CULTURA DIGITAL (DAZA)KEIRY NICOL MELO CRUZ

CULTURA

“La cultura abarca toda la realidad y las relaciones que el hombre establece con ella y surge como respuesta del hombre mismo a sus necesidades y aspiraciones desde las más elementales hasta las más sofisticadas” (P. Carlos Bravo).

RELACION

CAMPO Un campo es un espacio social

estructurado y estructurante compuesto por instituciones, agentes y prácticas

Son los campos, por lo tanto, los espacios sociales de estructuración y articulación histórica de las colectividades

CULTURA  La cultura es por su naturaleza

un fenómeno social y su actualización es posible a través del individuo y de las relaciones intersubjetivas.

 La cultura es un proceso dinámico de construcción permanente a través de la historia

SIMBOLISMO E HISTORIA

CAMPO lo simbólico es un ámbito central del

poder, además de un elemento que define y explica la dimensión cultural de las relaciones sociales.

El campo también es resultado de su propia evolución histórica

CULTURA cuyas manifestaciones en el orden

material, espiritual o simbólico están sometidas a un proceso, o sea, se forma y modifica con base en la dinámica histórica y vital de los pueblos.

PODEMOS PARTIR DICIENDO QUE EL CAMPO Y LA CULTURA ESTAN NETAMENTE RELACIONADAS ENTRE SI, EN PRIMER LUGAR, LAS DOS SON FENOMENOS SOCIALES, Y DE ARTICULACION HISTORICA

CIENCIA-TECNOLOGÍA.

La revolución de la tecnología digital y la información modifican la relación con el conocimiento, con el espacio y el tiempo.

La digitalización y la interactividad han planteado un desafío a la hegemonía del lenguaje y la escritura como únicos medios de expresión de la racionalidad (Vizer, 2009, 240).

CULTURA HEGEMONICA

CULTURA DIGITAL

La cultura digital supone una apropiación técnica,  como dominio de la información y el control sobre técnicas y objetos, así como una apropiación simbólica,  o sea, dominio de la expresividad y la comprensión, como formación de la intersubjetividad.

La cultura es vida y es, por tanto, dinámica, en movimiento y transformación permanente, tiene la propiedad de conservar, innovar, desechar y renovar los elementos que la constituyen  en el devenir histórico de las comunidades, de los pueblos.

CULTURA DIGITAL

 La cultura digital no abarca sólo los nuevos medios de información y comunicación como Internet, el correo electrónico, las redes sociales, etc., sino a todos los medios tradicionales, ahora digitalizados, TV, radio, prensa, cine. Las nuevas comunidades comunicativas que nacen por la universalización del acceso a Internet presuponen la ocupación de nuevos espacios sociales cada vez más diversificados (Wilches, 2001, 12).

CULTURA

Aquí la diversidad cultural marca la diferencia y el temor a la homogenización carece de  sentido, por cuanto, la cultura es una construcción colectiva que trasciende  a las preferencias individuales, a las imposiciones del mercado y a las modas del momento.

 ¿Es la cultura digital una amenaza para la identidad cultural de las comunidades? algunos estudios permiten aproximaciones sobre los cambios que ya se

experimentan, incluida la concepción de identidad, por su complejidad y evolución dinámica. Ni la cultura objetiva como suma de realizaciones del ser humano, ni la cultura subjetiva como formación y capacitación de individuos y grupos pueden separarse entre sí, ni del proceso histórico en que surge, evoluciona y se transmite y que constituye la tradición. De otra parte, la identidad se concibe hoy como raíz en movimiento, en permanente cambio.

COMUNICACIÓN Y CULTURA

comunicación y  cultura  son dos dimensiones indisolublemente unidas, ya que la cultura se constituye a base de comunicaciones repetidas; es preciso buscar la cultura en la comunicación y no a la inversa, por cuanto es la capacidad simbólica, expresiva la que configura el ser cultural.

Somos parte de la mundialización de la cultura digital, no es un fenómeno externo, lejos de nosotros, sino que somos parte de ella en la medida en que penetra la vida cotidiana de la gente. Es un proceso que

se hace y se deshace incesantemente desde las propias dinámicas y transformaciones de las culturas nacionales o locales.

CONCLUSIÓN

 Es innegable que las tecnologías digitales ofrecen a los individuos una mayor amplitud de opciones para comprometerse social y culturalmente, y tienen acceso a elementos culturales que les llegan del todo el mundo.

El Internet es más que un medio, es un nuevo modo de relacionarse con los públicos y en él prima el diálogo, se ha pasado progresivamente de las transacciones a la relación, de la información en una dirección a la conversación, del control a la participación, reducidos a  la eclosión de las redes sociales.

 Todos estos cambios exigen la intervención educativa para humanizar las tecnologías y ponerlas al servicio de la emancipación del ser humano en su interacción comunicativa