Normas

Concepto: captación lógica y neutral de un reparto proyectado x un 3ro.Captación de repartos autoritarios, x Ej. un individuo sustrae a otro una cartera, esto se capta como “apoderamiento indebido de un objeto ajeno”.Captación de repartos autónomos, x Ej. un contrato de capta como compraventa.La captación neutral de un reparto puede serAutobiografía: captación hecha x un individuo q realmente es un 3ro, x Ej. una le y q no nos concierne o un caso al que no pertenecemos.Heterobiografia: un individuo q procede solo mentalmente como un 2ro. X Ej. legisladores y jueces q se separen de la realidad a la cual se encuentran comprometidos y la contemplen normativamente.

FuncionesDescriptiva. Contiene 2 afirmaciones.

Q describe fielmente los contenidos de las voluntades de los repartidores (fidelidad) El método para saber si la norma es fiel es la tarea de la interpretación. Si es infiel hay recurso, para repartos autoritarios, ley con fe de erratas y para repartos autónomos la interpretación del juez.

Q asegura el cumplimiento de las voluntades de los repartidores (exactitud). El método para saber si es exacto es la tarea de la aplicación. La inexactitud puede ser: ---Inexactitud inicial, q la ordenanza o el acuerdo hasta la fecha no se cumplieron. Leyes decretos, etc. X Ej. Art. 95 CN -Inexactitud hipotética, en los proyectos de ley las ordenanzas no serán obedecidas -Inexactitud sobrevenida, una norma puede describir una ordenanza q seria eficaz pero entre tanto dejo de serla -Un mandamiento puede dejar de ser eficaz, si esa expresamente sustituido por otro (ley Gral. posterior deroga ley anterior no especial) -Un mandamiento puede dejar de ser eficaz si se opone a una desobediencia general considerada ejemplar (desuetudo).

IntegradoraLa norma integra el contenido y el cumplimiento de la voluntad de los repartidores. Por una doble via:

Conceptos, q nos abren los ojos a la realidad social. Los domina el jurista. Materializaciones, q se incorporan a la realidad social.

Esta función le de a la dn relativa independencia.

EstructuraDe la norma individual se compone de una descripción del sector social real y de la indicación de la consecuencia jurídica. x Ej. la sentencia judicial, y algunas veces decretos y resoluciones.De la norma general (tiene su origen en dcho, penal con feuerbach)Tipo legal, describe el sector social supuesto (supuesto de hecho)Consecuencia jurídica la disposición de la misma. Reglamenta el supuesto de hecho.Ambas tienen características positivas q son menester para la aplicación y características negativas cuya inexistencia hace q la norma entre en función.

Goldschmidt – norma- juicio hipotéticoEl que matare a otro y no fuese en legítima defensaSerá condenado con prisión o reclusión de 8 a 25 años, salvo prescripción.

Cossio – norma- juicio disyuntivoDado a debe ser p. dado no p debe ser s.

Kelsen – norma- juicio meramente hipotéticoEl que matare a otro y no fuese en legítima defensaSerá condenado con prisión o reclusión de 8 a 25 años, salvo prescripciónNo mataras

ClasesGeneral, normas cuyo antecedente consiste en una hipótesis futura. “si tal cosa ocurriera”Individual, normas q se basan en un antecedente pasado. “como tal cosa ha ocurrido” Ej.: leyes retroactivas. La consecuencia de la norma puede ser general o individual, en atención al

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nro de aplicaciones o destinatarios. Por ejemplo si una norma encarga al presidente la administración general del país, ella tiene un solo destinatario; pero prevé innumerables actos de administración general del presidente.Categóricas, son las q enuncian algo. “A es B”. Son individuales.Hipotéticas, enuncian algo bajo la condición de que algo sea o ocurra. “si es A será B”Unilaterales, son las normas éticas. Se dirigen a una sola persona.Bilaterales, son las normas jurídicas, ya que configuran derechos y deberes respecto a diferentes personas.Coactivas, reclaman vigencia incondicional (constituyen el orden interno publico)Supletorias, reclaman vigencia subsidiariamente. Imperan el la autonomía de la voluntad restringida.

Origen = fuentesLa ciencia jurídica consagrada a las fuentes del dcho pasa x 2 fases realmente características.Siglo 17 y 18 escuela iusnaturalista racional. Cree en un ordenamiento normativo eterno y universal suficiente para resolver cualquier controversia. Someten los repartos al sentimiento racional de justicia.Escuela histórica Savigny. Se dirige al orden real de repartos como autentica encarnación del espíritu del pueblo. El Sujeto en quien y para quien el dcho positivo tiene su existencia es, el espíritu del pueblo que en todos los individuos conjuntamente vive y actúa.Positivismo jurídico. Tiene en común con la escuela iusnaturalista racional el desprecio del orden de repartos y con la escuela histórica el desconocimiento del dcho natural. Se pone en contradicción con ambos movimientos, cuando proclama la identificación sustancial de derecho y legislación.Concepto de fuentes--Fuentes indirectas: la justicia, se expresa a través de los principios generales del derecho.--Fuentes de conocimiento: se obtiene un conocimiento derivado de las normas.Es la elaboración científica q hace la literatura jurídica de las fuentes reales para conocer el conjunto de las normas.--Fuentes reales: se obtiene un conocimiento directo de las normas. Se encuentra en los repartos mismos.-Materiales, la fuente real de la norma se encuentra en la materialidad de los hechos. Pueden contener un reparto entero (un accidente de transito), parte de un reparto (el cumplimiento de un contrato) o familias de repartos, seguir la ejemplaridad (formar en fila en ciertas ocasiones).-Formales, son la formalización de un reparto. Casi siempre en forma escrita.Por lo general: contratos, testamentos, leyes, decretos, códigos, etc.Fuentes formales de los repartos autónomosLos acuerdos q constituyen la esencia de los repartos autónomos se formalizan frecuentemente en convenios. (Tratados entre países). Hay supuestos de repartos autónomos q se formalizan pero no en forma de convenios (testamentos) y otros q ni siquiera se formalizan (los actos de apropiación como actos de caza o pesca).El salto a las fuentes materiales. Para el conocimiento del reparto autónomo (tratados, contratos, testamentos) en su totalidad es necesario dar el magnifico y puto salto.El testamento o lo q sea, describen solo el principio del reaparto autónomo. Para conocerlo en su totalidad hay q acudir al orden de repartos. X Ej., en un testamento es preciso averiguar si el testador murió y si los herederos aceptaron o no la herencia. Pero inclusive el conocimiento del a fuente formal una vez comprendida requiere el salto a las fuentes materiales, xq el testamento o contrato pudo haber tenido influencia algún hecho q vicie el acto, x Ej., los protagonistas o algunos de ellos pueden haber actuado movidos por el temor o la coacción o el error o el fraude. En todos los supuestos será justo permitir q las partes puedan desdecirse del acuerdo (en realidad habiendo vicio de dolo o coacción el reparto es autoritario y no autónomo). Fuentes formales de los repartos autoritariosLa formalización de las fuentes materiales de reparto autoritario abarca sobre todo las ordenanzas, y dentro de estas a los mandamientos por su generalidad. Los mandamientos se formalizan en leyes, decretos, códigos, constitución, etc.El salto a las fuentes materialesX Ej. partes de una constitución pueden haber caído en desuso. La CN art67 in16 estatuye como tarea del congreso la de dictar planes de instrucción general y universitaria, sin embargo el congreso ha permitido durante décadas de inactividad al respecto q esta tarea pasare a la jurisdicción de otras autoridades. Con leyes tmb, x Ej. algunas no logran su aplicación durante largo tiempo como la ley 14499 q establece el 82% para las jubilaciones.El salto de las fuentes formales de los repartos autoritarios a sus fuentes materiales no constituye ningún fenómeno especial. Pero x tratarse en algunos casos de supuestos muy

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visibles y al quedarse desobedecido un mandamiento formal, la ciencia lo enfoco y le dio el nombre especial de dcho. Consuetudinario.Se entiende por este a una larga costumbre (larga consuetudo) que se practica con la convicción de su obligatoriedad (opinio necessiatis), y el cual puede ser previsto x la ley (secundum legem), o silenciado x la ley (praeter legem) u opuesto a la ley (contra legem).La caracterización del dcho consuetudinario cubre solo la evolución consuetudinaria del dcho (donde se habla de larga consuetudo) y no cubre la revolución consuetudinaria del dcho (en la cual solo es posible hablar de opinio necessiatis).Modernamente se utiliza el termino “dcho espontáneo” que abarca evolución y revolución.En la revolución victoriosa, la voluntad colectiva descarta determinadas instituciones y las sustituye x otras. Se trata de mandamientos no formales, que son el resultado de actos de modelo y seguimiento como los actos de rebeldía.En la evolución, el dcho espontáneo avanza a través de repartos oficiales, sobre todo de judiciales y administrativos. X Ej. un tribunal dicta una sentencia en q sienta una nueva doctrina, los demás jueces consideran este fallo como modelo que merece seguimiento por tener ejemplaridad y dictan, en casos análogos, resoluciones semejantes. (Jurisprudencia)

Jerarquía de las fuentes, se dan 3 supuestos de conflictos1. Aparente diversidad de hontanares

-Dualistas, no puede haber contradicción entre dcho internacional publico y dcho interno. Ambos hontanares constituyen distintos compartimientos. En el DIP prevalecen los tratados sobre el dip consuetudinario. En el DI la jerarquía es constitución-leyes-decretos-contratos-actos administrativos.Si intratado estuviese en contradicción con una ley, dentro de la esfera interna se debe respetar la ley, pero puede surgir conflicto xq el país contratante considere q el ese país tiene una legislación antiinternacional, ya q las dispocisiones del dcho interno no justifican el incumplimiento de un tratado.-Monistas, hay un solo hontanar donde convive el DIP y el DI. Se discuta la jerarquía, que puede ser:Los tratados y el dip consuetudinarios superior a las leyes (tesis de la primacía del DIP)Las leyes superiores a los tratados (tesis de la primacía del DI)DIP y DI en pie de igualdad. Por lo tanto, tratado posterior deroga ley contraria anterior, y ley posterior deroga tratado anterior.

2. Diversidad de clase de fuentesDentro del DIP los tratados prevalecen sobre el dcho consuetudinario internacional.Dentro del DI constitución-leyes-decretos-contratos-actos administrativos. El dcho consuetudinario para unos es más débil que la ley y para otros están en pie de igualdad. Las sentencias judiciales deben respetar la constitución, las leyes y todo lo otro. Si se da un nuevo proceso sobre el mismo asunto, por la misma causa y entre las mismas partes que un proceso anterior, debe recibirse la misma solucion. También existe la llamada “norma de habilitación”.

3. Diversidad de fuentes de la misma especieConflictos entre fuentes de la misma jerarquía, x Ej. entre leyes. En ese caso ley general posterior deroga ley anterior, pero no a una ley anterior especial, a menos q la ley general posterior contenga alguna referencia a la ley especial. También hay derogación tacita, que puede ser x incompatibilidad de contenido o por incompatibilidad de sistema (derogación orgánica). Ésta se produce si una ley contiene una codificación de una materia, x Ej. un código civil desplaza cualquier disposición anterior de dcho. Civil. En Argentina tenemos un sistema monista con primacía del DIP.

El funcionamiento de la norma (aspecto dinámico)1) Reconocimiento, identificar la norma susceptible de ser aplicada. Esta tarea esta implícita en goldschmidt.2) Interpretación, consiste en una comparación de la norma en su sentido actual conforme lo aprecia la colectividad, y la voluntad de su creador en el momento de su creación.Indagar acerca de la fidelidad de la norma. Si refleja o no el contenido de voluntad de los repartidores.Para esta tarea se requiere lealtad al legislador, o sea no manipular el sentido de la norma.

Interpretación lingüística Hallar el sentido q tiene la formulación de la norma según el lenguaje empleado en la comunidad para la cual y por la cual ha sido formulada. Elemento gramatical, conocer el sentido de cada palabra utilizada en la norma Elemento lógico, conocer el sentido del contexto de las palabras Puede ser dudosa, debido a la multivocidad de los vocablos, o de otros factores, como x Ej. q no en todos los lugares se habla de la misma forma.

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Interpretación histórica Comprobar la autentica voluntad del autor de la norma al redactarla (finalidad) Interpretación autentica el interprete es el autor de al norma, instropeccion. Interpretación semiautentica, el intérprete es alguien diferente al autor de la norma, x Ej. un juez q interpreta un contrato o un testamento. Se hace x medio de manifestaciones extranormativas, que son preámbulos, considerandos de los decretos y sentencias, discusiones parlamentarias, notas del codificador, discursos, etc. Tmb normas diversas a la interpretar hechas x el mismo autor. Elemento sistemático, es elegir entra varias interpretaciones posibles aquella q asegure a la norma su conformidad con la constitución nacional o con el DIP. Suposiciones, es el rechazo a toda interpretación q reduzca al absurdo.

Comparación se da cuando la i. literal y la i. histórica discrepan entre si. Prevalece la histórica a la literal. En el dcho argentino es así. X Ej. Art. 218 Inc. 1y4 Ccomercio, dispone q habiendo ambigüedad en las palabras debe buscarse mas bien la intención común de las partes que el sentido literal de los términos.

Adaptación Interpretación restrictiva (se achica la norma), se da si la norma dice en su sentido lingüístico mas de lo que quiso decir en el sentido histórico. X Ej. la constitución de brasil declara lingüísticamente indisoluble el matrimonio, inclusive con miras a la muerte de uno de los cónyuges, en realidad solo prohíbe el divorcio vincular. Interpretación extensiva (agrandar la norma), se da si el sentido lingüístico dice menos q la autentica voluntad del autor. X Ej. el Art. 1291 Cod. Civil Argentino, prevé la disolución de la sociedad conyugal patrimonial durante la vigencia del matrimonio solo en el supuesto de la separación judicial de bienes; sin embargo, doctrina y jurisprudencia la conceden igualmente en determinados supuestos de una separación de hecho. Interpretación sustitutiva, el autor no dijo ni más ni menos, dijo otra cosa. Se sustituye la expresión x otra.

Doctrinas tradicionales referentes a la interpretación.Doctrinas unidimensionalesDoctrina normológica metodologicaLa esc. de la exégesis. (Proudhon, Aubry, Rau, Gillouard)El dcho positivo lo es todo, y todo el dcho positivo esta constituido x la ley.Los códigos no dejan nada al arbitrio del intérprete.Se niega valor a la costumbre. Las insuficiencias de la ley se salvan a través de la misma mediante la analogía. El juez es solo la boca de la ley.Esta escuela se encierra en la norma legal. El salto a las fuentes materiales esta vedado. Y tmb a al dcho natural, solo x medio de la analogía se permite acudir a la justicia formal.La intención del legislador es la intención manifestada en la ley.Doctrina nomológica ontologicaTeoría Pura el Derecho de Hans Kelsen.La ciencia jurídica solo se debe ocupar de la norma y del ordenamiento normativo.La interpretación de la norma consiste en buscar su sentido lingüístico usual.Toda consulta de la voluntad del autor de la norma esta excluida como un procedimiento sociológico.La norma le da al juez un marco de interpretaciones, el juez resuelve a favor de una por una decisión de tipo político.Doctrinas dikelogicas KirchamnnReclama para el jurista la misión de redactar las normasLa interpretación de la norma pierde su carácter específico y se amalgama a la tarea de su redacción.Doctrinas sociológicas Escuela de jurisprudencia de intereses de Felipe heckLa solucion legal del conflicto de intereses debe guiar al jurista a la interpretación de la ley. Hay q averiguar respecto a cada norma, cual fue el conflicto planteado y cual fue su solución. Concibe al dcho. como una solucion de conflictos de intereses.Teoria egologica de carlos cossio.El objeto de interpretación no es la norma, sino la conducta por medio de la norma.Hace referencia a la aplicación de la norma, ya que ésta tiende un puente entre la voluntad del autor y la conducta a enjuiciar.Doctrinas bidimensionalesNormosociologicas Savigny, IheringLa interpretación es la reconstrucción del pensamiento insito de la ley.Se distinguen 4 elementos: gramatical, lógico, histórico y sistemático.

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Ihering empieza con la jurisprudencia de conceptos q tiene a las conceptos como fuente de solucion de los casos. Después reacciona contra su propia escuela, y en su obra el fin en el derecho, indaga la realidad social y proclama: el fin es el creador de todo Derecho. Se enfoca el fin al lado de la intención del legislador.Doctrinas tridimensionalesEscuela de libre investigación científica. Geny.Aporta la distinción entre interpretación en sentido estricto e integración. La interpretación de una norma debe inspirarse en la voluntad de su autor. Pero si no hay una norma, entonces procedemos a la integración y creamos una nueva norma q ha de ser justa.Escuela de derecho libre. Kantorowicz.El juez puede y debe prescindir de la ley

3) Determinación, se da cuando hay imprecisión en la norma. Precisión de la norma (voluntad del autor imprecisa). Es cuando las normas requieren

precisión que el autor deja al arbitrio de quien la hará funcionar. (jueces). Se ve en dcho. penal, tanto en tipo legal cono en la consecuencia jurídica.

Reglamentación (voluntad precisa incompleta), se necesita para q funcionen las normas, el autor deja a propósito esta tarea a criterio de otra persona. Se ve en los decretos del poder ejecutivo.

Desarrollo de los principios de norma mediante normas (voluntad de principio de repartos), estos reclaman normas para q puedan empezar a funcionar. X Ej. principios desarrollados en la CN como los del art14bis.

4) Elaboración (integración del ordenamiento normativo)Es cuando hay lagunas o carencias en el ordenamiento normativo. Puede ser carencia:

Histórica, por olvido (imprevisión del legislador) x Ej. la propiedad de los lagos no navegables, o por novedad (nuevos hechos jurídicos) x ej. La fecundación in Vitro.

Dikelogica, no hay carencia de normas. Quien debe hacer funcionar la norma, la estima injusta y no la aplica. X Ej. el código civil liberaba a la persona jurídica de la responsabilidad de los delitos y cuasidelitos de sus empleados. Tal norma no se la consideraba justa y no se la aplicaba.

Procedimiento. Autointegracion, (se busca dentro el mismo ordenamiento normativo) se recurre a la

justicia formal, es aquella que se encuentra plasmada en el ordenamiento normativo dentro del cual se produce la carencia. -Analogía en sentido estricto, es la analogía entre casos. -Analogía en sentido amplio, es la analogía entre materias enteras. -Luego, principios generales del dcho. Son los que dan vida y espíritu al sistema normativo.

Heterointegracion, se recurre a la justicia material, siempre q haya carencia de justicia formal. Dcho comparado.

5) Aplicación, el funcionamiento de la norma culmina con su aplicación a un caso concreto.Consiste en la solucion del caso en virtud de las normas, y ésta consiste en la realización de un reparto.La aplicación de la norma se lleva a cabo encuadrando el caso real en el tipo legal y en la consecuencia jurídica de la norma y actualizando luego esta ultima.Hay 2 métodos de subsuncion para realizar el encuadramiento:Histórico, buscar los tipos legales de las normas donde los hechos encuadren.Sistemático, buscar las consecuencias jurídicas donde encuadren los reclamos del interesado.

Tareas q agrega Ciuro CaldaniConjetura -> que podría pasar en cuanto a pronunciamientos de los tribunales, desiciones de los particulares, etc.Síntesis -> se hace cuando hay varias normas que podrían aplicarse a un caso, confluyen en el y no permiten la aplicación. Argumentación -> como se argumenta el dcho.

Los productos de la normaLas normas engendran un mundo de objetos. La integración del orden de repartos se lleva a cabo a través de:Integración relacional, es la normacion de situaciones, repartos con repartos y repartos con distribuciones.Integración sustancial, los objetos engendrados pueden ser entes ideales (conceptos) y materializaciones.

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Conceptos. Las normas se valen de ellos para captar adecuadamente el orden de repartos.Materializaciones. Las normas dan lugar a creaciones materiales a cuyo efecto transforman entes reales en entes jurídicos. Pueden ser personales o reales.-Personales: son diferentes tipos humanos dedicados al funcionamiento de la norma. Ej. juez, abogado, funcionario.-Reales: cosas y organismos q producen las normas, dedicados especialmente al servicio jurídico.

Los entes ideales: la relación jurídicaLos repartos contienen relaciones entre los repartidores y los recipiendarios con relación a los objetos del reparto. Esa relación es captada normativamente x el concepto de relación jurídica.Repartidores y recipiendarios son sujetos de derecho. Objetos del reparto como objetos jurídicos.

---Sujetos de derecho (personas)La relación se da siempre entre dos personas. En el orden normativo la norma es la que otorga personalidad. Hay derechos que la datan desde el nacimiento, otros a partir del primer día del nacimiento (indicio de la viabilidad), y otros como el dcho argentino desde la concepción en el seno materno. La norma puede dar personalidad a entes que no son hombres ni tampoco en el camino de llegar a serlo, son las llamadas personas jurídicas. Se entiende por estas a una agrupación de personas o bienes a los que la norma les atribuye personalidad. Pueden ser de derecho público (el estado, universidades, bancos), o de derecho privado (asociaciones, fundaciones, asociaciones no lucrativas).Persona (natural o jurídica) es quien es capaz de ser sujeto de dchos y obligaciones. Las personas naturales adquieren capacidad de de dcho en la concepción, pero la capacidad de hecho la adquieren paulatinamente y de modo total a los 18 años. Las personas jurídicas, no adquieren nunca capacidad de obrar y no son capaces de actuar, sino a través de sus representantes.---Derechos y deberes-Derechos subjetivosLos dchos producidos por la relación jurídica se denominan dchos subjetivos, a diferencia del conjunto de normas q se llama dcho objetivo.Potencia captada como derecho.Distintas teorías acerca de la naturaleza de los dchos subjetivos

Teoría voluntarista (Savigny y Windscheid), considera al dcho subjetivo como un poder de la voluntad concedida a la persona por el ordenamiento jurídico.

Teoría del interés (ihering) es un interés jurídicamente protegido Teorías eclécticas, poder de la voluntad para la realización de un interés. Para la teoría pura de hans kelsen, existe un dcho subjetivo, cuando entre las

condiciones de la sanción aparece una manifestación de voluntad, una querella o acción que dimane del individuo lesionado en sus intereses por un acto ilícito. Estas condiciones las crea la norma. X lo tanto el dcho objetivo crea al dcho subjetivo.

-DeberesEl recipiendario gravado recibe una impotencia. El concepto que la capta es el de deber = obligación.---Objeto del derechoLos objetos del derecho son sobre todo las cosas. Pero también lo son bienes inmateriales y conjuntos de cosas y bienes inmateriales (patrimonio).Las cosas son los objetos corpóreos a los que derechos y deberes se refieren a veces.Las cosas pueden ser: mueble o inmuebles. Pueden ser fungibles (aquellas que en el comercio se miden, pesan o cuentan) o no fungibles (un libro, un cuadro, los inmuebles). Tmb hay cosas consumibles (cuyo uso consiste en el consumo, alimentos, combustible, dinero) y no consumibles (una cosa desgastada x el uso natural).Objetos inmateriales son la vida, el honor, la libertad, el nombre, etc. El patrimonio es el conjunto de todos los bienes de una persona.---La relación jurídica en su totalidadLa relación jurídica configura hechos de diversas clases (situaciones normadas). Todos los acontecimientos q pueden producir alguna adquisición, modificación, extinción o transferencia de derechos u obligaciones se llaman hechos jurídicos.

Materializaciones se entiende por estas a las cosas y personas que pueblan el mundo jurídico en específica configuración normativa.

Materializaciones no personales. Las constituyen todas las fuentes formales, x Ej. testamentos, escrituras publicas, contratos, boletines oficiales, sentencias judiciales. En los medios de pago con el dinero, cheques, pagare, facturas. No solo las fuentes formales, tmb la literatura jurídica y bibliotecas donde se encuentran las colecciones particulares de leyes.

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Materializaciones personales.Todas las profesiones jurídicas requieren dos cualidades supremas: la lealtad y la justicia.El juez, obedece normalmente las ordenanzas q plasman en leyes y decretos. Muchas veces puede adherirse a una jurisprudencia. También puede aplicar una regla que la comunidad estima ejemplar.El abogado, tiene las funciones de tutelar a la parte y de abroquelar la justicia. Que las tesis de un proceso, sean defendidas por personas entendidas es lo que garantiza el acierto del juez.El funcionario administrativo, no debe incurrir en el vicio de la burocracia que consiste en el trabajo a reglamento.

El imperativoConceptoEs la captación lógica de un reparto por parte de los protagonistas.

FuncionesDescriptiva, el imperativo describe el contenido de la voluntad de los repartidores como presente.Integradora, toma los conceptos de las normas. En cuanto a las materializaciones esta en pie de igualdad con las normas.

ClasesLos imperativos son siempre individuales, multilaterales y categóricos, (no son hipotéticos, solo enuncian la consecuencia).

EstructuraEl imperativo consta de una estructura bipartita de la captación lógica de los repartos. El imperativo no describe el sector social real sino que da su conocimiento x descontado. El imperativo estriba en un sector social sobreentendido.

Ordenamiento normativoConceptoEs la captación lógica neutral del orden de repartos. Las cualidades del orden y de la pacificación del orden de repartos se reflejan en el ordenamiento normativo.

FuncionesFunción descriptivaEl orden normativo puede ser-Fiel, si describe con acierto la voluntad colectiva con respecto al orden de repartos deseados. (Se ve en movimiento de reforma legal).-Exacto, lo es si describe con acierto el cumplimiento del orden de repartos. (La constitución)Función integradora no tiene. Excepto que la unidad del orden de repartos se integra x su captación conceptual a través del ordenamiento normativo en su totalidad.

PartesDcho internacional y dcho internoDualismo, 2 ordenamientos diferentes con dif. Objeto y fuentes.Monismo, ordenamiento normativo único que se compone de los 2 derechos.Dcho público y dcho privado.Coactivo (el q se impone a los particulares) y dispositivo (reglas para la autonomía de las partes).Dcho objetivo y dcho subjetivoObjetivo (es el dcho positivo), subjetivo (distintas teorías)

EstructuraVertical (escuela vienesa)Se concibe como una pirámide jurídica. (Escuela pura del derecho de hans kelsen)Constitución – leyes – decretos – contratos colectivos de trabajo – contratos – actos administrativos.El contexto de la norma puede constituir el resultado de una relación de producción (la vigencia de una norma depende del hecho de que ha sido producida según las indicaciones de la norma superior. Este proceso se repite hasta que se llegue a una norma fundamental) o de

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contenido (una ley debe atenerse en su contenido a los principios de normacion estatuidos x la constitución)Norma de habilitación. Es una norma superior que permite la existencia de una norma inferior contraria.Horizontal (escuela de Viena Kaufmam y schreirer) (Cossio)Este orden es consecutivo.La consecutividad descuella partiendo de la naturaleza disyuntiva de la norma que como regla general enlaza a un género determinado de casos un genero determinado de conductas (endonorma) y que en el supuesto de la omisión de la conducta prescrita ordena un determinado genero de sanción (perinorma).La consecutividad normativa constituye una concatenación (encadenación) final. Su sentido consiste en que a fin de que “A” siga “B” se decreta que no “B” siga “C” y que no “C” siga “D”.La Escuela de Viena dice que hay un problema, la “vigilancia del vigilante”.Para entender a este hijo de puta, la consecutividad consiste en el hecho de que las diversas normas se relacionan unas con otras estableciendo recursos, derechos, obligaciones, sanciones correlativamente, pero sin que haga falta que a cada derecho corresponda un recurso, o a cada obligación una sanción, en el evento de su incumplimiento.

ClasesOrden normativoSe limita a la mera descripción normativa del orden de repartos. En caso de carencia de normas ante un caso real, su elaboración incumbe al legislador, que es el único competente para la integración del orden normativo (integración legislativa).La forma literaria usual del orden normativo es la recopilación. X Ej. corpus iuris civile de Justiniano.Sistema normativoRefleja el orden de repartos en su totalidad normativa y constituye un ente orgánico autosuficiente (hermeticidad).La forma literaria normal del sistema es la codificación. Si hay carencia el juez debe elaborar (integración judicial).

Sistema normativo material. El juez realiza la integración en caso de carencia histórica y dikelogica de normas empleando la autointegracion o la heterointegracion (dcho. privado argentino)

Sistema normativo formal. El juez no tiene permitido elaborar una norma mediante ningún recurso. Se ve en dcho. Penal, x Ej. con el llamado “principio de reserva” que dice “no hay crimen ni pena, si no hay ley anterior al hecho”. Por lo tanto el juez esta obligado a bendecir la carencia.

OrigenEscuela de Viena de hans kelsen. Todas las normas se basan en una norma supuesta mentalmente por los hombres como fuente ultima de validez de todas las demás.Se llama norma fundamental o hipotética xq esta puesta por debajo de todas las normas puestas como condición mental ineludible de su validez.Se la caracteriza con la constitución.

FuncionamientoFunciona a través del funcionamiento de las normas por medio de su reconocimiento, interpretación, determinación, elaboración y aplicación.

ProductosEl ordenamiento normativo integra el orden de repartos en cuanto lo conceptualiza como unidad. Puede conceptualizar como unidad el orden nacional o el orden territorial de repartos.Materializaciones, solo se dan de tipo personal en el poder constituyente, ya que este personaliza la unidad del ordenamiento normativo que engendra.

Juristica Dikelogica: Parte GeneralLa justicia como valor

ConceptoLa justicia es un valor. Los valores son entes ideales. Estos abarcan aquella parte de la realidad q es solo asequible a la razón. A dif de la realidad material, q además de la razón requiere el auxilio de los sentidos y de la sique propia, y a su vez la razón necesita de instropeccion.Son objetivos xq la razón los capta, no los inventa,Pueden ser:

Enunciativos, vocablos con sentido declarativo

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Exigentes, son los q constituyen valoresCada esfera de la realidad tiene su propio tipo de relación. En la ideal se da la de fundamentacion, en la material de causa-efecto y en la síquica de motivación.Para q los entes ideales produzcan efectos materiales o psíquicos deben entraren las esferas respectivas, y eso lo hacen a través del comportamiento humano. X Ej. los enunciativos: un hombre q resuelve problemas matemáticos dando cumplimiento a teoremas. Los exigentes: la belleza se pone de evidencia en una obra humana de arte.Goldschmidt rechaza:Teoría de la autoejecutoriedad: q los valores (justicia) se van a realizar x si mismos.Relativismo: los valores carecen de carácter objetivo y son creados x el acto humano. Es una aplicación del idealismo genético.Goldschmidt sostiene el realismo genético creacionista cristiano: dios es el creador de todo y tmb de los entes ideales.Los entes ideales pueden ser naturales o culturales.

Enunciativo natural: entes matemáticos Enunciativo fabricado: todos los conceptos q se refieren a la cultura material (auto,

radio, etc) Exigente natural: son los valores superiores, como justicia, caridad, prudencia, belleza,

etc. Exigente fabricado: el valor de ser un gran deportista, la moda, etc.

Los naturales son absolutos (resultan valiosos x si mismos) o relativos a éstos.El poder es solo valioso cuando se emplea con justicia.La previsibilidad es buena si aporta alguna utilidad.Los fabricados son absolutos si se mantienen dentro de su esfera. Desde el punto de vista de los valores naturales pueden ser falsos (x ej. Un valor q enaltezca una raza sobre otra) o auténticos (algo bueno calculo). La justicia es un valor natural absoluto.

Clases de justicia según Aristóteles Justicia distributiva: es aquella q reparte las cargas o bienes de acuerdo a los meritos de

la persona. (Proporción geométrica, lo que A = B es C = D). X ej. Art 16 CN. Justicia correctiva o rectificadora: supone q el delito o la prestación ya se ha realizado.

Corrige el desequilibrio mediante la imposición de la pena o la realización de una contra-prestación. Aplica el principio de igualdad al igual q la distributiva.

Puede ser:-Sinalagmática o conmutativa (las partes corrigen, se ve en dcho civil, en las relaciones de cambio)-Judicial: el q corrige es el juez, se ve en dcho penal.

Justicia particular (platón): es una virtudJusticia legal (santo tomas): ordenación de la virtud al bien común. (Art. 15CN).

Clases de justicia según el trialismoJusticia monogal o dialogal: depende de cuantas sean las personas q hacen justicia.Con acepción de personas (para determinadas personas) o sin acepción de personas (x Ej. matrimonio igualitario)Justicia partial, gubernamental, de aislamiento, absoluta, relativa, etc.

Relaciones entre valores

Relaciones de coadyudancia (se ayudan entre valores)Contribución: un valor inferior ayuda a un valor superior. Previsibilidad ayuda justicia.Integración: se ayudan valores igual nivel. La salud con la justicia. La coherencia con la fidelidad.

Relaciones de contraposición (un valor ocupa el lugar del otro)Sustitución: cambio un valor x otro (solo se da con fabricados). Ej. Gimnasio x cirugía estética.Secuestro: es ilegitima.

Subversión, el inferior ocupa el lugar del superior. El poder sobre la justicia. Inversión, el inferior va en contra del superior Arrogacion, un valor toma el material estimativo de otro. X ej. Por medio del valor

verdad (ciencia) finjo buscar el valor salud (una cura) cuando en realidad estoy buscando utilidad (ganar dinero).

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La justicia en sus relaciones con otros entes

Relaciones entre justicia y los valores insitos del orden de repartos.El r. autoritario encarna poder. El r. autónomo cooperación. Ejemplaridad trae solidaridad. El pgm trae previsibilidad. El ordenamiento normativo trae coherencia. Las normas fidelidad-exactitud.

Relaciones entre la justicia y el dcho. Natural.Aristotélica tomistaLa fuente del dcho no es la razón ni la nat. Humana, sino la naturaleza en su totalidad.Aristóteles parte de agrupaciones humanas, y desde este punto llega a soluciones concretas. X lo tanto el dcho natural consiste en soluciones justas de problemas de repartos de bienes y males.El dcho. Natural aristotélico tomista es idéntico a la justicia. Con ellos empieza la dikeologia. Santo tomas sostiene q el objeto valorado x el valor justicia son los hábitos anímicos, la justicia es una virtud.Aristóteles sostiene q el objeto valorado son las ajd. De potencia o impotencia. Aporta la justicia distributiva. Ellos inician la axiología dikelogica.La axiosofia corresponde a platón (libro “la republica”).Doctrina estoica. La fuente del dcho natural es la razón del individuo humano.El dcho. Natural consiste en reglas generales. Busca reglas universales que lleven a normas de reparto, pero de criterios o principios de normacion no se puede llegar deductivamente a normas de reparto. Por vía de la determinación se llega a normas de repartos q se inducen intuitivamente de la realidad dentro del marco limitativo de los criterios o de los principios.Es un dcho. racionalista-positivista. Tiene cabida en la dikeologia solo en el 3er despliegue, el de la orientación, el cual reúne los principios de normacion inferidos inductivamente de las valoraciones de justicia.

Relaciones entre la justicia y el bien común.Bien común equivale a justicia. Gobernar con miras al bien común y gobernar con justicia significan lo mismo. El bien común toma dirección a la justicia. Este se realiza teniendo en cuenta los intereses de todos y no de particulares.

Los 3 despliegues del valor justicia

La justicia como valencia.La justicia es un valor, y todo valor tiene como manera especial de ser la valencia.Como valencia, el valor engendra un debe ser ideal (xq fluye de un ente ideal). Esta idealidad solo concierne al valor como tal, no al término q designa, ni al material estimativo que valora. Ideal es el sentido del termino ”justicia”.Es un debe ser puro (no aplicado). El valor como tal es estimativamente neutro, a no ser que lo transformemos en material estimativo de otro valor.

La justicia como valoraciónEl valor, al valorar, entra en contacto con la realidad material, síquica o ideal.Los entes valorados son “el material estimativo del valor”. Cada valor tiene su ME propio, x ej. La belleza valora obras de arte, seres humanos, etc.

El material estimativo de la justicia. Hábitos de dar o no dar a cada uno lo suyo.

El ME de la justicia son los hábitos síquicos de los seres humanos de realizar repartos justos.El habito de cumplir con los deberes se llama virtud, y el de infringir con ellos se llama vicio. La doctrina q estudia esto es la ética.2 concepciones de justicia como virtud.1) como virtud gral. del equilibrio de todas las fuerzas del alma, sobre todo del dominio de la razón sobre las pasiones.No esta específicamente relacionado con el mundo jurídico.2) virtud particular o ética, como la constante y perpetua voluntad de atribuir a cada uno lo suyo. (Ulpiano).Otra virtud es la caridad que consiste en el amor al prójimo.No puede constituir el único objeto valorado x el valor justicia xq supone otro: ¿Qué es lo suyo de cada cual?

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La virtud ética es importante para q los repartos justos se lleven a cabo. Pero las distribuciones son ajenas a esta virtud. Tmb los repartos. Éstos son justos o injustos con total independencia de los vicios o virtudes de los repartidores. .3) Virtud intelectual. La justicia avanza sobre otra pasión como el amor, el odio, el resentimiento, ambición, avidez, interés, egoísmo, etc.En conclusión: quien paga lo q debe, sin saber q lo debe, actúa justamente, pero sin la virtud intelectual o ética de la justicia. Quien paga lo que debe, sabiendo q lo debe, pero no xq lo debe, sino x cualquier otro móvil, actúa justamente con la virtud intelectual de la justicia y sin la virtud moral o ética de ella.Solo quien paga lo q debe, sabiendo que lo debe, y con la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno su derecho, actuaría justamente y con la virtud ética e intelectual de la justicia.

Totalidad pasada, actual y futura de las adj. De potencia e impotencia. El ME es en primer lugar el reparto razonado. La justicia valora el reparto desde 5 puntos de vista.¿Era justo que quienes repartían actuaran como repartidores? ¿Era justo que quienes recibieran potencia o impotencia desempeñaran los papeles de recipiendarios gravados o beneficiados? ¿Era justo repartir los objetos que se repartieron? ¿Era justa la forma del reparto eran justos los criterios de reparto?Tmb el ME comprende las distribuciones. Tmb casos irreales de adj. X ej. Una ley publicada q todavía no ha sido aplicada. El ME de la justicia es la casuística (casos reales e irreales).El autentico objeto de valoración de la justicia son todas las adj. Pasadas, presentes y futuras. Esta es la función pantonoma (ley q gobierna todo) de la justicia. La justicia humana no es capaz de cumplir con ella. Tenemos ignorancia en casi la totalidad del futuro, la mayor parte del pasado y tmb de la actualidad. No nos queda mas remedio q dar lugar a actos de justicia en las condiciones en que nos hallamos. Estos actos llevan a cabo, justicia fraccionada.

La valoración de la justiciaLa justicia valora la Adj. razonada como justa o injusta.Al debe ser ideal puro se le suma un debe ser ideal aplicado. Este es positivo si la adj. es estimada justa.Puede ser impersonal, si la justicia no formula la exigencia de alguien particular. X ej. La equiparación del hombre y la mujer en argentina. Pero si hubiese un proyecto de ley en el congreso que estableciera la incapacidad de la mujer para ciertos asuntos, los que rechazaran éste tendrían la exigencia de defender la situación justa, en este sentido hablamos de un debe ser ideal aplicado positivo personal.Es negativo si la situación actual es estimada injusta. X ej. La situación actual de los jubilados y pensionados. Es un DSIAN impersonal.Si hubiese personas capaces de remediar esta injusticia, surge un DSIAN personal, q impone a esas personas el deber de hacerlo.Las valoraciones de adj. tienen validez absoluta respecto a la persona q valora, ya q cualquier persona en cualquier lugar y momento las llevara a cabo de modo espacial, temporal y real x su objeto. Es relativa en cuanto al objeto. X ej. Un medico hoy merece castigo si no aplica a una infección medios antibióticos, mientras q antes de su descubrimiento un medico no lo merecía. X otro lado, la esclavitud o la desigualdad de la mujer eran tan injustas en la antigüedad como en la edad media., como la actualidad.

La orientación del valorAl hilo de las diversas valoraciones los hombres llegamos a inducir criterios generales de valor.Hay 2 órdenesOrden del conocimiento (gnoseológico), donde el criterio de valor deriva de la valoración, el homicidio injusto es un criterio de valor prohibitivo del homicidio.Orden del ser (ontológico), la valoración se deduce de la orientación, la prohibición ya estaba antes de que los hombres lo valoraran.Los criterios de valor son dif. a las normas de reparto. La prohibición de matar constituye un criterio de valor, una orientación. Pero no se trata de una norma de reparto que atribuye a los hombres la impotencia de quitar a otros la vida.Los criterios de valor se infieren tanto de las valoraciones positivas, como de las negativas, de las impersonales como de las personales.

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El principio supremo de justicia consiste en que se asegura a cada cual la libertad necesaria para que se transforme de un individuo en una persona (para q se personalice). Este principio comprende tanto la adj. aislada como el orden de adj.

Juristica Dikelogica: Parte especialAxiología dikelogica

El fraccionamiento de la justicia La justicia tiene una función pantonoma, es la autentica justicia, la justicia divina. Abarca el universo eterno.La justicia humana solo domina imperfectamente la actualidad, x lo tanto, solo hay justicia fraccionada.

Obstáculos a la función pantonoma (o causas del fraccionamiento) derivados del porvenir.En una situación jurídica pendiente, los acontecimientos sobrevivientes pueden ejercer cierta influencia sobre derechos y obligaciones de los interesados.Las personas autorizadas a repartir bienes y males declaran las situaciones en determinadas situaciones conclusas. La exigencia radical de justicia de q todas las situaciones debieran considerarse hasta el final como pendientes, se impone a veces a situaciones conclusas y engendra reformas jurídicas de ellas. Las reformas de las situaciones jurídicas conclusas son provocadas x sucesos sobrevivientes, q x lo Gral. crean una injusticia tmb sobreviviente de aquellas. Si el suceso se refiere al conocimiento sobreviviente de un suceso anterior a la conclusión de la situación, se habla de injusticia retroactiva.Los repartidores, al atribuir derechos y obligaciones, cierran la situación jurídica, si no permiten su modificación sino en determinados casos. En este supuesto la situación jurídica se halla pendiente con respecto a estos casos (con miras a los cuales se permite un desfraccionamiento), pero conclusa con respecto a todos los demás (con miras a las cuales la justicia resulta fraccionada).

Obstáculos a la función pantónoma derivados del presente: El aislamiento del reparto de otros semejantes (influencias desde afuera):

Ningún acto de justicia es completamente justo si existen otros casos de injusticia, ya que es injusto no hacer justicia con todos, pero es aun mas grave no hacer justicia aun cuando sea relativa.

Con respecto al mismo reparto:a) Fraccionamiento de las consecuencias: cualquier acto se extiende en sentido personal y real, pero tanto el juez como los legisladores fraccionan el acto y enjuician solo un fragmento de el, como es el caso de los daños y perjuicios. Si bien el culpable debe pagar la indemnización por los daños producidos a la victima directa, seria justo que también lo hiciera con las victimas indirectas. Sin embargo los derechos suelen limitar en varios aspectos esta obligación, ya que hay delitos que tienen consecuencias extensas que los culpables no pueden hacerse responsables.b) Fraccionamiento de antecedentes: en el Dcho penal se juzga un hecho determinado sin averiguar las causas remotas y pasadas que dieron origen al delito. También tiene en cuenta la habitualidad, la reincidencia y los antecedentes del acusado al momento de determinar la pena e individualizarla, todo ello muestra el fraccionamiento que el Dcho penal provoca.c) Fraccionamiento del complejo: Tanto la perdida de un derecho por su abandono como, la adquisición de otro por el paso del tiempo (entre otros) se efectúan sin poder indicar con exactitud la fecha de su conclusión, en estos supuestos el método de fraccionamiento se realiza escogiendo un determinado momento del continuo temporal y descuidando las condiciones particulares de cada caso. El corte en un continuo real se realiza en dos direcciones, en una se desglosa de un acto un aspecto determinado y se le da vida propia, en la otra solo se toma lo exterior de un acto sin tener en cuenta su arraigo subjetivo. En muchos casos el Dcho. enfoca solo el aspecto objetivo sin contemplar la faceta subjetiva.

Obstáculos derivados del pasadoLa justicia humana tropieza con obstáculos insalvables. No solo q desconoce casi la totalidad de las injusticias perpetradas, y en la medida q se entera de ellas parece no poder remediarlas.Hay 2 remedios a nuestro alcance.Elaborar una historiográfia dikelogica. Esta pretende reescribir toda la historia universal desde el p. de vista de la justicia e injusticias de las adj. premia y castiga a buenos y malos en el único aspecto q tienen en vida, o sea en el recuerdo que nuestras mentes guardan de esas personas. X ej. Se manifiesta en la denominación de las calles, de las plaza, etc.

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Recompensas vicarias. Consisten en que se premia a personas contemporáneas x las justicias atribuidas a personas muertas, x hallarse las primeras vinculadas de alguna modo a las ultimas. X ej. Pensiones graciables, indemnizaciones, etc.Conclusiones, el fraccionamiento produce seguridad jurídica. Cuanto + se fracciona el ejercicio de la justicia + seguro resulta. La SegJur supone un orden, pero reclama un orden con justicia incipiente.Fraccionamiento -> valor seguridadDesfraccionamiento ->valor justicia

Axiosofia dikelogicaEsta enfoca el contenido de la justicia, a dif. de la axiología dikelogica q contempla la estructura formal.Analiza en 1er lugar la justicia del reparto aislado y en 2do lugar la justicia del orden de repartos o justicia del régimen. Si la valoración resulta positiva constituye un régimen de justicia.El análisis de la justicia del reparto es aplicable al examen de la justicia de la distribución. Excepto respecto a las razones, no se puede afirmar que sea justo ni injusto q las distribuciones se deban a la naturaleza, al azar o a influencias humanas difusas.El principio supremo de justicia aparece con respecto a cada adjudicación particular (la adjudicación aislada no debe cercenar la orbita de libertad necesaria para el desarrollo de la personalidad) como con miras al régimen de repartos (el régimen no debe tener una organización q estreche indebidamente las zonas de libertad de sus miembros de suerte tal que ya no les sea posible desenvolver sus personalidades).

La justicia de los repartosEl reparto debe cumplir con el principio supremo de justicia.

1. Los repartidoresSi se trata de r. autónomos son interesados y se trata de r. autoritarios son poderosos.Los interesadosEn el r. autónomo, los repartidores son aquellos que tienen en el un interés inmediato. La justificación de los repartidores como tales se basa en un acuerdo y en su participación en el reparto. La coincidencia de ambas condiciones da lugar a un reparto donde se puede prescindir de la coacción y el cual no cercena la esfera de libertad de nadie.Los poderososEl reparto realizado por repartidores poderosos se denomina reparto autoritario. Todo r. autoritario cuesta una injusticia, xq constituye una intervención en la esfera de libertad de los interesados.A veces la coacción puede ser justificada si resulta necesario para fomentar el libre desenvolvimiento de la personalidad de los recipiendarios gravados, x ej. La asistencia obligatoria escolar, la vacuna obligatoria, etc.La justificación del r. autoritario como tal se lleva a efecto en virtud del principio supremo de justicia: fomentar el espacio de libertad para q el hombre se transforme de individuo en persona.Tipos de repartidores poderososr. aristocrático= es el q tiene mayor idoneidad para ejercer el reparto (medico, arquitecto). Son superiores a los interesados.r. paraautonomo= designado unánimemente x los repartidores. (Arbitro)r. infraautonomo= elegido x la mayoría (los gobernantes)r. antiautonomo o de facto= toma el poder y reparte. No es elegido. (dictadura) no esta justificado.La legitimidad de la conducción de lo q se da en el derechoEl régimen democrático y el r. autoritarioEl fundamento de la democracia es el r. autónomo. Este exige unaminidad, pero la legislación pocas veces logra eso. No se tiene la voluntad de todos, pero si la voluntad general.Si no hay acuerdo, no hay r. autónomo ni democracia.Se llega al r. autoritario. Hay diversos grados según se alejen del r. autónomo.Si los interesados no llegan a un acuerdo, pueden consentir en nombrar a un árbitro. El r. autoritario surge de personas interesadas, x eso es r. paraautonomo.El r. infraautonomo es el + importante. La justificación de los repartidores no descansa en un r. autónomo, sino q se basa en acuerdo defectuoso. X ej. En la votación, el acuerdo no procede de todos, pero si de una mayoría.

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El r. antiautonomo es un r. de facto. No tiene ningún tipo d consentimiento. Carece d toda justificación. No es posible indicar q regimenes son democráticos, si aquellos q se acercan al ideal democrático. Un régimen es democrático si aparecen r. autónomos, r. paraautonomos, o r. infraautonomos que se acerquen a repartos autónomos. Es autoritario si aparecen r. aristocráticos, r. antiautonomos o r. infraautonomo q se alejen del reparto autónomo (si no respeta la esfera de lib. de la minoría).

2. Los recipiendariosSon hombres y entes parapersonales (animales, plantas, cosas inanimadas)

3. Los objetos el repartoPara que sea digno de ser repartido tiene que serRepartible (si se puede repartir)Repartidero (si es justo q sea repartido)La vida. Darla no se sabe. Quitar la vida es justo cuando uno lo hace xq esta impedido de desarrollar el PSJ. X ej. Es siempre injusto excepto con la legitima defensa individual y con el autosacrificio.La libertad. La esclavitud es injusta.La pena en apariencia priva de libertad, pero en realidad pretende reestablecer la esfera de libertad del autor de un delito, lo despoja de su lib. física, para devolver su lib. síquica.Los quehaceres. Hay 2 tipos.Mecánico, rutinario (el trabajo). El trabajo en sentido estricto es injusto.El de innovación (fabricación). La fabricación o creación amplia la personalidad, x lo tanto es justa.¿El pasado es repartible y repartidero? Como tal no. Pero el resultado presente puede ser alterado x nosotros en lo porvenir conforme a criterios dif. de los q se usaban en el pasado y q repercutieron sobre su estado actual. Eso se llama “retroactividad”. X ej. La q se hace con los funcionarios.

4. Las formas del repartoEl r. autónomo empieza con negociaciones que conducen a un acuerdo sobre el reparto. La falta de negociación es un ataque a la justicia si su razón consiste en la preponderancia de uno de los interesados como en los contratos de adhesión.El r. autoritario empieza con un proceso y termina con una ordenanza (gral. o individual). Luego se realizan si es necesario, amenazas de aplicación de fuerza y las mismas aplicaciones de fuerza (guerra, punición, huelga, despidos).El proceso como forma justa del r. autoritario lo que en dcho. constitucional se llama la garantía formal del debido proceso y que requiere la concesión de audiencia a ambas partes, defensa correcta, jueces imparciales. El proceso es la forma justa del r. autoritario.

La justicia del orden de repartos (del régimen)

El principio supremo de justiciaEl principio supremo de justicia en su forma colectiva, consiste en organizar la agrupación de tal suerte que cada uno disponga de una esfera de libertad tan amplia que le sea imposible individualizarse. El PSJ comprende 2 elementos: humanismo y tolerancia.

HumanismoSe caracteriza x tener x meta el desarrollo de la personalidad.Puede ser intervencionista (o positivo), q consiste en q los dirigentes del grupo indiquen a cada cual que desarrollo de su personalidad debe realizar. Este humanismo esta justificado solo si los individuos q deben desarrollar sus personalidades carecen de la madurez necesaria para elegir su camino (familia e infancia). En la agrupación política, puede haber un régimen intervencionista- paternalista q es injusto (el gobernante cree q lo q corresponde es indicar) o un régimen totalitario (gobernante piensa q lo q indica es lo q le conviene al grupo).Tmb puede ser abstencionista, q exige q cada cual tenga una zona de libertad lo suficientemente amplia para poder convertirse dentro de ella en persona según su propia elección, reclamando el humanismo abstencionista en su forma colectiva que la agrupación tenga una organización que asegure la existencia de estas esferas de libertad. Este régimen comprende 2 ideas la de igualdad (se relaciona con democracia) y la de unicidad de cada hombre (con el liberalismo).

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El dcho. político se distingue entre forma de gob. (quien es justo q gobierne) y entre forma de estado (como se debe gobernar justamente).Formas de gobierno. Se clasifican x el nro. de personas q intervienen.Gob x unaminidad = autentica democracia o liberalismo como forma de gobierno.Gob x mayoría = democracia mayoritaria, la única q existe en la comunidad política.Gob x minoría = aristocraciaGob x uno solo = monarquíaLa unicidad es el fundamento del liberalismo como contenido de gob. Obliga al gob. a dejar a cada cual una zona de lib. que posee el único como su propiedad.La combinación de democracia y liberalismo produce el régimen demoliberal, refiriéndose la democracia a la forma de gobierno como aquella que ofrece normalmente mayores garantías que cualquier otra para realizar el liberalismo q constituye el contenido de gobierno.Igualdad y unicidad constituyen el cimiento de la familia humana.

La toleranciaLos hombres para convertirse en personas, deben acercarse a verdades. Estas tienen un modo especial de apoderarse de ellas. Ese modo es el de convencernos de q una verdad, lo es.La convicción puede ser racional (mediante razones, asociaciones) o de fe (de golpe). El clima en el q nace la convicción puede ser de tolerancia o de autoridad.La autoridad es el clima de las verdades de fe.La tolerancia protege la libertad de enseñanza y la libertad de aprendizaje. La tolerancia desea q cada cual se apodere de una verdad según le parezca o mediante una convicción de fe o una racional.

Medios para la realización del régimen de justicia

Protección de un individuo contra los demás--- Dada x el régimen contra otros individuosSon los dchos. Fundamentales, x ej. Lib. de conciencia.--- Contra el mismo régimenSe trata del individuo contra el gobierno. X 2 vías debe asegurarse el principio de libertad del individuo.-- Fortalecimiento del individuo (dchos fundamentales)El reconocimiento de los dchos humanos se produce a través de la carta magna y de declaraciones, x ej. Declaración de los dchos del hombre y el ciudadano en Francia 1789. (igualdad, libertad, fraternidad).Convención de los dchos políticos sobre la mujer (en argentina fue en 1960)Los dchos fundamentales comprenden el dcho. a la vida, libertad de locomoción, de expresión del pensamiento, de culto, de inviolabilidad del domicilio, del secreto de la correspondencia, el dcho a aprender, a trabajar, a pensar, etc. Se protegen x medio de los amparos.Los dchos fundamentales operan en justicia si aseguran el espacio de libertad q el individuo requiere para convertirse en persona (puede constituir un abuso de dcho.)-- Debilitamiento del régimenSe lleva a cabo de-Escisión del poder.Corresponde a la división de poderes. En 1er lugar significa diversificación de funciones. El régimen se diversifica según de ordenanzas generales o individuales y las ejecute o las interprete y aplique para resolver controversias. En 2do lugar significa una independencia relativa del contenido de cada uno de ellos del de los otros dos. En 3er lugar postula la mutua independencia de los 3 grupos de personas cada cual con su subdivisión: legisladores (2 cámaras), administradores (adm. Central y entidades autarquicas), y jueces (diversos tribunales).-Desmembraciones del poder -> distintos tiposDescentralizaciones territorialesX ej. En Inglaterra el federalismo (una cámara alta q defiende las provincias y una cámara baja q defiende todo el pueblo) y la autonomía municipal fomentan el imperio del PSJ.Descentralizaciones funcionalesSeparación del régimen (x materia) y la iglesia.Separación del régimen y la sociedad puede ser x régimen separado de culturaSeparación del régimen y la economía -> liberalismoProtección de una minoría de individuos contra una superioridadProtección de minorías en sentido estrictoEsa protección puede estar en manos del gobierno. Pero normalmente el peligro procede de los propios gobiernos q están en manos del grupo superior de potencia. X eso, la protección ha de

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ser encomendad a la comunidad internacional x ej. Convenio de las naciones unidas (q prohíbe el genocidio y arg. adhirió en 1956) y la corte internacional de justicia.Protección de los estados débiles en el dcho.Protegido x el dcho. Internacional publico.Tienen dchos fundamentales como la igualdad, x ej. La igualdad de votos de los estados en una asamblea internacional.

Protección de un individuo contra los demásEl espacio de lib. q el hombre necesita para transformarse en persona, no es solo amenazado x otros individuos, tmb x otras circunstancias. Se necesita enseñanza asequible y obligatoria p/ el saber contemporáneo.El amor -> la pareja -> matrimonio. Otro enemigo del desarrollo es la soledad q se puede solucionar con lo de arriba.Contra la miseria hay q avanzar x medio del pleno empleo, del seguro contra la vejez, la enfermedad y mediante el sistema de jubilaciones y pensiones.

Protección del individuo contra si mismoEl delito estrecha la zona de libertad de la victima y tmb cercena la zona de libertad del delincuente, el temor a la venganza de la victima o sus defensores. Esto le impide al delincuente a realizar determinadas conductas y lo fuerza a otras como hacer nuevos delitos. Por estas razones la justicia reclama la pena, cuya función es reestablecerle el espacio de libertad.

Autonomía de las ramas jurídicas (Ciuro Caldani)

Cada rama tiene una legislación especifica, una evolución especifica (lo que hace que se desprenda del resto de las ramas) y una exigencia especial de justicia (por ej. El dcho. Laboral tiene la exigencia de proteger al trabajador).

El mundo jurídico -> Parte Especial

Derechos en su totalidad

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Comunidad internacional y comunidad de fieles

Derecho Internacional PúblicoEste requiere 2 condiciones: a) estados independientes respetuosos de la independencia de los demás. b) relaciones económicas y culturales entre ellos, lo suficiente para hacer una reglamentación jurídica.

Derecho CanónicoDesde el p. de vista del Estado, el dcho eclesiástico comprender las normas que describen la situación jurídica de las iglesia dentro del seno del estado.Desde el p. vista de la Iglesia, se considera en 1er lugar las relaciones entre la iglesia y el estado, y en 2do lugar el dcho. Canónico que es el dcho eclesiástico interno de la Iglesia.

Derecho PublicoComunidad nacional: su organización (dcho. constitucional y dcho. administrativo)

Derecho ConstitucionalHay que distinguirlo de las disciplinas que se ocupan del Estado, como tal y que se denominan “Teoría General del Estado” o “Derecho Político”. Estos tratan del nombre, la naturaleza, la justificación y los fines del estado.El derecho constitucional aborda la estructura fundamental de un estado determinado, pone de relieve quienes son los supremos repartidores en un país y cuales son los criterios supremos de reparto.Hay constitución en sentido material (fuente material) que es la realidad, y constitución en sentido formal (fuente formal) como la carta magna.

Estructura TridimensionalEn el dcho. Constitucional hay r. autónomos como los tratados o las coaliciones electorales, y r. autoritarios como la ley.El orden de repartos se constituye tanto x el pgm como x la ejemplaridad.El pgm se encuentra en la constitución escrita (indica quienes son los supremos repartidores y los criterios). La ejemplaridad se ve en los acuerdos internacionales. El problema de la justicia de la realidad constitucional ha sido tratado en el capitulo del régimen de justicia. La ciencia que se dedica a ese tema es el “Derecho Político”.En el ordenamiento normativo constitucional no faltan normas infieles, ni inexactas. Es un sistema normativo.

Derecho AdministrativoAdministración en sentido material -> comprende el orden de repartos que realizan mayormente de modo autoritario los supremos repartidores y sus encargados, a fin de dar ejecución al plan de gob. en marcha.Administración en sentido formal -> solo se da en el “estado de derecho” o “régimen de justicia”. Supone la división de poderes. No es ni legislación ni justicia, contiene el conjunto de normas positivas y de principios de dcho. Publico de aplicación concreta a la institución y funcionamiento de los servicios públicos

Administración central y entidades autarquicas.El presidente de la nación tiene a cargo la administración general del país. Se encomienda la gestión de asuntos a personas jurídicas creadas para eso. Son entidades que no tienen poder legislador, pero si gozan de gran independencia y x ello merecen el nombre de “entidades autarquicas”.Actos administrativos: es una manifestación de la voluntad de una autoridad administrativa realizada frente al súbdito.

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Contratos administrativos: son x ej. Contratos de servicios públicos, de obras publicas, de suministro y de función publica.

Estructura TridimensionalLa Administración procede mediante el r. autoritario, coactivamente se cobran los impuestos, las tasas y las contribuciones por mejoras.También r. autónomos como los contratos administrativos.El orden de repartos administrativos se constituye tanto al hilo del plan general de gobierno, como de la ejemplaridad (sist. De recursos).De la justicia -> el liberalismo político exige que la Adm. Esté sometida a la ley y los tribunales.Las normas administrativas pueden incurrir en la infidelidad con en la inexactitud.El ordenamiento normativo administrativo es un sistema formal con miras a la administración y un sistema material con respecto al administrado.

Comunidad nacional: Su protección (dcho penal y dcho. procesal)

Derecho PenalEs el conjunto de normas que enlazan el delito como antecedente y la pena como consecuente.Derecho penal y régimen de justiciaLa imposición de una pena afecta gravemente la libertad de los ciudadanos y tmb al principio supremo de justicia. Por ello las constituciones tratan el asunto.X ej. El art. 18 CN -> declara que ningún habitante de la Nación puede ser penado sin juicio previo fundado en ley anterior al hecho del proceso. Y tmb quedan abolidos para siempre la pena de muerte x causas políticas, tormentos y azotes.

Estructura tridimensionalLa mayoría de los repartos son autoritarios, el ladrón cuando mata y roba, el juez cuando condena, las autoridades carcelarias que ejecutan la pena.Tmb r. autónomos, x ej. El juez da libertad condicional a cambio de buena conducta.El orden de repartos se basa en un plan de gobierno. Tmb hay ejemplaridad en justicia penal x ej. Con la flaqueza respecto a duelos no sangrientos.Hay problemas en cuanto al fraccionamiento, al enfrentarse el dcho. Penal del delito a un dcho. penal del delincuente. El primero fracciona el delito, desconectándolo de sus orígenes personales y ambientales remotos, y no contemplado sino “el apoderamiento indebido de una cosa ajena sin la voluntad de su dueño”.Hay normas infieles e inexactas.El ordenamiento normativo penal opera con un sistema formal en contra del acusado y con un sistema material a su favor.

Derecho procesal

Estructura tridimensionalEl proceso civil tiene r. autónomos y r. autoritarios. El proceso arbitral o proceso ante amigables componedores supone un acuerdo de las partes de someterse a el.El proceso estatal tiene carácter coactivo.El orden de repartos procesales se inspira en el plan de gobierno y en la ejemplaridad (países anglosajones).La cosa juzgada constituye un caso típico de fraccionamiento hacia el porvenir.Cuando hay sentencia firme es juicio sumario y hablamos de fraccionamiento, cuando se admite un nuevo juicio se llama juicio plenarios y hablamos de desfraccionamiento.Desde el p. de vista de la justicia, el proceso debe ser un “debido proceso”, las partes en pie de igualdad, juez imparcial, etc.El ordenamiento normativo es descripción e integración del proceso.El orden normativo del proceso civil es un sistema material.

Derecho PrivadoEl dcho privado en su totalidad

Este comprende el conjunto de los r. autónomos y nos encontramos con el en todas las materias jurídicas.

Derecho comercial y derecho civil.

Estructura tridimensional

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La mayor parte de los repartos son autónomos. Pero tmb hay r. autoritarios x ej. La patria potestad.Orden de repartos -> plan general (familia).La ejemplaridad x ej. En las reglas de los nombres.Hay fraccionamiento.El contenido de la justicia da a veces lugar a dudas. X ej. El divorcio vincular.Tmb en materia patrimonial se discute si el régimen de bienes es justo (separación o comunidad de bienes).El ordenamiento civil es un sistema material.El ordenamiento normativo comercial es material a favor del asalariado y formal p/ los demás.

Derecho y Política

El derecho es una rama de la política. Se llama política jurídica.La política (concepto estático): son actos de coexistencia (DS), descritos e integrados por normas, valorados x el valor convivencia. Todas las ramas confluyen en la política.

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