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Derechos Fundamentales Humanos y Legislación
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Derechos Fundamentales Humanos
y Legislación
1 DERECHOS FUNDAMENTALES HUMANOS Y LEGISLACIÓN
Sesión No. 4
Filosofía de los Derechos Humanos Al finalizar la sesión, el participante será capaz de:
Identificar la fundamentación y/o preceptos que dan origen y sustentan
adecuadamente la existencia de los Derechos Humanos, los objetivos que se
persiguen y las perspectivas, a través de las cuales deben ser interpretados en
el contexto filosófico que nos oca.
Contextualización Diversos tratadistas en el tema de la Filosofía que nos ocupa en esta sesión, con
referencia al estudio y fundamentación de los Derechos Humanos, coinciden en
afirmar que el tema de fondo se refiere a
la fundamentación de la dignidad humana, que es un concepto muy
antiguo que las culturas y religiones del
mundo han adoptado a lo largo de la
historia y donde invariablemente se le
encuentra siempre presente.
Debe entenderse su relación con
conceptos previos a su definición, más
relacionados con los conocidos como
“derechos naturales” de los que ya
hablaba la escuela tomista – de
Salamanca- (Santo Tomás) del siglo XVI,
según la cual el derecho natural, de donde proviene el concepto actual de
derecho humano, es el derecho de la especie humana. Es entonces que debes
estudiar que la filosofía de los derechos humanos puede ser entendida como el esfuerzo por otorgar a todos los hombres las prerrogativas que le
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corresponden por el simple hecho de ser parte de la raza humana, que es
parte de las especies existentes.
Es por tanto que debes abordar esta óptica de estudio, ya que en los tiempos
modernos y específicamente en la actualidad, con la concepción y
fundamentación actual que de los Derechos Humanos se hace, si requiere de
una fundamentación filosófica y no solo semántica o jurídica para entender su
especial naturaleza que ya poseía elementos históricos que los fundamentaban
desde antes de su definición actual.
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Introducción al Tema La premisa básica para profundizar en los fundamentos o bases de orden
filosófico de los derechos humanos, se vincula con el desarrollo de su definición
y con la ampliación del contenido de los mismos en virtud de la incorporación de derechos culturales y sociales realizados el siglo XX.
Existen muchos casos que demuestran que la idea de que el ser humano tiene
diversos derechos por su simple calidad de ser humano no es una figura nueva,
de hecho es bastante antigua de la época de las primeras grandes civilizaciones,
ya lo decía Beuchot (2004), cuando mencionaba a la ideología humanista
sudafricana “Ubuntu”, explicando que ésta sostiene que una persona se hace
humana a través de otras personas o hechos tan remotos como los del año 539
a.C., cuando los ejércitos de Ciro el Grande, el primer rey de la Persia antigua,
conquistaron la ciudad de Babilonia liberando a los
esclavos, declarando que todas las personas tenían el
derecho a escoger su propia religión, estableciendo
con este hecho y discurso la igualdad racial, que
baste decir sobrevive hasta nuestros días.
Sin embargo no fue hasta los tiempos modernos a través del pensamiento
filosófico que surgen los derechos humanos con la definición y características
que los conocemos. Son el resultado de diferentes corrientes ideológicas tales
como el racionalismo, la ilustración, incluso el socialismo concretándose en los
trabajos de figuras como Eleanor Roosevelt, René Cassin y Joseph Malik entre
muchas otras, cuyo trabajo sumado al de otros permitió a mediados del siglo
pasado que pudieran plasmar en la Declaración Universal de los Derechos
Humanos aquellos derechos que los estados por medio de sus luchas sociales
habían logrado establecer para sus nacionales, pero que no garantizaban
cobertura para los extranjeros y que trataron en la medida de lo posible compilar
todas aquellas corrientes que hasta el momento existían.
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Explicación 3.1 Los Derechos Humanos como derechos subjetivos, naturales,
fundamentales, como garantías individuales y como conducta ética.
Para aquellos con tendencias hacia la filosofía jurídica, el tema de los derechos
humanos es muy rico, pues abre el abanico a discusiones de tipo sociológicas,
políticas y jurídicas sobre las razones del dónde surgen, por qué existen y deben
existir los derechos humanos, su naturaleza y fines.
La perspectiva de estudio de los derechos humanos dependerá mucho del
sentido que se les otorgue, de tal suerte que podemos denominar a los derechos
humanos como:
• Derechos subjetivos. Cuando son considerados
una especie del género,
derechos subjetivos ya que
pertenecen al sujeto como
individuo.
• Derechos Naturales.En este
mismo tenor podemos decir
que los derechos humanos
son inherentes al ser humano
y le corresponden por su calidad de ser humano.
• Derechos fundamentales. Este concepto ya ha sido abordado con
anterioridad y se estipuló que para que exista una adecuada convivencia
en sociedad, estos derechos funcionan como fundamento a partir del cual
se construyen todas la demás normas.
• Garantías individuales. Como un medio de defensa jurídico del individuo
contra aquellas violaciones que se hagan a su esfera de derechos.
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• Conducta ética. Esto se encuentra profundamente ligado con el concepto
de ética en el que los derechos humanos no son simplemente una
conducta seguida en virtud de una exigencia intrínseca sino a la lógica y
el razonamiento de lo que es correcto por parte de cada individuo; el
aspecto ético se refiere al juicio personal de valores que se realiza ante
determinadas situaciones.
3.2 Los Derechos Humanos y la filosofía
La filosofía aporta una serie de puntos que facilitan el entendimiento del
surgimiento de los derechos humanos, ya que se le identifica desde Santo
Tomás de Aquino, con Francisco de Vitoria, Bartolomé de las Casas, Fray
Alonso de la Veracruz, Jacques Maritain y en diversas declaraciones de la
iglesia a través del tiempo, coincidiendo todos en su origen dados los estrechos
vínculos entre dignidad humana y derechos naturales desde el principio,
justificando dicha existencia desde el conocimiento metafísico hasta las diversas
escuelas y ópticas (axiología, la ontología, y la ética) y teorías a través del
tiempo, coincidiendo esencialmente que tienen su origen en el derecho natural.
3.2.1 Los fines del derecho y los Derechos Humanos
Diferentes autores han abordado el tema de los fines del derecho, la
problemática de estos es en sí la misma definición del concepto “fin” que nos
remite a la terminación de algo, es por eso que debemos entender que los fines
del derecho como esos valores meta o ideales a alcanzar que el derecho se
propone introducir en la sociedad a través de las normas y que no son otra cosa
que la justicia, el orden, el bien común, la seguridad, la dignidad, la salud, entre
muchas otras. Es por esto que para que un estado se le considere un “Estado de Derecho” debe de encaminar sus esfuerzos a la prosecución de estos fines y la aparición del concepto moderno de derechos humanos dentro de su
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normatividad, reforzando su actuación con una estructura jurídica para alcanzar
esos objetivos.
3.2.2 Fundamentación filosófica de los Derechos Humanos.
Para ahondar en el tema es necesario hacer una precisión respecto a cómo
debemos considerar a los derechos humanos, pues si los entendemos como un
derecho subjetivo inherente al ser humano, la fundamentación será pues de
naturaleza ética diciendo lo que a la
filosofía corresponde como el correcto
proceder y la moral de la sociedad. Si los
abordamos desde el punto de vista
jurídico, diremos entonces que son
aquellas declaraciones solemnes en que
de forma positiva se reconoce un
derecho y es ahí donde precisamente se
centra la discusión sobre él: ¿Por qué deben existir? ¿Es necesaria la
consagración en los textos
fundamentales para que estos derechos
del hombre sean reconocidos? La
respuesta es objeto de múltiples posturas y debates de entre los cuales
podemos señalar que en términos generales existe unanimidad en reconocer
que el hombre es la base de todo derecho humano y que el régimen de gobierno
debe garantizarlos de forma eficiente y eficaz en virtud de su calidad de
promotor del Estado democrático.
3.2.3 La filosofía del Derecho y los Derechos Humanos.
La filosofía del derecho es una rama de la filosofía y a la vez de la ética que
busca mediante un análisis crítico desentrañar los fundamentos de la norma jurídica, los resultados que ésta tiene en el funcionamiento de las sociedades, la
concordancia con los valores y la ética que se plasmó en ellas y todo lo que este
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conocimiento aporta a la historia de la sociedad y del propio conocimiento del
hombre; sumando a ello que los orígenes de ambas son muy similares
históricamente. Explica y sirve de fundamento a la existencia actual de los
Derechos Humanos y su definición como se le conoce en la actualidad. Es
entonces que a partir de este concepto podemos notar la relación que guarda la
filosofía del derecho con los temas antes abordados relacionados a los derechos
humanos como normas de carácter positivo con respecto a su fundamento y los
fines que persiguen.
3.2.4 El contrato social y los Derechos Humanos.
La teoría del contrato social desarrollada por Hobbes, Locke y Rousseau
sostiene que los individuos se encuentran en un pacto implícito, en el que ceden
ciertas libertades de las
que podrían gozar en su
estado natural, a fin de
alcanzar una
convivencia pacífica en
sociedad, es entonces
que para que estos
derechos y deberes que
forman parte del
clausulado del pacto,
generalmente el Estado
es el encargado de su
vigilancia y cumplimiento. Los derechos humanos serán entonces la base de la
convivencia pacífica o armónica entre los individuos de la sociedad a cuya
observancia se encuentran obligados en virtud del contrato y pero que además
cuentan con el poder del Estado para hacerlos valer de forma coactiva en caso
de una violación.
3.2.5 Derechos Humanos, libertad y democracia.
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La existencia de los derechos humanos es previa al concepto de “democracia,
por ello, los tratadistas afirman que al ser seres humanos y por este hecho, se
tiene la titularidad de los todos los derechos humanos existentes, tales como el
concepto de libertad en su expresión más amplia.1 De esta forma el concepto de
libertad implica la facultad de decidir el rumbo o dirección que se quiera, sin que
para ello medie la voluntad de otros o existan obstáculos que se lo impidan.
Dice la Doctrina de la Teoría del Estado en palabras de Bobbio (2001), que la
Democracia es “... una de las formas de gobierno, en particular aquella en la cual el poder no está en manos de uno o de unos cuantos sino de todos, o mejor dicho de la mayor parte…”.· por tanto, al ser un conjunto de
instituciones creadas por los hombres, la democracia es un resultado del
ejercicio de los derechos de los hombres, incluyendo los derechos humanos, ya
que existe un rubro dentro de éstos como son los derechos políticos que se
relacionan directamente con la forma de gobierno demócrata, en función como
ya se mencionó, de que ésta es el gobierno en manos de casi todos los seres
humanos. La libertad se relaciona con estos conceptos en virtud de que es
depositada en los representantes a través de la sesión de la soberanía que
funciona por la imposibilidad de que cada quien aporte de forma individual su
ejercicio de la democracia a través de la expresión de su voluntad.
1 Diversas acepciones de libertad según el DRAE.- “(Del lat. libertas, -ātis). 1. f. Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos. 2. f. Estado o condición de quien no es esclavo. 3. f. Estado de quien no está preso. 4. f. Falta de sujeción y subordinación. A los jóvenes los pierde la libertad. 5. f. Facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres. 6. f. Prerrogativa, privilegio, licencia. U. m. en pl. 7. f. Condición de las personas no obligadas por su estado al cumplimiento de ciertos deberes…”
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La vinculación entre estos términos se da también al entender que toda
democracia
debe respetar
los derechos
humanos,
implica
libertades y
límites,
característica
particular del
Estado de
Derecho, Estado que se rige por un sistema de leyes e instituciones ordenado en
torno de una Constitución donde cualquier medida o acción debe estar sujeta o
ser referida a una norma jurídica escrita.
3.2.6 Validez y eficacia de los Derechos Humanos.
La validez de cualquier derecho está supeditada a dos factores:
a. Al ámbito de aplicación en donde la norma podrá ser legalmente válida
(derechos humanos como parte del derecho positivo). Respecto al
primer inciso podemos decir que la filosofía de los derechos humanos
persigue que estos sean válidos legalmente para su ejercicio, para que
pueda proteger a todo aquel que reúna la calidad de ser humano (hecho
ampliamente relacionado con el calificativo de universalidad que se atañe
a los mismos).
b. La aplicación de una norma en virtud de la legitimación de quien la dicta.
En este punto podremos decir que en virtud de la prosecución de
concepto justicia y el bien común que son el espíritu de los derechos
humanos, cualquier Estado que adecue de forma positiva estos derechos
a su ordenamiento jurídico se encontrará certificado para su
establecimiento y para que sus nacionales que legítimamente lo requieran
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lo tengan a su disposición en las herramientas jurídicas existentes. (Pasar
al apartado de “Para aprender más”)
3.3 Derechos Humanos y filosofía política
El Estado se encarga de las personas vigilando su dignidad, inviolabilidad, sus
derechos, sus obligaciones y es la filosofía política la que puede, desde un punto
de vista crítico, analizar al estado, al orden político, su naturaleza, su origen sus
causas, su justificación y muchos otros aspectos relacionados con el ejercicio de
su autoridad. Será entonces de esta forma como podrá aportar de manera
significativa a la ciencia de los derechos humanos, con quien comparte orígenes
y principios, así como con la filosofía del derecho.
3.3.1 Concepto de filosofía política y su relación con los Derechos Humanos.
Filosofía Política es la rama de la Filosofía, que estudia lógica y analíticamente
cuestiones políticas,
como el poder, el
Estado, el gobierno, el
bien común, la
autoridad, los
derechos, la justicia,
las formas de gobierno
y las leyes, en cuanto a
su origen, esencia, límites, legitimidad, naturaleza, necesidad y alcances. Como ya
hemos tenido a bien
mencionar, los principios, fundamentos y fines tanto de la filosofía del derecho, la
filosofía política y los derechos humanos se encuentran profundamente
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vinculados en tanto que la búsqueda y prosecución de los últimos da como
resultado la legitimación del poder y este a su vez la creación de normas.
3.3.2 Las tres generaciones de los Derechos Humanos.
Las generaciones o épocas de los derechos humanos ya fueron vistos en la
unidad anterior, por lo que nos constreñiremos a mencionar que con relación a la
filosofía resulta un espejo de la evolución de las ideas, por lo que las
distintas generaciones van aparejadas con la evolución de las corrientes
ideológicas.
3.3.3 El Estado de Derecho y los Derechos Humanos.
Un Estado de Derecho es entonces la concepción de aquel donde las conductas son regidas bajo el imperio de la ley siendo acogidas tanto por la sociedad como por el gobierno de forma congruente. Esta noción de
estado de derecho se ha visto reforzada con la concepción moderna de los
derechos humanos, pues cuando existe un respeto a estos últimos por parte de
quienes detentan el poder, se justifica y legitima su actuar por las implicaciones
de validez que ya hemos comentado en temas anteriores.
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Conclusión
Es entonces que la filosofía de los Derechos Humanos puede ser entendida
como el esfuerzo por fundamentar y explicar indefectiblemente la naturaleza de
los Derechos Humanos actuales, para que a través de la inclusión que de ellos
hagan los Estados democráticos en su norma positiva, otorgar a todos los
hombres las prerrogativas que le corresponden por el simple hecho de ser parte
de la raza humana.
Que la fundamentación y fines del estado están ampliamente vinculados con la
prosecución que existe de generar un plano de desarrollo del ser humano en
sociedad con base en la justicia, seguridad, bien común, paz y todos esos
valores y conceptos que todos conocemos y entendemos, mismos a los que
tenemos derecho por igual, sin importar
raza, credo, edad, capacidades, etc.
Es así que una vez conocido el trasfondo
de los derechos humanos es pertinente
conocer de qué manera consta la
estructura formal y legal en México que
los protege, las instituciones que trabajan
día a día con estos tópicos, los recursos
que existen para su defensa y cómo
funcionan al interior y exterior de las mismas, el conocimiento no vale de mucho
si no sabemos cómo usarlo y en dónde, por ello; en la siguiente sesión podrás
abordar a detalle estos temas y continuar entendiendo y enriqueciendo tu acervo
cultural y jurídico como hasta el momento.
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Para aprender más
• Bueno, G. (2011). Democracia y Derechos Humanos.- Video en
línea. http://www.youtube.com/watch?v=nn06lJRKSXU
• Diccionario Jurídico. Concepto de Estado de derecho. En
línea. http://brd.unid.edu.mx/concepto-de-estado-de-derecho/
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Actividad de Aprendizaje
Instrucciones:
La actividad de aprendizaje que permita reforzar los contenidos aprendidos en
esta ocasión, corresponderá a: Realización de una línea del tiempo nacional e
internacional, que con tu propia investigación te permita ubicar en el tiempo los
diversos eventos, escuelas, pensadores, filósofos, documentos, etc. (Hasta el 10
de junio del 2011 fecha de la reforma Constitucional en México de la integración
de estos derechos a la Constitución Mexicana).
• Requisitos de Fondo: Investigar, leer organizar la información y realizar la
línea del tiempo solicitada.
• Requisitos de Forma: datos generales, fuente de información, bibliografía y/o
Cibergrafía (con estilo APA); así como usar una excelente ortografía y
redacción. Deberás subir a la plataforma de la asignatura tu trabajo, en
archivo tipo PDF, con la extensión que necesites.
• Contenido: título, introducción donde expongas la idea principal del trabajo de
forma clara, desarrollo del contenido en la forma que se te ha indicado en los
requisitos de fondo y una conclusión sobre la importancia del tema.
Puedes usar imágenes en miniatura siempre y cuando otorgues los créditos
correspondientes que deberás incluir en el formato indicado en el apartado de la
bibliografía o aquellas disponibles en sitios expresamente de manera gratuita.
Podrás usar el software que desees.
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Bibliografía
• Aspe, R. (2003). Los Fines Del Derecho. México: Porrúa.
• Barzotto, L.2008). Los Derechos Humanos como Derechos Subjetivos-de la
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Ética. http://www.lume.ufrgs.br/bitstream/handle/10183/30329/000683586.pdf
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FXX5ZJcC&dq=filosofia+del+derecho&hl=es&source=gbs_navlinks_s
• Beuchot, M.(2004). Filosofía y Derechos Humanos.
https://play.google.com/books/reader?id=aXAzKotGZ1wC&printsec=frontcove
r&output=reader&hl=es&pg=GBS.PP1
• Beuchot, M. Los Derechos Humanos y su Fundamentación
Filosófica. http://www.robertexto.com/archivo11/der_humanos.htm.
• Bidart, G. (1989). Teoría General de los Derechos
Humanos. http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/libro.htm?l=926
• Bobbio, N. (2001). Liberalismo y democracia. 7ª, reimp. México: Ed. Fondo
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• Poyal, A.(1991). La Eficacia de los Derechos Humanos. http://e-
spacio.uned.es:8080/fedora/get/bibliuned:Derechopolitico-1991-34-
742587D7/PDF
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• Puy, F. Derecho Objetivo Y Derecho
Subjetivo. http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/1/468/13.pdf
• Quesada, F. (2002). Filosofía
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olitica&hl=es&source=gbs_navlinks_s
• Red de Seguridad Humana (2003). Comprendiendo los Derechos
Humanos. http://www.catedradh.unesco.unam.mx/BibliotecaV2/Documentos/
Articulos/ComprendiendoLosDH.pdf
