EL NACIMIENTO DE LA CIENCIA

DEL SABER DE GRECIA A LA EDAD MEDIA

BLANCH CABEZAS, ERNESTO

CENTELLES BLASCO, Mª CARMEN CENTELLS QUEROL, MARGARITA CUBERO GUARCH, ANDRES FABREGAT FALCO, ANTONIO FERNANDEZ ZAPATA, PAQUITA SABATER ORTI, ANTONIO

Acueducto -Morella- Seu dels Ports Morella Curso 2010-2011

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AGRADECIMIENTOS

A Ángel Salvador bibliotecario de Morella por las facilidades que nos ha dado en todo momento. A Fernando Valdelvira por dedicarnos parte de algún domingo con las fotografías.

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INDICE Pags I-INTRODUCCION 4 Esquema de trabajo 5 Grecia 7 Al principio fue la palabra 9 II- LA FILOSOFIA 11 Los presocráticos (escuelas) 11 Sócrates-Tenas- 12 Platón 14 Aristóteles 15 Jesús de Nazaret-la iglesia- 17 PATRISRICA San Agustín 19 La última patrística 20 La escolástica-Santo Tomás de Aquino- 21 Antonio Royo Marín 21 REFLEXIÓN SOBRE LA FILOSOFIA 22 III- LAS CIENCIAS LOGICAS 24 Las ciencias en la Grecia antigua (1) 25 La medicina 25 Alejandro Magno 27 Otros científicos-Herón- 29 Origen de la materia-La alquimia 31 ALGUNAS APORTACIONES DE ROMA 32 Grandes e ingeniosas obras 34 Cayo Mario 34 Medicina 35 LA CIENCIA EN EL MUNDO ARABE 37 El esplendor de Bagdad 38 Medicina 39 LA EDAD MEDIA. Situación social teocéntrica 42 IV -RESTOS EN MORELLA 42 V -CONCLUSIONES 44 BIBLIOGRAFÍA 45

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I-INTRODUCCIÓN

Podemos decir, sin temor a equivocarnos, que la ciencia nace con el ser

humano.

El conocimiento es la principal característica que lo diferencia de los

animales y así ha podido evolucionar de forma distinta. El hombre toma

conciencia de sí mismo y empieza a pensar.

Pero será más adelante, desde hace 27 siglos, algunos hombres de

occidente emprenden una ardua tarea de investigación, continuada y

sistemática a cerca del propio ser y del propio destino, y del mundo que les

rodea... y eso les lleva a la transformación progresiva de la vida intelectual.

Empiezan a aparecer unos “sabios” dedicados plenamente a una tarea

diferente a la de los científicos. Son los llamados filósofos, amantes de la

sabiduría, que, con un pensamiento y estilo de vida singulares, tratan de

descubrir a cerca de su persona, y re-descubrirla continuamente, a cada

momento que pasa, como dinámica que es la vida misma.

El hombre ha explorado y explora todos los caminos para comprenderse

a sí mismo, a los demás y al mundo que le rodea.

Y no se lo guardaban para ellos, tenían discípulos, seguidores, y se lo

fueron transmitiendo, al principio de forma oral y después escrita, años y años.

El hombre, a lo largo del tiempo, ha acertado o no, pero debe renovar

sus intentos, de los cuales depende su dignidad de hombre... mujeres parece

ser que fueron pocas las que se debieron dedicar a estos menesteres, o es que

no aparecen en los libros.

Preguntas y respuestas, a través de los siglos, van satisfaciendo la

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curiosidad innata que impulsa a esas personas que darán origen al nacimiento

de la ciencia

Y es en este momento, aquí y ahora, donde tenemos que acotar nuestro

trabajo de investigación, porque podemos perdernos en un tema tan extenso y

en un contenido tan denso.

ESQUEMA

Nos marcamos el siguiente esquema a seguir:

En cuanto al tiempo nos viene dado, desde Grecia a la Edad Media. Con

una introducción sobre sus orígenes y unas conclusiones posteriores.

El contenido era mucho más complicado y tuvimos que elegir entre las

disciplinas que nos parecieron más interesantes, a cada miembro del grupo: la

filosofía, la ciencia, los números e inventos, la alquimia y la medicina.

Y algún aspecto transversal como la arquitectura (grandes obras), las

vías o calzadas romanas, las cloacas, red de alcantarillado, acueductos, las

termas...

La ciencia en el mundo árabe (Bagdad, Córdoba...)

La primera enciclopedia, el derecho romano, los instrumentos que

inventaron...

La romana para pesar, medidas de capacidad y superficie. Mejoran el

arado...

Organización de los ejércitos, sus armas, etc, etc.

Las ciencias ya estaban en marcha y pasaron a tener importancia capital

en las ciudades. Comenzó la creación de escuelas, liceos, universidades, hasta

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hoy.

Por eso, antes de llegar a Grecia, no podemos olvidar el origen de

muchas de estas prácticas y conocimientos, en oriente (hebreos, Egipto,

Babilonia, India...) y en otros lugares.

Los musulmanes desarrollan la astronomía y matemáticas (escuela de

Bagdad).

HISTORIA DE LA CARTOGRAFIA

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NACIMIENTO DE LA CIENCIA

GRECIA

Pero será precisamente en Grecia, donde coinciden unas especiales

condiciones, situación geo-estratégica-marítima inmejorable, entre tres

continentes, crisol de culturas diferentes, el clima, las tradiciones, la manera de

ser y sus costumbres... Posición adecuadísima en el mundo de entonces para

que allí tuviera lugar, de manera oficial, el NACIMIENTO DE LA CIENCIA. Son

los griegos los que logran la síntesis del conocimiento científico y filosófico,

elevándolo a la categoría de Ciencia.

Aunque el hombre siempre ha hecho y hace “filosofía”, a veces sin darse

cuenta, comenzaremos por los años 600-200 a.C, en donde empieza a

considerarse como tal. Es fundamento de toda especulación y de todo progreso

en el mundo occidental, incorporándose a las doctrinas morales e ideas

políticas, antes y ahora, siempre.

EL COMERCIO FUÉ CLAVE PARA EL DESARROLLO DE LA CIENCIA

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Los filósofos antes buscaban explicaciones naturales a los cambios que

tenían lugar en la naturaleza. Anteriormente esas cuestiones se explicaban

mediante los mitos. La mitología es anterior a la filosofía (razón) y busca una

razón a las cosas sin explicaciones, a base de dioses.

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AL PRINCIPIO FUE LA PALABRA

Para que la cultura haya podido llegar hasta nuestros días, ha sido

imprescindible la escritura, que ha fijado la transmisión del conocimiento oral

(prehistoria) en escrito (historia). En este quehacer, han tenido mucho que ver

las grandes migraciones, ya pacíficas ya militares, y el desarrollo del comercio.

Para llegar a la cultura que hoy tenemos, hubieron de nacer y desaparecer

muchas otras. Los movimientos de masas procedentes de los continentes indo-

asiáticos, trajeron a la cuenca mediterránea sus costumbres, que al ser

diferentes, con el tiempo, y tomando un poco de cada una de ellas, formaron la

que nosotros conocemos hoy como cultura clásica.

Algunos de los alfabetos de los que tenemos constancia son: el hebreo,

el fenicio, el griego arcaico, griego clásico (jonio). Al alfabeto fenicio estaba

compuesto por veinticuatro signos, los griegos le añadieron cinco más, que

fueron lo que hoy llamamos vocales. La dominación romana difundió la

escritura y por tanto el alfabeto por todo su campo de influencia.

ALFABETO FENICIO

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CLASE DE FILOSOFIA – Platón y Aristóteles

Con los griegos la cultura comienza un desarrollo más sistemático, oral.

Los grandes oradores, crean sus propias escuelas, sociedades básicas para la

transmisión de los pensamientos de los maestros, que los alumnos transcriben,

lo que da pie a que generaciones posteriores, mediante la lectura, puedan

saber, compartir o rebatir, según corrientes o pensamientos, las enseñanzas de

los maestros filósofos.

Llega un momento que las ciencias se separan de la Filosofía.

Concretamente hay aportes en los campos de la medicina con Hipócrates, en

la historia con Herodóto y Tucidides. Eratóstenes hace una importante

aportación a la geografía ya que es el primero en predicar el concepto de que la

tierra es redonda.

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II-LA FILOSOFIA

LOS PRESOCRATICOS -ESCUELAS-

Filósofos de la Naturaleza

Escuela Jonia o Milenio: Hay dos corrientes, los que explicaban el mundo

en términos físicos y quienes subrayaban la importancia de las formas

inmateriales o ideas. Diríamos hoy que, en parte, era una escuela materialista.

Fue fundada por Tales de Mileto que sostenía que el agua era el origen

de toda la materia. Anaximandro decía que la base de toda materia es una

sustancia eterna que se transforma en las demás materias conocidas, según

una regla de la justicia, en equilibrio y proporción. Heráclito dice que el fuego

es la fuente primordial de la materia. Todo cambia y fluye constantemente.

(“Nadie se puede bañar dos veces en el mismo rio”). Anaxagoras: el nous

(inteligencia) penetra y controla cada objeto viviente. Las partículas

infinitamente pequeñas (“átomos”).

Empieza a surgir el idealismo y el materialismo que serán arrastrados a lo

largo de toda la historia de la filosofía.

Escuela pitagórica:

Pitágoras destacó la importancia de las formas

sobre la materia. Habla de la importancia del alma y

acaba diciendo que el cuerpo es su cárcel. Influyó mucho

en Platón. Nació en la isla de Samos. Condenado a

exiliarse se instaló en Trotona y funda un movimiento

religioso-político-filosófico: el pitagorismo. Su obra se conoce a través de sus

discípulos.

Escuela eleática:

Solo a través de la reflexión filosófica se puede alcanzar la verdad.

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Parménides, la realidad no es conocida por los sentidos, solo puede

encontrase en la razón. Zenón, de Elea, al sur de Italia, es conocido por sus

paradojas filosóficas.

Escuela ateniense:

Sitúa al hombre en el centro del universo conocido.

Se reunieron en Atenas pensadores de las más variadas procedencias.

Sin “la polis” (ciudad), difícilmente hubiera habido filosofía, nacen juntas.

Los sofistas eran personas sabias y hábiles, vivían de enseñar a los

ciudadanos. Ponen los cimientos de una crítica social en la ciudad-estado de

Atenas. Protagoras, “el hombre es la medida de todas las cosas”.

Los agnósticos no saben pronunciarse sobre la existencia de Dios

SÓCRATES

Nace en Atenas, es considerado como el padre de la filosofía. Vivió del

470 al 399 a.C. Personaje enigmático, feo de remate pero él se consideraba

maravilloso (por dentro...) Ha inspirado a los

pensadores de occidente durante 2500 años.

Se conoce sobre todo a través de su discípulo,

Platón, que lo utilizaba en sus DIALOGOS como

portavoz, por eso es difícil de separar lo que era de

Sócrates y lo que era de Platón, como pasó con

Jesucristo y los evangelistas.

Utilizó mucho el arte de conversar por las calles y plazas de Atenas, de

denominó el arte de la mayéutica: se hacia el ignorante para que su interlocutor

sacara de dentro de si mismo el verdadero conocimiento. Era la “ironía

socrática”. Decía que Atenas era como un caballo apático y él era el moscardón,

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molestaba. Todo ello, acumulándose “cosas raras”” le costaría la vida y acabaría

tomándose la copa de cicuta.

En todo esto se ha querido ver un paralelismo entre él y Jesús, por el

mensaje, por su persona, y por la muerte similar en ambos y en el estilo de

vida.

Decía que tenía una voz divina en su interior, que se resumía en el “Solo

se que no se nada”.

ATENAS

En el 480 a.C, los persas, con Jerjes a la cabeza. Saquearon e

incendiaron Atenas. Al año siguiente vencieron a los persas y la Acrópolis volvió

a reconstruirse más hermosa que nunca.

ACRO-POLIS significa castillo de la ciudad o mejor la ciudad sobre la

colina, aunque desde su reconstrucción solo será recinto de templos.

En esta época es cuando Socrates se paseaba por las calles conversando

con los atenienses.

En el gran Teatro de Dionisos se representaron las tragedias de Esquilo,

Sófocles y Eurípides. Aristófanes representó una comedia maliciosa sobre el

estrafalario Sócrates.

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El PARTENON, morada de la virgen,

Atenea, patrona de Atenas. Se reconstruyó

todo en mármol blanco.

Desde la Edad de Piedra ha vivido

gente en este lugar porque era fácil de

defender y su ubicación era espléndida,

especial, buena vista sobre uno de los

mejores puertos del Mediterráneo.

Los griegos tuvieron una gran fe en el destino, sobre la puerta del

Oráculo de Delfos se podía leer la inscripción:”Conócete a ti mismo”.

Cicerón, filosofo romano, diría que Sócrates “hizo que la filosofía bajara

del cielo a la tierra y la dejó morar en las ciudades y la introdujo en las casas,

obligando a los seres humanos a pensar en la vida, en las costumbres, en el

bien y en el mal”.

Con su fuerte fe en la razón del ser humano, era un típico racionalista.

Concluyendo que un conocimiento correcto conduce a acciones correctas y que

es Imposible ser feliz si se actúa en contra de las propias convicciones.

PLATÓN

Vivió del 427 a 347 a. C. Tenía veintisiete años

cuando obligaron a Sócrates a tomar el veneno. Este

hecho lo marcó para toda la vida y decidió la dirección

de su actividad filosófica.

El ser humano estaba compuesto de un cuerpo

y un alma. El cuerpo envejecía y el alma se mantenía

siempre igual.

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Importantísima es la Academia de Platón “Academos” es el nombre de un

héroe mitológico griego, de ahí su nombre. La academia estaba situada fuera

de Atenas, en una arboleda. Se estudiaban: filosofía, matemáticas y gimnasia y

conversación viva.

Lo primero que publicó fue la defensa del discurso de Sócrates, lo que

dijo al gran jurado. Una colección entera de cartas y 35 Diálogos filosóficos.

Resumimos su pensamiento:

La razón es eterna y universal precisamente porque solo se pronuncia

sobres asuntos eternos y universales. Le interesaban mucho las matemáticas.

Lo eternamente verdadero, lo eternamente hermoso y lo eternamente bueno es

lo que le interesa a Platón en sus razonamientos. Todo lo que podemos tocar y

sentir en la naturaleza fluye. Pertenece al mundo de los sentidos. Pero a la vez.

Todo está hecho con un “molde” eterno e inmutable, que se encuentra “detrás

de “todo lo que vemos a nuestro alrededor. A estos moldes Platón los llamó

ideas. Tenía que haber una realidad detrás del mundo de los sentidos y a esta

realidad la llamó el mundo de las ideas, constituyendo toda una teoría.

Su filosofía puede entenderse como una descripción de la actividad

filosófica. Se esfuerza en ser fiel a su maestro Sócrates y polemiza contra los

sofistas.

Temas que explica: el aprender y sus objetos, el eros (amor), la justicia...

Los va tratando en los discursos que aparecen

en sus Diálogos (El Banquete, Fedro...) y La

República, su obra máxima en la que dice que

políticos y filósofos han de ir juntos en el

gobierno de la ciudad.

ARISTÓTELES

Nacido en Estagira el 384 a. C. Entró en la

Academia de Platón a los 17 años y permaneció hasta los 20, cuando murió su

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maestro.

Fue llamado por Filipo rey de Macedonia, para hacerse cargo de la

educación de su hijo Alejandro el Magno. Su padre había sido médico en la

corte. Después de 13 años regresó a Atenas y fundó su escuela, el liceo, en

donde practicaban la comunidad de vida. Como en la Academia pero con más

orden y un público más heterogéneo.

Temas preferidos de estudio: la sustancia, las determinaciones de la

sustancia, como la causa del devenir, potencia y acto, la sustancia inmóvil y

física, el alma, la ética, la política, la logística, la naturaleza y la historia.

El mito del destino, el ser y sus formas, la dialéctica, el bien, el problema

político como el problema de las leyes, el filosofar.

Como vemos abarca multitud de campos y tiene infinidad de seguidores.

Progresivamente nacen multitud de escuelas, las principales son:

La escuela peripátetica, de Teofrasto, Estratón, Eudemo de Rodas

El estoicismo, Zenón (la lógica tiene por objeto los “logos”)

El epicureismo, de Epicuro. “Filosófos del jardín”, recibió honores

divinos

El escepticismo, de Pirrón. No había respuestas seguras a los misterios

de la natura y del universo. Piden una indagación que ponga en evidencia la

inconsistencia de cualquier posición teórico-práctica.

El eclecticismo, Séneca, Marco Aurelio, es el reencuentro de las tres

escuelas anteriores. Escogiendo lo bueno de cada una.

La escuela cínica.

Del neoplatonismo fue precursor Filón de Alejandria y lo desarrolla

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Plotino y Procio.

A través del estudio de la formación del sistema aristotélico (tratados

escolares) se ha podido echar una mirada sobre la formación y sobre el

desarrollo de Aristóteles como hombre.

JESÚS DE NAZARET

Aunque no se le suele catalogar como filósofo ha sido el personaje más

controvertido de la historia. A pesar incluso de las dudas de algunos sobre su

existencia.

Tampoco escribió nada y fueron sus seguidores, evangelistas y apóstoles

los que fueron transmitiendo sus enseñanzas, de forma oral y escrita.

Añadiéndose al “Libro de los Libros” la Biblia, el libro mas leído de todos los

tiempos, una segunda parte, el Nuevo Testamento dedicado a su persona y a

su doctrina, que la resume en el “amarás a Dios sobre todas las cosas y al

prójimo como a ti mismo”. El se limitó a predicar la verdad, la justicia y el bien.

Y por eso, como a Sócrates, lo condenaron y después lo mataron en la cruz.

Su misión la realizó solo durante tres años (de los 30 a los 33) y esas

sencillas explicaciones que daba, parábolas, sermones, conversaciones... fueron

capaces de poder con el imperio romano y transformar el mundo conocido.

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LA IGLESIA

El problema fue el uso e interpretaciones posteriores. Convertir en

filosofía esta doctrina (la escolástica), e inventar normas de todo tipo, dogmas,

organizaciones religiosas, liturgias, concilios... hasta transformar los orígenes.

La iglesia católica, el papado y colegio cardenalicio, los santos y los criterios que

se siguen para elevarlos a los altares, las prácticas sin fundamentos... son un

“mal” iniciado en Roma y culminado en la edad media.

Jesús no dijo nada de esto y fueron los hombres, seguramente con la

mejor de las intenciones al principio los que fueron añadiendo cosa y

condujeron a una iglesia muy distinta a la que Cristo predicó.

Aunque estamos en temas serios, es oportuno contar un chiste: “Aquella

persona cencilla que entra en la Basílica de san Pedro y asombrada de tanta

riqueza dice: “Y todo esto empezó en un humilde pesebre”.

Sin embargo, a pesar de todo esto, la influencia de Jesucristo en el

pensamiento occidental, ha sido fundamental, más para bien que para mal.

En toda esa organización religiosa que forma esa enorme estructura que

es la iglesia, quizás la más extendida contando los demás cristianos no

católicos, siempre ha habido unas “buenas personas” que se han mantenido

fieles al espíritu inicial, incluso fuera de ella. Son como el hilo conductor de lo

esencial de la doctrina de Jesús que va perdurando en el tiempo. El es “el

camino, la verdad y la vida” y como todos los que mueren jóvenes y ademas de

forma violenta, su figura se enaltecía con el paso del tiempo y sus seguidores

fueron en aumento.

De lo que enseñó Jesús, los mayores, lo hemos vivido, sufrido, admirado,

aborrecido, creído o no... pero ahí está. Es la doctrina occidental que más ha

perdurado.

¿A caso no es todo esto filosofía?

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Las controversias que suscitó exagerándóse en uno u otro sentido?. Las

muertes que hubo por este motivo (primeros cristianos, persecuciones). En la

edad media la inquisición, la hoguera, para poner orden. Las cruzadas para

defender los santos lugares. Las guerras de los papas, en complicidad con reyes

y poderosos. Los abusos reiterados bajo el signo de la cruz, dentro de las

instituciones eclesiales... El autoritarismo, la suficiencia...

Todo esto también es filosofía de la vida y de la muerte. Las

contradicciones que se manifiestan en el recorrido histórico de una doctrina que

era para amar a Dios y al prójimo, la de Jesucristo

PATRISTICA

El cristianismo y la filosofía. Hay una contradicción inicial porque las

“creencias” no son fruto de la investigación libre.

Son la aceptación de una revelación. La religión

supone la adhesión a una verdad que el hombre

acepta en virtud de un testimonio superior. En

consecuencia la investigación ha de hacerse dentro

de unos límites señalados anticipadamente. Se

llama patrística porque sus orígenes fueron los

padres y doctores inspirados en las sagradas

escrituras. Señalaremos algunos de ellos.

SAN AGUSTÍN

Del 354-430 nació y vivió en África romana. Su madre, cristiana, Mónica,

influyó mucho en su gran personalidad. De joven llevo una vida disoluta y de

mayor, después de muchos avatares y estudios en Italia, llegó a ser obispo de

Hipona. Su obra fundamental fue La Ciudad de Dios.

La investigación teológica se hace más interior y se acomodará al mismo

hombre que la realiza. Opuesto a toda clase de frenos, Agustín al principio de

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su vida fue de lo más desordenado, de lo cual se acusó descaradamente en el

libro de Las Confesiones.

Hacia los 17 años leyó a Cicerón y se encamino hacia la filosofía, por los

caminos del pensamiento. Enseñó retórica en Cartago. A los 29 años se dirigió a

Roma y después a Milán. El ejemplo y la palabra del obispo Ambrosio le

persuadieron de la verdad del cristianismo y se hizo catecúmeno. Su madre

colaboró decisiva mente a que dejara el materialismo y en el 387 recibía el

bautismo de manos de Ambrosio.

Pensó que su nueva misión era difundir la sabiduría cristiana en su patria.

Escribió libros importantes, su actividad se dirigió a combatir los enemigos de la

fe y de la Iglesia, el maniqueísmo, el donatismo y el pelagianismo.

La invasión de los vándalos llegó a territorio africano en el 428, y cuando

asediaban Hipona en el 430, moría Agustín.

Su vida había sido una continua búsqueda de Dios y del hombre.

LA ÚLTIMA PATRISTICA

Viene representada por Seudo Dionisio Aeropagita, Máximo el Confesor y

Juan Damasceno.

Ya hemos nombrado, anterior a San Agustín, a la principal figura de la

filosofía romana: Cicerón.

LA ESCOLÁSTICA

Así llamada por poner el acento en los problemas de la escuela o sea de

la educación, el problema de la formación de los clérigos. La tradición religiosa

es el fundamento y la norma de la investigación, basadas siempre en las

Sagradas Escrituras.

En esa época se encuentran con las filosofías musulmanas y hebrea, que,

como es natural, tienen enfoques diferentes.

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Nombremos a San Buenaventura, franciscano, del 1221 al 1274, San

Alberto Magno, dominico, de 1193 a 1228. Estamos en pleno auge de las

órdenes religiosas, cuyos conventos son el foco del pensamiento vigente y

donde los investigadores se recluyen para trabajar tranquilamente y poder

producir sus escritos. Es el caso de la figura que presentamos a continuación.

SANTO TOMÁS DE AQUINO

De familia de los condes de Aquino, cerca de Cassino, de 1225 a 1274.

Dominico. Marca una etapa decisiva de la escolástica.

Lleva a término la obra de Alberto el Magno.

Gracias a la especulación tomista el aristotelismo

se hace flexible y dócil a todas las necesidades de la

explicación dogmática. Aristóteles es para santo Tomás

el fin último de la investigación filosófica. Fundir la

filosofía con la fe, la razón con la verdad revelada... es

la labor que se propone. Solo pone dos condiciones: 1) separar la filosofía de la

teología y 2) dejar bien claro el objeto de la filosofía y el objeto de la teología,

el ser de las criaturas y el ser de Dios. O sea... que no pueden estar separadas,

razón y fe, han de estar relacionadas, “la gracia no elimina la naturaleza sino

que la perfecciona”.

Su teoría del conocimiento es calcada de la de Aristóteles. La metafísica

viene a ser como el discurso del método. Y así en casi los todos trabajos que

publica.

Escribe, concienzudamente, sobre la demostración o cinco pruebas de la

existencia de Dios, sobre teología, psicología, ética, política, estética... todos los

temas de interés de la época.

Como dato curioso señalamos que, todavía en el siglo pasado, hubo un

morellano, dominico, que era profesor en la universidad de Salamanca, tomista

convencido, que escribió importantes tratados, tanto de filosofía como de

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teología, el padre Antonio Royo Marín O.P.

DECLIVE

Averroes fue llamado el “Comentador” por su forma de comunicarse.

Duns Escoto, da las primeras señales de disolución de la escolástica. Y así

llega la última escolástica, con su representante principal.

Guillermo de Ockham, 1290–1348, y su escuela posterior, que con su

reconocimiento del valor de la experiencia, conduciría a la subversión de las

posiciones tradicionales. “El acuerdo entre la investigación filosófica y la verdad

revelada es imposible”.

Las religiones y sus líderes y difusores-propagandistas, primero

consiguen un convencimiento intelectual, de la inteligencia. Es la llamada

conversión. Después captan la voluntad del convertido y dirigen y controlan sus

actuaciones. Todas dicen poseer la verdad y tener la solución a los problemas

que la vida presenta. También tienen una vocación expansionista que ha

conducido a fricciones e incluso guerras “santas” en muchos momentos de la

historia.

REFLEXIÓN SOBRE EL APARTADO DE FILOSOFÍA

Además de los filósofos “profesionales”, los que aman y estudian la

sabiduría, e influyen en el interior de las personas para mejorar el mundo, hay

otras personas que también lo consiguen, a través del esfuerzo de sus

actividades profesionales o vitales, por otros medios. Investigan a su manera.

Hacemos un repaso de los que hemos considerado más importantes:

Escritores en general, (literatos, poetas, novelistas...). Autores de teatro

(la representación de las tragedias griegas sobre el destino...). Artistas

(pintores, escultores, músicos...). Inventores y descubridores (de utensilios,

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instrumentos de trabajo, armas de guerra...). Personajes influyentes (reyes,

militares, guerreros...). Científicos populares, conocedores de las plantas y los

animales. Oradores, que hablan bien y convencen al auditorio. Las religiones y

sus líderes. Las estructuras familiares y sociales. Las ciudades y sus casas (la

polis griega). El ágora, parlamento, senado. Las diferentes formas de gobernar

(tiranía, dictadura, monarquía, imperio, democracia, autocracia, teocracia...).

Arquitectos, maestros, médicos, alquimistas... Los gastrónomos cocineros, que

tenían que cumplir en las grandes comilonas que se han sucedido. La

importancia del juego, de la danza y el baile, del circo, de las diversiones más

variadas. Del culto al cuerpo, del atletismo, de los juegos olímpicos. De los

constructores de las grandes obras, de comunicaciones, caminos, carreteras, y

las marítimas, puertos.

Todos ellos, y muchos más colaboran con la filosofía, aman algún aspecto

de la sabiduría y consiguen conocimientos suficientes para poderlo transmitir y

asegurar así la continuidad de las ciencias.

Una prueba importante del valor de la filosofía es que cuando los

alquimistas transmutaban metales, por ejemplo plomo en “oro”, debían realizar

el experimento delante de “la piedra filosofal”, representada por el diamante, o

sea que la filosofía estaba presente.

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III-LAS CIENCIAS LÓGICAS

Las ciencias lógicas tienen en Arquímedes, Euclides y Pitágoras, sus

defensores más destacados. El mundo clásico es decir Grecia y Roma, es una

época dorada para el desarrollo y evolución de la ciencia y sus teorías.

Con el final de la dominación romana, en el año 476, llega la edad

media, el Medioevo, época en la que la ciencia ralentiza un tanto su desarrollo.

Es la época denominada teocéntrica, puesto que es el momento en que la

Iglesia y su teología se imponen en todos los estamentos sociales.

Otro centro donde se mantiene la cultura y el desarrollo científico

durante la edad media es Bizancio, conocido también como Imperio Romano de

Oriente.

MAPA DE BIZANCIO

Merece una mención especial para el desarrollo de la ciencia y las letras,

el mundo árabe, siendo el sur de España conocido por ellos como Al-Ándalus,

uno de sus principales bastiones como centro de traducción y documentación

de logros.

En la segunda mitad de la Edad Media (baja edad media) aparecen las

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corporaciones de maestros-escolares, y aparecen las primeras universidades.

Las universidades primeras fueron la de Bolonia en Italia seguida de la de París

y a partir de 1219 d. C. la primera universidad de habla hispana, la de

Salamanca cuyo lema qui natura non dat; Salmanca non prestat. Lo que la

naturaleza no da, Salamanca no la presta. Que el mundo de las ideas, el

conocimiento, de nuevo volvían a tomar alas. Ciertamente la aportación de las

universidades al desarrollo de la historia y la ciencia fue y sigue siendo decisiva

y sirvió de base para que occidente conociera y desarrollara los logros

científicos y conocimientos filosóficos de tiempos pasados.

1) LA CIENCIA EN LA GRECIA ANTIGUA

El contacto de Grecia con las civilizaciones vecinas Egipto y Mesopotamia

va a resultar determinante para la evolución de la ciencia, mejorando en mucho

a sus maestros, en casi todos los campos.

Pitágoras, y su escuela, trabajaron especialmente el mundo de los

números. Las matemáticas tenían un lugar

destacadísimo en su escuela y en su filosofía,

siendo también muy importante la Geometría.

Recordemos el teorema que lleva su nombre.

Se le atribuyen entre otras muchas cosas

las tablas de multiplicar que él presentó en dos

columnas, una vertical y otra horizontal.

En el siglo III. a. C. destacan en especial el

campo de las matemáticas y la física Euclides

(siglo III a. C.) el más grande geómetra de los

tiempos antiguos y Arquímedes (287-212).

LA MEDICINA

Hipócrates (469-399). El cuerpo

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hipocrático contiene unas cuarenta descripciones clínicas que permiten el

diagnóstico del paludismo, las paperas, la pulmonía y la tisis. En las epidemias

establece como causa de ciertas enfermedades, determinados factores

ambientales, dietéticos y raciales.

Pertenecía a una familia de médicos y sacerdotes del dios Asclepio. Su

concepción de la medicina estaba basada en la experiencia y en la observación

y creía en la fuerza curativa de la naturaleza. Se le atribuyen los tratados del

célebre “cuerpo hipocrático”, conjunto de teorías de la escuela de medicina de

Cos, y la teoría de los cuatro humores, sangre, flema, bilis amarilla y bilis negra.

Hipócrates es considerado el primer médico que rechazó las

supersticiones, leyendas y creencias populares que señalaban como causa de

las enfermedades a las fuerzas sobrenaturales o divinas.

Todavía sigue siendo el símbolo de todas las cualidades y principios

morales de los médicos. En sus tratados recomienda que los médicos vayan

bien aseados y sean honestos, tranquilos, comprensivos y serios. Aun, hoy en

día, se siguen sus reglas éticas y se pronuncia el juramento hipocrático.

Asclepíades de Bitinia fue un médico griego que nació en Prusa en el

año 124 o 129 a. C. y murió el 40 a. C., y que ejerció y desarrolló su trabajo de

medicina en Roma. Sus trabajos están en desacuerdo

con la teoría hipocrática.

Se le atribuye la teoría de los cuatro humores,

y en ella explica la influencia de partículas invisibles,

átomos, que al atravesar los poros del cuerpo serían

la causa de las enfermedades, algo parecido a la

teoría microbiana. Sus tratamientos se orientaban a

recuperar la armonía corporal perdida por estos átomos. También se le debe la

división de las enfermedades en agudas y crónicas.

26  

  

Hipatia de Alejandría, es una de las pocas mujeres científicas de la

antigüedad de la que tenemos noticias.

Merece nuestro recuerdo Alejandro Magno fundador de Alejandría en

año 331, fue la mejor biblioteca de la era clásica. Se dice que en sus archivos

hubo más de 1.100.000 manuscritos. En esta ciudad arraigó un grandísimo

interés por el estudio del planeta en que vivimos y que dio origen a la

27  

  

geografía. Gracias a esta ciencia Piteas viajó hasta el

norte de Europa. Eratóstenes pudo medir el

meridiano de la tierra, calcular el radio de la esfera

terrestre y demostrar que la tierra era redonda. Esta

riqueza en saber para la civilización, desapareció

cuando el califa Omán en el 640 de nuestra era,

quemó más de un millón de estos manuscritos para

calentar el agua de los baños.

Dieron gran impulso a la ingeniería

ento inventor de un tipo de calefacción, Ctesibio,

constructor de una bomba contra incendio, el reloj de agua también llamada

clepsidra que sustituye el antiguo reloj de sol, un autómata y una bomba para

elevar agua. Filón de Bizancio, creador de fuentes móviles, y Arquímedes

de Siracusa, invent r de las poleas compuestas, de un cañón que lanzaba

proyectiles gracias al agua.

Empédocles de Agrig

o

El estudio de las matemáticas será fundamental para el desarrollo de

otras ciencias como la astronomía. Se le atribuye el mecanismo de Antikitaria,

que para Mike G. Edmunds y su equipo, dicho mecanismo, seria ni más ni

menos, que una computadora analógica mecánica, fabricada en bronce, que

servía para calcular posiciones astronómicas, como fases de la luna y las

posiciones de nuestro satélite y el sol, capaz de predecir eclipses tanto de luna

como de sol.

Pitágoras ya

había planteado la

posibilidad de que la

tierra fuera esférica,

mientras que

Anaximandro, señalo

que la tierra es el centro

de un conjunto y que el

28  

Mecanismo de Antikiteria

  

sol y la luna giraban a su alrededor. Teoría que fue ampliada por Aristóteles,

quien introdujo los planetas en su sistema. Aristarco de Samos ya planteo

que la tierra era un planeta más y que rotaba alrededor del sol.

Herón, la ley de acción-reacción,

invento la primera máquina de vapor

denominada Eolipila, que llamó

poderosamente la atención, y causó

asombro. Se trata de una esfera que rueda

por la acción del fuego encendido debajo de

un pedestal. El pájaro mecánico cantor,

dispensador de agua automático que

funcionaba con monedas. Quizás fuera La Dioptra, precursor del actual

Teodolito, aparejo que los actuales tipógrafos utilizan hoy en día. Es notable

también el Ondómetro, lo que conocemos como cuenta km. También se le

atribuyen los molinos de viento y de agua, lo que les hizo ser los primeros en

tres de los cuatro modelos de propulsión no animal (el cuarto es la navegación)

aunque solo se usó la energía hidráulica.

ORIGEN DE LA MATERIA

La idea del agua como principio permanente origen de todo, la sostuvo

Tales de Mileto (624-565 a. C.).

Anaxímenes (585-52 a. C:) sostenía que era el aire y para Heráclito

(540-475 a. C.) era el fuego.

Más tarde Empédocles (500-430 a. C.) aceptó los elementos de sus

predecesores y agrego la tierra. Esta teoría de los cuatro elementos

fundamentales eran el soporte de los fenómenos de caliente y frio, seco y

húmedo. Dicha teoría se mantuvo mucho tiempo.

En la misma época Lecito y Demócrito, postularon la discontinuidad en

átomos, el ser y el no ser, el vacio entre ellos que permitía su movilidad.

29  

  

Al comienzo del cristianismo solo se conocían como elementos siete

metales, oro, plata, cobre, Hierro, estaño, plomo y mercurio junto con el azufre

y el carbón.

30  

  

TALLER ALQUIMISTA

LA ALQUIMIA

El conocimiento antiguo de los Egipcios y los conceptos griegos se

combinaron y surgieron los alquimistas en manos árabes, que sustituyeron a los

cuatro elementos griegos por la Tria prima: el mercurio, metálico y volátil, el

azufre, y la sal, solida y salubre.

Como consecuencia de esto apareció el pensamiento alquimista de la

transmutación de los metales de innobles en nobles, lo que es lo mismo la

transformación del plomo en oro. Este cambio debía de realizarse delante de la

piedra filosofal.

Para llegar a la perfección, en el proceso alquímico, habían de recorrer

tres niveles, que representan las tres fases del proceso alquímico: leucosis

(blanco), melanosis (negro) y Iosis (rojo) que de conseguirlo les llevaría a la

perfección, o piedra filosofal representada por el diamante.

A esto se le sumo la búsqueda del “elixir filosofal o de larga vida”

imaginado como una infusión de la piedra filosofal, que debería eliminar toda

enfermedad y asegurar la inmortalidad.

La alquimia en general fue una práctica secreta, debido a que sus

31  

  

practicantes se creían los elegidos. No publicaron ninguno de sus

conocimientos, y los que documentaron fue en símbolos propios, lo que

complica seriamente a la hora de descifrarlos. Perfeccionaron muchas técnicas,

aparatos y la obtención de nuevas sustancias.

Leyendo las notas nos da la impresión de que los aquellos alquimistas

fueron los precursores de los químicos y la química moderna, en especial la

farmacéutica.

Fueron importantes alquimistas:

Arnaldo (Arnau) de Villanova (¿-1311)

Jabir ibn Hayyan

Raimon Llull (1235-1315)

Nicolas Flamel (1330)

2) ALGUNAS APORTACIONES DE ROMA

Pavimentación de las calles y de los caminos, evitando su degradación

por las inclemencias del tiempo.

Apareciendo las vías romanas que

comunicaban la capital con todo el

imperio, de ahí el dicho de que

todos los caminos conducen a

Roma.

En el siglo VI a. C., los

romanos, a través del rey

Tarquimio el antiguo,

construyen las cloacas máximas, cuyo fin era desecar los terrenos situados bajo

el Foro creando la primera red del alcantarillado romano

32  

  

Obras hidráulicas, como acueductos para abastecer a la población de

agua potable y alcantarillados para evacuar aguas residuales y de lluvia.

Este avance en calidad de vida se perdió en la edad media. Las aguas

residuales volvieron a las calles. De ahí el grito de ¡Agua va!

33  

  

Las termas o casas de baño público eran lugar de reunión. En un

principio los baños eran conjuntos para ambos sexos, mas tarde se separo el

uso público, por sexo y horario.

Estos locales se dividían en:

Caldarium, lo que hoy

denominamos Sauna, donde se sudaba

y se untaban en aceite para limpiarse.

Frigidarium. Baños de agua fría.

Tepidiarium o fin de baño con agua templada.

En el siglo I a. C. Varron fue el primero en

redactar la enciclopedia en el sentido moderno del concepto. Las disciplinas

tratan temas como la gramática, lógica, la retorica, aritmética, geometría,

astronomía, música, medicina y arquitectura. Quizás su mayor aportación fue el

Derecho Romano que aún hoy se estudia en nuestras universidades y que es la

base de nuestros de nuestro derecho tanto civil como comercial y

administrativo.

BAÑOS R1OMANOS ZARAGOZA

Uno de los grades avances sociales de nuestros tiempos, la jubilación,

nos viene de de la antigua Roma.

Cayo Mario, dio la posibilidad de

que las personas sin tierras de su

propiedad, también denominadas censo

por cabezas, se alistaran en el ejército por

un plazo de 25 años. Al finalizar estos, a

los 45 años, los militares que terminaban

su periodo de servicio, recibían, por una

parte, una no muy gran pensión de su

general y por otro una porción de tierra en

34  

  

alguna de las zonas conquistadas. Lo que daba pie por una parte tener un

ejército profesional bien adiestrado y por otra los soldados jubilados un medio

de vida sin agobios.

En cuanto a técnica, los romanos fueron expertos en innovación y

adaptación de los antiguos inventos. Tuvieron el grandísimo acierto de

aprovechar y mejorar la técnica y los inventos de las culturas anteriores.

Son de destacar las obras hidráulicas. Los ya mencionados acueductos,

las fresadoras alimentadas por agua, sistemas de tuberías, los alcantarillados,

calefacción térmica. Aprovecharon la energía hidráulica, en molinos para grano

o aserraderos, cortar mármol, construcción de puentes. Diseñaron la rueda

hidráulica con empuje superior e inferior.

Descubrieron el cemento resistente al agua, el principio del arco de gran

tamaño, Construyeron casa de varias alturas para viviendas múltiples.

Emplearon por vez primera los cristales, ya que la arena de los alrededores de

Roma, en su composición, es muy rica en sílice, necesario para la fabricación de

vidrio, para las ventanas. Avanzaron mucho en la metalurgia

La utilización de energía de tracción animal, obligó a cambios en las

técnicas de mecanismos de transmisión del movimiento, que multiplican los

engranajes.

Sistema de pesas, que aún hoy utilizamos y les damos su nombre, la

romana. Pesaba por uno de los lados en arrobas y por el otro. La antigua

medida de peso denominada libra. Esta última equivale a la tercera parte de un

kilogramo ya que tres libras más tres onzas son un kilogramo. Medidas de

capacidad, de superficie.

Mejoraron el arado, introduciendo las orejeras.

MEDICINA

Hubo avances importantes

35  

  

En el año 48 a. C. Julio César fue el primero en pensar en añadir un

cuerpo de dieciséis médicos por legión, atribuyéndoles el grado de suboficiales

dependientes del tesoro público, creando así la medicina militar.

Destacaron por sus investigaciones en el campo, de la medicina:

Debido que en la antigua Roma estaba prohibida la disección de

cadáveres, realizó estudios diseccionando animales, eso condujo a que tuviera

ciertas ideas equivocadas sobre el cuerpo humano.Su merito principal ante la

historia es el haber creado la

filosofía medica en su tratado

“De las facultades

naturales”.

Aulo Cornelio Celso fue

un enciclopedista romano y tal

vez médico, nacido

probablemente en la Galia Narbonense. Escribió el tratado “Re medica” en el

que se incluye la definición clínica de inflamación, que ha perdurado hasta

nuestros tiempo, “calor, dolor, humor y rubor”, y sugiere para las fracturas la

utilización de férulas con vendajes de materiales

semirrígidos como la pasta de harina y la cera.

Su obra fue desconocida hasta el S. XIV, y fue la

primera obra médica multiplicada gracias a la recién

inventada imprenta en 1478.

Aportaciones en otros campos: reformaron el

calendario y elaboraron mapas del imperio.

Quizás la faceta por la que más se conoce esta etapa de nuestra historia

es por la militar. Ejército profesional, bien organizado y estructurado que les dio

la supremacía militar más de 500 años. Es destacable dentro de la milicia, la

36  

  

ingeniería en maquinas, tanto de asedio como de asalto, como en armas. En el

siglo I a. C. se sabe que los romanos utilizaban rodamientos para reducir la

fricción que sufrían las catapultas al lanzar los proyectiles.

3) LA CIENCIA EN EL MUNDO ARABE.

Los árabes del siglo VII son alumnos aventajados de los griegos a través

de las escuelas sirias. En el siglo XIII son los maestros de los postulados

filosóficos en la Europa occidental por medio de los hispano-musulmanes.

Los más importantes centros de la cultura son, primero Bagdad, y más

tarde Córdoba y los reinos Taifas, además de algunas cortes en norte de África.

Hacia el siglo VI empieza a tener cierta importancia una escuela Siria de

medicina en la ciudad de Yundi Sapur, en la que los descendientes de unos

filósofos emigrados o expulsados de Asia Menor y Grecia que guardaban en el

baúl de los recuerdos la aletargada ciencia griega, desempolvan y practican la

37  

  

medicina con bastante acierto.

Por aquellos mismos tiempos, las belicosas tribus nómadas árabes están

en continuas escaramuzas entre ellas. Cultivan la cultura y practican la

proverbial hospitalidad que les dio fama en todo oriente. En este ambiente y

entre estas gentes nació Mahoma, creció y predicó la fe en el Islam. Después

de la muerte del profeta, la nueva fe dio empuje a su espirito belicista,

incitándolos a la guerra santa, lo que les llevó a conquistar hasta los confines

del mediterráneo, empujándolos a puntos muy alejados de Asia.

Sus concursos de poesía forjan un rico y muy

flexible idioma que junto con su archifamosa hospitalidad

fue un importante factor en la convivencia de los pueblos

conquistados, uniéndose a esto su generosidad de espíritu.

Propician una libertad de creación e investigación que

habría de darles un gran prestigio en todo el mundo

conocido.

ALMANSUR 

La mencionada escuela de Yundi Sapur cayó pronto en poder de los

mahometanos. Almasur, uno de los califas árabes, necesitó un médico y mandó

llamar al cristiano, que a la sazón dirigía la famosa escuela. El éxito del médico

conquistó el favor del soberano, no solo para sí mismo, sino para todos los que

como él se dedicaban al estudio de la medicina y la filosofía. El prestigio de los

maestros creció con rapidez en la corte del Califa y la protección a la escuela

continua con los descendientes del soberano Almansur hasta el extremo de

atraer a los estudiosos a la corte, con lo que Bagdad se convirtió en poco

tiempo en un centro de escuelas filosóficas

y científicas de especialidades muy diversas.

EL ESPLEDOR DE BAGDAD

Harun al Raschid, el califa de Las

mil y una Noche, y su hijo Almemún (813-

38  

  

833) el rey sabio, contemporáneo de Carlomagno, son ambos protectores de

sabios y creadores de escuelas. Bajo sus reinados la ciencia y la filosofía

reciben el máximo impulso.

En el siglo IX Bagdad es una ciudad rica y próspera. El extranjero admira

en ella, no solo sus palacios y jardines, sino sus numerosas bibliotecas,

hospitales y baños públicos. El observatorio astronómico, las obras de irrigación

y sus técnicas.

Las academias reúnen astrónomos, matemáticos y alquimistas. Bajo el

reinado de Almansur, son famosos el sirio Hunain, médico y traductor

cristiano. Al Joarizmi, algebrista persa, y años más tarde, Albatenio,

astrónomo, y al-Razes, médico y alquimista.

Durante todo el siglo IX, Bagdad es el centro de la

cultura al máximo nivel, del mundo civilizado. En los

Hospitales, modelo de organización, practican y

aprenden los médicos, los maestros enseñan filosofía y

ciencias en la mezquita y las bibliotecas.

MEDICINA

Destacamos a:

Abu l-Qasim JALAF Iibn al-Abbas Al-

Zahrawi, también conocido como Albucasi, fue un

medico y científico andalusí. Considerado el primer

cirujano islámico y padre de la cirugía moderna.

También fue el primero en utilizar hilo de seda para las

suturas.

Escribió una enciclopedia médica llamada “Kitab

al-Tasrif” con treinta tratados en los que aborda temas de medicina, cirugía,

farmacia y cosmética. En ellas hay dos tratados de cirugía, el primero, con 56

capítulos dedicados a cauterización, y el segundo con noventa y nueve capítulos

39  

  

dedicados a la obstétrica, las amputaciones por

gangrena y las fracturas. Sus tratados fueron

estudiados en Europa más de cinco siglos después

de su muerte.

Avicena, latinización de Ibn Siná, nació en

Bujara en el año 980 y murió en Hamadán en el

1037. Fue filósofo, médico y astrónomo. Avicena se

desmarca de los ámbitos de la oftalmología, de la ginecoobstretricia y de la

psicología.

Escribió “Canon de medicina” la obra médica medieval más importante de

la tradición islámica. En el canon explica la sintomatología del diabético,

presiente el papel de las ratas en la propagación de la peste y describe

múltiples enfermedades, entre ellas la meningitis. Además es considerado el

inventor de la traqueotomía.

En la actualidad se otorga el Premio

Avecina, un prestigioso galardón con el que se

premia a las personas que se distinguen en la ética

en el quehacer científico.

Constantino el africano, monje

cartaginés que nació en el año 1020 en Cartago o

el 1087 en el monasterio

de Monte Cassino. Fue el principal difusor de los

conocimientos islámicos, gracias a todas las

traducciones que realizó. También reintrodujo la

medicina griega en Europa. En sus obras planteaba

que la melancolía perturba al espíritu más que otras

enfermedades del cuerpo, y profundiza mucho en

las enfermedades psicosomáticas y en los

Sicilia, y que murió en

hipocondríacos.

40  

  

Arnau de Vilanova, 1238-1311, fue el maestro más ilustre de su

prestigiosa escuela de medicina, en la edad media. Fue uno de los más

import

de Pedro el Grande y del papa Clemente V. Aunque se le

consideraba un visionario, en temas médicos no fue un innovador, y se rigió

siempr

lamado “médico de reyes y papas” acabaría enemistándose con la

iglesia por su tratado profético Tractatus de tempore adventu Antichristi e

incluso acabaría siendo

án a Bagdad y en el siglo X la

supremacía civilizadora pasará a Córdoba, ya que Bagdad perderá su poder

político

re los siglos X y XI vive Avicena, médico y filosofo que introduce junto

con Averroes, la filosofía de Aristóteles, en la Europa de los escolásticos, y

Algaz

warizmi fue miembro de la

”Casa de la Sabiduría” aquella notable academia científica de

lograría su esplendor en

antes médicos del mundo latino de la época y el autor más editado antes

del año 1500.

Médico

e por las doctrinas de Galeno y por los escritos árabes, en especial los de

Avicena.

El l

acusado de alquimista.

Los pueblos incorporados al Islam imitar

. Pero en los siglos X y XI, sus escuelas serán famosas y darán algunas

de las figuras orientales, entre ellas Alhazen, creador de la Óptica, Albiruni,

el astrólogo que admitía la validez de todas las antiguas hipótesis sobre el

sistema planetario y de la alquimista secta secreta de los “hermanos de la

pureza”.

Ent

el, que en cuyas matemáticas balbucea el cálculo

infinitesimal. Con ellos rivalizan los sabios del califato de Córdoba

y los primeros reinos Taifas.

Muhammad Ibn Musa Al-kh

Bagdad, que

el reinado de Al-Ma’amun (Califa 813-833) A ese

monarca le dedicaría su Libro breve para el cálculo de la jabr y de la

muqabalah. Primer tratado en el que se fundamenta el álgebra.

41  

  

3) LA EDAD MEDIA

De este periodo, siglos X al XV, ya hemos escrito.

renciadas. Las ciencias

han de estar apoyadas por los reyes o los nobles. El pensamiento es teocéntrico

y por

El pueblo tiene lo que les quieren dar para sobrevivir. Artesanos y

comerciantes irán progresando poco poco hasta convertirse en la burguesía

poster

época de las cruzadas, del camino de Santiago, del románico y del

gótico, todo gira en torno a Dios.

árabe quedan en nuestra comarca algunos

restos mal conservados de su buen hacer en obras hidráulicas. En el siglo XIV el

rey Jaime II autori

a también alguna cenia de la que aun hoy se extrae agua siendo la

mejor conservada la de la masía de Portalet. En nuestras huertas se pueden ver

como

La sociedad estaba constituía por clases muy dife

eso se refugia en los monasterios y conventos, desde donde se hace una

labor.

ior.

Es la

4) RESTOS EN MORELLA

De la herencia de la cultura

za, siguiendo las técnicas de construcción de los árabes, los

acueductos de nuestra ciudad, tanto aéreos como soterrados, algunos tramos

aquí documentados donde se aprecia su ingeniería y el buen uso de la

puzolana.

Qued

herencia de esta cultura las azudes para sacar agua de los ríos por las

acequias. Para regar los huertos.

42  

  

43  

  

5) CONCLUSIÓN

Creemos que estos estudios, realizados de manera rápida pero

significativa, muestran el resultado de nuestra investigación sobre el

NACIMIENTO Y DESARROLLO DE LA CIENCIA DESDE GRECIA A LA EDAD

MEDIA.

Son muchas las carencias y fallos que hemos podido cometer puesto que

la tarea es inagotable, inmensa. Sin embargo la satisfacción personal de

habernos introducido, aunque solo sea un poco, en el tema objeto de nuestro

trabajo, compensa con creces el esfuerzo realizado y los conocimientos

adquiridos, de los cuales queremos hacer partícipes a los mayores de la UJI que

nos honren con su atención.

Nos hemos limitado, según el plan previsto, a resaltar algunos aspectos

importantes, dejando el camino abierto a futuros trabajos relacionados con el

tema o por el interés personal surgido como consecuencia de esta

investigación.

La curiosidad humana no tiene límites y desde siempre ha servido de

motor a sus actuaciones, sobre todo las de tipo intelectual, científico, artístico,

filosófico... La Ciencia siempre ha evolucionado, avanzando las más de las

veces, desde su “nacimiento”, y la historia de la humanidad es testigo de ello.

44  

  

BIBLIOGRAFIA

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