Diseño ¿Por qué? El homo sapiens sapiens, como ser pensante y consiente, capaz de sentir, comprender

y crear

Homo erectus pudo comprender su propia debilidad e intuyo que un complemento no

natiral equilibraría sus deficiencias biológicas, además, dispuso de la capacidad

creativa necesaria para imaginar este equipamiento artificial.

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La supervivencia no depende de los avatares de la naturaleza

El hombre es un ser auto domesticado

El hombre gracias a su innata habilidad creativa le permite compensar este hándicap

Lo artificial no es más que una segunda naturaleza promovida y regida por la propia

naturaleza

La incipiente inteligencia del hombre primitivo le indujo a observar el medio en que

vivía, a deducir las reglas básicas que lo regían y a imaginar modos de transformarlos

para hacerlo más habitable

En lo artificial, la evolución depende de la renovada a floración de alternativas

realmente innovadoras

La pervivencia de la especie humana depende, pues, de su capacidad de proseguir

imaginando y construyendo un mundo de cosas artificiales

Pebble cultura

A mayor nivel intelectual corresponde una mayor posibilidad y complejidad de este

equipamiento artificial

La capacidad de crear y fabricar herramientas y utensilios es un dato tangible que

permite distinguir el momento en que surge el hombre

Los utensilios y herramientas que nos han legado la tradición popular y que aun

utilizamos como el hacha son casi idénticos a los que los arqueólogos hallan en sus

excavaciones. Estas herramientas demostraron cumplir, a nivel optimo y sostenido, su

operativo logro superar con éxito continuo el proceso de selección manteniéndose en

la práctica.

En los artefactos el hombre crea, no son fruto de una casualidad genética, sino de la

responsabilidad consiente del hombre y de su imaginación creativa estimula por la

posibilidad que le sugiere el contexto natural y las necesidades le reclaman su

irrefrenable ansia de progreso.

El contexto social ira escogiendo aquellos objetos que demuestren una probada y

pertinente eficacia.

Frase: “l´homme est ce quíl fait” –nuestros actos definen mejor nuestra intenciones-

dijo Malraux

El acto de selección de alternativas no dependen ni del hombre como individuo ni de

su consiente, sino de un consenso inconsciente que el ente humano va ejerciendo

continuamente.

“quien calla, otorga”, “siempre puedo escoger, pero debo saber qué sino escojo,

igualmente escojo” (jean- paul sarte)

Mecanismo binario de acepto y rechazo de aquello que aunque no comprendamos,

lleva a la especie humana instintivamente a nuestro propio o incognito destino. El

hombre no sabe a dónde va, pero si como ir.

Las primeras opciones fueron formuladas por hombres nómadas los cuales acosados

por el medio tuvieron que ir creando y perfeccionando herramientas.

Los cambios sociológicos que el hombre fue estableciendo aceleraron la evolución de

estos artefactos protésicos exigiendo alternativas acordes con las nuevas necesidades

que planteaban estos cambios.

Agricultura: el cultivo de la tierra pretende orientar, incrementar y garantizar las

cocechas para asegurar un suministro de comida.

Revolución Neolítica

El progreso exige el hombre nuevas generaciones de artefactos que secunden y

propicien este mismo progreso; el hombre va creando una amplia gama de propuestas

creativas bajo la presión de la naturaleza.

El artesano fue el primero en desarrollar una actividad creativa organizada, buscando

de modo lucido, nuevas formas y materias para los nuevos usos que el progreso de la

comunidad humana exigía.