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¿Cómo operan los dones espirituales?

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¿Cómo operan los donesespirituales?

Benny Hinn mata a la gente en el Espíritu. Cuando Benny sienteque "la unción" viene sobre su mano, él toca a sus seguidores en lafrente o simplemente pasa su brazo ante ellos y caen desmayados.Hinn, pastor del Centro Cristiano de Orlando, tiene una trasmisióntelevisiva de alcance nacional en la que mata gente en el Espíritu casicada semana. Hínn ocasionalmente "libera la uncíón" sobre todo elauditorio, haciendo que la mayoría de la multitud caiga hacia atrás.

¿Es la capacidad de Benny Hinn un don espiritual singular, o élsencillamente está usando las técnicas del mesmerismo (hipnotismo) yel poder de la sugestión? Seguramente a la luz de advertencias comoMateo 7:21-23; 24:24; Marcos 13:22 y 2 Tesalonicenses 2:7-9, nodebemos asumir automáticamente que todo el que despliega señales yprodigios tiene poder de Dios para hacerlo. Las imitaciones yengaños satánicos son una amenaza muy real para la iglesia. Unacosa es cierta: lo que Benny Hinn hace no es nada como los donesespirituales que la Escritura describe.

La práctica carismática de matar gente en el Espíritu se ha vueltotan común que muchos carismáticos pueden sorprenderse al enterarsede que la Escritura guarda absoluto silencio acerca de tal don. No hayregistro de que ningún apóstol o líder en la iglesia primitiva tuviera lacapacidad de dejar a la gente inconsciente en una catalepsia llena delEspíritu. Sin embargo, la práctica tipifica la obsesión del movimientocarismático con los dones paranormales que se despliegan en públicoy con gran conmoción.

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Los dones espirituales y la mente humana

Desde los primeros dias del pentecostalismo, la búsqueda demanifestaciones aún más insólitas y espectaculares de los donesespirituales, ha soboteado la racionalidad en el movimiento. Como seha visto en este libro, los informes de fenómenos místicos inexpli­cables y hasta poco admisibles, son abundantes en las tradicionescarismática y pentecostal. Parece que ningún cuento es demasiadofantástico para ganar seguidores ansiosos. I Muchos parecen creerque el poder de Dios sólo puede desplegarse en maneras que seansobrenaturales, misteriosas o absurdas. Como resultado, algunoscarismáticos desdeñan la lógica, la razón y el sentido común en suansiedad por admitir tales informes.

Peor aún, todo el movimiento ha absorbido el criterio erróneo deque cualquier cosa que sea verdaderamente 'espiritual debe trascendero pasar por alto los sentidos racionales de la gente. Los donesespirituales supuestamente operan suspendiendo las facultades de larazón humana. Uno podría pensar que la evidencia más fuerte delpoder del Espíritu es cuando alguien cae en estupor. Y así la cienciadel movimiento carismático está lleno de relatos de conducta queparece trances, ataques, mensajes subliminales, hipnosis, animaciónsuspendida, frenesí, histeria y hasta demencia. A menudo esas cosasson citadas como prueba de que Dios está obrando en el movimiento.

Kenneth Hagin, por ejemplo, alega que una noche mientrasestaba predicando, una nube de gloria lo envolvió y el perdió el rastrode donde estaba y de lo que estaba diciendo. "No supe una palabra delo que había dicho por quince minutos. Había estado en la nube degloria. Cuando me encontré caminando alrededor del altar, me sentítan avergonzado que la cara se me puso roja y yo corrí a la plata­forma, me puse detrás del púlpito, dije: 'Amén, oremos', e hice lainvitación. "2

"Algunas veces cuando estoy predicando", escribe Hagin, "elEspíritu de Dios viene sobre mí, atrae mi atención y no puedo decir niuna palabra en inglés". 3 Enseguida procede a contar un incidentecuando estaba ministrando con Fred Price, y fue golpeado con lo queél cree era una "unción" durante el servicio de la iglesia. Hagin diceque fue incapaz de comunicarse en inglés por horas.4

En un tono semejante Hagin relata esta historia:

La hermana Maria Woodworth-Etter era una evangelista durantelos primeros días del movimiento pentecostal en este país. Yo lei elrelato del periódico respecto a lo que pasó en San Luis, en unaocasión antes de 1920. Ella tenía setenta y tantos años y predicabaen una tienda que estaba llena, cuando justo en medio de su

. " "~,;P;;"';'~:\.

Hagín continúa:

Es difícil de comprender por qué alguien asumiría que tal conduc~ta manifiesta el poder de Dios. Nada remotamente como eso seencuentra en la Escritura, a menos que uno cuente a la esposa de Lot.y para no ser superado, Hagin trata de eclipsar el relato con algunasanécdotas similares de su propia experiencia.

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mi esposa es mi testigo. y ciJda personil :.'11 eS:.' edificio es mitestigo, ella empezó a bililar en lil orilla dvl ,iltdl ,Ella se quedóbailando en el airel Sus pies no tocaban vi ri-;o Todos lo vieron.Yo podría haber/a alcanzado y tocado. Luego se diu vueltil y volvióa bailar en el altar. de un extremo a otro. se detuvo. illmó,los OJOS yse bajó.'

Ninguno de nosotros tenía una idea de lo que iba a pasar después.Cuando vinieron al frente.el orador dijo: "Ya hace años que elEspíritu Santo está contristado por la iglesia, pero ya lo estásuperando. Ven, Espíritu Santo."

y él vino.La mayoria de esos jóvenes habían crecido alrededor de nuestro

hogar y los conocíamos bien, nosotros teníamos cuatro hijos entrelas edades de dieciocho y veinticuatro años. Un indíviduo, Tim,empezó a saltar. Sus brazos se movían con rapidez y él se cayó,pero una de sus manos golpeó accidentalmente el pedestal de unmicrófono y lo arrastró en su caída. El estaba enredado en el cable,con el micrófono cercano a su boca. Entonces empezó a hablar enlenguas, de modo que el sonido se escuchó por todo elgimnásio(para entonces nos estábamos reuniendo en una escuela deenseñanza media superior). Nunca nos habíamos consideradocarismáticos y ciertamente nunca habíamos hecho hincapié en eldon de lenguas. Habíamos visto antes a unas cuantas personas

.,;,Aemblary caerse,y.habíamos visto muchas sanidaqes,peroesto eradiferente. La mayoría de la gente joven estaba sacudiéndose ycayéndose. En un momento dado parecia la escena de un campode' batalla: cuerpos por todas partes; personas llorando, gimiEmaoyhablando en lenguas, muchos gritando y comportándose ruido~

¿Cómo operan los dones espirituales?

Francamente, eso suena más como una esceni.1 de uni.1mala pelí·cula de horror que un verdadero milagro. Levitación, estados alte·rados, pies clavados al piso, esos son los instrumentos de lo oculto, nodones espirituales genuinos.8

No he escogido ejemplos aislados o atipicos. Y no son solamenteevangelistas provincianos y antiCuados los que informan de tales es­pectáculos. Virtualmente cada segmento importante del movimientocarismático publica historias como esas. Inclusi0e el movimiento de laTercera Ola, a pesar de sus fuertes lazos con la comunidad académica,exhibe un sesgo definido hacia señales y prodigios en el cual elintelecto humano es echado a un lado. Carol Wimber describe la

"experiencia de derramamiento" que lanzó a la iglesia de su esposo enel evangelismo de poder. Fue un domingo en la tarde, el Día de laMadre de 1981, y un joven al que John Wimber había invitado apredicar dio su testimonio. Al fin de su mensaje el orador huéspedinvitó a los menores de veinticinco años de edad a venir al frente:

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LOS CARISMA TICOS: Una perspectiva doctrinal

sermÓn, con su mano levantada para ilustrar un punto y con la bocaabierta, el poder de Dios vino sobre ella.

Ella se congeló en esa posición y quedó como una estatua portres dias y tres noches. Piensen en eso: Todo su cuerpo estaba bajoel control del Espíritu de Dios. No tuvo funciones corporales en lostres días y noches que permaneció allí.

Según el relato del periódico, se ha estimado que más de150.000 personas vinieron a ver/a en ese período de tres días. Latercera noche el Espíritu de Días la liberó. Ella pensó que. era lamisma noche y el mismo sermón y siguíó predicando en el mismolugar de su sermóris

Una noche una muchacha de dieciséis años fue llena del Espiritu,habló en lenguas, entró en un espíritu de intercesión y luego, consus manos levantadas, se quedó en un lugar ocho horas y cuarentaminutos. Nunca parpadeó y nunca cambió su peso de un pie a otropie.

Era enero y ella estaba parada lejos de la estufa. Su madre,preocupada de que pudiera pescar un resfriado, preguntó si estaríabien moverla cerca de la estufa, que estaba en el centro de lahabitación.

"No sé", dije. Yo nunca habia visto algo como eso.El pastor, que pesaba 121 kilos, dijo: "Hermano Hagin, usted la

agarra de uno de sus codos y yo del otro, y así la llevaremos máscerca del calor."

Pero no pudo ser movida. Era como si estuviera clavada al piso .•

Otra noche, cuando hicimos el llamamiento al altar, yo sentí que elpoder de Dios estaba sobre una de las mujeres. Ella empezó aexhortar a la gente a ser salva. Yo dije: "Hermana, siga adelante yobedezca a Dios."

Con los ojos cerrados ella subió al altar y empezó a caminar deun extremo al otro, exhortando a los pecadores a ser salvos. Ellacaminaba justo hasta la orilla del altar, y uno pensaria que iría acaerse, pero cada vez se daba vuelta. Las personas empezaron á·,e .."c .. ­

venir al altar. Los ojos de ella estaban cerrados, pero cada vez quealguien venía, su espíritu lo sabía y ella daba saltitos de gozo.Enseguida seguía exhortando. Cuando la veinteava persona hubovenido -cada pecador fue sálvado esa noche-, Diós es mi testigo,

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LOS CARISMATICOS Una perspectiva doctrinal ¿Cómo operan los dones espirituales? I.S 7

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samente. Y alli estaba Tlm en medio de todo. balbuceando en elmicrófono."

¿Puede esa clase de caos ser aceptada como prueba de que Diosestá obrando? El mismo John Wimber parecia inseguro al principio."El pasó la noche leyendo la Escritura y los relatos históricos deavivamiento", informa la señora Wimber. "El temía hacer cualquiercosa que no estuviera reseñada explicitamente en la Biblia." lO Untemor sano, pero Carol Wimber dice que el estudio de toda la nochede su esposo "no le dio respuestas concluyentes".

Para las cinco de la mañana John estaba desesperado. Clamaba aDios: "Señor, si eres tú, por favor, dimelo." Un momento despuéssonó el teléfono y un pastor, amigo nuestro de Denver, Colorado,estaba en la linea. "John", dijo, "lamento lIamarte tan temprano,pero tengo algo realmente extraño que decirte. No sé lo quesignifica, pero Dios quiere que te diga:'Soy yo, John. '"

Eso era todo lo que John necesitaba. No tuvo. que entender eltemblor o por qué todo había ·pasado como pasó; todo lo que élnecesitó saber fue que Espíritu Santo (sic)lo hizo. 11

Qué lástima. Si John Wimber hubiera continuado leyendo laEscritura podría haber visto que el apóstol Pablo reprobó a loscorintios por permitir una escena semejante ala conmoción que tuvolugar en la iglesia de Wimber: "De manera que, si toda la iglesia sereúne en un lugar y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o nocreyentes, ¿no dirán que estáis locos? ... Pero hágase todo decente­mente y con orden" (1 COL 14:23, 40). Por supuesto la Palabra tleDios es la única prueba confiable de tales cosas y parece claro que unalectura honesta de la Escritura le hubiera dado a Wimber la respuestaescueta que él estaba buscando. Sin embargo, el en lugar de eso,tomó el consejo de una llamada telefónica inesperada. Esa llamada,por supuesto, pudo haber sido un engaño satánico. Pero él decidióque no necesitaba que tuviera sentido lo que estaba pasando en suiglesia; no necesitaba reconciliarlo con la Escritura; no necesitaba en­tenderlo. El tenía una señal mística yeso era bastante para él. El hizoa un lado sus temores de fenómenos extrabíblicos, decidiendo despuésde una noche de estudio que la Escritura no tenía respuestas defini=­tivas para él, optando en lugar de eso aceptar una señal mística comoconclusiva .

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¿Dones espirituales o desastres espirituales?

Esta tendencia carismática de suspender el intelecto y dejar que elmisticismo corra sin freno es la esencia de aquello contra lo que Pabloescribió en 1 Corintios 14. Allí, condenando el mal uso del don delenguas. el apóstol argumentó que todo el ministerio de los donesespirituales en la iglesia debería ser dirigido a la's mentes: "Sinembargo. en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi sentido.para que enseñe también a los demás, que diez mil palabras en unalengua" (1419). El principio se aplica a todos los dones espirituales:"Puesto que anheláis los dones espirituales, procurad abundar en ellospara la edificación de la iglesía" (14:12).12 "Porque Dios no es Dios dedesorden" (14:33).

Sin embargo, la confusión y el desofden dominan en muchasreuniones carismáticas contemporáneas típicas. Norvel Hayesdescribe un incidente cuando él supuestamente sanó a un hombre desordera:

El hombre cayó hacia adelante, boca abajo en el piso. Unopensaría que se había roto la dentadura, pero no fue así.

Entonces él saltó y cayó de nuevo. Ese impacto pudiera haberleroto la nariz, pero no lo hizo.

De nuevo saltó y cayó. Esta vez se qúedó allí bíen quieto como. por sesenta segundos. Entonces su boca, se abrió y un pequeño

chillido como de un ratól')"e'mp.ezó a salir. Se hizo más fuerte,sonando como una gran rata, y finalmente sonó como el grito deuna hiena. En.unrato el hombre sacudió la cabeza,y seJevantó del,piso. Actuaba como si le hubieran dado un golpe en la cabeza conun palo, pero ambos oídos habían hecho un chasquido y el nudo ensu estómago se había deshecho .

... (La gente) saltó de sus asientos y empezó a correr hacia mí,diciendo: "¡Ora por mi!"

Al lograr salir y empezar a orar, fue comQ si el viento de Dioshubíera venido a mis manos. La gente yacía por todo alrededor enel suelo, incluyendo a los pastores denominacionales. Dios losbautizó en el Espiritu Santo; y al momento en que golpearon elsuelo, empezaron a hablar en lenguas.13

Hagin cuenta una serie de historias increíbles acerca de sanidadesinusitadas que él ha obrado cuando "unciones particulares" se hanmanifestado en su ministerio:--- .....

Varias Veces la unción ha venido a mí para hacer cosas poco.. ··éómunes mientras oro por'los enfermos.-AlgLtllas veces pasan

cinco o seis años entre esas ocasiones.La primera vez que me pasó fue en 1950. Yo estaba

". ;'"t"~~<'~n$-o~ ,~. ,.,-..~.. '

Hagin cuenta de otro hombre del que se le dijo que lo golpeara enla cabeza y de una joven universitaria a la que golpeó en· el riñón.1sTales tácticas seguramente son peligrosas, especialmente con gentesancianas y enfermas, sin embargo, muchos otros carismáticos queescuchan los relatos de Hagin tratan indudablemente de copiar susmétodos.

Una anciana de ochenta y cinco años que había pasado al frentepara un toque sanador' de Benny Hinn, murió después que alguienmuerto en el Espíritu cayó sobre ella, fracturándole la cadera. Lafamilia de aquella mujer presentó una demanda de cinco millones dedólares contra Hinn por el incidente.16

El caos carismático no es generalmente fatal, físicamentehablando,17 pero el movimiento está plagado de desastres espi­rituales. Recibí una carta de un hombre cristiano cuya esposa llegó arelacionarse con una asamblea carismática fanática. El me escribió

_ pidiendo consejo, ·con el corazón quebrantado. "Ella se asoció·con un .grupo de mujeres carismáticas y la convencieron de que yo no erasalvo puesto que no hablo en lenguas, etc., como ellas le enseñaron ahacerlb ... Finalmente ella me dejó ypreseritÓderncmda de divorciohace dos meses. Pronto será definitivo."

Unos padres preocupados escribieron a nuestra iglesia pidiendoconsejo. Su hija estaba asistiendo a un curso sobre dones espiritualesen una iglesia de la Tercera Ola, grande y bien conocida. Su madreescribió:

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En diciembre de 1989 (ella) empezó a hablar en lenguas. Pocodespués empezó a ver ángeles. Un ángel en armadura siempre separa fuera de la puerta frontal de su casa y otro se para dentro desu sala de estar. Tiene grandes alas. Ella dijo que le pidió a Diosmandarle ángeles para protegerla mientras su esposo estaba enviaje de negocios.

Unos cuantos meses después empezó a ver demonios también.Un demonio semejante a un mono se sentó en la cabeza de suesposo y se mofó de ella. También ve otros viajando encima de loscoches o parados en los tejados y algunqs en batalla con losángeles. Ella a veces ve obscuridad en tomo a personas. Ella creeque ver esto es un don de Dios...

Cuando le dije que probara los espíritus se enojó ... Dijo que elSeñor dijo: "Sí, soy yo, el Señor." iYo creo que todos ellos sondemonios! Yo le dije que leyera la Biblia y ella dijo que ellasolamente lee los números de la Escritura que el Espíritu Santopone en su mente.

Nosotros la visitamos y asistimos a una de sus reuniones (degrupo). Vino un profeta de Kansas City: El dijo algo acerca delpasado, presente y futuro de casi todos en el cuarto, algunas cosaseran increíblemente ciertas y otras cosas no han pasado todavía.(Nuestras hija) ahora quiere desarrollar este don en sí misma yahora puede algunas veces ver el pecado de una persona escrito ensu frente·. Entonces ella expulsa un demonio.

Desde que lj:!dije que probara los espíritus como la Biblia nosdice ... ella ya no me cuenta lo que ve. Siento que hay una murallaentre nosotros.

Como muchos carismáticos, esa joven ha llegado a creer que ¡susexperiencias hacen que salga sobrando el estudio bíblico y eldiscernimiento espiritual. Ella se ofende por el consejo bíblico de sumadre y lo rechaza (comp. 1 Jn. 4: 1: "Amados, no creáis a todoespíritu, sino probad los espíritus, si son de Dios. Porque muchosfalsos profetas han salido al mundo"). ¿Por qué iba a escuchar lasúplica de su madre cuando su madre no puede ver siquiera seres delmundo espiritual? ¿Por qué, ciertamente, debiera recibir instrucciónde cua/@iera cyya única fuente de verdad revC;:lladaes la Escritura?Esta joven cree que ella tiene una relación superior con el EspírituSanto y la única Escritura que ella necesita es el versículo aisladoocasional que él supuestamente trae a mente. Mientras tanto, se estácomunicando con los espíritus y viendo toda clase de ellos. Sabe que

¿Cómo operan los dones espirituales?m

LOS CARISMA TICOS: Una perspectiva doctrinal

predicando en Oklahoma. Una mujer vino al frente por oraCión.Ella dijo que tenia 72 años, pero parecia que estaba a punto de dara luz a un bebé. Por supuesto, ella tenia un tumor.

Empecé a imponerle las manos y a orar cuando la palabra delSeñor vino a mi, diciendo:

-Golpéala en el estómago con tu puño.Dentro de mi yo dije:-Señor, vas a meterme en problemas, yendo por ahí

¡golpeando mujeres en el estómago con el puñal Creo que noquiero hacerla.

-Bueno, si vas a ponerte a discutirlo, la unción te dejará, seelevará de ti así como un pájaro alejándose después de haberseposado en tu hombro.

Me dejó.Cuando me dejó yo pensé: Bueno, vaya seguir y ministrar

con la imposición de manos. Le impuse las manos nuevamente yla unción vino de nuevo y la Palabra del Señor vino de nuevo:"Golpéala en el estómago con el puño." .

Decidí que debía detenerme y explicar eso a la multitud antes deempezar a hacerla. Así que les dije lo que el Señor dijo y la golpeéen el estómago con mí puño. Y Dios y centenares de personas sonmis testigos de que el estómago se bajó como cuando uno pinchaun globo. 14

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160 LOS CARISMATICOS Una perspectiva doctrinal ¿Cómo operan los dones espirituales? 161

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algun~s son demoníacos y no ve necesidad de probar los otros. Estátratando de desarrollar poderes extrasensoriales. Si alguna vez hubouna fórmula para el desastre espiritual, la joven la ha encontrado.

El movimiento carismático nutre la catástrofe espiritual precisa­mente porque desalienta a la gente a discernir la verdad por el uso dela Escritura y la sana razón. En vez de eso, la verdad es obtenidasubjetivamente, por lo general mediante señales, prodigios y otrosmedios místicos. Kenneth Hagin explica su criterio para juzgar entrelos dones espirituales verdaderos y los falsos:

Cuando Dios se mueve, todos serán bendecidos.Si algo es de la carne, todos tendrán una sensación de enfer­

medad.

y si algo es del diablo, parece como que el pelo del cuello sepone de puntas.

Esa es una manera en que todos pueden juzgar. ya sea quetengan algún discernimiento espiritual o no.18

¿Sea que tengan algún discernimiento espiritual o no? Allíhay, tan explícitamente como puede ser expresada, una declaraciónde un maestro carismático importante que define exactamente lo queestá mal con el misticismo carismático. El discernimiento espiritual esconsiderado innecesario. Según Kenneth Hagin, uno puede juzgarentre lo que es verdadero, camal o demoníaco, por un proceso que enrealidad es solamente un sistema simplificado de retroalimentación.

Una y otra vez los carismáticos escuchan el mismo mensaje:Frene su mente; ignore la razón; escuche sus emociones. 19 Esa clasede misticismo extremo, como hemos visto, contradice todo lo que laEscritura enseña acerca del verdadero discernimiento espiritual.

Los dones espirituales no se supone que produzcan un caosinsensato y un pandemónium en las iglesias. Ni son meramente paraexhibición. Son concedidos para edificar el cuerpo, no al individuoque los tiene (1 Cor. 14:4, 5, 17, 26). Cuando uno ve a alguienusando su don egoístamente o como una exhibición, cayendo en unofuscamiento espiritual, o poniendo a otra gente en estado deinconsciencia, puede estar seguro de que cualquier cosa que estéhaciendo, no está usando un don espiritual legítimo.

No se equivoque, muchos dones falsificados están pasandonporverdaderos hoy en día, y el resultado no ha sido la edificación de laiglesia, sino el desmembramiento del cuerpo.

Los dones en lo iglesia de Corinto

Demos una mirad<.ld~ cerca a lo que el apóstol Pablo tuvo quedecir en 1 Corintios acerca del mal LISO de los dones espirituales. Elabuso de los dones era casi un problern<.ltan grande en Corinto comolo es en el movimiento carismático moderno. Pablo, que habíafundado la iglesia en Corinto durante su segundo viaje misionero(Hech. 18), estaba particularmente interesado en la salud y la vidaespirituales de los corintios. El había pasado dieciocho meses enCorinto edificando la iglesia y protegiéndola de enemigos de fuera yde dentro.

Cuando Pablo se fue, otros pastores vinieron a ministrar a laiglesia en Corinto. Algunos de ellos ganaron distinción y otros,notoriedad. Tristemente, a unos cuantos 9ños de la partida de Pablo,se desarrollaron varios problemas morales y espirituales en la iglesiade Corinto. La situación era tan seria que la primera carta de Pablo alos corintios trataba exclusivamente de los problemas. Divisiones,culto a la personalidad, faccioness, cuestiones morales y otros malesestaban afligiendo a la iglesia. La carnalidad sobrepasaba laespiritualidad. La perversión sexual, la fornicación, el incesto y eladulterio eran tolerados, y la mundanalidad y el materialismo habíansobrevenido. Los miembros de la iglesia se demandaban unos a otrosen los tribunales. Una facción hasta estaba promoviendo la rebelióncontra la autoridad apostólica. La iglesia había fracasado completa­mente en disciplinar a un miembro que había caído en pecadogrosero. Los conflictos maritales se agravaban y el papel de lossolteros era malinterpretado. Se abusaba de la libertad, se practicabala idolatría, el egoísmo corría sin control, el orgullo se extendía y hastase había introducido la adoración a los demonios. La gente estabaabusando de los papeles que Dios tenía para los hombres y lasmujeres, vulgarizando la cena del Señor y violando la fiesta del amor.A través de todo, como uno bien podria esperar de tal ambiente, losdones espirituales eran pervertidos y mal usados.

Esta era una iglesia corrupta. Los corintios se las habíanarreglado para arrastrar a la iglesia un número de vicios y falacias desu antigua existencia pagana. Su problema no era que les faltabandones espirituales. En 1 Corintios 1:7 Pablo les dijo: "Hasta nofaltaros ningún don." Elproblema corintio era cómo debían funcionarlos dones y cómo discernir los verdaderos dones de los artificiales yhasta de los demoníacos. Esto era especialmente cierto en cuanto aldon de lenguas.

Por eso, un segmento importante de 1 Corintios 12-14 discute elasunto de los dones espirituales. Los corintios sostenían muchasinterpretaciones equivocadas acerca del Espíritu Santo. Como los

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Desafortunadamente, la misma baja moralidád.sehabía colado en ...la iglesia de Corinto. En 1 Corintios 5 Pablo tuvo que reprender a la

,carismáticos hoy, tendían a equiparar su obra con la actividad extática,involuntaria o misteriosa. Alguien en la asamblea corintia se ponía depie para hacer una declaración en otra lengua, o tal vez una profecíao interpretación. Cuanto más descabellada y agitada la persona, máspiadosa y espiritual se suponía que era.

Sobre el istmo se alzaba la colina de la Acróplis, y en ella selevantaba el gran templo de Afrodita, la diosa del amor. A esetemplo estaban vinculadas un millar de sacerdotisas que eranprostitutas sagradas, y en las tardes descendían de la Acrópolis yejercían su comercio en las calles de Corlnto, hasta que se volvió unproverbío griego: "No todos los hombres pueden viajar aConnto."zo .' .... C.' ... 'c ..

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La influencia de las religiones de misterio

El trasfondo de los creyentes corintios obraba contra ellos encada recodo. Una de las mayores amenazas era la influencia continuade las religiones de misterios paganas que ellos habían practicadoanteriormente. Por más de mil años esas religiones habían dominadoesa parte del mundo.

Las religiones de misterio han tomado muchas formas y seremontan a millares de años. Muchas de las enseñanzas y supersti­ciones que abrazan son comunes a cada va,riedad. Claramente todasellas están ligadas por enseñanzas comunes. Muchas evidenciasindican que todas pueden rastrearse hasta un solo origen: Babilonia.21Todo sistema falso de adoración tiene sus raíces en las religiones demisterio de Babilonia, porque todas las religiones falsas empezaron enla Torre de Babel. Babel representaba la primera religión falsasofisticada y organizada (comp. Gén. 11: 1-9). Nimrod, nieto de Camy biznieto de Noé, fue el apóstata que dirigió la construcción de latorre (10:9, 10). Parte de todo el plan era el establecimiento de unsistema falso de religión, unafalsificación de la verdadera adoración aDios. Todo sistema falso de religión desde ese tiempo tiene lazos"filosóficos y doctrinales con esa apostasía original de la Torre deBabel. ¿Por qué? Porque cuando Dios juzgó al pueblo que construyóla torre, él los esparció por todo el mundo. 810s llevaron consigo lasemilla de la religión falsa que había empezado en Babel. DondeqLÚeraque se establecían, practicaban alguna forma de la falsa religiónde Babel. La adaptaban, la alteraban y le añadíai1, pero cada religiónfalsa subsecuente es descendiente de Babel. La herejía babilónica estáviva todavía hoy en día, y según Apocalipsis 17:5, dominará elperíodo de tribulación al fin de los tiempos. Allí el apóstol Juandescribe una mujer blasfema vestida de púrpura y escarlata comoBabilonia, la madre de las rameras, con la que los reyes de la tierrahan cometido fornicación, la que está llena de nombres de blasfemia.

Obviamente en un centro de comercio sofisticado como Coririto,conocían y practicaban cada variedad de religiones de misterio.Como todavía las falsa.s religiones de hoy en día, esas sectas teoíª11 .ritos sofisticados y rituales que incluían regeneración bautismal,sacrificios por el pecado, banqu~tes Y9yun,? Los creyentes en lasreligiones dé misteribtámbi~Ij practicaban la aufo-mut!lélCión';! la~s.flagelaciones. Creían en peregrinaciones, en confesiones públicas, en .

iglesia porque uno de sus miembros estaba viviendopecaminosamente con la esposa de su padre. Los matrimonios teníanbastantes problemas y por esa razón Pablo pasó tanto tiempodiscutíendo el matrimonio en el capítulo 7.

¿Cómo operan los dones espirituales?

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Paganismo en Corinto

El deseo de ser visto y reverenciado por otros como "espiritual"era la explicación de que el don de lenguas fuera explotado y

pervertido a tal grado. Ciertos creyentes usaban el lenguaje extáticocomo si fuera el verdadero don de lenguas. Lo que ellos estabanhaciendo no podía ser ídentificado con ninguna facultad humananormal, así que era interpretada como proveniente de Dios.

No es difícil ver cómo eso podía pasar. Desde el mismoprincipio, cuando Pablo predicó por primera vez el evangelio entre loscorintíos, el Espíritu Santo había estado haciendo cosas sorprendentesen medío de ellos. Los corintios sabían que el Espíritu Santo estabaen acción. Pero los problemas comenzaron cuando empezaron aconfundir la obra del Espíritu Santo con las prácticas místicas quehabían conocido en sus religiones paganas. Aparte de un núcleo dejudíos en Corínto que había sído parte de la iglesia fundadora, lamayoria de los corintios había sido salvada del paganismo.

En Corinto el paganismo era mayúsculo. La ciudad era parte deuna cultura griega que estaba enamorada de la filosofía. A loscorintios les encantaba discutir sobre diferentes filósofos y hasta losadoraban. Ese es el origen de las divisiones y facciones de las quePablo habla en 1 Corintios 1: 11, 12.

Pero tal vez Corinto era mejor conocida por su inmoralidadsexual. 8 nombre de la ciudad se convirtió en un verbo. "Corintizar"significaba irse a la cama con una prostituta. Corinto era conocidapor todo el mundo por sus perversiones y extremos sexuales. Segúnel comentarista bíblico WiIliam Barclay:

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ofrendas, en abluciones religiosas y en cumplir penitencias para pagarpor los pecados.

Pero tal vez nada era más característico de las religiones demisterio que lo que ellos llamaban éxtasis. Los creyentes en lasreligiones de misterio procuraban cultivar una comunión mágica ysensual con lo divino. Ellos hacian casi cualquier cosa por entrar enun trance semiinconsciente, alucinatorio, hipnótico u orgiástico, en elcual creían que estaban sensualmente en contacto con la deidad.Algunos usaban vino para ayudarse en la experiencia eufórica, comoPablo implicaba en Efesios 5: 18. Ya fuera por embriagamíento literalo por alborozo emocional, cuando los adoradores caían en un estadode euforia, era como si hubieran sido drogados. Ellos asumían queestaban en unión con Dios.

Según S. Angus, un tiempo profesor de Nuevo Testamento y deteología histórica en el Colegio de San Andrés en Sidney, el éxtasisexperimentado por los adoradores de las religiones de misterio losllevaba a "una condición mística inefable, en la que las funcionesnormales de la personalidad quedaban en estado iatente y las fuerzasmorales que forman el carácter cesaban virtualmente o se relajaban,mientras que se acentuaban las emocionales e intuitivas". 22 En otraspalabras, el adorador entraba en un estado en el que su mente seponía en neutral y sus emociones tomaban el control. El intelecto y laconciencia daban lugac a la pasión, al sentimiento y a la emoción.,Esto era éxtasis, una condición embriagélnte de euforja.Af:1gu,sademásinformaba:"

(El éxtasis) podría haber sido inducido por la vigilia y el ayuno, porla tensa expectación religiosa, por las danzas arrebatadas, por elestímulo físico, por la contemplación de objetos sagrados, por elefecto de la música estimulante, por la inhalación de gases, por lacontagiosidad de avivamiento (tal ,como sucedió en la iglesia deCorinto), por alucinación, por sugestión, y por todos los otrosmedios que pertenecen al aparato de los misterios ... (Un antiguoescritor) habla de hombres "saliendo de sí mismos para estarcompletamente establecidos en-el divino y para ser arrebatados". 23

Conforme el adorador en las religiones de misterio experi­mentaba tal éxtasis, era elevado sobre el nivel de su experienciaordinaria a un sentido anormal de conciencia. Experimentaba unaalborozada condición en la cual creía que su cuerpo dejaba de ser unobstáculo para su alma.

Según Angus,el éxtasis podía ."f1uctuar del delirio no moral al dela conciencia de unicidad con el invisible y la disolución de laindividualidad dolorosa que marca la mística de las edades".24 En otras

palabras. el éx.tasis podía emancipar al aima del confinarnierlto delcuerpo y capacitar a la persona para comunicarse con el mundoespiritual. Creaba una extraordinaria sensación de animación. En eseestado una persona supuestamente tenia cappcidad para ver yentender cosas que sólo los ojos del espíritu podían mirar ¿',

Testimonios de creyentes pentecostales y carismálicos describenexactamente las mismas clases de experiencias. Los carismáticos queexperimentan varios estados de euforia atribuyen su experiencia aciertos dones del Espíritu Santo, particularmente a las lenguas. Eltestimonio común es: "Se siente uno muy bien. ¡Nunca me habíasentido asi antes! Debe ser de Dios." Pero, ¿una buena sensaciónsignifica que la experiencia es de Dios? No necesariamente, como

vamos a ver por la experiencia de los corir;tios./

De visita en la Primera Iglesia de Corinto

Hay poca duda de que varias prácticas, rituales, actitudes y otrosremanentes de las religiones de misterio se habían infiltrado en laiglesia de Corinto.Exactamente, ¿qué hubiera significado ir a lasreuniones de la iglesia allí?

Imagínese que visita la ciudad en el primer siglo, y que usted y sufamilia quieren asistir a la Primera Iglesia de Corinto. Uega a tiempoy entra para encontraeque la gente rtcq_ya ha estado allí por una horay están terminando su fiesta de amor (comp. 1 Cor. 11:17-22).- No

-queda nada para usteaes~nyustedseda cuenta de-que muchos pobresque...apenas están llegando, no tendrán tampoco nada para comer.

No solamente usted se da cuenta de que la gente rica es glotonacuando enguye el último bocado de comida, sino que algunos de ellostambién están completamente borrachos. Y así hay dos grupos: lospobres que se sientan en un lado del salón completamente sobrios ycon el estómago gruñendo de hambre, y la gente más rica en el otrolado, llenos de comida y embriagados con mucho vino. Por causa desu división hay discusiones y malos sentimientos.

Alguien anuncia que es tiempo de la cena del Señor, pero estotambién se vuelve una burla. Los que no han tenido nada de comer nide beber se vuelven ahora glotones. Después van al servicio de ado­ración y allí se encuentran mucha gente parada, gritando y hablandoal mismo tiempo. Algunos están hablando en éxtasis mientras queotros están tratando de pronunciar profecías e interpretar lo que se hadicho.

Eso es cercano a lo que era un domingo típico en la iglesia deCorinto. Ahora usted .entienae~po'r qué Pablo dijo en 1Corintios11: 17: "No os reunís para lo mejor, sino para lo peor. " Todo suservicio de adoración era frenético, incoherente, caótico. Pablo escri-

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Entusiasmados con los dones falsos

Las iglesias carismáticas y pentecostales de hoy están luchandocon muchas de las mismas aflicciones que la iglesia de Corinto. Lanuestra es una sociedad pagana cuya influencia en la iglesia' es fuerte.Los excesos carnales y la inmoralidad se han colado a la iglesia, yalgunos de los ejemplos más lamentables de inmoralidad y corrupciónhan emergido de los más altos niveles de liderazgo carismático. Hay

bió con palabras fuertes para tratar de enderezado todo y dedicó bas­tante tiempo sobre el uso apropiado del don de lenguas.

El problema con el que Pablo trató en Corinto es el mismoproblema que todavía aflige al movimiento carismático hoy en día:¿Cómo distinguir los dones falsos de los genuinos? La mayoria de loscarismáticos admitirá que cuando alguien se pone de pie y hace unadeclaración divina, ellos saben una de dos cosas: o es de Dios o no loes.26 ¿Cómo puede saber la díferencia? En primer lugar, el verdaderodon de lenguas era la capacidad para hablar en idiomas extranjerosconocidos (ver el capítulo 10). Nada en el Nuevo Testamento sugiereque el don de lenguas fuera habla extática. Y Dios no daría un donque es el mismo usado por Satanás para mantener a la gente en lasgarras de las falsas religiones.

Corinto estaba lleno de sacerdotes y sacerdotisas paganos, deadivinos y de hechiceros. La gente en diversos estados de éxtasisalegaba poder e inspiración divinos. Y debido a que la iglesia deCorinto se había vuelto carnal, seguía colándose mucha actividadpagana. Una razón por la que podía entrar tan fátilmente era que los.creyentes corintios esperaban que -el Espíritu Santo obrara sólo enmaneras visibles, audibles y tangibles. Ellos creían que el derrama­miento del Espíritu prometido en Joel 2:28 estaba empezando a sercumplido y buscaban fenómenos sobrenaturales.

Los creyentes corintios sabían que Jesús había dicho a losdiscípulos que el Espíritu vendría y seguirían cosas maravillosas.Indudablemente, Pablo ya les había dicho de los sorprendentesacontecimientos de Pentecostés, los primeros días de la iglesia, de supropia experiencia de conversión en el camino a Damasco, y de lasmaravillosas señales en su primer y segundo viajes misioneros.

Satantl.s se aprovechó de su entusiasmo por la obra maravillosadel Espíritu Santo. Primera a los Corintios es una de las primerascartas del Nuevo Testamento. Allí había ya angustiosos problemas.No le tomÓ mucho tiempo a Satanás enturbiar las aguas cuandocristianos bien intencionados caían en la carnalidad, el error y lasprácticas falsas. Y mucho de eso se hizo bajo la presunción de quetodo lo místico que estaba pasando tenía que ser del Espíritu.

---167¿Cómo operan los dones espirituales)

extraños paralelos en las actitudes de los carismáticos mod~rn()s y elpensamiento que debe haber prevalecido en la iglesia de Corinto

Yo hablé con un hombre que es líder en el movimic¡1to pente-costal moderno y me dijo:

-Usted no puede negar mi experienciaLe respondi, diciendo-Bueno, déjeme preguntarle esto. Cuando una e:-:pcriencia

ocurre, ¿sabe siempre. sin duda. que es de Dios') Sea honesto.El contestó:-No.-¿Podría ser de Satanás? -le pregunté.El contestó renuentemente:-Sí.-¿Entonces cómo puede saber la diferencia?Mi amigo carismático no tuvo respuesta.'Allí es exactamente donde estaban los corintios, No sabian lo

que era de Dios y lo que no era. La obra del Espíritu se confundía conlos éxtasis paganos. Ellos necesitaban ayuda.

Pablo les respondió diciendo: "Pero no quiero que ignoréis,hermanos, acerca de los dones espirituales" (1 COL 12: 1). ¿Por quéPablo quería estar seguro de que los corintios no fueran ignOrantes delos dones espirituales? Porque sin el uso apropiado de sus dones, laiglesia no podía ser santa ni madura.

Puesto que la iglesia no puede funcionar bien sín donesespirituales, Satanás trata de falsificados siempre que es posible. Eltambién hace todo lo que puede para producir malos entendimientosy conceptos erróneos acerca de los dones espirituales pora causarconfusión y caos: Pasó en Corinto y está pasando hoy en día.

La gente se está dejando arrastrar en una manera simil~r a lo quePablo describe en 1 Corintios 12:2: "Sabéis que cuando eraiS gentiles,ibais como erais arrastrados, tras los ídolos mudos." Pablo se referiaal paganismo del que los cristianos corintios habían sido convertidos.Eran "arrastrados", es decir, eran hechos victimas de un sistema falso.El verbo griego es apago, usado en las Escrituras para describir elapartar a una persona, como a un prisionero (comp. Mot. 26:57;Juan 19:16).

Para parafrasear 1 Corintios 12:2, Pablo estaba diciendo a loscorintios que cuando adoraban como paganos, estab~n siendoapartados por demonios en el éxtasis de sus religiones de misterio.

- Ahora estaban introduciendo'esos mismos modelos en I~ iglesia ypermitiendo que los demonios invadieran su adoración a CrístO. Eranincapaces de distinguir entre lo que era de buena fe y 10 que erafingido, entre lo que era divino y lo que era demoníaco. Estaban tan

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LOS CARISMATICOS: Una perspectiva doctrinal'166

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ansiosos de abrazar lo sobrenatural que habian dejado de distinguirentre lo que era de Dios y lo que era de Satanás, y el resultado era uncaos impío. En muchos casos estaban confundiendo literalmente losactos de Satanás con la obra del Espíritu Santo.

Como paganos, estaban acostumbrados a ser arrastrados enactividades de clases orgiásticas, insensatas y extáticas, pero eso no sesupone que sea verdad ahora. La persona verdaderamente espiritualno es arrastrada a trances, éxtasis y frenesíes emocionales. Cuandouna persona está fuera de control nunca es por causa del EspírituSanto. Los que alegan haber sido muertos en el Espíritu puedenciertamente haber sido "muertos", pero no por el Espíritu Santo.

En ninguna parte de la Escritura vemos verdaderos dones delEspíritu operando cuando alguien está fuera de controlo bajo algunaclase de ataque sobrenatural. En ninguna parte el Nuevo Testamentoenseña que el Espíritu de Dios hace que los cristianos entren entrance, desmayo o caigan en conducta frenética. Por el contrario: "Elfruto del Espíritu es ... dominio propio" (Gál. 5:22, 23). "Por eso, conla mente preparada para actuar y. siendo sobrios, "poned vuestra espe"ranza completamente en la gracia que os es traída en la revelación deJesucristo" (1 Pedo 1: 13).

Tenemos una indicación de cuán grotescas se habían vuelto lascosas en la asamblea corintia en 1 Corintios 12:3: "Por eso os hagosaber que nadie, hablando por el Espíritu de Dios, dice: 'Anatema seaJesús.' Tampoco nadie puede decir 'Jesús es el Señor', sino por elEspíritu Santo." Esa es una declaración sorprendente. Aparente"mente algunos creyentes profesas estaban poniéndose de pie en laasamblea de los corintios, supuestamente manifestando los dones delEspíritu, y ¡maldiciendo a Jesús!

Obviamente, si alguien dice: "Anatema sea Jesús", no es de Dios.Increíblemente los corintios no-estaban seguros de eso. ¿Por qué?¿Podría ser qu~ estuvieran juzgando la genuinidad de los donesespirituales sobre la base de los fenómenos en lugar de por elcontenido? ¿Podria ser que, cuanto más extática y eufórica fuera lareunión de adoración, más les parecía a sus ojos que era del EspírituSanto? Cualquiera que fuera el punto, los corintios evidentementehabían alcanzado un bajo punto en el que eran incapaces de distinguirentre lo que era del Espíritu y lo que era de Satanás.

Hay muchas explicaciones de cómo tal cosa pudo haber pasado.Tal vez la más probable tiene que ver con la herejía que ya estaba enacción por toda la iglesia del Nuevo Testamento (ver 1 Jn. 2:22; 4:2,3). Era una herejía que negaba la deidad de Jesús y su suficiencia parasalvar. En el siglo segundo floreció completamente como gnosti"cismo.27 Note que el texto dice: "Jesús (no Cristo) sea anatema." Es

posible que en la dsamblea corintia ciertas gentes ya estuvierdnaceptando la hereJia que separaba el Espiritú de Cristo del Jesúshumano Eso más tarde se convirtió en una enseñanza principal delos gnósticos. Ellos creian que cuando Jesús fue bautizado, el EspirituCristo descendió sobre él. Justo antes de su mue;te, sin embargo, elEspíritu Cristo supuestamente dejó d Jesús y él,murió como uncriminal condenado."

Esa es la c1dse de error que pudierd haber causado también laconfusión de los corintios sobre la resurrección. Evidentementealgunos de los corintios hasta estaban inseguros de si Jesús se habíalevantado corporalmente de entre los muertos. Para atacar esavenenosa confusión, Pablo escribió: "Y si Cristo no ha resucitado,vana es nuestra predícación; vana tambíén es vuestra fe" (1 Cor.15:14). /

Cualquier asunto doctrinal específico que fuera el que estuvieraen peligro, la profundidad de la confusión espiritual en Corintociertamente revelaba que muchos de los fenómenos extáticos ymilagrosos en medio de ellos no eran verdaderos dones espirituales.

Solamente lo valioso es falSificado

De hecho, parece obvio que si la gente en la asamblea de Corintoestaba llamando a Jesús anatema, los dones que ellos alegaban haberrecibido del Espíritu Santo eran una falsificación. Mi padre tenía undicho: "Nadie falsifica lo que no es valioso." Uno nunca escuchaacerca de papel crudo falsificado. La gente no falsifica basura, pero sífalsifica dinero, diamantes y joyeria. Los falsificadores copian lo quees valioso porque ese es el único punto en la falsificación. Satanásestaba ocupado en la iglesia de Corinto imitando dones espirituales yestá ocupado haciendo lo mismo hoy en día.

¿Quién puede negar que el, movimiento carismático como untodo está sufriendo exactamente de los mismos problemas que Pabloencontró en la iglesia corintia? Muchos carismáticos aman since­ramente al Señor y a las Escrituras, pero son parte de un sistema quetiene en su centro la semilla de los mismos errores que estabanarruinando a la iglesia corintia.

Los no carismáticos que entienden estos asuntos no puedenconsentir calladamente por el bien de un acuerdo externo. El apóstolPablo era osado al reprender a los corintios por abusar de los donesespirituales. El sabía que el cuerpo de Cristo sufriría mientras losdones del Espíritu Santo estuvieran siendo falsificados y corrompidos.Satanás estaba confundiendo a la gente en cuanto a los donesespirituales en el tiempo de Pablo y todavía lo está haciendo hoy. Latragedia de aceptar lo falsificado es que invalidamos lo genuino.

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LOS CARISMA TICOS: Una perspectiva doctrinal 'r

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Debemos ver la diferencia, La iglesia puede ser edincada solamentecuando los dones espirituales son usados apropiadamente, cuando laEscritura es entendida y enseñada correctamente, y cuando loscreyentes están caminando en el Espíritu con autocontrol. compro­metidos a obedecer la Palabra de Dios.

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