“La historia de todas las sociedades que han

existido hasta nuestros días es la historia de la

lucha de clases. Hombres libres y

esclavos, patricios y plebeyos, señores y siervos, maestros y

oficiales; en una palabra opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, manteniendo una lucha constante, velada una veces, y otras franca y

abierta; lucha que terminó siempre con la

transformación revolucionaria de toda la

sociedad o el hundimiento de las

clases beligerantes...”.

CONCEPCIÓN MARXISTA DE LA HISTORIA.

•La historia de la sociedad la hacen hombres dotados de conciencia, razón y voluntad.

•El MH permitió explicar el desarrollo de la humanidad como proceso histórico natural, subordinado a leyes generales, y mostró el camino para comprender el mundo y para su transformación por vía revolucionaria.

•La sociedad humana y la naturaleza se encuentran en unidad indisoluble, pero entre ellas hay diferencias esenciales.

•Las leyes sociales son propias de la actividad de los hombres, de las comunidades humanas.

•Lo esencial y fundamental, lo que caracteriza al hombre es su existencia como ser social.

Marx y Engels precisaron que el desarrollo social responde a determinadas leyes objetivas.

Marx y Engels determinaron que la actividad principal de los hombres es la producción. Las masas populares son las creadoras de la historia.Con el surgimiento del materialismo histórico aparece la concepción materialista de la historia.

El surgimiento del materialismo histórico se debió tanto al propio desarrollo de la sociedad como al progreso del conocimiento social.

Las condiciones principales que fundamentan el surgimiento del materialismo histórico son económicas, políticas y sociales y expresan en lo fundamental, el conflicto entre las nuevas y pujantes fuerzas productivas y las relaciones de producción capitalistas.

El problema fundamental de la filosofía aplicado a la historia: la relación entre el ser social y la conciencia social.

•Las relaciones sociales constituyen la estructura principal de la sociedad y están compuestas de relaciones económicas, políticas jurídicas, morales, etc.

•El ser social es la vida material de la sociedad, su producción y reproducción. Entre los elementos constitutivos del ser social tenemos la producción material y las condiciones que ella exige para su desarrollo; el medio geográfico, la población, los aspectos materiales de las relaciones familiares, de clase, de naciones, etc.

MODOS DE PRODUCCIÓN

Explica la totalidad de la sociedad donde se articulan la estructura económica, la jurídica

política y la ideológica.

La primera como determinante en

última instancia y las otras como condicionantes

Se caracteriza por la forma cómo se produce, por la división del trabajo, por

las relaciones de producción (RR de PP), por las peculiaridades

superestructurales.

•Los cambios o la transformación de los modos de producción obedecen al conflicto constante entre Fuerzas Productivas (FF.PP.) y RR. de PP. que se manifiesta como lucha de clases.

•Los cambios estructurales de una formación social, como totalidad histórico concreta obedecen a factores objetivos, al antagonismo entre FF.PP. y RR. de PP. y al preponderante papel de la superestructura nueva (existe vieja y nueva superestructura en permanente unidad de contrarios).

Así tenemos los siguientes

modos de producción

i) COMUNISMO PRIMITO

•El hombre surge en la tierra a comienzos de la era cuaternaria, aproximadamente hace 150,000 años

•La prehistoria conocida como Comunidad Primitiva se ha dividido en edades como: Paleolítico o piedra tallada (100,000 años), neolítico o nueva piedra pulimentada, de Bronce y de Hierro.

•El desarrollo de las FF.PP. fue muy incipiente. Las RR. de PP. fueron de colaboración, de fraternidad y de afecto motivadas por el instinto de conservación, la necesidad de sobrevivencia, para afrontar un peligro, contrarrestar la agresión de las fieras o de otras colectividades.

•Aquí existe la propiedad colectiva de los medios de producción.

Así van surgiendo las clases dominantes y dominadas con sus

respectivos conflictos de clases.

El colectivismo primitivo, más los elementales

instrumentos de laboreo (FFPP) acrecientan la división del trabajo

Así los dominantes van creando los gérmenes

del estado para imponer su voluntad, orden

(dictadura).

• Así ha surgido, el excedente económico, la propiedad privada, las clases sociales, el estado.

• Al mismos tiempo que se desarrollan las FFPP (infraestructura), se desarrollan también las creencias, los mitos, las leyendas, la religión, las normas sociales e institucionales, las ideologías (superestructura).

• Si no existe correspondencia ente las FFPP y las RR. de PP, surge el antagonismo social, la crisis y la urgencia del cambio estructural.

• Pero cuando hay correspondencia o empatía entre las FFPP y la nueva superestructura facilita el cambio social.

• Tuvo una duración aproximada de 150,000 años.

ii) ESCLAVISMO

•Fuerzas productivas en inicial despegue.

•Las RR. de PP. entre esclavos y esclavistas son de enemistad.

•Los esclavistas son propietarios de los medios de producción y aun dueños de la vida de los siervos.

•Existió aproximadamente unos 5,000 años a. C. hasta 500 años d. C.

•El desarrollo de las FF.PP. siguen en aumento.

•Existen los señores Feudales y los vasallos vinculados por relaciones sociales de antagonismo.

•El Estado es la organización social al servicio de los primeros. Los señores feudales eran propietarios de las tierras de cultivo y pastoreo, fundamental medio de producción, de las semillas, los aperos, como también de minas, lagos etc.

•Inicia el surgimiento de los burgueses y los ciudadanos o proletarios.

•Existió aproximadamente desde 500 años d.C. al 1500

iii) FEUDALISMO

Ha desarrollado las FF.PP. extraordinariamente y produce bienes en abundancia pero que no pueden ser adquiridos por

las grandes mayorías que viven en la miseria.

iv) CAPITALISMO:

La burguesía y el proletariado son las clases de este MP. La

primera es el soporte del sistema y el proletariado con el pueblo son sus sepultureros.

Sufre periódicas crisis de superproducción y es el

último modo de prod. con relaciones sociales de

enemistad.

El constante desarrollo de las

FF.PP. ya no pueden ser contenidas en las

RR.PP privadas y antagónicas.

•En su fase imperialista subordina y hegemoniza globalmente el planeta. En esta órbita ha generado países imperialistas por un lado y coloniales, semicoloniales o neocoloniales por el otro, con sus respectivos estados y derechos: Imperiales y dependientes.

•En el capitalismo imperialista el 20% de la población consume el 80% de la producción global

•Aproximadamente tiene una duración de 500 años, Marx afirma “la era capitalista sólo data, en realidad, del siglo XV”.

•Es el modo de producción en donde las FF.PP y las RR. de PP. estarán en correspondencia y la contradicción será entre lo viejo y lo nuevo.

•Las relaciones sociales serán de armonía, fraternidad y afecto. El hombre no explotará al hombre ni depredará la naturaleza

•El hombre vivirá un nuevo estado “pasando del reino de la necesidad al reino de la libertad” como afirmara Engels.

•Actuará conociendo y dominando las leyes sociales y naturales, poniéndolas a al servicio colectivo. Aquí el nuestro subordina al mío, el colectivo al individuo y este lo acepta con satisfacción.

.

v) COMUNISMO CIENTIFICO

Este es el curso inexorable para

conseguir la independencia, el

progreso, el bienestar y la justicia social.

El comunismo científico es resultado de un largo proceso

de gestación y desarrollo, con

avances y retrocesos.

Este porvenir no se hace solo, se

construye, contigo y el partido ML de masas, podemos

hacerlo

Es el nexo que existe entre relación económica de una

sociedad y todas las demás relaciones de la

misma.

BASEY

SUPERESTRUCTURA

ESTRUCTURAESTRUCTURAECONOMICAECONOMICA

BASE

LA SOCIEDAD

ComprendeComprende

ESTRUCTURAESTRUCTURAIDEOLOGICAIDEOLOGICA

ESTRUCTURAESTRUCTURAJURIDICO-POLITICAJURIDICO-POLITICA

SUPERESTRUCTURA

NaturalezaCiencia y tecnologíaEl Hombre

- Propietarios de los medios de producción

- No propietarios de los medios de producción.

Fuerzas Productivas

Relaciones de

Producción.

Estructura

EconómicaBASE

- Ideas políticas- Ideas jurídicas- Ideas filosóficas- Ideas ético - morales- Ideas religiosas

- Hábitos

- Costumbres

- Sentimientos

- Reacciones

- Organización jurídica de la sociedad

- Órgano de dominación de clase.

- Poderes del Estado

- La Constitución Política

- Las Leyes

- Otros dispositivos legales

- Sistemas de Ideas

- Representaciones sociales

- Sistema de actitudes

- Comportamientos sociales

- EL ESTADO

- EL DERECHO

ESTRUCTURA

IDEOLOGICA

ESTRUCTURA JURIDICO- POLITICA

SUPERES-SUPERES-

TRUCTURATRUCTURA

RELACIONES DE PRODUCCIÓNTipos

SUPERESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD

BA

SE

EC

ON

ÓM

ICA

RELACIONES DE DIRECCIÓN

RELACIONES DE INTERCAMBIO DE LA ACTIVIDAD LABORAL

RELACIONES DE DISTRIBUCIÓN, CAMBIO Y CONSUMO

RELACIONES DE PROPIEDAD

RELACIONES DE PRODUCCIÓNTipos

SUPERESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD

BA

SE

EC

ON

ÓM

ICA

CONCIENCIA SOCIAL

CLASES SOCIALES

INSTITUCIONES SOCIALES

APARATO ESTATAL

Relaciones de dirección

Relaciones de intercambio de la actividad laboral

Relaciones de distribución, cambio y consumo

Relaciones de producción

OBJETO DE TRABAJOOBJETO DE TRABAJO: aquello que va a ser

transformado por el hombre. P.e: Tierra

MEDIOS DE TRABAJO:MEDIOS DE TRABAJO: principalmente,

instrumentos. Lo que necesita el hombre para

transformar.

FUERZA DE TRABAJOFUERZA DE TRABAJO: capacidad que necesita el

hombre para transformar

Medios de Producción:Medios de Producción:medios de trabajo y objeto de trabajomedios de trabajo y objeto de trabajo

FUERZAS PRODUCTIVASFUERZAS PRODUCTIVAS

Medios de producción y el hombreMedios de producción y el hombre

(fuerza de trabajo)(fuerza de trabajo)

CLASES SOCIALES Y LUCHA DE CLASES.

“El motor de la historia es la lucha de clases”

Las diferentes relaciones sociales de producción dan

origen a grupos sociales diferentes.

Estos grupos son las llamadas clases

sociales.

Las CLASES SOCIALES son grupos humanos, uno de los

cuales puede apropiarse el trabajo de otro por ocupar

puestos diferentes en un régimen

determinado de economía social

Las clases como grupos de la sociedad tienen contradicciones entre sí, ya que las relaciones que se establecen entre ellos son relaciones de explotador a explotado (uno se apropia el trabajo de otro).

Según la burguesía existen tres clases sociales: la clase alta; la clase media y la clase

baja.

Es decir, que define las clases en función de los

bienes materiales con que cuenta cada uno de estos grupos, lo que depende en

gran medida de sus ingresos.

Las relaciones de producción generan intereses sociales antagónicos que se

expresa en una continua lucha

El grupo dominante lucha por reproducir constantemente las

condiciones materiales y

sociales que le permiten continuar

explotando a los trabajadores que

carecen de medios de producción.

El grupo dominado lucha por destruir las condiciones de su explotación.

Esta lucha se da, como veremos

mas adelante en los distintos niveles de la sociedad.

En el capitalismo, las dos clases antagónicas son fundamentales: la burguesía o clase capitalista y el proletariado o clase obrera.

BURGUESIA O CLASE CAPITALISTA

Controla y dirige el sistema de producción

capitalista.

Es propietaria de los medios de producción y compra la fuerza de trabajo de los obreros a fin de obtener una cantidad de dinero

mayor de la que invirtió, dinero que obtiene través del

trabajo no pagado de los trabajadores del

sector industrial.

PROLETARIADO O CLASE OBRERA

Es la clase explotada del sistema de

producción capitalista, formada

por trabajadores que venden su fuerza de

trabajo por un salario para producir o

realizar plusvalía

PEQUEÑA BURGUESIA

Es la clase social formada por

pequeños productores

independientes que venden sus

productos en el mercado.

Entre las clases fundamentales de la sociedad capitalista, el proletariado y la burguesía, surgían

intereses antagónicos

Los intereses espontáneos inmediatos y los intereses estratégicos

a largo plazo

Partiendo de la lucha por sus intereses inmediatos el proletariado avanza hacia la toma de conciencia de sus intereses finales de clase.

No basta pertenecer a una clase para estar

dispuesto a luchar por los intereses de esa

clase

Llamaremos POSICION DE

CLASE a la “toma de partido” por una

clase en un proceso político

determinado.

Se llama LUCHA DE CLASES al enfrentamiento que se produce entre dos clases antagónicas cuando estas luchan por sus intereses de clase.

Enfrentamiento que se produzca tiene que estar

conectado a la lucha organizada de esa clase por la realización de sus

intereses a largo plazo, es decir, a la lucha por la conquista del poder

político

La clase obrera tiene que estar organizada como clase a nivel nacional a través de su organización sindical y

que sus luchas estén orientadas por un partido proletario que reúna a los

sectores más avanzados de ella.

La lucha económica es la lucha colectiva de los obreros contra los patrones por conseguir condiciones ventajosas de venta de la fuerza de trabajo

La lucha ideológica se da ya que las ideas burguesas contribuyen a mantener la dominación sobre los explotados. La burguesía logra imponer estas ideas ya que tiene poder económico y controla medios de comunicación, colegios, instituciones, etc.

La lucha política es el enfrentamiento que se produce a nivel de la región jurídico-política de la sociedad, o sea, la lucha de los explotados contra las leyes y las instituciones que mantienen la dominación de las clases explotadoras.

FORMAS DE LA LUCHA DE CLASES.

La lucha puede tomar distintas formas: legales o ilegales; pacificas o violentas.

Legal y pacifica: Proceso electoral; Violenta, a

través de una insurrección armada, de

guerrillas rurales o urbanas, de una guerra

popular prolongada.

Legales e ilegales: Las huelgas,

concentraciones públicas, depende de legislación de

cada país

¡Que las clases dominantes tiemblenante la idea de una revolución comunista!

Los proletarios no pueden perder más que sus cadenas.

Tienen, en cambio, un mundo por ganar.

¡PROLETARIOS DE TODOS LOS PAISES,UNIOS!

EVOLUCIÓN EN EL PERÚ

•La sociedad peruana es una de las más antiguas de esta parte del mundo.

•Sus orígenes se remontan, aproximadamente, a los 20,000 años a.n.e. y en su evolución ha transitado desde formas elementales de organización social hasta niveles más complejos de desarrollo.

•Las sociedades Chavín, Mochica, Chimú, Wari, reinos aymarás, etc., atestiguan su posterior desarrollo clasista, con la sustancial modificación de sus fuerzas productivas y sus relaciones de producción, así como de sus correspondientes super-estructuras y con la emergencia histórica del Estado

•La sociedad incaica fue el último peldaño alcanzado por el desarrollo autónomo de la sociedad peruana.

•Fue mediante el trabajo, para satisfacer sus necesidades más elementales, que el hombre peruano pudo arribar a niveles superiores de organización económico-social.

•Y así se crearon las condiciones para el surgimiento de las clases sociales y el Estado y, por consiguiente, para la explotación de las mayorías por parte de una minoría.

•La sociedad peruana pasó así del comunismo primitivo y de las actividades inherentes (caza, pesca y recolección) al esclavismo.

•La dominación en el sistema incaico implicaron el sometimiento de colectividades enteras, de hombres y mujeres cuya fuerza de trabajo fue decisiva para el mantenimiento y la vigorización del Imperio

El Feudalismo Colonial•Con la invasión española en 1532, se trunca el proceso de desarrollo natural de la sociedad peruana.

•Quebrado el devenir autónomo de sus fuerzas productivas y sus relaciones de producción, los españoles impusieron formas feudales y esclavistas de explotación de la mano de obra nativa y de esclavos negros traídos desde el África.

•El ordenamiento político, jurídico y cultural levantado durante el incario fue igualmente desarticulado.

•Para imponer su dominación, los españoles aprovecharon las contradicciones que preñaban en esos momentos al Imperio

La sanguinaria opresión y la política de exterminio diezmaron las fuerzas de los últimos gobernantes nativos que resistían la invasión. Hacia 1572, la resistencia había concluido

Las contradicciones internas, la ausencia de una clase nativa suficientemente articulada y poderosa, y la carencia de una ideología y un programa claros y definidos, determinaron la derrota de este gran movimiento revolucionario de trascendencia continental.

Túpac Amaru, resumiendo el sentir de las masas indígenas, organizó y condujo" un movimiento que estremeció el orden colonial y que dejó invalorables enseñanzas para el movimiento revolucionario peruano

La conquista española sentó las bases de una economía feudal,

consolidada posteriormente por el Virreinato.

La minería, que se constituyó en el eje de la

economía colonial.

Las contradicciones internas, originadas a todo nivel por la

explotación feudal-colonial, suscitaron desde la última mitad del siglo XVÍII una profunda crisis en el orden económico-

social establecido

Esta sujeción colonial de la sociedad peruana y de su economía,

efectivizada sobre bases feudales, sirvió para potenciar el proceso de

acumulación de las nacientes burguesías europeas.

•Surge un movimiento libertario de masas indígenas y a diversos sectores de criollos opuestos a la Corona española, a la nobleza virreinal y a la burocracia, usufructuadoras de las riquezas producidas en la Colonia.

•A estos desequilibrios y enfrentamientos sociales se sumaron las contradicciones internas y externas de la propia España

•En la suma e interrelación de estos factores y los elementos internos, son las causas del derrumbamiento de la dominación de casi tres siglos y la concretización de la independencia en 1821.

LA FRUSTRACIÓN HISTÓRICA DE LA INDEPENDENCIA

La independencia peruana del yugo español no trajo consigo cambios sustanciales en el orden económico-social establecido.

En lo fundamental, im plicó más bien un reacomodo de las clases dominantes que no fue capaz de impulsar una transformación cualitativa de las bases económicas heredadas de la colonia.

Por tanto, no se liquidó el sistema feudal, sino que por el contrario se le reforzó a lo largo de las dos primeras décadas inmediatas a 1821, período en el que surgieron nuevos latifundistas en un contexto de crisis económica y caos social yde un fracturamiento del país por el advenimiento del gamonalismo, la falta de integración de la República en embrión y la desarticulación del Estado colonial ante la inexistencia de un Estado con capacidad de centralización.

En la debilidad del Estado surgido con la independencia no dejaron de reflejarse los efectos de la ausencia de una burguesía orgánica y fuerte, de un movimiento revolucionario auténticamente burgués.

En tal Estado se manifestaron todas las limitaciones del proceso emancipador. Edificado sobre una realidad económica, social y política desarticulada, sin haber resuelto el problema democrático y campesino, sin considerar la diversidad racial, idiomática y cultural, y ante la ausencia de la necesaria organicidad económica capitalista, el Estado no pudo perfilarse como un Estado nacional, propiamente burgués.

Desde esos momentos históricos hasta la actualidad, ni el Estado ni las clases dominantes han contribuido a la formación de la idea y el espíritu nacional.

RAICES DEL CAPITALISMO

•En el período de la explotación del guano y el salitre, inaugurado en la década del 40 del siglo pasado y que culmina hacia los años 80 con las desastrosas consecuencias de la guerra con Chile

•Pero paralelamente tal paso significó para la

economía peruana la revitalización de su sujeción

colonial, esta vez uncida a la dinámica del

capitalismo inglés premonopolista en calidad de

proveedor de guano y salitre.

•El país quedó convertido el mercado para los

productos manufacturados inglese y los

principales resortes comerciales y financieros

pasaron a manos de los intereses de ese mismo

origen