Derecho a la Educación/ Género y Desarrollo / Fortalecimiento de la sociedad civil / Desarrollo local y rural / Información, Comunicación y TIC / Derechos Huma-

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Desarrollo local y rural / Información, Comunicación y TIC / Derechos Humanos / Soberanía Alimentaria / Derecho al Agua / Investigación y Publicaciones Derecho a la

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América del Sur / América Central y Caribe /África Austral /África Occidental / Medio Oriente / Sudeste Asiático

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Fundación IEPALAInstituto de Estudios Políticos para América Latina y África Sede centralHermanos García Noblejas, 41, 8º; y 41 bis - 28037-MADRIDTlf: 91/408. 41.12; 91/408.42.12 Fax: 91/408.70.47iepala@iepala.es; http://www.iepala.es;http://www.gloobal.net

Delegaciones:AndalucíaAsturiasCanariasCastilla-LeónCastilla La ManchaExtremaduraGalicia NavarraValencia

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El surgimiento y la historia

I

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Las raíces originales de IEPALA se hunden en acontecimientos fuertes del siglo XX...

Para entender lo que aún hoy seguimos siendo, es necesario saber qué pasó antes, durante y después de la II Guerra Mundial y en los años de la Reconstrucción Europea...; y qué pasaba en el Mundo en la década de los años 50 y 60, y más en concreto, con el surgimiento del Tercer Mundo (relacionado también con el largo proceso de la ‘construcción’ de la Unión Europea) a partir de las luchas por la independencia de las colonias y la carga de sentido de la Conferencia de Bandung (1955).

IEPALA, creada por un conjunto plural de profesionales, técnicos, científicos sociales y activistas socio-políticos, es fruto de dos corrientes de Pensamiento y Acción:

• Una europea: “Economía y Humanismo” (1941ss), que surge como Resistencia y Propuesta críticas no sólo ante los totalitarismos pre y postbélicos, sino ante la matriz y el “patrón” económico dominante en la Reconstrucción Europea...

“...”concepción y ‘modelo’ de desarrollo” y su lógica impulsadas por la OECE, posteriormente reconvertida (1960/1) en la OCDE... Desde entonces nos confirmamos en la convicción de que la lucha por las libertades y su conquista conlleva el esfuerzo continuo, en ocasiones subversivo, para lograr que las estructuras socioeconómicas se pongan al servicio de los pueblos, de la gente concreta agrupada en comunidades humanas y, en última instancia, de las personas..., que son el ‘porqué’ del Humanismo y deben ser el ‘para qué’ de la Economía y de la Política y, ambas han de llegar a ser instrumentos -mediaciones- de la Ética de los Derechos Humanos, la única que puede llegar a ser universalizable y global.

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• Otra mundial: el movimiento intelectual, ético, social y político que hizo nacer y dió vida y alimento al Tercermundismo confluyente en Bandung (1955) como una alternativa posible a los sistemas imperantes en el Primero y en el Segundo mundo, y como un proceso amplio de soberanía y construcción progresiva del “desarrollo propio”, “desde abajo y desde dentro” de los pueblos libres y de las culturas emancipadoras de las naciones emergentes...

De la conjunción de ambos universos de sentido nuevo surgió la idea de rehacer la concepción y la práctica política, como consecuencia y en coherencia con la Ética profunda, autónoma y racional de los Derechos Humanos. Así nació IEPAL, un primer Instituto de Estudios Políticos (Montevideo, mayo 1955) que trabajó y permaneció en y para América Latina contribuyendo a la formación de cuadros medios y promoviendo vías para la Integración latinoamericana..., hasta que en 1973 la sinrazón lo “desapareció...”

Al inicio de 1956, un grupo de personas de diferentes procedencias pero con motivación común, pensó que en España debería empezar a crearse un vértice de intercambio de experiencias e impulsos entre América Latina y el África naciente que luchaba por conquistar la independencia contra los regímenes colonialistas. En ese momento nos convertimos, con máxima discreción, en IEPALA; con la convicción de que, para que se conquiste la Independencia y el Desarrollo -con Democracia y Derechos Humanos...-, es imprescindible superar los lastres estructurales que dejaron los colonialismos y las mil torpezas y felonías cometidas en los procesos, mil veces violentos, de la descolonización... Después quedarán por superar las marcas dejadas por el imperio y las imposiciones de las “Áreas de influencia” y sus repartos.

En España, no existían marcos jurídicos para crear y legalizar Asociaciones, su actividad y trabajo; por lo que el grupo tuvo que trabajar con cautela haciendo gala de su vocación latinoamericana -que permitía actuar sin excesivos impedimentos... en la órbita de la “cultura hispánica con los pueblos de América”- y al mismo tiempo dar seguimiento atento, continuo y concreto al nacimiento de las Áfricas..., hasta que llegó (diciembre de 1964...) la Ley de Asociaciones, en cuyo marco decidimos legalizarnos (14 de abril 1965) y presentar los Estatutos (18 de mayo de ese mismo año) para su reconocimiento.

A primeros de enero de ese mismo 1965 -tiempo fuerte en España, tiempo de ‘desarrollismo’ y sus duras consecuencias...- nos atrevimos a publicar una “Ética del

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Desarrollo” que fue útil para mucha gente con capacidad de adquirir conciencia crítica y abierta, completada con unos “Léxicos” sobre Política, Economía, Sociología... en los que muchos jóvenes empezaron a leer y pensar con conceptos distintos...

Desde esa “antigüedad” vivida día a día, hemos conocido, visto nacer y crecer (en algún caso, morir) casi todo lo que ahora aparece en público con un talante o con otro; Y hemos aprendido, por haberlo vivido, los problemas y propuestas -errores y “mentiras” incluidas...- más o menos válidas sobre el Desarrollo, la Solidaridad, la Cooperación Internacional, los Movimientos Sociales, la Sociedad Civil Organizada, el Tercer Sector -y la ‘dura especialidad’ de los otros dos-; la Democracia, las luchas por el Derecho de los Pueblos y los Derechos Humanos, las Relaciones Internacionales en sus distintas vertientes, el Poder del Estado, de los Estados...y de algunas fuerzas económicas y políticas; el papel y juego de ciertas instituciones, sus tendencias, “ideologías” e irracionalidades... en América latina, en África, en Europa, Norte de América, en el Mediterráneo, en el Oriente Próximo, Medio y Extremo, en la Tierra toda más o menos globalizada. Lo aprendido en “la maestra de la vida”, además de historia es arma para entender y explicar el mundo y la dinámica de sus cosas...para construir futuros.

Después de más de medio siglo viviendo y trabajando intensamente, al principio sin papeles ni “personalidad” jurídica, luego como Asociación y en 1996, tras sufrir un ataque de robo y fuego desde la incivilidad..., nos decidimos a “garantizar” el Patrimonio civil, intelectual, político, social, ético y material acumulado en tan largo tiempo, y nos constituímos en “Fundación IEPALA” reafirmando nuestra identidad a través de los tres grandes ejes que nos identificaron desde el nacimiento en 1941 y 1955:

• IEPALA. Estudios, investigación, formación, publicaciones y comunicación.

• IEPALA. Cooperación al Desarrollo de los Pueblos de América Latina, África y Asia.

• IEPALA. Solidaridad - Derecho de los Pueblos y Derechos Humanos.

En ellos nacimos, en ellos seguimos...

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Sobre la misión, la visión y los valores

II

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Desde la memoria, IEPALA no debe dejar de fijarse en el origen y en el largo itinerario vivido, porque buena parte del accionar que se concreta en la actualidad, no es más que consecuencia de la dinámica que nos lleva desde el tiempo pasado y nos sigue lanzando hacia el futuro que hemos de construir.Esa historia, la dirección y sentido de la trayectoria cumplida obligan a ser fieles a su creación y, sin pensar que tan larga duración haya sido debida a una naturaleza especial que la haga perdurable, no es excesivo afirmar que la coherencia con la que se ha venido actuando de forma progresiva en las distintas coyunturas que han sucedido en estas décadas pasadas, es lo que ha estado en el fondo de nuestra permanencia. Ella tiene que ver también con “los principios o convicciones profundas” que nos dimos al comienzo y que hemos ido redefiniendo en y con el tiempo. Pero fue la Carta de Naciones Unidas y el Derecho a la autodeterminación de los pueblos, con el proceso emergente por la independencia del colonialismo, con la Declaración Universal y la doctrina de los Derechos Humanos, los que abrieron y señalaron el horizonte hacia el que ese primer grupo de personas orientaría toda su esperanza, inteligencia y acción...

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Desde nuestro nacimiento, llamados e impelidos por el surgimiento del Tercer Mundo como movimiento, identificados con unas convicciones que se convirtieron en “principios”, seguimos trabajando por:

• el servicio a los pueblos “desde abajo y desde dentro” de su historia y estructura;

• la independencia crítica ante el poder (económico, político, militar e ideológico...);

• ser instrumentos eficaces para la independencia y el desarrollo democratizador de los pueblos;

• exigir que los fondos públicos se pongan al mejor servicio del Común;

• que la Enseñanza y Educación, la Salud y Sanidad y todos los Servicios Sociales sean Públicos; y nadie haga negocio con ellos.

• no institucionalizarnos y estar listos a desaparecer cuando dejemos de servir y ser útiles...:

• contribuir a formar y activar la ‘conciencia crítica organizada’ dentro de la sociedad;

• contribuir a que se organice y fortalezca la Sociedad Civily crezca como Sujeto Socio-Político ineludible.

• la austeridad personal e institucional en la gestión y el uso eficiente de bienes y recursos;

Esas convicciones vivas y el sistema de valores que las fundamentan han servido para vencer un sinfín de dificultades y hostilidades que han surgido en esta largo itinerario de vida y esperanza.

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MISIÓN

Contribuir al proceso radical del desarrollo humanoy sostenible como mejora de la calidad de vida buena,de ‘bien vivir’, impulsando una ciudadania consciente

y organizada, capaz de exigir el cumplimiento de todoslos derechos humanos con enfoque de género,

para todos los seres humanos.

VISIÓN

Contribuir a la formación e información críticade personas y colectividades para que descubran

su identidad, desplieguen su potencialidad y decidan insertarse con eficiencia y voluntad de cambio

en una sociedad más igualitaria.

VALORES

Ser una instancia integrada de estudios, diálogoy cooperación internacional al desarrollo

y la democratización progresiva, para activarla solidaridad ética y política al servicio de las redes,

organizaciones y movimientos de las sociedades civilesdispuestas a articularse como sujeto político democrático,

con capacidad para cambiar las relaciones y naturalezade las estructuras del poder y asumir los compromisos ineludibles

en la construcción de un mundo más justo.

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Ficha Técnica de IEPALA

III

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Naturaleza y datos legales• IEPAL como Asociación Civil sin fines de lucro, ajustada al Derecho

español, fué creada el 20 mayo 1955 en Montevideo (Uruguay), donde trabajó hasta 1973. A comienzos de 1956 empieza discretamente sus actividades en España mirando hacia África. Su constitución legal en España conforme la Ley de Asociaciones de diciembre de 1964, se hace el 14 abril 1965 y se presenta el 18 mayo 1965. Números de registro: Nacional: 5.636; Provincial: 865; CIF: G-28495760; Nº. Seguridad Social: 28/392483/01.

• Fundación IEPALA fue creada por la Asociación el 30 de diciembre de 1995 como organización privada de naturaleza fundacional sin ánimo de lucro. Elevada a Escritura Pública de Constitución el 29 abril 1996; Y registrada en el Protectorado de Fundaciones el 26 junio 1996 con el nº: 28-1027. CIF: G-81461493; Nº Seguridad Social: 28/131844919

Transferencia de la Asociación IEPALA a la Fundación IEPALA

IEPALA-Asociación en A.G. Extraordinaria de 17 diciembre 2005 y A.G. Ordinaria de 3 febrero 2006 acuerda el traspaso en bloque de todos los derechos y obligaciones, así como de la totalidad del patrimonio de la misma, a la Fundación”

Fundación IEPALA, en Reunión Extraordinaria de Patronato, de 23 enero 2006 y 11 noviembre 2006, decidió aceptar la cesión de todos los derechos y obligaciones y asumir la antigüedad de la Asociación IEPALA y recogerlo en el art. 1 de sus Estatutos.

Todo ello queda recogido en el Acto de Protocolización de Acuerdos Sociales, núm. 3.433, de 6 noviembre 2007

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Recursos de IEPALA

• Físico: Edificio de 5 plantas (1.280 m2) y una planta de 1.200 m2, en c/H. García Noblejas, 41bis y 41-8ª. Los espacios se estructuran en aulas teóricas e informáticas; salas de reunión; centro de documentación y biblioteca; editorial y distribuidora, librería; almacén, despachos para departamentos y secciones de trabajo.

• Fondo editorial (427 títulos) sobre temas globales, países del Tercer Mundo y RR. Internacionales...

• Fondo documental (+400.000 unidades) en Centro Documentación y Biblioteca, en permanente crecimiento

• Portal GLOOBAL. La Cooperación Internacional en Red.

Los recursos mas importantes de IEPALA son sin dudas los Recursos Humanos: los equipos de personas profesionales que con un alto nivel de conocimiento, de conciencia y de compromiso vital y político se han puesto –día y noche– al servicio de los Pueblos y sus largos procesos de liberación y democratización, ellos soportan los frentes de trabajo.

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Desde su nacimiento IEPALA mantiene varios frentes o ejes abiertos de trabajo que, ajustados a la evolución de “doctrinas”, teorías y cambios del mundo se han ido recomponiendo funcionalmente.

Esos frentes de acción son:

• El análisis crítico, el estudio interdisciplinar y la formación sobre la realidad histórico-estructural de América Latina, África y el Tercer Mundo y las relaciones impuestas por el ‘Norte’ y lo global...

• La defensa y promoción del Derecho de los Pueblos y los Derechos Humanos...

• La Cooperación Internacional al Desarrollo del Tercer Mundo

• La Información, la Comunicación, la Educación para el Desarrollo y la Solidaridad Internacional

dentro de los cuales se arman los distintos departamentos y áreas de actividad, con los instrumentos y recursos a ellos asignados y que, integrados en la unidad común, tienen cada uno su identidad propia, siempre interrelacionada con los otros frentes y campos de trabajo...

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Frentes de acción

IV

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IEPALA – ESTUDIOS

En este marco se sitúa el espacio abierto de Estudio y Análisis de la Realidad aprendido y sustentado en “La Teoría Crítica”, desde el que seguimos empeñados en fomentar la convocatoria y participación de especialistas en diferentes sectores claves de la dinámica estructural y coyuntural, dando cobijo e impulso a grupos implicados en el estudio causal de los problemas más fuertes que, según nuestro parecer, atrapan a las sociedades de América Latina, África, Oriente Próximo, Asia, Europa y eso que llamamos ‘El Orden Internacional y sus Crisis...”. En él tienen cabida desde al Análisis político del Hecho Religioso, hasta la investigación y búsqueda de las claves que ayuden a decubrir el complejo y oscuro mundo y submundos de la situación globalizadora de los ‘Mercados’ y sus agentes dominantes que imponen sus intereses en forma de leyes que van descomponiendo a veces brutalmente, el tejido de vida de la condición y especie humana cuando parecería que se daban condiciones suficientes que asegurarían que, por fin, podríamos y deberíamos construir un sistema ordenado de convivencia equilibrada con posibilidades de sostenibilidad...y racionalidad.

La identidad original de IEPALA fue -sigue siendo- la que llevamos a cabo dentro del frente de Estudios, a través de los instrumentos y áreas de trabajo siguientes:

• El Instituto Universitario “IEPALA-UCM.Rafael Burgaleta”, adscrito a la Universidad Complutense de Madrid, desde junio de 1990 como Instituto de Tercer Ciclo, cuyas líneas de acción, son:

− la movilización de Grupos de investigación científica, educativa, ética y sociopolítica...,

− la formación alternativa o complementaria a la académica propia de los cursos ordinarios,

− la asesoría en procesos específicos demandantes de teoría o estrategia política y proyectos interuniversitarios con países de África, Latinoamérica, Mediterráneo y sudeste asiático.

• La Escuela Internacional de Cooperación al Desarrollo, (3ª etapa) adscrita al Instituto Universitario IEPALA-UCM, con apoyo de AECID en

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Convenio 2010-2113. El Programa Formativo tiene tres fases:

− Fase teórica: 9 meses intensivos;

− Fase práctica: 3 meses de pasantía en proyectos ejecutados por Redes Sociales en el Tercer Mundo

− Fase para la incidencia social y política, participando en un Plan de Educación para el Desarrollo

• El Centro de Formación Ocupacional, reconocido desde 1986 como del Plan FIP, y transferido en la actualidad al Servicio General de Empleo de la CM (Comunidad de Madrid), con un programa formativo ininterrumpido desde entonces -dirigido a inmigrantes y/o personas licenciadas o diplomadas en paro- sobre documentación; TIC; salud; desarrollo local.

• El Centro de Información y Documentación “CID Marianella García Villas” estructurado desde 1.983 en las áreas de monografías, literatura gris y publicaciones seriadas en soporte papel; y posteriormente integrado en el proyecto de Biblioteca electrónica adscrito al Portal GLOOBAL.

• IEPALA-Editorial que cuenta, como instrumentos de difusión la Librería y la Tienda Electrónica.

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• El Portal GLOOBAL, como plataforma tecnológica desarrollada en software libre desde la que se crea el sistema integrado de Bases de Datos (textos; organizaciones y redes; instrumentos jurídicos; experiencias; metodologías y herramientas; pueblos y culturas; congresos; actividades formativas...) en los que se tratan documentalmente los contenidos y se define la estrategia de búsqueda y recuperación de la información:

El Portal GLOOBAL tiene sus raíces en la información y la comunicación como factores estratégicos al servicio del Desarrollo y se inscribe en el proceso de creación de un tejido de redes procedentes de Europa, América Latina, Asia y África- al servicio de la cooperación internacional al desarrollo, la democracia y la salvaguarda de los derechos humanos; se constituye y funciona como Plataforma para la incidencia política internacional en el marco del FORO INTERNACIONAL DEMOCRACIA Y COOPERACIÓN (FIDC), en cuyo ámbito se dan cita los objetivos e intereses estratégicos del Foro Social Mundial (FSM) y del Foro Mundial de Alternativas. El FIDC asume la tarea de convertirse en espacio de confluencia, articulación, reflexión, debate y acción política en materia de Cooperación...

En ese marco se abre la perspectiva de crear un espacio de encuentro, trabajo colaborativo, intercambio y apoyo mutuo que, al mismo tiempo, ofrezca un sistema integrado de información sobre temas globales y países del Sur (desarrollo, derechos humanos, democratización, educación, salud, medio ambiente, migraciones, pueblos originarios y afrodescendientes, mujeres, infancia...)

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IEPALA – COOPERACIÓN AL DESARROLLO

“Entre las muchas definiciones -ninguna totalmente satisfactoria- del Desarrollo usamos, como venimos haciendo desde hace años, de la recogida en el Informe A/49/665 del Secretario General de las Naciones Unidas de 1994:

“...El desarrollo debe consistir en un mayor bienestar humano, la erradicación del hambre, la enfermedad y la ignorancia, y la creación de empleo productivo para todos, la igualdad de géneros, el derecho a la diversidad... Su objetivo primero debe ser el de poner término a la pobreza y satisfacer las necesidades prioritarias de todas las personas y pueblos de forma que puedan sustentarse productivamente las generaciones futuras”

Desde este marco, nuestras líneas de acción, se posicionan frente a la pobreza y la desigualdad desde la defensa de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales, así como desde el empeño de contribuir al fortalecimiento de la potencialidad crítica y organizada de la Sociedad Civil y sus grupos y redes sociales de base popular

El desarrollo de los pueblos es la conquista progresiva -aún inalcanzada- de un doble potencial: Por una parte, el potencial que representa toda colectividad humana y la de todos los individuos que la componen y por otra parte el desarrollo del potencial del medio físico en el que se encuentra dicha colectividad. Un medio que la colectividad utiliza para asegurar su existencia y garantizar la de las generaciones futuras.

El desarrollo es un proceso de cambio y de liberación por el cual un pueblo transforma sus estructuras, establece sus relaciones sociales más justas y más armoniosas con el medio en el que vive, transforma sus modos de producción, renueva sus instituciones y crea redes y comunicaciones con otros pueblos.

El subdesarrollo y el mal desarrollo no son fenómenos naturales sino provocado por la acción humana (de alguno de sus ‘poderes’). Ante las múltiples interpretaciones de sus causas, IEPALA creemos que hay que implicarse en transformar a fondo el Ordenamiento socioeconómico y político mundial y concreto, e ir más allá de quedarse en analizar la realidad e interpretarla...

IEPALA se compromete con sus pares o ‘contrapartes’ en la lucha contra las desigualdades y

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su estructura que son las que provocan las pobrezas de las personas, clases sociales y pueblos del mundo.

El objetivo fundamental de los programas y proyectos de cooperación de IEPALA es contribuir a que las comunidades y los pueblos conquisten el derecho a su propio desarrollo integral humano, sostenible y con enfoque de género...; De modo especial, los proyectos de IEPALA colaboran con comunidades que trabajan para conseguir el derecho a la vida y la libertad, el derecho al trabajo, el derecho a la diversidad étnica, sexual, política, religiosa... y a desplegar su potencialidad como personas humanas conviviendo juntas.

La estrategia de IEPALA para sus programas de cooperación está basada en tres grandes principios:• Compromiso con los movimientos de lucha por la defensa de los pueblos

a conseguir su propio desarrollo, derecho fundamental y aglutinador de los demás derechos individuales y colectivos.

• Trabajo de solidaridad con sus pares -contrapartes- en América latina, África, Medio Oriente y Asia para releer la realidad de cada uno de los países desde un análisis critico de sus estrategias de desarrollo.

• Respeto a los procesos de desarrollo en cada uno de los países, con el fin de evitar nuevos colonialismos, nuevas posturas intervencionistas y nuevos intereses económicos o políticos de la cooperación internacional.

Estos principios motores se concretizan en proyectos de reforzamiento de la sociedad civil organizada, en el apoyo a las organizaciones populares y ONG que luchan por la conquista de sus derechos y en la participación y fortalecimiento de redes Sur-Norte y Sur-Sur entre las ONG y los movimientos sociales de América latina, África, Medio Oriente, Asia y Europa. Temas específicos como la igualdad de género y el derecho y la protección a la diversidad étnica y cultural son elementos claves de todos nuestros proyectos.

IEPALA ha establecido unos criterios de planificación estratégica por regiones y por países. En cada región hay países prioritarios y sectores prioritarios.Los países prioritarios son aquellos en lo que IEPALA tiene o quiere tener una programación consistente, continua y de largo plazo. El análisis hecho por IEPALA para elegir dichos países como prioritarios se ha ido elaborando a través de los años.

Los sectores prioritarios son aquellos que han sido identificados siguiendo la ‘filosofía’ del Instituto en respuesta a las prioridades de nuestros pares o contrapartes. Además, están

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los sectores transversales integrados a todos los programas y proyectos (género, derechos humanos, respeto del medio ambiente, etc.).

PRIORIDADES ESTRATÉGICASAmérica del Sur

• Bolivia• Ecuador• Paraguay

SECTORES

• Pueblos indígenas• Afrodescendientes• Derechos humanos• Sociedad civil• Género y mujeres• Ciudadanía y poder

local• Educación• Desarrollo rural

y soberanía alimentaria

• Agua y saneamiento

América Central y Caribe

• El Salvador• Guatemala• Haití

África Austral

• Mozambique• Angola

África Occidental

• Cabo Verde• Guinea Bissau

Medio Oriente

• Palestina• Líbano• Jordania• Siria

Sudeste Asiático

• Camboya• Vietnam• Filipinas

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1. Región de América del Sur: Países: Los países identificados han sido Bolivia, Ecuador y Paraguay por la dinámica de estos países en la búsqueda de un nuevo modelo de sociedad, de mayor participación de los pueblos en su propio destino y de voluntad de cambio estructural.

Sectores: Tres grandes sectores han sido identificados como prioritarios para la intervención de IEPALA en la región: Pueblos indígenas y afro-descendientes, reco-nocimiento y defensa de los derechos humanos y reforzamiento de la sociedad civil.

2. Región de América Central y CaribePaíses: Los países prioritarios de IEPALA para América Central son El Salvador y Guatemala. Para El Caribe, Haití es el país prioritario.

Sectores: Tres grandes sectores han sido identificados: Pueblos indígenas, reco-nocimiento y defensa de los derechos de las mujeres e integración en la sociedad de antiguos combatientes.

3. Región del África AustralPaíses: Los países de intervención histórica –desde 1962– de IEPALA son Angola y Mozambique

Sectores: Respetando la línea de intervención de IEPALA en los últimos años: Sector de la educación a todos los niveles, sector del reforzamiento de las organizaciones campesinas y sector del reforzamiento del municipalismo y la participación popular.

4. Región del África del Oeste y CentralPaíses : Cabo Verde y Guinea Bissau (actualmente un proyecto en RDC)

Sectores: En Cabo Verde: Apoyo a la micro y pequeña empresa, mejora del acceso a la educación y formación profesional y protección de colectivos en situación de vulnerabilidad

En Guinea Bissau: Soberanía alimentaria, acceso al agua potable de comunidades pobres y fortalecimiento de la sociedad civil.

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(En RDC: IEPALA tiene un proyecto en RDC pero es consciente que la colaboración eficaz con RDC exige una estructura y una capacidad logística en el terreno. Por lo tanto IEPALA podrá tomar la decisión de retirarse del país).

5. Región del Oriente MedioLa causa palestina es la razón fundamental de la presencia de IEPALA en Oriente Medio (desde 1968).

Países: Palestina (actual) y Líbano, Jordania y Siria (países a analizar, dentro de la problemática palestina).

Sectores: Solidaridad entre los pueblos, liberación nacional y liberación de la mujer... Civilidad y Paz

6. Sudeste asiáticoPaíses: Camboya, Vietnam, Filipinas

Sectores: En Camboya: Reforzamiento de la sociedad civil, reforzamiento de las instituciones públicas a nivel local.

En Vietnam: Apoyo a los procesos de democratización y participación popular, apoyo al reforzamiento de las políticas y programas de género y reforzamiento de la sociedad civil emergente

En Filipinas: Apoyo a organizaciones de mujeres y reforzamiento de la sociedad civil.

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IEPALA – EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO

“... entendemos la Educación para el Desarrollo como un proceso de información, formación y aprendizaje participativo, crítico y progresivo, con una clara finalidad ética y política dirigida, hacia el interior de nuestras sociedades, para poner en marcha procesos que contribuyan a tomar conciencia y ayuden a “dar respuesta” coherente a la desigualdad estructural y las injusticias del mundo actual.

Entendemos que nuestra función consiste en:

• Facilitar el análisis y reconocimiento de la complejidad e interdependencia de la Realidad social Mundial en todas sus dimensiones y aspectos.

• Desvelar las conexiones de la totalidad -más o menos globalizada o mundializada- con el entorno inmediato local.

• Activar la ‘razón’, el sentido y la acción de la responsabilidad histórica, ética, socio-económica y política, ante la situación y las exigencias de transformación social, con la superación de prejuicios y la relativización de verdades absolutas...y apertura de diálogos...

• Y nuestra principal preocupación es analizar, desentrañar y comprender las causas que producen el desarrollo y el subdesarrollo en el sistema mundial, antes que intentar paliar sus efectos; de este modo queremos evitar las respuestas provocadas por meros impulsos emocionales. Por eso nuestro modo de intervención no es “la campaña publicitaria de sensibilización” dirigida a la opinión pública en general, sino los procesos formativos en general y a partir de grupos definidos para ir creando ciudadanía global en el continuo de trabajo de educación para el desarrollo-solidaridad política.

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Las líneas principales de acción son:

• Programas transnacionales de trabajo con mujeres, inmigrantes, animadores socioculturales, educadores y profesorado.

• Seminarios, cursos y talleres de formación ético político.

• Sistematización de experiencias y lecciones aprendidas

• Elaboración de dinámicas y herramientas

• Elaboración de materiales didácticos

• Coordinación de Escuela Internacional de Cooperación al Desarrollo

• Participación en redes y plaformas

• ...

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ESTUDIO SOBRE EDUCACIÓN

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CONTEXTO

La situación actual vista, por ejemplo, desde la perspectiva del grave incumplimiento de los ODM -Objetivos de Desarrollo del Milenio- está marcando tendencias preocupantes que afectan a todos los ámbitos, también a los de educación y solidaridad. Hemos llenado de términos y palabras -a veces ambiguas y carentes de sentido real- el mundo de los discursos oficiales y la comunicación, mientras que los resultados no son positivos y los actores más generosos empiezan a caer en el desencanto, en la decepción y frustración ante la aireada globalización... Nos movemos en un contexto poco favorable al trabajo en torno a la interculturalidad, a la ciudadanía global, a la educación sobre todos los derechos, a la equidad y la justicia, a la democracia y la participación, a la conciencia crítica y a la acción comprometidapara el cambio y la transformación global...

Pero al mismo tiempo, después de haber intentado aprender las lecciones que nos dieron los grandes fracasos del siglo XX y lo que va del XXI, estamos en un momento abierto para poder analizar nuestros discursos y nuestras prácticas, para definir cuáles podrían ser las líneas prioritarias y cuáles las claves que nos permitan profundizar en la idea de una educación crítica y transformadora para una eficaz cooperación, conectando las dimensiones y confluencia de estrategias entre lo local y lo global...

En este marco se sitúa el proyecto Escuela Internacional de Cooperación para el Desarrollo.

LA ESCUELA

Nos planteamos la Escuela como un espacio intelectual de encuentro, pensamiento convergente, diálogo y formación para la transformación de la realidad en sus distintos grados y niveles, desde lo local a lo global.

La Escuela promueve diversas líneas de acción:

• Encuentros de intercambio de investigaciones y experiencias sobre el desarrollo y su sostenibilidad, la cooperación internacional, el enfoque de género y sus prácticas... • Procesos de análisis, estudio y formación para incidir en el cambio de las relaciones sociales.

• Hasta actividades de sensibilización y difusión sobre la situación actual del mundo y las distintas relaciones que generan los centros de poder.

Para todo lo cual se requiere, además de condiciones que lo hagan posible, apertura intelectual y voluntad política para superar contradicciones y buscar caminos nuevos que se abran hacia el futuro.

A participar en este espacio están invitadas cuantas redes, movimientos sociales, organizaciones, instituciones, universidades, centros de estudio, asociaciones civiles y poderes locales que tengan como objetivo de trabajo:

• El desarrollo en su triple sostenibilidad (ecológica, económica y social). • Las relaciones de los pueblos y países bajo el derecho internacional público. • Los procesos de democratización progresiva. • La defensa y promoción de la diversidad creativa de las culturas diferenciadas • La construcción de los derechos humanos y de todas sus libertades. • La apropiación de las TIC y del Software Libre como herramientas de posible empoderamiento social. • La apuesta por la sociedad civil organizada como actor protagonista de los procesos de cambio.

PROGRAMADE FORMACIÓNDE VOLUNTARIADOY COOPERANTES INTERNACIONALES

• Curso teórico-practico.

• Pasantías en proyectos del Tercer Mundo. • Plan de educación para el desarrollo en España. • El movimiento de voluntariado y cooperantes.

PARTICIPANTES DEL PROGRAMA

El Programa invita a que presenten su candidatura todas aquellas personas, mujeres y hombres, que estén interesadas y motivadas en participar en la construcción de otro mundo posible, a través del trabajo riguroso, eficaz y de largo plazo de la cooperación al desarrollo y la educación para el desarrollo.

Las candidaturas, por encima de la formación académica que se sitúa en la titulación de diplomatura, tendrán que acreditar su experiencia formativa y/o profesional en materia de cooperación al desarrollo y género

PLAZO DE MATRÍCULA Preinscripción y selección para participar en el Programa: hasta el 11 de septiembre de 2008

FECHA DE INICIO Y FINALIZACIÓN Fase I. Curso: 22 de septiembre 2008 a 30 de enero 2009. Fase II. Pasantía: 1 de febrero 2009 a 30 de mayo 2009. Fase III. Plan de educación para el desarrollo: 1 junio a 30 julio 2009.

COSTE DE MATRÍCULA: 200 euros

APORTES DEL PROYECTO • Los gastos del pasaje a países del Tercer Mundo • El alojamiento

INFORMACIÓN E INSCRIPCIÓN Correo electrónico: escuelainternacionalcooperantes@iepala.es Teléfonos de contacto: 91 4084112 (Emma Luque o Andrea Mora) Fax: 91 4084112 (a la atención de Emma Luque)

Dirección: IEPALA. Dpto. Educación para el Desarrollo C/Hermanos García Noblejas, núm. 41- 8º – 28037 MADRID.

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IEPALA-DERECHO DE LOS PUEBLOS, DERECHOS HUMANOS Y SOLIDARIDAD... En el comienzo de IEPALA, teniendo en cuenta el contexto en el que nació públicamente (1955) dentro de Econonía y Humanismo” y el Movimiento del Tercermundismo -entendido como alternativo y no alineado a los otros dos Mundos (Primero y Segundo)-, denominamos este Frente “Solidaridad-Derecho de los Pueblos y Derechos Humanos”, donde cada una de las palabras tenía un significado denso que no era necesario adjetivar: La Solidaridad era eminentemente política; el Derecho de los Pueblos era a la Autodeterminación y Soberanía total, y los Derechos Humanos constituían la base de concepción ética, jurídica y política del orden futuro que se inició tras la Guerra Mundial con la Carta y la Declaración Universal, y que aún hoy está pendiente de hacer realidad.

El tiempo nos vino a dar la razón de que vivimos en “un solo mundo” y que, por tanto, hemos de buscar nuevos paradigmas para superar la crisis en la que está sumido, partiendo de la visión global para hacerle frente -este mismo enfoque iluminó los análisis de IEPALA a lo largo de las décadas de los 60, 70 y 80, y se convirtió en cultura compartida en la década de los 90 con la celebración de las Conferencias Mundiales en la Cumbre (Educación, Yomtien’90; Medio Ambiente, Río’92; Derechos Humanos, Viena’93; Población, El Cairo’94; Desarrollo social, Copenhague’95; Mujeres, Beijing’95; Hábitat, Estambul’96; Seguridad alimentaria, Roma’96; Clima, Kioto’97; Sociedad de la información, Ginebra 2003 y Túnez 2005; y todos los +5 y +10...), y los aportes de los Informes de Desarrollo Humano del PNUD desde 1990, donde encontramos, al menos en nuestra opinión,‘doctrina’ avanzada y una conciencia lúcida (¿cínica?) de lo mucho que hay que hacer e, incluso, de cómo hacerlo, aunque los centros de poder sigan sin entender el qué, el cómo, ni el para qué de sí mismos y de la Historia.

Hoy, fruto del largo proceso recorrido, IEPALA se reafirma en el trabajo responsable; en buscar la eficiencia y profesionalidad de la acción; en la salvaguarda radical de los valores éticos; y seguimos firmes en mantener la independencia militante y respetuosa del poder político, la reserva crítica frente al uso del poder militar, un profundo interrogante sobre la racionalidad humana de los poderes económicos, e infinidad de dudas y cuestionamientos ante la ambición de dominio que ejercen los universos ideológico-religiosos y sus jerarquías. Y reiteramos la voluntad de seguir poniéndonos, desde la subsidiariedad, al servicio de los pueblos del Tercer Mundo (para nosotros esa expresión mantiene todo su sentido político alternativo...).

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Cabe señalar que, buena parte de la incidencia de este frente de actividad queda recogido en las Memorias de las redes y plataformas españolas en las que participa IEPALA con el doble objetivo:

• el fortalecimiento de la sociedad civil organizada y • la incidencia social y política

REDES Europeas

• AUPEX (Asociación de Universidades Populares de Extremadura)

• CEEIB (Consejo Español de Estudios Iberoamericanos)

• CEISAL (Consejo Europeo de Investigaciones sobre América Latina)

• CIFCA (Iniciativa de Copenhague para Centroamérica y México)

• ENAR (Red Europea contra el Racismo)

• Encuentro Civil Euromediterráneo ECEM

• Federación Española de Asociaciones de Defensa y Promoción de los

Derechos Humanos)

• FDC (Foro Diplomacia Ciudadana)

• FIDC (Foro Internacional Democracia y Cooperación)

• FIAN (Foodfirst Information and Action Network)

• FONGDCAM (Federación de ONGD de la Comunidad de Madrid)

• Grupo de ONG por la Causa Palestina

• Justicia por Colombia

• Plataforma 2015 y más

• REDIAL (Red de Documentación e Información sobre América

Latina)

• Red Birregional Europa, América Latina y el Caribe “Enlazando

Alternativas”

• RECTP (Red Española contra la Trata de Personas)

• Red Estatal de Comercio Justo

• Red Estatal por los Presupuestos Participativos

• Asamblea de Apoyo al Proceso Constituyente Boliviano. z

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Cabe finalmente resaltar el valor estratégico que tiene para IEPALA el FIDC (Foro Internacional Democracia y Cooperación), que sesiona cada dos años en España y cuenta como instrumentos organizativos con los Foros Regionales de América Latina y África. El FIDC esta integrado, en relación abierta por las siguientes organizaciones y redes:

REDES AFRICANAS

• Action Aid África

• ACORD (Agencia de Cooperación y Estudios para el Desarrollo)

• AWEPON (African Women’s Economic Policy Networking)

• CONGAD (Conseil des ONG d’Appui au Développement)

• ENDA-TM (Medio ambiente y desarrollo Tercer Mundo)

• ESAFF (Eastern and Southem Small Scale Farmers)

• FAWE (Forum for African Women Educationalist) FAHAMU

• FSA (Foro Social Africano)

• IPAO (Institut Panos Afrique de l’Ouest)

• PAALAE (Red Africana de Organizaciones para la Educación de Adultos)

• PELUM (Participatory Ecological Land Use Management)

• PYU (Pan African Youth Union)

• ROPPA (Red de Organizaciones Campesinas y Pequeños

• SACAU (Red de Organizaciones Campesinas y Pequeños Productores del África Austral)

• SEATINI (Strengthening Africa in World Trade)

• RADDHO (Rencontre Africaine pour la Défense des Droits de l’Homme)

• SODNET (Social Development Network)

• YES-Africa (Africa Youth Employment Systems)

• Via Campesina África

• UNAC (Unión Nacional de Campesinos)

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REDES LATINOAMERICANAS

• ALAI (Agencia Latinoamericana de Información)• ALER (Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica) • ALOP (Asociación Latinoamericana de Organizaciones de Promoción) • AMARC (Asociación Mundial de Radios Comunitarias- América Latina y el

Caribe) • APILA (Asociación de Inmigrantes por la Integración Latinoamericana) • Articulación Feminista Marcosur • CALANDRIA (Asociación de Comunicadores Sociales ) • CAOI (Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas)• CEAAL (Consejo de Educación de Adultos de América Latina) • CLADEM (Comité de América Latina y del Caribe para la Defensa de los

Derechos de la Mujer) • Comisión Intereclesial de Justicia y Paz • CONAIE (Confederación de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas del

Ecuador) • CONECTAS Internacional Derechos Humanos • CRIES (Coordinadora Regional de Investigaciones Económicas y Sociales) • FIAN Internacional (Foodfirst Iformation and Action Networking) • Grito de los Excluidos • HIC-AL (Coalición Internacional de Hábitat. América Latina) • ICCI (Instituto Científico de Culturas Indígenas)• IteM (Instituto Tercer Mundo) / SW (Social Watch) • Mesa de Articulación de Asociaciones Nacionales y Redes de ONG de

América Latina y el Caribe • PIDDHH (Plataforma Interamericana de Derechos Humanos, Democracia

y Desarrollo) • Plataforma Interamericana para la Prevención de Conflictos • Red de Observatorios Latinoamericano de Medios de Comunicación • Red de Oficinas Regionales para el Análisis de las Políticas Públicas en

Equidad Racial . Afrodescendientes• REPEM (Red de Educación Popular Entre Mujeres de América latina y el

Caribe) • RID (Red Interamericana para la Democracia)

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Esas Redes y las organizaciones miembros tanto del Foro Mundial de Alternativas, como del Foro Social Mundial Africano, y del Foro Social Mundial de Migraciones, tienen en nuestra atención un lugar prioritario, porque nos sabemos deudores de su dinámica y, en la medida de nuestros posibles, servidores de sus planes de acción y búsqueda de objetivos...

REDES ASIÁTICAS

• International Alliance of Filipino Migrant Organizations• National Alliance of Women’s Organization in the Philippines • Ibon International

Un final en forma de mano abiertaa cuantas organizaciones y redes de la sociedad civil organizadaquieran trabajar juntas en un cambioprofundo del orden mundial, globaly local para que el futuro sea mejory el mundo menos injusto ydesigual que el actual.

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América del Sur / América Central y Caribe /África Austral /África Occidental / Medio Oriente / Sudeste Asiático

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