1

MAXIMAS

1. El supuesto caso que una persona tenga una crisis de llanto, el FACILITADOR, deber

simplemente escucharla y contenerla sin hablar.

2. No se pueden dar indicaciones o hablar, una vez que el ejercicio ha comenzado.

3. Est prohibido modificar alguna posicin corporal de los participantes, con un contacto

fsico, durante el desarrollo de sus vivencias.

El FACILITADOR, si observa un caso donde el ejercicio est mal realizado, al finalizar la

vivencia, hace un comentario general, haciendo mencin al problema, en forma grupal.

4. Si el FACILITADOR, identifica alguna persona que necesita ayuda especializad, recomen-

darle asistir a profesionales o centros pertinentes.

5. El FACILITADOR, no puede variar las estructuras bsica de los ejercicios, ni de las msi-

cas.

6. El FACILITADOR, debe cumplir estrictamente con los tiempos establecidos para cada

ejercicio o actividad.

7. Evitar dar consignas que se dirijan, ordenando, el desarrollo de las vivencias. El FACILI-

TADOR, debe evitar una actitud autoritaria, impositiva e irreflexiva.

8. En l que respecta al abrazo, se les recalca, el mismo, en esta etapa de induccin, debe

ser utilizado, solo como un saludo entre facilitadores y directivos. No aplicarlo en las

II.EE.

2

MAESTROS DE VIDA

I. PRESENTACIN Los protagonistas del proceso educativo, an no han encontrado estrategias que sirvan para el desarrollo inte-gral de los alumnos, docentes y padres de familia; se observa adems, que la forma de comunicacin entre ellos, los asla y disocia, no permitiendo responder solidariamente a uno de los flagelos que se ha enraizado en la so-ciedad; la violencia y la indiferencia. La educacin del presente genera la necesidad urgente, de reorientarla hacia nuevos enfoques sustentados en el desarrollo de las emociones y las inteligencias mltiples; centrndose en la vida, es all donde los padres y directivos cumplen una funcin medular. Nuestra propuesta hace hincapi en la comunicacin no verbal y la gestin emocional como NUEVAS HERRA-MIENTAS para mejorar la integracin de la Comunidad Educativa, partiendo de la idea propuesta por Albert Einstein, NO SE PUEDE CAMBIAR ESTA REALIDAD, CON LAS MISMAS HERRAMIENTAS CON LAS QUE LA HEMOS CREADO. Esta metodologa novedosa e innovadora para el fortalecimiento de capacidades, para el desempeo directivo y el clima institucional; pone tambin a disposicin de los participantes, herramientas para el manejo del stress, la presin, la violencia en todas sus formas, constituyndose en un aporte importante para el proceso de promocin de la salud integral, de la comunidad educativa, formando nuevos Maestros de Vida para el cam-bio.

Un aspecto clave para consolidar el fortalecimiento de capacidades, es lograr cambios de comportamiento sos-tenibles a nivel personal y colectivo, debemos entender que los conocimientos y las emociones no estn sepa-rados ni contrapuestos; en la actualidad, las neurociencias demuestran que utilizan similares estructuras cere-brales, por ello, nuestras emociones afectan dramticamente nuestros comportamientos, nuestra salud y nues-tros estilos de vida. Es importante que los directivos comprendan que la escuela es un Ente Vivo, como una persona que tiene emo-ciones, preocupaciones, problemas y sueos, que conforman la Identidad Institucional. Como tal, los integrantes de la misma, actan diariamente, ms emocionalmente que racionalmente. Es por ello que la presente propues-ta plantea que, para lograr cambios efectivos, es indispensable abordar el desarrollo de los potenciales huma-nos1, la identidad personal, la integracin familiar y social. Reaprenderemos la integracin de nuestro cuerpo, emociones y pensamientos, como una experiencia prctico-vivencial, para ampliar nuestra percepcin, de la comunicacin no verbal, desde el inconsciente colectivo (Carl Jung-mdico psiquiatra), con la intencin de que los participantes se integren, se acerquen, traspasen situaciones traumticas y miedos, abriendo paso a un re-nacimiento personal y grupal desde una visin renovada, en el interior de cada uno.

1 Los potenciales humanos, se definen como cualidades innatas que una persona tiene en su interior y que puede utilizarlo para mejorar

su vida y su realidad. Este concepto est vinculado a los Potenciales Genticos: Vitalidad, Creatividad, Afectividad, Sexualidad y Tras-

cendencia, los mismos que se expresan en nuestros instintos, emociones y movimientos.

3

Si vemos los ltimos estudios sobre neurociencias, el 85 % del cerebro funciona de forma intuitiva, instintiva y emocional (ver grfico 2) La estructura fisiolgica se encuentra dividida en tres sistemas: Primero, el Reptiliano, cerebro bsico, cuya fun-cin principal, al igual que en el resto de las especies, es asegurar nuestra supervivencia y la de la especie. Esta rea cerebral no entiende de pasado o futuro, slo vive el presente y as reacciona. Es el primer filtro de la in-formacin que percibimos del medio ambiente. Su funcin es actuar y hacer, ya que ante posibles amenazas, slo tiene dos tipos de respuesta: ataque o huida. Es el responsable de nuestra resistencia al cambio, ya que evala a lo conocido como seguro y a lo desconocido como peligroso para la supervivencia. El Sistema Lmbico-Hipotalmico, que funciona como segundo filtro de la informacin que ingresa a nuestro cerebro, se centra en el sentir y desear En este sistema se dan procesos emocionales y estados de calidez, amor, gozo, depresin, odio, etc., y procesos que tienen que ver con nuestras motivaciones bsicas. Esta parte es ca-paz de poner el pasado en el presente (presente + pasado) y por tanto se produce aprendizaje y se activa cuan-do nos emocionamos. Facilita la calidad de vida que da la calidez en las relaciones humanas. Es razonable pensar que el desarrollo de la memoria se asocia a momentos emocionalmente intensos, como la muerte de los seres queridos. La aparicin de enterramientos en nuestros antepasados implica una consideracin por el pasado. La informacin percibida por nuestros sentidos tarda 125 milisegundos en llegar a este sistema, pensemos en este dato porque ser muy importante para comprender nuestras reacciones emocionales. El 15% restante del cerebro funciona en forma cognitiva-racional, y est ubicado en el Sistema Neo Crtex, es donde se llevan a cabo los procesos intelectuales superiores, el desarrollo social, el proceso racional de enten-dimiento y anlisis, la planificacin y la habilidad de procesar experiencias futuras y la creatividad mediante la imaginacin. En l se encuentra la parte que nos hace realmente humanos y sta son los lbulos pre-frontales y est estruc-turado en dos hemisferios, el hemisferio izquierdo, est asociado con el razonamiento lgico, el anlisis, la des-composicin de un todo en partes y el lenguaje y el hemisferio derecho, est asociado a la creatividad, la imagi-nacin, los procesos asociativos globales, las relaciones espaciales y al proceso de las emociones, ste funcio-namiento condiciona la toma de decisiones, el liderazgo y la gestin2. La principal caracterstica de nuestra innovadora metodologa, es el abordaje grupal vivencial, el grupo, se con-vierte en el soporte para la expresin del potencial individual y el continente para canalizar, sin riesgo alguno, las inseguridades, estrs, angustias y miedos de los participantes y brindando la posibilidad de que cada uno de ellos, se convierta en un acompaante sanador del otro, de sus familias y de la comunidad. Este es el punto de partida, para que los Planes Estratgicos y sus sistemas de monitoreo, sean asumidos e in-ternalizados desde la emocin y el compromiso social-educativo, as sern puestos en accin, con la correspon-sabilidad de todos los miembros de la comunidad educativa y la colectividad. El cerebro humano, como hemos vistos, viene preparado para relacionarse socialmente con los dems, tiene mltiples sistemas de Neuronas (Son las clulas funcionales del tejido nervioso) Espejo, que se especializan en analizar y entender no slo las acciones de los dems, sino sus intenciones, el significado social de su compor-tamiento y sus emociones.

2 La gestin de una institucin, se basa en la gestin de las emociones y conocimientos de los que la dirigen. Una persona en conflicto o disociadas de s misma, no har otra cosa que generar conflicto y disociacin en sus entornos cercanos.

4

Las Neuronas Espejo, participan en la adquisicin del lenguaje, en la expresin emocional, en la comprensin de lo que les sucede a los dems y en la empata y nos permiten entender la mente de los dems, no slo a travs de un razonamiento conceptual sino mediante la simulacin directa. Sintiendo, no pensando (Dra. Cecilia Toro). Como directivos, el conocimiento de las Neuronas Espejo, evidencia la necesidad de encontrar nuevas formas de convivir, comunicarnos y relacionarnos con nuestra comunidad educativa. La educacin no depende slo del Colegio, se aprende en la familia y en la sociedad. En todos los casos, la inteligencia emocional afectiva (Amor), que nace de nuestro corazn, es la herramienta fundamental para lograr integrarnos como seres humanos, integrar a nuestra comunidad educativa y cambiar nuestra sociedad. Para seguir mejorando, es importante que observemos nuestro comportamiento como personas y directivos (ver grfico 1):

Indecis@s: Quienes dudan a la hora de tomar decisiones.

Indiferentes: Los que no prestan la atencin debida, no expresan sus afectos, no se preocupan por los

dems.

Represores: Quienes tratan de imponerse, unos sobre otros, ejerciendo presin psicolgica o fsica.

Sobreprotectores: Los que protegen excesivamente a los otros, llegando a veces a oprimirlos, sin intencin o a ser excesivamente condescendientes.

Integradores: Aquellos afectivos, respetuosos de los otros, solidarios, donde cada cual cumple sus roles. Cada uno es espejo del otro.

Si como mencionamos, que la comunicacin no verbal es el 85 %, de nuestra forma cotidiana de relacionarnos, de acuerdo a las disciplinas kinsicas y otras, podramos decir que:

Dividiendo el cuerpo, en dos partes, trazando una lnea vertical imaginaria, desde nuestra cabeza a los pies, nuestro lado izquierdo, es el lado ms emocional y nuestro lado derecho, es el lado ms racional.

En forma transversal, los hombros, expresan nuestras responsabilidades, el pecho, nuestra afectividad, la pelvis y cadera, expresa nuestra sensibilidad profunda y equilibrio, las rodillas, nuestro orgullo y los talo-nes, expresa nuestra trascendencia, entre otros.

En cuanto a nuestra caminata, debemos comprender que ms all de ser mecnica, es adems existencial; es decir: Mis piernas abiertas a la altura de mis hombros establecen mi posicin de Vida y de Seguridad. Ambas piernas marchan paralelas hacia mi proyecto de vida, son mis pies, los que deben marchar en forma paralela, juntos hacia mi futuro, basta que uno de ellos, se desve, para que se frustren mis proyectos. Corregir las tensio-nes y posiciones de mi cuerpo, corrigen emociones reprimidas. Mi posicin al pisar, afirma mi posicin de vida, logrando un sinergismo integrado; equilibrando y armonizando mi caminata. El cerebro est estructurado con una capacidad innata para trascender las fronteras de la piel de su propio cuerpo e integrarse con el mundo, especialmente con el mundo de los otros cerebros (Siegel DJ, 2001)

Grafico 01: Auto-anlisis:

5

Quin soy? Quin es el otro?

IDENTIDAD SE COMUNICA ------------- SE ADAPTA

Sistema Inmunolgico Sistema Nervioso-Neurotransmisor Sistema Endocrinolgico Familia Dogmas y Normas Sociales Sociedad (Indecisa, Indiferente, Represora, Sobreprotectora, Integrada, otras)

Educacin Miedos Enfermedades de civilizacin

El autoanlisis, el autoaprendizaje y la auto-sanacin son posibles gracias a que nuestro cerebro, tiene un archi-vo UNICO de respuestas para ser utilizadas, en cada etapa de nuestras vidas. Solo tenemos que ampliar nuestra percepcin y re-aprendernos a nosotros mismos.

Grafico 02: Estructura Cerebral

Estructura Cerebral:

03 Sistemas (Neo crtex, Lmbico Hipotalmico, Rep-

til) 02 Hemisferios

Derecho (SENTIR)

Izquierdo (PENSAR)

NEOCORTEX: (PENSAR) Cultura, lenguaje verbal, escritura,

religin, lgica, etc

SISTEMA LIMBICO HIPOTALMICO: (SENTIR)

Emociones e instintos

SISTEMA REPTILIANO:( DECIDIR-ACTUAR)

Instintos bsicos (Supervivencia)

S R

S L H

85 % NO Verbal 15 % Verbal

6

EDADES: Cualquiera de los periodos de la vida: Cronolgica Psicolgica Emocional Espiritual

ELEMENTOS: Cualquiera de los cuatro prin-cipios que los antiguos consideraban como constitutivos de los cuerpos: Fuego, Aire, Tierra y Agua.* INSTINTOS: Estmulo o impulso innato o natural que precede a la razn y que mue-ve a actuar y obrar POTENCIALES: Aptitud o capacidad dis-puesta para la accin. MOVIMIENTO HUMANO: Accin ejecutada individual o grupalmente para cambiar la posicin o modo de estar.

LAS NUEVAS HERRAMIENTAS PARA COMPLEMENTAR LA EDUCACION ESCOLAR

CMO VIV HASTA HOY, CON ALGUNAS CMO PODRA VIVIR: UN MAESTRO DE VIDA

DISOCIACINES: PARA EL CAMBIO:

* Carl Jung dijo en una ocasin que "la cosmobiologa (astrologa) representa la suma de todo el cono-cimiento psicolgico de la antigedad". La qumica tom los elementos como constitutivos de los cuerpos, de ese conocimiento se deriva la divisin de los seres humanos, segn Jung, en cuatro tipos de temperamentos, segn el elemento (Fuego, Tierra, Aire, Agua), los cuales determinan nuestra naturaleza y carcter.

PERSONALIDADES: Diferencia individual que dis-tingue a cada persona de las dems, a travs de un conjunto de cualidades adquiridas de los entornos cercanos. 1. Madre 2. Padre 3. Familia cercana 4. Amigos 5. Profesores 6. Compaeros de colegio 7. Religin 8. Pareja 9. Hijos 10. Jefes/Trabajo 11. Compaeros/Trabajo 12. otras.

CARCTER: Modo de ser innato de cada persona. TEMPERAMENTO: Constitucin peculiar de cada individuo, resultante del predominio fisiolgico de un sistema orgnico. NATURALEZA: Esencia o propiedad carac-terstica de los seres.

IDENTIDAD QUIEN SOY?

7

Cuadro 01: NUEVAS HERRAMIENTAS Investigar y aplicar pedaggicamente, los Instintos, los Potenciales y Movimientos Humanos, nos ayuda a complementar los sistemas reptil y lmbico hipotalmico, con el neo crtex. Recuperar la In-tuicin y ampliar nuestra percepcin, para profundizar en nuevas actitudes de vida, har posible que las innovaciones en la educacin, verdaderamente se apliquen a las necesidades inmediatas de la co-munidad educativa y la sociedad.

INSTINTOS POTENCIALES MOVIMIENTOS HUMANOS

Lucha Fuga Moverse libremente Ritmo

Hambre Saciedad Expresarse Potencia

Sexual Auto-regularse Resistencia

Reproduccin Nutrirse Coordinacin

Grito Amar Equilibrio

Llamada Solidaridad Sinergismo

Provocacin Soledad Elasticidad

Inmovilidad Intimidad Extensin

Manada Crear Innovar Agilidad

Gregario Auto-sanacin Levedad

Sueo Reposo Poner Lmites Decir NO! Flexibilidad

Exploratorio Vivir Dnde, Cmo y con quienes quiero.

Fluidez

Migratorio Identidad Plena Eufona

Guarida Expresin

Ecolgico Euritmia

Supervivencia Control Voluntario

Hemos sido participes, en los ltimos 50 aos, de un avance desproporcionado, de lo cognitivo-racional-intelectual, en desmedro de lo instintivo-intuitivo-emocional. La educacin, como otras disci-plinas, no ha estado exenta de estas premisas, por ello, es trascendental, recuperar el potencial hu-mano que todos tenemos en nuestros cuerpos, instintos y emociones. Nuestra propuesta, permite a los participantes de los talleres vivenciales, expresar nuevos gestos, que generan nuevas posiciones de vida, que producen emociones, que sostenidas en el tiempo se trans-forman en nuevos sentimientos, actitudes3 y comportamientos.

3 Tomado del Diccionario Sopena: Actitud (de acto): Postura, Gesto, disposicin del cuerpo o del nimo. Acto=Accin, Hecho. Ac-cin=Ejercicio de alguna potencia.

8

Grafico 03: Influencia de la Emociones en las Actitudes y los Comportamientos.

Por lo expuesto, la necesidad de fortalecer las actitudes de los directivos es imperiosa, ya que la labor cotidiana de gestin de las instituciones educativas se basa en las interrelaciones y el contacto directo con otros seres humanos. En diversas experiencias de formacin, nuestra propuesta demuestra que si apoyamos a los directivos para reaprender a gestionar sus emociones y mejorar su lenguaje no verbal, recuperando la integracin personal, lograremos que la normativa del Marco de Buen Desempeo del Directivo, no sea simplemente conceptos y consignas, sino, estructuras vivenciales que desarrollen las actitudes necesarias, para los cambios fundamentales, en la gestin que el Ministerio de Educacin busca. Para el xito de la gestin, los directivos necesitan alcanzar un nivel emocional adecuado, desarrollar sus potenciales humanos, sus capacidades de integracin, solidaridad y sus competencias para el em-prendimiento de un proyecto de vida que les facilite planificar su propio desarrollo y finalmente apor-tar con propuestas y proyectos innovadores a su institucin educativa y a su comunidad. Es un error pensar que la cognicin y las emociones son dos cosas totalmente separadas, aisladas y opuestas una de la otra, en la actualidad, las neurociencias demuestran que ambas se ubican en la misma rea cerebral4 (Daniel Goleman), de modo que, ensear a los alumnos a gestionar mejor sus emociones, es muy eficaz, para que puedan aprender, estudiar y mejorar su rendimiento escolar. Por esta razn, las tcnicas grupales para fomentar el clima de aprendizaje en el aula, estimulan el desarrollo y expresin de los potenciales humanos y la integracin grupal, propiciando una mejor in-teraccin entre los docentes y alumnos y los miembros de la comunidad educativa.

4 El sistema lmbico contiene dos estructuras que son importantes para la formacin de aspectos de la memoria: el hipocam-

po y la amgdala. La memoria, capacidad bsica para almacenar y recuperar la informacin, principalmente la que se deriva

de experiencias, estimular esta rea cerebral es por lo tanto, esencial para el proceso de aprendizaje.

ACTITUDES Determinadas principalmente por los instintos y

y emociones (Complejo Reptiliano-Sistema Lmbico-Hipotalmico)

COMPORTAMIENTOS

Forma de actuar de las personas u organismos frente a los estmulos y en relacin con el entorno.

Conductas y decisiones que tienen las personas

con respecto a sus valores y conceptos. CONOCIMIENTOS

Conciencia, sentido de la realidad, conjunto de percepciones, ideas, normas, etc. (Neo-Crtex).

http://definicion.de/persona/http://definicion.de/entorno/

9

II. METODOLOGIA: La metodologa a ser utilizada dentro de la formacin es 60% prcticovivencial y 40% de investiga-cin terica-conceptual, en ella se plasman 25 aos de experiencia en el acompaamiento teraputico, tomando como base una terapia grupal (Biodanza), que se complementa con la propuesta de Planifica-cin de Programas y Proyectos. El 40% terico-tcnico-conceptual, incorpora las investigaciones ms recientes en neurociencias, biologa, etologa, salud integral, kinesiologa psicolgica, entre otras. La aplicacin de estas tcnicas, supone una evolucin en el paradigma de la formacin educativa, ac-tualmente las Instituciones Educativas, estn expuestas a cambios muy profundos, que se desarrollan en corto tiempo, complejizando el adaptarse a los ritmos de la realidad socio-educativa, ello evidencia la necesidad de balancear la formacin intelectual con el desarrollo de pautas internas para vivir y de expansin de la conciencia tica, es pasar del slo pensar, ampliando nuestra percepcin al sentir, pensar, decidir y actuar.

CUADRO 02: COMPLEMENTARIEDAD DE LA PROPUESTA

CONCEPTO DE DOMINIO, COMPETENCIA DESEMPEO

Marco de Buen Desempeo del Directivo

VALOR AGREGADO DE NUESTRA PROPUESTA Lenguaje no verbal y Gestin Emocional

DOMINIO: Conjunto de Competencias que inte-gran un rea especfica del actuar directivo. Son interdependientes, ya que cada uno de ellos influye en el desarrollo del otro, como parte de un todo.

DOMINIO: Expresin de comportamientos sobre la base de los potenciales y talentos que fortalecen el poder que uno tiene sobre s mismo, la mejora de la calidad y cali-dez en las relaciones, que le otorgan autoridad legtima con sus colaboradores.

COMPETENCIA: Un saber hacer en contexto, que implica compromiso, disposicin a realizar las tareas o cumplir responsabilidades con cali-dad, raciocinio, manejo de determinados fun-damentos conceptuales y comprensin de la naturaleza moral y las consecuencias sociales de sus decisiones.

COMPETENCIA: Actitudes (gestos, que generan nuevas posiciones de vida, que producen emociones, que soste-nidas en el tiempo se transforman en nuevos sentimien-tos y acciones) y aptitudes (capacidades innatas, poten-ciales o disposicin natural para hacer algo) idneas desarrolladas desde la integracin del sentir, pensar, decidir y actuar.

DESEMPEO: Accin observable que realizan los directivos y que evidencia el dominio de la competencia.

DESEMPEO: La manera como nos desenvolvemos en los diversos mbitos del orden laboral y social, permitiendo plantear acciones evidentes en distintos mbitos de la vida cotidiana en la institucin educativa. Las competencias son posibilidades ms integrales, en tanto que los desempeos son actos, hechos sensibles concretos y reales. Una cualidad del desempeo es el empeo: deseo vehe-mente, tesn y constancia.

Nos lleg la hora de hacer gestos, que produzcan nuevas actitudes de vida, para convertirnos en guas de nosotros mismos y de nuestras comunidades educativas, liberando lo que nos reprime emocional-mente, lo que nos hace actuar con violencia e indiferencia y que no nos deja avanzar como personas y como directivos , convirtindonos en verdaderos Maestros de Vida para el Cambio.

10

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:

La Declaracin de Venecia: http://ciret-transdisciplinarity.org/bulletin/b2c4_es.php

Biodanza - Rolando Toro.

Germannewmedicine.ca Rick Hamer.

Neuronas Espejo Rizzolatti.

Programa de TVE REDES- Eduardo Punset.

Enfermedades de Civilizacin Arthur Jores..

Psicologa de los Elementos Carl Jung.

Gimnasia Cerebral Dennison.

Inteligencia Emocional Daniel Goleman..

La Teora de Santiago Maturana y Varela.

Cura del Trauma. Peter Lavine

La Educacin ProhibidaVideo.

La Ola . Video.

La Corporacin. Video.

Trascendiendo Las Limitaciones, Gerardo Schmedling Torres

Teora del Cerebro Triuno de Pal MacLean

Oscar Augusto Cicconi Psicoteraputa

Cel: 943 515088 E-mail: osclar21@hotmail.com

Astrid Huerta Guevara Educadora

Cel: 943 711146 astridhuerta_7@hotmail.com

11

ANEXO 5: LA DECLARACION DE VENECIA Comunicado final del Coloquio LA CIENCIA ANTE LOS CONFINES DEL CONOCIMIENTO: PRLOGO DE NUESTRO PASADO CUL-TURAL Venecia, 7 de marzo de 1986 Los participantes en el coloquio "La ciencia ante los confines del conocimiento; prlogo de nuestro pasado cultural", organizado por la UNESCO con la colaboracin de la Fundacin Giorgio Cini (Venecia, 3 a 7 de marzo de 1986), movidos por un espritu de apertura y de re-planteamiento de los valores de nuestra poca, han coincidido en lo siguiente: 1. Asistimos a una revolucin importantsima en el mbito de la ciencia, engendrada por

la ciencia fundamental (especialmente la fsica y la biologa), por las modificaciones ra-dicales que introduce en la lgica, en la epistemologa y asimismo en la vida cotidiana a travs de las aplicaciones tecnolgicas. Pero, al mismo tiempo, advertimos que existe un desfase importante entre la nueva visin del mundo que dimana del estudio de los sistemas naturales y los valores an predominantes en la filosofa, las ciencias huma-nas y la vida de la sociedad moderna, ya que dichos valores se basan en gran medida en el determinismo mecanicista, el positivismo o el nihilismo. Consideramos que ese desfase es gravemente perjudicial y est preado de serias amenazas de destruccin de nuestra especie.

2. Por su propio movimiento interno, el conocimiento cientfico ha alcanzado los confines

del dilogo ineluctable con otras formas del conocimiento. En este sentido, y al tiempo que reconocemos las diferencias esenciales que existen entre la ciencia y la tradicin, advertimos, no su oposicin, sino su complementariedad. El encuentro inesperado y enriquecedor entre la ciencia y las distintas tradiciones del mundo hace posible imagi-nar la aparicin de una nueva visin de la humanidad y hasta de un nuevo racionalis-mo, capaces de desembocar en una nueva perspectiva metafsica.

3. Rechazamos cualquier proyecto globalizador, cualquier sistema cerrado de pensamien-

to, toda nueva utopa, pero reconocemos tambin la urgencia de una investigacin verdaderamente transdisciplinar mediante el intercambio dinmico de las ciencias "exactas", las ciencias "humanas", el arte y la tradicin. En cierto sentido, esa metodo-loga transdisciplinar est inscrita en nuestro propio cerebro merced a la interaccin de sus dos hemisferios. As, pues, el estudio conjunto de la naturaleza y de lo imaginario, del universo y el ser humano, podra acercarnos mejor a la realidad y hacer que poda-mos enfrentarnos con ms propiedad a los desafos que plantea nuestra poca.

4. La enseanza al uso de la ciencia mediante la presentacin lineal de los conocimientos

oculta la ruptura entre la ciencia contempornea y las visiones ya superadas del mun-do. Reconocemos la urgencia de buscar nuevos mtodos de educacin que tomen en cuenta los avances de la ciencia que hoy se armonizan con las grandes tradiciones cul-

12

turales y cuya conservacin y estudio ms profundo son fundamentales. La UNESCO sera la Organizacin adecuada para fomentar ideas de este tenor.

5. Los desafos de nuestra poca -la autodestruccin de nuestra especie, el informtico,

el gentico, etc.- arrojan una luz nueva sobre la responsabilidad social de los cientfi-cos, tanto por lo que se refiere a la iniciativa como a la aplicacin de las investigacio-nes. Si bien los cientficos no pueden decidir qu aplicacin se dar a sus descubrimien-tos, no deben conformarse con asistir pasivamente a la aplicacin a ciegas de aqullos. En nuestra opinin, la amplitud de las tareas de nuestra poca exige, por un lado, la in-formacin rigurosa y permanente de la opinin pblica y, por otro, la creacin de r-ganos de orientacin e incluso de decisin, de ndole pluri y transdisciplinaria.

6. Abrigamos la esperanza de que la UNESCO prosiga esta iniciativa estimulando una re-

flexin sobre la universalidad y la transdisciplinariedad.

Participantes: D.A. Akyeampong ( Ghana ) Avishai Margalit ( Israel ) Ubiratan d'Ambrosio ( Brasil ) Yujiro Nakamura ( Japn ) Ren Berger ( Suiza ) Basarab Nicolescu ( Francia ) Nicolo Dallaporta ( Italia ) David Ottoson ( Suecia ) Jean Dausset ( Francia ) Premio Nobel de Fisiologa y Medicina Abdus Salam ( Pakistn ) Premio Nobel de Fsica Maitreyi Devi ( India ) Rupert Sheldrake ( Reino Unido ) Gilbert Durand ( Francia ) Henry Stapp ( Estados - Unidos de Amrica ) Santiago Genovs ( Mxico ) David Suzuki ( Canad ) Susantha Goonatilake ( Sri Lanka )

Observadores que intervinieron: Michel Random (Francia) y Jacques Richardson (Francia - Estados - Unidos de Amrica)