniciativa para poder llevar a

cabo determinadas actuaciones ante hechos concretos que surjan.

Es posible distinguir entre las creencias abiertas (que admiten

discusión a partir de un análisis lógico y racional) y las creencias

cerradas (sólo pueden ser discutidas por una autoridad). En el

primer grupo pueden mencionarse a las creencias científicas ya

que cualquiera capaz de demostrar lo contrario está en

condiciones de refutar una creencia. Entre las creencias cerradas,

las más comunes son las creencias religiosas (que emanan de una

divinidad y son administradas por unos pocos elegidos).

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Es importante establecer además que la Iglesia Católica sustenta

todo el conjunto de pilares y creencias en la figura del Dios Padre,

en la existencia de La Trinidad, en el Espíritu Santo…

Valores: Los valores son principios que nos permiten orientar

nuestro comportamiento en función de realizarnos como personas.

Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar

y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en

lugar de otro. También son fuente de satisfacción y plenitud.

Nos proporcionan una pauta para formular metas y

propósitos, personales o colectivos. Reflejan nuestros intereses,

sentimientos y convicciones más importantes.

Los valores se refieren a necesidades humanas y

representan ideales, sueños y aspiraciones, con una importancia

independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos

injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el

bienestar o la felicidad.

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Los valores valen por sí mismos. Son importantes por lo que

son, lo que significan, y lo que representan, y no por lo que se

opine de ellos.

Valores, actitudes y conductas están estrechamente

relacionados. Cuando hablamos de actitud nos referimos a la

disposición de actuar en cualquier momento, de acuerdo con

nuestras creencias, sentimientos y valores.

Los valores se traducen en pensamientos, conceptos o ideas,

pero lo que más apreciamos es el comportamiento, lo que hacen

las personas. Una persona valiosa es alguien que vive de acuerdo

con los valores en los que cree. Ella vale lo que valen sus valores

y la manera cómo los vive.

Pero los valores también son la base para vivir en

comunidad y relacionarnos con las demás personas. Permiten

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regular nuestra conducta para el bienestar colectivo y una

convivencia armoniosa.

Quizás por esta razón tenemos la tendencia a relacionarlos

según reglas y normas de comportamiento, pero en realidad son

decisiones. Es decir, decidimos actuar de una manera y no de otra

con base en lo que es importante para nosotros como valor.

Decidimos creer en eso y estimarlo de manera especial.

Al llegar a una organización con valores ya definidos, de

manera implícita asumimos aceptarlos y ponerlos en práctica. Es

lo que los demás miembros de la organización esperan de

nosotros.

En una organización los valores son el marco del

comportamiento que deben tener sus integrantes, y dependen de

la naturaleza de la organización (su razón de ser); del propósito

para el cual fue creada (sus objetivos); y de su proyección en el

futuro (su visión). Para ello, deberían inspirar las actitudes y

acciones necesarias para lograr sus objetivos.

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Es decir, los valores organizacionales se deben reflejar

especialmente en los detalles de lo que hace diariamente la

mayoría de los integrantes de la organización, más que en sus

enunciados generales.

Si esto no ocurre, la organización debe revisar la manera de

trabajar sus valores.

Actitudes: La actitud es un procedimiento que conduce a un

comportamiento en particular. Es la realización de una intención o

propósito.

Según la psicología, la actitud es el comportamiento habitual

que se produce en diferentes circunstancias. Las actitudes

determinan la vida anímica de cada individuo. Las actitudes están

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patentadas por las reacciones repetidas de una persona. Este

término tiene una aplicación particular en el estudio del carácter,

como indicación innata o adquirida, relativamente estable, para

sentir y actuar de una manera determinada.

En el contexto de la pedagogía, la actitud es una disposición

subyacente que, con otras influencias, contribuye para determinar

una variedad de comportamientos en relación con un objeto o

clase de objetos, y que incluye la afirmación de las convicciones y

los sentimientos acerca de ella y sobre acciones de atracción o

rechazo. La formación de actitudes consideradas favorables para

el equilibrio de la persona y el desarrollo de la sociedad es uno de

los objetivos de la educación.

En sociología, la actitud consiste en un sistema de valores y

creencias, con cierta estabilidad en el tiempo, de un individuo o

grupo que se predispone a sentir y reaccionar de una manera

determinada ante algunos estímulos. A menudo, la actitud se

asocia con un grupo o incluso con un género. Por ejemplo, un

comportamiento particular puede ser clasificado como actitud

femenina o actitud del hombre.

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La actitud puede culminar en una determinada postura

corporal. Una actitud amenazante es una postura que expresa

agresividad, y puede ser un mecanismo de defensa o forma de

intimidación. Este tipo de actitud es común en los seres humanos

y otras especies del reino animal.

En el ballet, la actitud es el nombre de la posición del cuerpo

sobre una pierna. La otra levantada y doblada por la rodilla, se

lleva hacia atrás o hacia adelante, en el que uno de los brazos se

eleva por encima de la cabeza, tomando la forma de una cúpula,

mientras que la otra pierna forma un ángulo de 90° con el cuerpo.

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2. Relación entre valores y actitudes, creencias y su influencia

en el comportamiento de los grupos sociales.

El estudio de las actitudes constituye un valioso aporte para

examinar, comprender y comparar la conducta humana, que se

circunscribe en la tendencia que busca rescatar la función

formadora de la escuela en el ámbito del desarrollo moral, tanto

desde el punto de vista individual como social.

Dicha tendencia, según señala Sastre (1998), ha transitado

desde una orientación metodológica centrada en la "obediencia a

la autoridad docente" hacia otra, basada en "la cooperación entre

iguales" y fundamenta el desarrollo de investigaciones que en los

últimos tiempos pretenden determinar elementos que hagan

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susceptible para los individuos la comprensión de la "importancia

vital de la moralidad".

Dos direcciones han caracterizado tales investigaciones:

Una que se orienta a la exaltación de la experiencia

emocional. Destaca en ella Daniel Góleman, quien plantea que: "…

el argumento que sustenta la importancia de la inteligencia

emocional, gira en torno a la relación que existe entre

sentimientos, carácter e instintos morales" (1996: 16).

La segunda dirección se centra en la educación de la

inteligencia subyacente en las relaciones interpersonales, teoría en

la que se distingue H. Gardner. Por último, la dirección que apunta

a un enfoque de corte constructivista y que integra las

potencialidades de las relaciones "inter e intrapersonales" como

fundamento que explica el vínculo aprendizaje-desarrollo moral.

Piaget y Kohlberg representan dos de los principales autores en

esta corriente.

No sabemos vivir sin valorar

Valoramos y somos valorados. Se valoran las acciones de los

otros, se valoran las personas del entorno y se valoran los objetos

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que nos rodean; simultáneamente, los otros valoran nuestras

acciones y valoran nuestra persona. Los humanos no saben vivir

sin valorar; no se tiene una actitud indiferente y pasiva frente a la

realidad, sino que se la siente bella o fea, buena o mala,

agradable o penosa, como noble o vil. Se atribuye un valor a una

acción cuando se afirma que es buena, se atribuye un valor a una

persona cuando se dice que es bella, se atribuye un valor a un

objeto cuando se afirma que es útil. Pero las cualidades buena,

bella y útil aplicadas a una acción (por ejemplo, ayudar a un

amigo), a una persona o a un objeto (mis zapatos) no son visibles

como lo son las acciones o las personas, ni se pueden tocar como

se pueden tocar los objetos. Un valor es, pues, una cualidad, una

propiedad o una característica que, atribuida a acciones, personas

u objetos, justifica una actitud positiva y preferencial hacia ellos.

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3. Las Actitudes. Concepto.

Las actitudes son las predisposiciones a responder de una

determinada manera con reacciones favorables o desfavorables

hacia algo. Las integran las opiniones o creencias, los sentimientos

y las conductas, factores que a su vez se interrelacionan entre sí.

Las opiniones son ideas que uno posee sobre un tema y no tienen

por que sustentarse en una información objetiva. Por su parte, los

sentimientos son reacciones emocionales que se presentan ante

un objeto, sujeto o grupo social.

Finalmente, las conductas son tendencias a comportarse

según opiniones o sentimientos propios. Las actitudes orientan los

actos si las influencias externas sobre lo que se dice o hace tienen

una mínima incidencia. También los orientan si la actitud tiene una

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relación específica con la conducta, a pesar de lo cual la evidencia

confirma que, a veces, el proceso acostumbra a ser inverso y los

actos no se corresponden, se experimenta una tensión en la que

se denomina disonancia cognitiva.

4. Tipos de Actitudes.

Existen diferentes tipos de actitudes que describimos a

continuación:

Actitud desinteresada: la persona que posee esta cualidad

de moverse en la realidad, no se impacienta por el beneficio que

pueda traerle tal hecho o actividad a su vida; su eje de orientación

se distingue dirigido a la otra persona, con total empatía, que no

pasa a considerarla una herramienta, sino una conclusión. Las

cualidades necesarias para que se de este tipo de actitud, son la

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solicitud y aprobación, la apertura, y encontrarse en servicio

disponible.

Actitud manipuladora: se refiere a personas que no

consiguen progresar por sus propios medios; por esta razón

buscan a otro, lo utilizan como un instrumento, de modo que el

cuidado que se le confiere, desde un principio tuvo como fin: la

investigación para su propio beneficio.

Actitud emotiva: se produce cuando las personas en

cuestión, conocen de una manera más personal al individuo, por

esto su trato es afectuoso, rozando la franja emocional de ambos.

El afecto, el cariño, el enamoramiento, son emociones más fuertes

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y más íntimas o particulares, que se hallan ensambladas a una

condición de generosidad.

Actitud interesada: cuando un individuo quiere llegar a un

fin determinado, y posee este tipo de actitud, lo confirmadamente

factible es que se beneficie de los lazos que tiene con diferentes

personas como una táctica para conseguir su objetivo.

Actitud integradora: con ésta se pretende conseguir la

unión de las personas, a través de la comunicación que se origina

entre individuos, buscando con esto, concebir su universo íntimo y

su bien.

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Se pueden distinguir actitudes para o en el trabajo:

Satisfacción en el trabajo: hace referencia a la forma

global en que la persona se encuentra enfocada hacia la labor que

ejecuta. Si se conoce que el sujeto se considera satisfecho con el

compromiso que perpetra, manifestará una clara manera positiva

de referirse hacia el mismo.

Compromiso con el trabajo: se trata del nivel en que un

individuo se identifica con el trabajo que se encuentra cometiendo.

Esto lo manifiesta, trabajando de forma activa, denotando un

evidente interés por la ocupación que desempeña. Empleados con

estas características engloban una menor porción de ausentismo y

sobretodo de renuncia.

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Compromiso organizacional: con esto se quiere entender

en qué grado un empleado se equilibra con una organización

determinada y con las metas a realizar, asimismo, se pone en

juego también la ambición por permanecer en ella como parte de

sus integrantes.

Además se utiliza una clasificación, para encasillar a las personas

según se desarrollen de manera:

Proactiva: este tipo de actitud se observa en un individuo

motivado en concretar el propósito de alcanzar los objetivos

anhelados, tanto en el ámbito laboral, como en relación a sus

objetivos personales. Siempre encuentra soluciones a

inconvenientes, nada lo frena. Esta motivación lo lleva a tomar

iniciativa y realizar acciones sin que nadie se lo tenga que

comunicar (ej. un jefe).

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Negativa: absolutamente todas las actividades o labores

que efectúan o plantean, se encuentran (según esta actitud)

rociados de desperfectos, que este tipo de personas son expertas

en descubrir.

Reactiva: a este tipo de sujetos les encanta seguir reglas

predeterminadas, por lo que realizan su trabajo como mejor lo

consiguen, pero siempre están a la expectativa de aceptar

mandatos con instrucciones explicitas. Tienen muy poca capacidad

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de seguridad e iniciativa, asumiendo como consumación de sus

tareas, la limitación instaurada por él mismo de solo limitarse a

desempeñar trabajo para lograr su objetivo y la sensación de

sentirse útil como persona.

Colaboradora: se lo conoce como una persona que siempre

se encuentra motivada y dispuesta a ayudar, en lo que sea

necesario para conseguir la conclusión de sus objetivos, desde el

primer momento que se le presente. Se la observa en un plano

más alejado, siempre detrás de un empleado principal, en un

plano de tipo secundario.

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Pasiva: dentro de un grupo es fácil de identificar, siempre

prefiere pasar desapercibida, sin realizar ningún tipo de esfuerzo

que signifique alcanzar algún fin.

5. Teorías que describen las actitudes:

5.1.- Teoría del Aprendizaje.

Las teorías del aprendizaje conforman un variado conjunto

de marcos teóricos que a menudo comparten aspectos y

cuestionan otros o incluso, suponen postulados absolutamente

contradictorios. A fin de organizar las diferentes vertientes que

aquí se exponen, ofrecemos un pequeño esquema propuesto por

Perez Gomez y Sacristan (1992).

Las teorías del aprendizaje pretenden describir los procesos

mediante los cuales tanto los seres humanos, como los animales

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aprenden. Numerosos psicólogos y pedagogos han aportado

sendos teorías en la materia.

Las diversas teorías ayudan a comprender, predecir y

controlar el comportamiento humano, elaborando a su vez

estrategias de aprendizaje y tratando de explicar cómo los sujetos

acceden al conocimiento. Su objeto de estudio se centra en la

adquisición de destrezas y habilidades en el razonamiento y en la

adquisición de conceptos.

El estudio de las teorías del aprendizaje; por una parte nos

proporcionan un vocabulario y un armazón conceptual para

interpretar diversos casos de aprendizaje. Por otra parte nos

sugieren dónde buscar soluciones para los problemas prácticos;

aunque ellas no nos dan soluciones, pero dirigen nuestra atención

hacia ciertas variables que son fundamentales para encontrar la

solución. (De la Mora, 1979)

Casi todas las teorías tienen un sustento filosófico-

psicológico, han podido ser adaptadas, para lograr imitar sus

tendencias en el campo pedagógico, pudiendo así trasladarlas al

aula, y poniendo en práctica. (Baggini, 2008).

Según Lakatos (1978), una teoría es mejor que otra cuando

reúne estas condiciones:

Logra una disminución de contenido empírico con

respecto a la teoría anterior, es decir, predice hechos

que aquella no predecía.

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Explica con mismo o más éxito todo aquello que la

teoría anterior explicaba.

Logra corroborar empíricamente al menos una parte

de su exceso de contenido.

Según De la Mora (1979) las funciones de las teorías del

aprendizaje son:

Realizar un análisis más profundo sobre algunos de los

aspectos de aprendizaje más dignos de ser

investigados.

Resumir una gran cantidad de conocimientos acerca de

las leyes del aprendizaje en un espacio relativamente

corto.

Explicar en forma creativa “qué” es el aprendizaje y

“por qué” actúa como lo hace. Buscan proporcionar

una comprensión básica sobre el aprendizaje.

Por consiguiente, lo que caracteriza una buena teoría en la

terminología es su capacidad para predecir e incorporar nuevos

hechos, frente aquellas otras teorías que se limitan a explorar lo

ya conocido. Un programa puede ser progresivo teóricamente

cuando realiza predicciones nuevas aunque no sean corroboradas

o empíricamente cuando corrobora a alguna de las predicciones.

Un programa progresivo puede dejar de serlo cuando agota su

capacidad predictiva y se muestra incapaz de extenderse hacia

nuevos dominios si logra hacer nuevas predicciones parcialmente

corroboradas.

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Lakatos (1978) piensa que una nueva teoría se impondrá

sobre otra vigente, cuando además de explicar todos los hechos

relevantes que esta explicaba, se enfrente con éxito a algunas de

las anomalías de las que la teoría anterior no podrá darse cuenta.

Las teorías del aprendizaje conforman un variado conjunto

de marcos teóricos que a menudo comparten aspectos y

cuestiones o incluso, suponen postulados absolutamente

contradictorios.

5.2.- Teoría de la Consistencia Cognitiva.

Se plantea que la relación entre pensamientos, creencias,

actitudes y conducta puede producir motivación.

Esta motivación puede ser considerada como un estado de

tensión con características aversivas y con capacidad para activar

la conducta de un sujeto, reduciendo la tensión.

Representan modelos homeostáticos, en los que la

separación de los valores adecuados (desequilibrio, inconsistencia,

conflicto) motiva al sujeto para llevar a cabo alguna conducta con

la que recuperar el equilibrio y la consistencia.

Heider (1946,1958) formula su teoría del balance,

refiriéndose a la tendencia que existe entre los seres humanos

para establecer relaciones equilibradas o balanceadas con otros

seres humanos, con otros objetos o con ambos.

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En la medida en que las relaciones sean no balanceadas

aparecerá en el sujeto un desequilibrio que produce un estado

motivacional; el desequilibrio y el estado motivacional se reducen

y desaparecen cuando las relaciones vuelven a ser balanceadas.

Heider dice que las relaciones pueden ser positivas o

negativas, cuando el producto de las tres relaciones es positivo,

existe balance; cuando es negativo, no existe balance.

La teoría de Heider, posee connotaciones motivacionales

desde una perspectiva gestáltica.

5.3.- Teoría de la Disonancia Cognitiva.

Debe existir una consistencia entre creencias, actitudes y

pensamientos con la conducta manifiesta.

El sujeto tiende a comportarse de un modo que minimice la

inconsistencia interna entre sus relaciones interpersonales, entre

sus cogniciones intrapersonales, y entre sus creencias, sus

sentimientos y sus acciones.

Las relaciones resultantes pueden ser: consonantes,

disonantes o irrelevantes. Sólo cuando existe disonancia se

produce la motivación, que tiene como finalidad solucionar la

disonancia.

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Festinger (1957) postula teoría de la disonancia cognitiva,

según la cual las creencias contradictorias en un sujeto producen

un estado de tensión psicológica, de tal suerte que el sujeto

llevará a cabo alguna actividad para reducir o suprimir dicha

tensión.

La disonancia puede ocurrir por varias razones:

a) cuando no se cumple una expectativa,

b) cuando existe conflicto entre los pensamientos y las

normas socio-culturales,

c) cuando existe conflicto entre las actitudes y la

conducta.

Se produce disonancia cuando existe conflicto entre dos

cogniciones del sujeto.

Cuanto mayor es el número de elementos conflictivos o

disonantes, mayor resulta la disonancia total.

Existen tres formas de hacer frente a la disonancia

cognitiva:

- añadir nuevas cogniciones o cambiar las que existen;

- buscar información consistente con las cogniciones

existentes;

- evitar información inconsistente con las cogniciones

existentes.

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El objetivo perseguido es hacer que la disonancia cognitiva

se convierta en consonancia o consistencia.

BIBLIOGRAFIA

Definición de creencia - Qué es, Significado y Concepto

http://definicion.de/creencia/#ixzz3Qzmf4KTO

http://www.tdx.cat/bitstream/handle/10803/8906/02Ca

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http://biblioteca.itson.mx/oa/desarrollo_personal/oa34/a

ctitudes_y_formacion_de_actitudes/a2.htm

http://www.tiposde.org/general/790-tipos-de-

actitudes/#ixzz3Qzv48zqq