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Lo Antiguo Maya en el Imaginario Patrimonial, Cultural, y Turístico en Honduras Encuentro, “Turismo y Patrimonio Cultural en Centroamérica" Dr. Darío A. Euraque Gerente, Instituto Hondureño de Antropología e Historia San Salvador, El Salvador
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Encuentro Turismo y Patrimonio Cultural en Centroamérica. Presentación de Darío Euraque
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Lo Antiguo Maya en el Imaginario Patrimonial, Cultural,
y Turístico en Honduras
Encuentro, “Turismo y Patrimonio Cultural en Centroamérica"
Dr. Darío A. EuraqueGerente, Instituto Hondureño de Antropología e Historia
San Salvador, El Salvador
PRISMA
7 de Febrero de 2008
“[…] Copán se constituye en el magma mismo de la identidad, clave del arco, soporte del
edificio de ese algo que todavía nadie puede definir, que está en construcción y que es la hondureñidad. Convertir a Copán en una profusa veta de comunicación que una al
presente y al pasado, que explore la línea del tiempo como una continuidad nacional, además de privilegiarlo como sitio arqueológico, ha de ser sin duda un reto, una tarea interesante para eventos tan distinguidos como el presente.”1
1Julio Escoto, “Los Mayas: presencia histórica e identidad nacional,” (Tegucigalpa: Litografía López, 2003), 13-14.
Santa Rosa de Copán
La Lima
Pueblo de Copán Ruinas
Parque Arqueológico de Copán
Arquitectura
Santa Rosa de Copán
1960s
Santa Rosa de Copán
Manuel López Fernández: arquitecto del Centro de Salud “Dr. Vicente Fernández Mejía”
Tegucigalpa y Comayagua
1930s-1940s
Santa Rosa de Copán
General Tiburcio Carías Andino
1933-1949
Tegucigalpa y Comayagua
1950s-1960s
Santa Rosa de Copán
Arquitecto Mario Valenzuela
San Pedro Sula
1980s-1990s
Santa Rosa de Copán
“Pienso […] en el peso aparencialmente democrático de una institución copaneca como el Popul Nah, erigida justo cuando en Europa
apenas si se debatía la pertinencia de reclamar a los reyes. El Popul Nah, con su supuesta
escuela de danza ritual, es un ejemplo vivo de alguna forma matriz de sociedad participativa,
primera distensión entre la sacralidad del gobernante y la justicia doméstica demandada,
centro comunal donde se oreaban quizás las divergencias políticas a su más llano nivel
popular.”1
1Julio Escoto, “Los Mayas: presencia histórica e identidad nacional,” (Tegucigalpa: Litografía López, 2003), 12.
Universidad de San Pedro Sula
Lo maya en el caribe hondureño: La Lima, Tela, La Ceiba y Trujillo
La Lima
Santa Rosa de Copán
Nuestra Señora de Guadalupe, La Lima
El fundador y el primer gobernante de
la dinastía de Copán, Yax K’uk Mo’,426-437 d. C.
Hotel Brinkley, Trujillo
Pedro Raul Fernández, artista
Gracias, Lempira
Siglo XXI
Santa Rosa de Copán
La Lima
Celebración del Día de Lempira en Gracias comenzó en 1952
Identidad indígena y el patrimonio de Honduras, 2007
Tegucigalpa y Comayagua
1970s-1990s
Santa Rosa de Copán
La Lima
Tegucigalpa y Comayagua
Siglo XXI
Santa Rosa de Copán
La Lima
Instituciones Nacionales
Material Impreso
Consumiendo la Identidad Maya:
Productos
“Las balanzas suben y bajan, criterios se imponen y desimponen: ayer nos nombramos mayas pero ya comprendimos que no, que es falacia; no somos
iberoides ni negros, ello es solo segmento de nosotros; somos mayoritariamente mestizos, sí, hemos concluido
aceptándolo, pero ahora viene la negociación sobre cuán mestizos, de cuándo, qué y quién.”1
1Julio Escoto, “Elasticidades y tensiones,” El Heraldo, 9 de julio de 2007
Muchas gracias.
