I.- DONES CREACIONALES DonDefinicinPropsito-AplicacinManifestacinTextos Bblicos

Dones interiores e iniciales que se desarrollan por medio del crecimiento y de la transformacin a lo largo de nuestras vidas.

1.- PROFECIA PERCEPCION.(Como atalaya)

El don de profeca de Romanos 12.6 esta descrito como don creacional, se distingue de los dones de Efesios 4.11 y 1 Corintios 12.10; es aquel con el que El Padre dota a una persona de una capacidad excepcional para percibir, algo independiente de alguna funcinministerial o de alguna manifestacin particular del Espritu; algunos le han dado a este don creacional en particular el nuevo nombre de percepcin. Esto es legtimo tanto desde el punto de vista lingstico como contextual.

La profeca no es aqu solamente la palabra de vaticinio, sino cualquier palabra inspirada por Dios, por medio de la cual se descubre la verdad ya inspirada (en la instruccin cristiana, en la exhortacin y en la correccin) en revelacin y anlisis de lo que ya est escrito, en el momento y ante la situacin adecuada. De ah que deba ejercitarse de acuerdo con la fe, fe en que el cristiano se deja dirigir de forma divina. La persona ve la totalidad de la vida con una percepcin especial. El lenguaje proftico implica siempre una postura crtica frente al presente estado de cosas, en virtud del conocimiento y de la revelacin divina.

Romanos 12: 6-8

2. SERVICIO(Como las manos y los pies del cuerpo de Cristo)

Es el Don del servicio prctico (diakona), que permite todos los das de mostrar el amor de Cristo en obras de servicio a sus semejantes.

Revela de una manera especial el amor de Dios, al solucionar necesidades prcticas y brindar asistencia a las necesidades prcticas del cuerpo de Cristoy que las tareas dentro de la Iglesia se hagan de manera eficiente. Aunque este don no est vinculado a ningn cargo especfico en la Iglesia, la persona que lo posee puede ser un excelente dicono o diaconisa.

Los que tienen este don son agraciados, personas sencillas (hapls), encuentran gran satisfaccin en hacer cosas por otros, se conducen rectamente y reciben solamente lo que Dios quiere para l.

Isa.21:8;Mat.24:45-47; Luk.12:42-44;(Act.6:1-3)

3.- ENSEANZA

(Como base y fundamento de la fortaleza )

Este don se basa en la instruccin y comunicacin de conocimientos y hechos de manera sistemtica, para promover el desarrollo de las personas enfocados en cmo llevar a cabo la voluntad de Dios.

La enseanza bien aplicada, corrige uno de los fallos de las iglesias en el tiempo presente, pues permite comprender que la exhortacin y la invitacin sin una enseanza slida son insuficientes y a veces hasta intiles; no basta con proclamar el mensaje de Cristo; tambin hay que explicarlo.

Las personas que tienen este don son las que estn motivadas por el deseo de clarificar y exponer la verdad bblica. Disfrutan de los retos de la mente y del aprendizaje, son capaces de transmitir la enseanza bien documentada.

(1Ti_4:16 ) 2Ti_2:24(Col 3.16). (Ro 12.7) (Lc 4.17)(Mt 22.3440)

4.- EXHORTACION(Como trampoln)

El don de la nota dominante, que es dar nimo, ayudar, confortar, ofrecer consuelo, apelar a, urgir o alegrar.

La verdadera exhortacin tiene por objeto, no suspender al oyente sobre las llamas del infierno, sino animarle a disfrutar plenamente de la vida en Cristo.

Los exhortadores suelen ser buenos predicadores (aunque estos dones son independientes de los cargos eclesisticos), de conducta digna, hacen de la doctrina algo prctico. Suelen ser personas positivas, con visin optimista de la vida. Se interesan en convertir la tribulacin o la adversidad en vida de xito y en madurez en el Seor.

Eze_3:17-21. (2 Co 5.20) 1 Tesalonicenses 2.11, 12 y 4.9, 10, Hechos 14.22; 4.36; 9.27;15.39 Colosenses 4.10

5.- REPARTICION(Como la mano justa de Dios)

Este es el don del ejercicio de la benevolencia, la sencillez y la generosidaden simplicidad, con liberalidad, es dar, compartir, impartir, distribuir, otorgar.

Su propsito y aplicacin se resume en la palabra haplots: conduccin con sencillez, ni malintencionado ni envidioso con el prjimo; no hablar mal de nadie ni atacar la vida de nadie, sino mirar a la gente con sinceridad (con haplots de mi ojo), proveer de las cosas buenas de la tierra a los pobres y afligidos con sencillez de corazn. Los que tienen este don no son slo donantes financieros, son contribuyentes completos, dan apoyo material, fsico, emocional y sicolgico, se ponen a la par de las personas y sus proyectos.

Rom_12:13; Deu_15:14; Psa_112:9; Ecc_11:1-2, Ecc_11:6; Hch.2:44-46,(Ro 2.8); (Lc 3.11); Efesios 4.281 Tesal. 2.8

6.- PRESIDIR(Como escuela de forjadores)Este don implica el ser llamado a ocupar un puesto de responsabilidad o de direccin, estar a la cabeza de, gobernar, dirigir, administrar o brindar liderazgo, proporcionando el ingrediente necesario para que el pueblo de Dios se organice eficientemente.

El propsito de las personas dotadas con liderazgo debe ser como facilitadores, directivos, responsables con ardor, celo para coordinar a la gente para que lleve a cabo actividades y metas, evaluar el tiempo que requiere completar una tarea, organizar recursos.Las personas con este don son dotadas para presentir problemas generales, estudiar necesidades, reclutar a otros para realizar trabajos y delegar autoridad, proseguir a pesar de la oposicin y las presiones.

Ecc.9:10, Rom.12:8,11 2 Ti 2.15;4.9.1 Tesal. 5.121 Timt.3.4Nehemias; Esdras.Jer.48:10: " Maldito el que hiciere indolentemente la obra del Seor.

7.- HACER MISERICOR-DIA(Como el corazn de la iglesia)El don de la piedad por alguien, de la compasin. En el griego clsico a menudo se describe misericordia como las emociones que se sienten con la afliccin que alguien padeca injustamente.Con el propsito de hacer el bien y ayudar a otros mediante una motivacin desde lo ms profundo, aplica una medida especial de fe para mostrar el amor y la piedad del corazn de Dios. En personas de gran sensibilidad,con habilidad para identificarse y percibir a las personas emocionalmente. Rehyen la dureza de alma.

Deu.15:8-11, Job.31:16-20; Pro.22:9; Mat.6:2-4;23.23;2Co.8:2; 9:7Mc.5.19, Satg. 3.17.

II.- DONES MINISTERIALES DonDefinicinPropsito-AplicacinManifestacinTx. relacionados

Cristo provee a su iglesia dones espirituales: capacitndola para el trabajo encomendado, a fin de que funcionemos en el Cuerpo de Cristo, edificndonos, para servir y glorificar

1.- PROFETAS(Como equipaje de la iglesia, como armas de guerra).Es la manifestacin audible de la mente y la palabra de Dios para sus hijos e incluso los que an no han entrado en el propsito de salvacin. El profeta es narrador fiel, Vocero enviado de Dios, proclamador de un mensaje divino, proclamador de eventos salvficos.Este don revela el poder y la misericordia de Dios.El mensaje proftico, est dirigido primordialmente a la Iglesia, para darnos aliento, animo, fortaleza, confirmacin y direccin, edificacin, exhortacin y consolacin. Para no pasar desapercibidos los planes de Dios.En la comunidad cristiana la profeca tiene plena vigencia.El profetave claramente la situacin en que vive; se expresa abiertamente. Recibe de Dios instrucciones y luego las transmite. Ministran como consejeros.Efes.4:11; Apoc. 2:4-5; 2Cor. 2:7; 20; Isaias:38; Jons 1; Lucas 2.2628Hechos 11.27-30; 15.32; 21.11

su nombre, continuandola obra para la salvacin de las almas.

2.-APOSTOLES(Como delegados especiales , comisionados)

APSTOL: Transcripcin de la voz griega apostolos, derivada del verbo griego apostello: enviar o despachar con un propsito especial o con autorizacin oficial. Aparece 79 veces en el Nuevo Testamento, de ellas 68 se hallan en los escritos de Pablo y Lucas, se refiere a los doce discpulos originales y a otros lderes prominentes (apstoles fundadores Ef 2.20; Ap 21.14); aunque en los escritos de Juan no se encuentra, es en este Evangelio donde se especifica ms claramente el papel particular de los apstoles despus de la muerte de Cristo. (Comisionados, con autoridad, responsabilidad).La funcin primaria del apostolado era la de testificar, mediante palabras y seales, del Cristo encarnado, resucitado y del cumplimiento de la profeca y su testimonio, basado en conocimiento ntimo, experiencias adquiridas duramente, e intensa preparacin. Jess mismo les comisiona para que sean sus testigos en todo el mundo. Predicar a Jesucristo, segn la orden que se recibe de Dios. Con certeza absoluta de su vocacin, con conocimiento de su eleccin y llamamiento (como Pablo en Damasco), sabindose parte como instrumento designando en el plan providencial de Dios, no ansioso ni dependiente de sabidura humana, si no guiado por el Espritu Santo.Como ministro actual: que hace una contribucin destacada a la ampliacin de la obra de la Iglesia, abre nuevos campos misioneros y supervisa, 1 apstol es:1) uno que ha tenido un encuentro visible con la resurreccin de Cristo; 2) uno que planta o establece iglesias; 3) uno cuyo ministerio est acompaado de seales, maravillas y milagros.

Juan 7.1418 Mc 3.14, 15Hch 4.3337; 11.222413.13; 14.14 , 2023; 15.25, 26, 35

3.- EVANGELISTAS(Como mensajeros especiales)Don ministerial dado al predicador del evangelio, el que anuncia las buenas nuevas de salvacin, declara buenas noticias, dando testimonio que atrae a los incrdulos a la experiencia de la salvacin.Esencialmente, el don de evangelista contribuye a hacer conversos y a reunirlos fsica y espiritualmente en el cuerpo de Cristo. Tambin como finalidad perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, predicando a Cristo de manera constante ante la iglesia, asi se capacita y estimula al creyente para que difundir el mensaje del evangelio, Llevando la primicia en la obra, van a nuevos campos, nuevos lugares, despus que se han predicado las buenas nuevas y sehan hecho discpulos, los pastores y los maestros continan la obra de edificacin.

El evangelista debera estar inseparablemente ligado a la iglesia local; pero su campo es el mundo.La obra de evangelizacin ms extensa de toda la historia tendra que efectuarse en el tiempo del fin, todos los cristianos estn comisionados.

Hch 6.17; 8.5-.40; 21.8,9; Ef 4.11; 2 Ti 4.5);

4.- PASTORES(Como )

Don con que el que se equipa a aquel que conduce, orienta, brinda afecto, nutre y protege un rebao.

Los pastores conducen tanto como apacientan la grey con enseanza y ejemplo, guardando la ovejas un cuidado tierno y supervisin llena de atencin para el rebao, es decir para los fieles no como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cargo, sino como ejemplos para el rebao, deben conducir al camino, presidir, tener el gobierno.

El carcter propio del pastor: una persona que es ejemplo por su madurez y su experiencia, que cuida manadas o rebaos, no meramente uno que los alimenta.

Mat_26:31 ; Mar_14:27; Juan_10:11, Juan_10:14, Juan_10:16; Heb_13:20 ; 1Pe_2:25);

5.- MAESTROS(Como autoridad en instruccin)MAESTRO:El que ensea, Didaskalos (didavskalo", de didasko, ensear). Se traduce siempre Maestro doctores, Rab (se usa muy frecuentemente como ttulo para dirigirse a Cristo).

Los maestros, entonces, son los que han recibido el don ministerial para ejercitar de manera extraordinaria la enseanza de la sana doctrina. El maestro es aquel que:- Se ocupa en la enseanza la exposicin inteligente de la verdad mediante el Espritu Santo, no dejando lugar a la mente y opinin del hombre. - Sirve de gua, ensea correctamente la sana doctrina cristiana, para que el pueblo no perezca por falta de conocimiento, y que tampoco sea llevado a la esclavitud.

Son personas capaces de comunicarse bien y demuestran una gran profundidad en cuanto a sabidura y conocimiento bblicos; muchos de los maestros tienen mezcla de dones que menciona Romanos 12.7. Hch. 13:1 2Pe 2:1 Stg.3:1 1Ti 2:7 Hech. 18.2428

III.- DONES OTORGADOS POR EL ESPIRITU SANTO DonDefinicinPropsito-AplicacinManifestacinTx. relacionados

Manifestacin del Espritu de acuerdo con el propsito

DONES DE REVELACION1.- PALABRA DE CIENCIA (Como armas deguerra y de defensa)Es un fragmento del conocimiento divino.Es la revelacin sobrenatural (dada con un propsito concreto) de informacin, acerca de personas y acontecimientos especficos y directos, de verdades y del conocimiento de verdades teolgicas ya reveladas.

No se trata de un don de sospecha; no es lectura de la mente. No es el conocimiento de todo, ni siempre. Se trata del conocimiento de hechos desconocidos humanamente, pero revelados por El Espritu, as como tambin el conocimiento especial y revelacinque pone en prctica la sabidura en la vida cotidiana de la iglesia, aunque generalmente va enfocado de manera personal.

El conocimientopertenece a los enseadores y los atalayas.Voz audible. Visin. Conocimiento interno espontaneo. (Hch.16:9)

1Cor.12:8; 13:92Ry. 4:27.Ejemplos: Josue.7:10-11; 2Ry.5:20-27; 6:8-12; Hchos. 5:1-11; 10:19-21;

Los ojos de Dios.(Jeremas 16:17)2.- DISCERNIMIEN-TO DE ESPRITU(Como armas de guerra)

Es el Don que concede al creyente penetracin sobrenatural al mundo espiritual.

Revela el conocimiento de la naturaleza y carcter del espritu percibido (ngeles, demonios, Espritu de Dios, espritu humano), anulando engaos, confusiones producidas por la presencia de espritus de mal. Para determinar las fuentes de las luchas, ayudando a la liberacin de los afligidos, oprimidos y atormentados, enfermos.

Muy relacionado con el Don de Ciencia, su manifestacin es de igual forma.

Ejemplos: 1Sam.9:19; 2Ry.6:16.

3.- PALABRA DE SABIDURIA(Como armas de guerra)

Es un fragmento de la sabidura de Dios (no es en si la sabidura de Dios Stgo.1:5; 3:17-18; 1Ry 4:29). La sabidura penetra ms hondo que el conocimiento, pues la sabidura es la revelacin de las cosas profundas de Dios mediante la comunin con l.

Se relaciona con nuevas revelaciones, como enseanza de lo adecuado en el momento exacto, la pronta exposicin verbal de la redencin, en contraste con la filosofa humana.La palabra de sabidura brota en un momento determinado por el Espritu, revelando de forma sobrenatural la mente, el propsito y las vas de Dios aplicadas a una situacin especfica o para toda la iglesia.*Voz audible *Visin *Profeca.La sabidura y la revelacin pertenecen a los profetas. (1Sam.3). 1Corintios 1:24; 2:6, 7; 14:6(Eph_1:8; 3:10; Col_2:3).(Hch.16:9)

4.- PROFECIA(Como municin completa para cumplir la misin)Es la manifestacin del don que NO necesariamente se trata de una prediccin del futuro, pues profeca es tambin la predica de la Palabra de Dios con poder.Y es en este poder donde interactan otros dones.

La profeca es una parte del plan de redencin, necesaria para la compenetracin inspirada de las partes ms oscuras de las Escrituras para tener una percepcin milagrosa del porvenir. Para no pasar desapercibidos los planes de Dios.

Voz audible Visin

1Cor. 10:12: 14:3; Ejem.: 2Cron. 20; Lucas 2.2628

DONES DE PODER(Interrelacionados todos entre si)

5.- SANIDADES(Como armas de guerra)(Como seal evidente del poder de Dios)

Este don revela el poder y la misericordia de Dios.Para derrotar al diablo y restaurar al herido en descuido o en plena batalla. Tambin como evidencia al incrdulo para que Dios sea glorificado. Para liberar al oprimido, confirmar La Palabra. Para la Gloria de Dios.

Por imposicin de manos, por orden y palabra de fe, palabra de conocimiento, por la presencia de aquel que los manifiesta.Stago.5:14,15; 2Ry.5:14; Mat.8:16-18

La mano de Dios.(1Cronicas 29:12)6.- FEEs el Don de confianza y seguridad sper natural, ms all de lo humano. Se diferencia del fruto por ser milagrosa en cambio la fe como fruto la posee todo creyente, es la fe que no desmaya De manifestacin aparentemente pasiva.1Cor.12; 2Cor. 4:13. Ejem.: Gen.27:27; 48:16-20; Heb.1:20; Rom.9:13; Ry.17:1; Josue 6; Daniel 6:17-23; Hebreos. 11:33; Jn.11:38-44

7.- MILAGROSEs el Don de accin (entrelazado con el Don de sanidades y fe) que manifiesta el poder de Dios, con el que las leyes y las cosas naturales son afectadas. En la resurreccin de Lzaro operaron los dones de: FE: al salir; MILAGRO: al salir completamente atado despus de estar putrefacto; SANIDAD: fue sanado de la enfermedad que le causo muerte.De manifestacin explosiva.Galatas 3:5. Ejem.: Hch.5:15; 8:13; 1Ry.6:1-17;2 Ry. 2:8, 13, 14; 4:1-7

DONES DE HABLALa boca de Dios(Por lo que incluye Al don de revelacin: PROFETICA).

8.- LENGUAS

Don de manifestacin de gracia y espritu.Es la capacidad dada de lo alto a los creyentes, por medio de la cual pueden comunicarse con Dios en lenguas desconocidas para edificacin propia y de la iglesia si alguno interpreta o traduce (Hch 2.113; 10.4446; 19.6; 1 Co 1210, 30; Judas 20).

Lenguas sin interpretacin slo sirven a la edificacin personal.

ES el don dado por seal para los incrdulos (1Cor. 14:22; Mc.16:17); para edificacin espiritual (1Cor. 14:4); para estimulo de fe (Judas 20)Ha de manifestarse acompaado de otro don.

(Isaas 55:11)9.- INTERPRETACION DE LENGUAS

Lo que parece una preferencia paulina hacia el la profeca las lenguas, es en realidad la ntima relacin entre la profeca y las lenguas en el caso de que sean interpretadas, siendo de edificacin para toda la congregacin, ya que todos entienden la palabra proftica que Dios da para sus santos.

Puede manifestarse acompaado o separado de otro don.