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CAPÍTULO 8“FILOSOFÍA

ÉTICA”De Antonio González.

Capítulo 8 "Filosofía Ética“ de Antonio González

El hombre

, la realidad moral

La Ética es propia del hombre, y éste se define como un animal moral. La

Ética va a depender de sus costumbres teniendo en cuenta lo que es bueno y lo que es malo para poder

actuar de cierta manera en una situación determinada. La Ética es

pues, una reflexión acerca de nuestras costumbres.

"Filosofía Ética". Antonio González

Fundamentación General de

la Ética



Cada ser humano toma por bien lo que le causa placer o lo que le conviene, por lo tanto tiene una

estrecha relación con el individualismo y éste a su vez mostrará interés con las cosas

que le parezcan buenas y/o interesantes.

La Ética no posee

fundamentos ni reglas, es decir que

cada individuo

actuará de forma

propia ante una

situación determinad

a"Filosofía Ética". Antonio González

Fundamentos Prefilosóficos

Provienen de cada uno de los pueblos a los cuales pertenece el ser

humano, por lo cual, dicho ser toma costumbres y/o tradiciones propias

de la región en la que se desenvuelve.

Un aspecto moral relevante que comparten las naciones o pueblos

centroamericanos es la Ética Cristiana.


Las creencias religiosas establecen

algunas pautas de

comportamiento y limita a hacer o no

hacer algunas acciones

propias del ser humano.

Además sus fundamentos provienen de la existencia de

Dios.La Filosofía no se conforma con fundamentos religiosos.


Fundamentación Metafísicas

Se refiere a los principios y normas morales:

Intelectualismo moral (Platón):Perteneciente al mundo real y no a los

fundamentos de Dios. Mundo sensible: son las cosas que se

perciben con los sentidos y por ende éstos tienen fin.

Mundo inteligible: pertenece propiamente a nuestro pensamiento y

con éste, nuestras ideas y por lo mismo, es eterno.

Eudemonismo: todo tiene un fin u objetivo (Aristóteles)

Insuficiencia: Fundamentación subjetivista


Fundamentación Subjetivista

El único conocimiento que el hombre necesita para practicar

actos morales es el que proviene de la conciencia

misma de éste y todo el que actúa conscientemente,

entonces es moral.


Fundamentación subjetivista:

Se divide en:a) Hedonismo y

utilitarismo:Lo moral proviene

de las sensaciones y

los sentimientos y de lo que

causa directamente placer . Lo

bueno es lo que me causa

placer. Lo malo es lo que me desagrada o causa dolor.


Una persona hedonista solo

le toma importancia a lo que a él le favorece sin importar lo que pueda

ocasionar a los demás.


b) Fundamentación kantiana:Mediante la conciencia el ser humano desarrolla sus capacidades

morales, cada ser humano posee sus principios y es así como logra su moralidad. Todo esto conlleva a un fin último que es el

subjetivismo: “Toda conducta está basado en él”.


El ser humano tiene la capacidad de razonar. Un hombre libre es

capaz de regirse por su razón y no por sus sensaciones sensibles al

placer.


ÉTICA Y PRAXIS HISTÓRICA

HOMBRE

Es el producto de la estructuración

concreta de la sociedad

SOCIEDAD NATURALEZA

No son independientes, se determinan

mutuamente, y existe una relación entre sí. El ser humano se desenvuelve en la sociedad y forma parte de la naturaleza.


La ética no es la limitación de la razón en el desenvolvimiento del ser humano, se basa y se da en el contexto que se vive a diario.

Un juicio moral solamente tendrá aplicación en la medida

en que parta de las posibilidades reales que tiene un hombre o

una sociedad.


FUNDAMENTACIÓN GENERAL DE LA

ÉTICA Fundamentación de criterios prácticos

Todo lo que el ser humano realice debe ser fundamentado a partir de las posibilidades

reales que la historia ofrece. Dominio sobre la naturaleza

El hombre es una realidad activa, transformadora de la naturaleza exterior y de la naturaleza

propia.

Liberación de la enajenación La enajenación no es éticamente negativa cuando

no es superable el ser humano no puede tener un dominio racional, sí tiene la capacidad de hacerlo siempre y cuando pueda controlar de

algún modo el mundo natural.

Ética individual y colectiva Se debe tomar en cuenta la participación e

inserción del ser humano en la sociedad."Filosofía Ética". Antonio González

FUNDAMENTACIÓN DE LOS CRITERIOS PRÁCTICOSLa liberación social del hombre supone su capacidad de controlar en algún modo el mundo natural,

tiene la capacidad de sacarle provecho a la naturaleza pero al

mismo tiempo debe darle un cuido el cual permita la

superación y no la destrucción de la misma, ya que esto servirá

para obtener un mejor aprovechamiento y una mejor

interrelación entre el ser humano y la naturaleza.


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