edicion 238

ISSN 1900-5733 AÑO 21 No. 238 SANTA FE DE ANTIOQUIA. DEL 05 AL 18 DE ABRIL DE 2012 $1.300

La Semana Santa de la Ciudad de Antioquia, más allá de mostrar sus antiquísimas esculturas de yeso y madera, se encarna de manera viva en los rostros sudorosos de las sahumadoras y cargueros, quienes cada año alimentan su fe en las procesiones donde abundan los penitentes.

Procesión de fe

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2 La noticiaDel 05 al 18 de Abril de 2012

Semana Santa, paso a paso…Cada una de las procesiones de la Semana Mayor en la ciudad de Antioquia es un ritual único en su género, no solo por las imágenes de yeso que repre-sentan la vida, pasión y muerte de Cristo, si no por los protagonistas de carne sudor y hueso que acompañan a cada paso. Así lo describe el Padre Genaro Moreno Piedrahíta en su libro “Vida Parroquial de Antioquia, 1547-2009”, de cuyas páginas extractamos este artículo, basado en artículos escritos por Don Samuel de J. Cano en el periódico Crónica Municipal.

La Semana Santa en Santa Fe de Antioquia es realmente singular. Cortas reseñas sobre las procesiones y oficios religiosos realizados en

cada uno de los días santos, dan una muestra aproxi-mada de cómo es celebrada la Semana mayor de la catolicidad en Santa Fe de Antioquia, comenzando el miércoles de ceniza.“Todo en Santa Fe de Antioquia resulta propicio y generoso para celebrar con el máximo de solemni-dad su Semana Santa, al ser albergue de un pueblo extraordinariamente católico, que se sirve de 7 her-mosos templos de perfiles coloniales, que agrega la preciosa y abundante imaginería esculpida en España Quito y en el mismo solar antioqueño, imágenes que por su innegable patetismo convocan al recogimien-to y a la devoción. Pero cortos nos quedaríamos si además de lo dicho no habláramos del rico patrimo-nio litúrgico y ceremonial severamente cumplido por el clero, con sus monseñores, canónicos, presbíteros y seminaristas.

EL DOMINGO DE RAMOSHacia las 10 de la mañana, procesionalmente desfila desde la iglesia de Mi Padre Jesús hacia la Catedral Metropolitana el señor de la Borriquita, llevado en an-das por cargueros vestidos de blanco. Sobre un asno de madera, equino real y viviente hasta mediados del siglo XIX (…), El Señor avanza triunfante como en la bíblica Jerusalén. Adelante suyo con sus arreos pontificales va el Arzobispo precedido de la cruz alta entre ciriales, de monseñores y seminaristas. Atrás quedan los paderones de las coloniales mansiones revestidas de palmas y de adornos florales, mientras la vieja basílica Metropolitana se apresta para acoger la concurrencia con sus ramos batientes de palmas, que oirá la santa misa concelebrada, adicionada de algunos otros ritos sagrados, en años preconciliares llamada misa de semi-pontifica.El lunes santo no salen procesiones y solo son oficia-les algunos servicios religiosos en la catedral y en la Iglesia Santa Bárbara, templo éste construido por los jesuitas, siendo catedral en 1829, cuyos orígenes se remontan hacia los finales del siglo XVII. Los confe-sionarios se abren en todos los templos para convo-car al arrepentimiento.

EL MARTES SANTO La calle 11 o de la “Amargura”, llamada también de “Gó-mez Plata”, hace parte del recorrido de 12 cuadras del sector histórico de la ciudad, para la procesión del Martes Santo. Santa Bárbara es el punto de partida y de llegada del desfile procesional, entre las 7 y las 9:30 de la noche. A la cabeza y tras de los monaguillos que portan en alto los ciriales y la cruz, va el paso de la bendición y a convenientes distancias sucesivamente se exponen sobre andas lujosamente dose-ladas, las imágenes de San Juan y la Magdalena, el Ecce Homo, -una réplica del llamado Cristo de Medinaccelli-, el Señor de la Columna, el Señor Caído y la Virgen de las An-gustias. Son siete pasos en total que van sobre los hombros de un número variado de cargueros, según el peso de los “pasos”, cargueros llamados indistintamente “nazarenos” y “sayones”, vestiduras de color morado. Las horquillas y las alpargatas, y el cordón blanco en torno de la cintura, son aditamentos que llevan los cargueros, que por tradición son descendientes o parientes de quienes des-empeñaban el oficio en el pasado.Al salir poco a poco, el escultórico cortejo del colonial tem-plo de Santa Bárbara, los fieles participantes van tomando posiciones para acompañar al santo de sus preferencias, re-zar junto a él y cubrirlo con el incienso que en humaredas esparcen las sahumadoras. Son mujeres de distintas clases sociales que queman resinas aromáticas sobre carbones en-cendidos depositados en platones adornados con diversas flores, en especial clavelinas, las flores simbólicas de la fe de Antioquia. Con la entonación del señor cura, “Jesús es condenado a muerte”, se inicia el santo vía crucis o pasos que dio el Re-dentor hasta subir al calvario, “Señor, pequé”, contesta en coro la feligresía, y la banda de músicos empieza a ejecutar magistralmente el “Miserere”, actos que se repetirán en cada una de las esquinas a lo largo del recorrido, en cuyo trayec-to centenares de espectadores dan testimonio de elocuentes demostraciones de fe de los antioqueños. Al regresar a la llamada “iglesia abuela” del Departamento de Antioquia, en cuyo altozano se reza la última estación del Vía crucis, un coro multitudinario repite por décima cuarta vez: “Señor, pequé”. EL MIÉRCOLES SANTOEl templo de Mi Padre Jesús situado en los inicios de la calle 10 o de Caldas, es el centro de las solemnidades del Miérco-les Santo, porque de él sale y llega de regreso la gran proce-sión, grande no solo por el valor artístico e histórico de las

imágenes, si no por su recorrido de 17 cuadras. El paso de Pilatos o de la Sentencia va a la vanguardia. Le siguen San Juan y la Magdalena, el primero con rostro juvenil y alegre y la segunda, primorosamente vestida, con el suyo dramático y adolorido, enmascarado por abundante cabellera. El Señor de la Peña es una imagen quiteña de patetismo impresionan-te, en la que el Señor es representado como un rey de burlas, a cuyo lado va un nutrido grupo de asistentes y considerable número de sahumadoras. Le sigue la Verónica, portante del lienzo con la faz del Redentor. Por su gran tamaño y el ar-tístico dosel de terciopelo morado que cubre el paso, es Mi Padre Jesús el conjunto escultural que centra la atención del público expectante, y a cuyo lado va el sacerdote acompaña-do del grueso de la feligresía y de una banda de músicos que a espacios toca el “Miserere”. El paso de Mi Padre Jesús, que data del año 1772, representa al Señor cargado con la cruz, ayudado por el Cirineo y a quienes hace custodia un guardián judío. Atrás cierra el des-file la Soledad, seguida de una segunda banda de músicos, que al comenzar con la interpretación de la marcha seguirá ejecutando otras más en el largo recorrido, tales como Re-cuerdo e Inmortalidad.Los mayordomos y sus familias, al igual que la diferentes Cofradías, marchan junto a sus pasos, revestidos sus inte-grantes de atuendos de colores blanco y morado, provistos de capirotes. La procesión del Miércoles Santo culmina en el templo de Jesús Nazareno hacia las 10 de la noche, con una concurren-cia de fieles que supera a la del Martes Santo, los que en parte han asistido a los distintos actos religiosos y culturales de la Catedral, Chiquinquirá y Santa Bárbara. EL JUEVES SANTOEl extinto Dr. Juan Esteban Martínez Villa, quien donó los pasos, el Señor Caído y el Ecce Homo, escribió así: “La pro-cesión del Jueves Santo es la mayor de cuantas tienen lugar, tanto por su recorrido, el número y variedad de pasos que asciende a 14, como por su presentación, aspecto musical y la gran cantidad de público que atrae; eso hacen de ella el punto culminante de la Semana Santa. En este día se presen-ta toda la pasión con pasos que han salido anteriormente, y otros que lo hacen por primera vez, los cuales confluyen en el atrio de la Catedral para iniciar el recorrido oficial. Desde el punto de vista de su organización, es la que más se aseme-ja a la de Sevilla, con la diferencia de que mientras en la de aquí el desfile oficial se inicia en la Catedral, en Sevilla, por el contrario, termina en ella” (De J. Cano 2001).Los pasos nuevos que salen en la imponente procesión del Jueves Santo son: la Ultima Cena, conjunto escultórico de 13 imágenes talladas en Quito hacia 1789, costeadas por el

Concejo Municipal, a cuyo encargo estuvo el Oidor y ex visitador Antonio Mon y Velarde, paso éste sin par en Colombia. Así mismo el Cristo, que lleva a su lado a San Juan y a la Magdalena arrodillada a sus pies, conjunto traído de España en 1670, por el cura y vicario Francisco José de la Serna Palacio. La Virgen de la Amargura, especie de Madona tallada en los talleres españoles del escultor Luis Álvarez Duarte, a expensas del notable caballero Darío Va-lenzuela Villa. El Señor del Huerto, que corresponde al primero de los “Misterios dolorosos del Rosario”, el cual se presenta con el ángel en medio de una pro-fusión de granados, imagen de finales del siglo XVII que pertenece a la Escuela de Envigado.De los 14 pasos que conforman la extraordinaria procesión del Jueves Santo, la atención del público participante y espectador se concentra especialmen-te en los pasos del Cristo, delante del cual van las autoridades. En los pasos de la Dolorosa y la Sole-dad, el sacerdote permanentemente encabeza el rezo del santo rosario, en tanto que sendas bandas de mú-sicos van tras de Mi Padre Jesús, de la Dolorosa y posteriormente de la Soledad; estas bandas interpre-tan una, el “Miserere”, y la otra, marchas del variado repertorio que la cultura artística de los antioqueños posee. Ocasiona justa emoción ver cómo después de dos horas de recogimiento y de devota marcha, al llegar a determinado cruce de calles y carreras, unas imágenes van al templo de Mi Padre Jesús, otras al de Santa Bárbara, en tanto que el Apostolado, el Cristo y la Soledad buscan la Catedral. EL VIERNES SANTOLuego del Sermón de la Sentencia, pronunciado por un sacerdote en el atrio del templo de Jesús Nazare-no, a las once de la mañana, a pasos lentos se desliza el desfile procesional por la Calle del Medio, hacia la Catedral, bajo un sol generalmente canicular, y entre densa nube de incienso que las sahumadoras dejan esparcir desde sus platones de carbones en-cendidos. Delante de esta procesión penitencial, a la que muchos acuden con propósitos de pagar al-gunas promesas, va el paso de la Sentencia, seguido sucesivamente por el Señor de la Peña, San Juan, la

Virgen de la Amargura y la Verónica. Y delante de esta mar-cha se encuentra el Señor Arzobispo, rodeado del clero y del seminario, a igual que de representantes de las autoridades civiles y militares.La procesión de Once, que maravilla por su esplendor y recogimiento de los asistentes, que llenan a tope las cinco cuadras del recorrido, tiene su centro en el paso de Mi Padre Jesús, el cual se muestra impresionantemente agobiado bajo el peso de la cruz, ayudado por Simón Cirineo y vigilado por un judío jubiloso y radiante que lo conduce enlazado al cuello.Junto al escultural conjunto que pesa más de medio centenar de arrobas, de trecho en trecho, se reza el Víacrucis y se canta en cada estación una estrofa de Gonzalo Vidal, al final de la cual centenares de voces al unísono confiesan: “Señor, pequé”. La banda de músicos nuevamente continúa con la interpretación del “Miserere”. El Santo Cristo y la Virgen de la Soledad vienen posteriormente rodeados de apretado con-curso de fieles y devotos, y detrás de la última imagen, otra banda ejecuta marchas de autores raizales como “Matilde”, “El suicida” y “Tristeza”.Los actos litúrgicos del Viernes Santo en la Catedral están llenos de fervorosa unción, como el Descenso, el sermón de las Siete Palabras y otros oficios sagrados, que presididos por el Arzobispo y el venerable capítulo, con profusión de incensaciones, ceremonias, genuflexiones y cantos, pueden tener fiel cumplimiento bajo la guía de un sacerdote experto o maestro de ceremonias. Más no es sólo la Catedral-basí-lica el lugar de las solemnidades del Viernes Santo; en otros templos como el de Santa Bárbara y de Nuestra Señora de Chiquinquirá se verifican otros actos litúrgicos, como la ac-ción litúrgica de la pasión y muerte del Señor y la adoración de la Santa Cruz.Transcurridos los actos litúrgicos, a las siete de la noche vie-ne la procesión del Santo Sepulcro. El Dr. Horacio Londoño Pardo la describe así:“Más tarde tenía lugar la procesión, presidida por el Obispo seguido de los canónigos, con sus caudas negras. Más atrás aparecen los pasos tradicionales de la Magdalena, San Juan y finalmente la Soledad, vestida de traje negro, riguroso tal cual la vemos hoy” (De J. Cano: 2001).Lamentablemente es necesario decir que la procesión del Santo Sepulcro que se verifica entre la Catedral y el templo de Nuestra Señora de Chiquinquirá, con regreso a la prime-ra, pero ya sin el cofre funerario, ha perdido realce con la no presencia de los canónigos con sus capuchas, que cantaban el “Miserere”, posiblemente esto debido a la falta de identi-dad de estos eclesiásticos con las tradiciones de la ciudad.

Editorial 3

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Del 05 al 18 de Abril de 2012

Santa Fe de Antioquia, la tierra del sal si puedes

Por: Arquitecto Andrés Felipe Pardo Serna.

Cuál es el secreto que oculta la isla del Cauca y del Tonus-co, que quien cruza el eje fluvial del Cauca no puede salir de esta isla mágica, la cual retiene a nuestros foráneos vi-

sitantes que llegan muchas veces por cortos periodos y terminan como decimos los santafereños, echando raíces en los suelos de Robledo; qué será lo que contiene la brisa santafereña que ena-mora a quien la respira.Muchas son las caras que vivos llegar, y manifestar que estarían solo de paso, pero el paso se les convirtió en un caminar diario por las empedradas calles de la ciudad. Hacer la cuenta de quie-nes han quedado seducidos por el valle del Tonusco será inter-minable, pero de seguro usted amigo lector ya se está acordando

de más de uno. Pues bien intrigado por este fenómeno aborde a mi gran amigo maestro de la escultura Juan Guillermo Arias, quien llegó por un encargo de seis meses a sacar de un tronco de madera una imagen de un Cristo para la Semana Santa, y ya lleva más de dos años recorriendo nuestras calles, siempre con un libro abierto, el cual lee mientras camina. Cuando lo conocí le conté las cosas que no podía hacer si no se quería quedar en esta tierra; recuerdo que se sonrió y preguntó intrigado, “…a ver Felipe, qué es lo que no puedo hacer”; con gusto amigo querido te contaré, le dije. 1) No tome candela. 2) No te bañes en el Tonusco. 3) No te dejes picar de un alacrán, y 4) No te dejes enamorar de una bella santafereña; si haces estas cuatro cosas te quedarás por siempre en Santa Fe de Antioquia, a lo que me respondió, pues voy bien, ya empecé con una. Ahora que lo veo enamorado de la señora de blanco, la siempre bella Santa Fe de Antioquia, le digo que siguió al pie de la letra los pasos para quedarse en la tierra del sol sonriente.Pues si…, como el famoso porro de “Sal si puedes…”del gran maestro Lucho Bermúdez, así es nuestra tierra, pues ella es una mezcla de cosas mágicas que la hacen única y irrepetible: el sol, el clima seco tropical, la historia, la arquitectura, la gastronomía, la flora y la fauna, pero principalmente el cariño de los nacidos por fortuna de Dios en este terruño, que entendemos que nuestra ciudad como buena madre recibe en casa a quien quiere vivir en ella.Habrán otras teorías entorno a por qué Santa Fe de Antioquia es la tierra del “Sal si puedes”, pero lo cierto es que la llamada Cuna de nuestra Raza es tierra de fácil conocer pero difícil olvidar.

Por: Carlos Tamayo.

Prohibido parquear en esta cuadra…porque no cabe un carro más

Prohibido parquear en esta cuadra, es una expresión del paisaje cotidiano de nues-tro municipio, que haría pensar a quienes nos visitan que somos un destino de ensueño, pero ¿Qué tan cierto es esto?

Santa Fe de Antioquia es uno de los destinos turísticos nacionales más visitados de nuestro país, tanto en las temporadas altas y bajas. Es por esto que es común encon-trar nuestras calles concurridas durante todo el año. Pero, lamentablemente, también es frecuente ver una larga fila de carros estacionados contrastando con la arquitectura co-lonial, e interrumpiendo el flujo de peatones por las calles llenas de historia, sin contar aún con el peligro al que se enfrentan durante sus recorridos de reconocimiento.Bien es cierto que se debe ofrecer comodidad a quienes visitan este monumento nacio-nal, pero también es claro que se requiere establecer las normas y prácticas a las cuales deben acoplarse, tanto propios como visitantes. Diferentes entidades del orden local, departamental y nacional, se han interesado en convertir esta población en un destino cultural, donde los foráneos puedan apreciar la belleza de las casas antiguas, los detalles propios de una arquitectura imponente, y las historias y leyendas que puede tener y contar un pueblo con 470 años; todo esto con el fin de lograr esa conexión mágica que ha logrado enamorar a más de un extranjero.Pero, ¿Cómo mirar hacia arriba si tengo un carro pitando tras de mi?¿Cómo ver la fachada de una casa cuando una gran camioneta último modelo no me permite ver más que la parte alta del marco de una puerta?¿Cómo conectarme con una ciudad mágica cuando su paisaje sufre una ruptura con una gran fila de carros? Estas son algunas de las preguntas que surgen al ver cómo, quienes vienen de la capital, aparcan sus automóviles a las afueras de las casas, restaurantes, hoteles y locales co-merciales sin problema alguno. Para ellos puede convertirse esta práctica en una simple liberación de tensiones, pues estacionar en las calles de una ciudad como Medellín generaría un grave impacto para sus finanzas personales, algo conocido como “parte”; pero lamentablemente la Ciudad Madre, la Cuna de la Raza y en especial su centro histórico, se ha convertido en el patio trasero para hacer todo aquello que la capital no permite. Son estas, entonces, experiencias traumáticas que harán que hasta el más paciente de nuestros visitantes, decida buscar otros destinos para contemplar la riqueza arquitectónica e histórica que envuelven estos lugares. De esta manera es necesario ser congruentes entre las políticas culturales y las prácticas sociales. Un monumento nacional es para conocerlo y apreciarlo, pero el nuestro está siendo objeto de lujurias banales como la ostentación del carro más grande y costoso, en uno de los destinos más importantes de nuestro país.Irónicamente, cerca de estos vehículos parqueados, encontramos algunos elementos que constituyen el paisaje de nuestra ciudad, los cuales a veces acompañan las filas de autos que se toman la sombra de nuestras calles; hablamos de unas grandes vallas que, en la mayoría de los casos, solo obstaculizan el paso peatonal; ellas nos dejan muy claro un mensaje: “Prohibido parquear en esta cuadra… ¡porque no cabe un carro más!”

Revivamos el símbolo turísticoPor: Ritgoberto Presiga Benitez.

Leyendo El SANTAFEREÑO, edición Nº 235 de marzo de 2012, me enteré de la reunión a la que fueron invitados los pe-

riodistas, quienes participaron de una mesa de trabajo del Plan de Desarrollo de Santa Fe de Antioquia, con el fin de mirar los problemas y presentar soluciones que ayuden a rescatar la identidad, los valores y la convivencia, así como también la tarea de resaltar la imagen de la ciudad.Pensando en la parte turística me acordé del símbolo que en agosto del año 2006 lanzó la Alcaldía Municipal para que en adelante fuera la imagen corporativa de Santa Fe de Antioquia, la cual se concibió como un producto turístico para venderlo en el país y en el exterior. Sin em-bargo el símbolo poco se utilizó, pues no lo vol-vimos a ver en las campañas y planes turísticos de la ciudad. Inclusive EL SANTAFEREÑO que también lo utilizaba en su portada a partir de mediados del año 2008 tampoco lo volvió a presentar. La verdad es que desconozco los motivos por los cuales la imagen no volvió aparecer, pero si no hay causas graves para no utilizarla, por qué la Alcaldía no piensa en volver a tener esta marca como su emblema para las campañas turísticas y otras más, y así volver a posicionar la ciudad, ya que a medida que se vaya conociendo más y más esta imagen, le recordará a propios y extraños, que Santa Fe de Antioquia es la ciudad colonial y religiosa del departamento de Antioquia.

Once Apóstoles habitan la Plaza Mayor

Justo cuando el sol comienza a deponerse detrás de las montañas, llegan los “Once Apóstoles” a la Plaza Mayor de Bolívar de Santa Fe de Antioquia.Así llaman a un gran grupo de ancianos integrado por Don Ignacio, Don Jesús Don

Darío, Don Manuel, Don Paulo Emilio y muchos más, que en ausencia de espacios propicios para recrearse, se dan cita detrás de los toldos del parque para jugar cartas, tertuliar, evocar los años de trabajo, o simplemente para ver pasar la vida.

4 Semana Santa 2012Del 05 al 18 de Abril de 2012

En el Festival de Música Religiosa tocan y cantan como los dioses

La Coral Cantabille de Medellín fue la encargada de abrir con toda pompa el sábado 31 de marzo el

Noveno Festival de Música Sacra y Reli-giosa de Santa Fe de Antioquia, sin duda el gran gancho cultural de la Semana Mayor.En total, 8 grupos venidos de varias re-giones del departamento vienen engala-nando con sus voces y sus instrumentos los altares de los templos santafereños.Hasta ahora quizás la nota más alta la ha puesto la Orquesta Filarmónica de Me-dellín y el Estudio Polifónico de Mede-llín, bajo la batuta del maestro Alberto Correa. En opinión de muchos de los asistentes al templo de Santa Bárbara el pasado do-mingo 1 de abril, este grupo tocó y cantó como los dioses.Luego de la presentación el lunes y el martes santo de las bandas de los muni-cipios de La Pintada y San Pedro de los Milagros, el festival seguirá el miércoles

a las 5:00 p.m. en el templo de Santa Bár-bara, con la Orquesta del barrio Villa Her-mosa de Medellín, dirigida por el maestro Edwin Machado Rivera, nacido en Santa Fe de Antioquia. El jueves la cita será en el templo de la Chinca, a las 5:00 p.m. con la banda Santa Fe y sus marchas fúnebres. El viernes será el turno de la Corporación Escuela de Música Jorge Robledo Ortiz de nuestro municipio, con su orquesta de cuer-das y banda sinfónica.El certamen concluirá el sábado en el tem-plo de Santa Bárbara a las 5:00 p.m. con la presentación del coro polifónico de la es-cuela de música del municipio de Bello.Cabe recordar que este noveno festival es organizado por la Alcaldía Municipal de Santa Fe de Antioquia, el Instituto de Cul-tura de Antioquia de la Gobernación de An-tioquia y Comfenalco. Así mismo es apoyado por el Alcalde Cí-vico Alonso Monsalve, el Museo Juan del Corral, la Parroquia de Santa Bárbara y la Parroquia de la Inmaculada Concepción.

Alejandro Macías, un joven quevive la pasión por la Semana Mayor

Por: Carlos Tamayo.

Hablar del fervor de la Semana San-

ta nos puede hacer pensar a todos en nuestros abuelos que tienen sus tradi-ciones católicas ya bien arraigadas, pero Alejandro Macías Duque es un joven de tan solo 17 años que ha sentido desde muy pequeño una gran pasión por esta fiesta que se celebra en nuestra Ciudad Madre cada año.Alejandro vive en Medellín, pero al tener familiares en Santa Fe de Antio-quia estuvo expuesto desde muy pequeño a los rituales y a las tradiciones religiosas que giran en torno a esta importante celebración. Es por ello que hoy se convierte en uno de los amantes, y porqué no decirlo, en uno de los jóvenes más fanáticos de la Semana Mayor local, en el mejor sentido de la palabra. Este joven además de vivir las procesiones, las marchas y los ritos propios de la celebración de la Semana Santa, es un coleccionista innato del material religioso que se genera durante estos días en la ciudad. Programaciones, volantes, viacrucis, libros y fotografías, hacen parte de su extenso repertorio religioso. Relata además, con mucho entusiasmo, que ha par-ticipado cada año, junto a su hermano y algunos integrantes de su familia, en los recorridos de las procesiones y las celebraciones litúrgicas desde el primer año que estuvo en Santa Fe de Antioquia, excepto el año 2009, cuando viajó a Mompox para conocer otra de las celebraciones más significativas del ámbito nacional.Este joven es un precursor en cuanto a la difusión de la celebración de la Semana Mayor de la tierra de sus mayores, pues debido a que en su búsqueda de información sobre esta fiesta nunca encontraba nada concreto, se decidió a crear, en el año 2010, una página en una de las redes sociales más conocidas en la web como lo es el Facebook, una página que dedicó exclusivamente a material e información relacionada con las actividades religiosas que se gestan en esta Semana. Es así como ya se encuentran más de 23 videos y un sinnú-mero de fotografías de las procesiones, los viacrucis, personajes y demás acontecimientos relacionados. Alejandro es un joven bastante sensible que aún cursa el grado undécimo en Medellín y encuentra en la celebración de la Semana Santa, un gran disfrute; pero esto no fue así todo el tiempo; con una sonrisa en su cara cuenta que cuando se inició en esto de las celebraciones religiosas, específicamente la Semana Mayor, sentía temor de los niños que hacen parte de las cofradías, quienes con sus capirotes y velones lo hacían pensar más en temas tenebrosos; solo con el paso del tiempo se dio cuenta que no le pasaría nada, y que por el contrario son elementos que agregan un mayor significado a la conmemoración de la pasión y muerte de Jesucristo.

Como ángeles celestiales, así cantan las corales que hasta el momento han participado del Noveno Festival de Música Sacra y Religiosa que hasta el sábado santo llenará los altares de nuestros templos. Sin duda este evento artístico es el gran gancho cultural que le ha dado un valor agregado a nuestra tradicional Semana Mayor.

Muestra de arte 1541, una ventana local

Con la participación de más de 20 artistas de la región y la exposición de más de 50 trabajos entre fotografías, pinturas y esculturas, se dio apertura a la Muestra Artística 1541 el pasado lunes 2 de abril en la casa Vargas Valen-

zuela, ubicada en el parque de Santa Bárbara. Esta exposición se convierte en un espacio para mostrar a propios y visitantes las diferentes expresiones artísticas que se pueden encontrar en nuestra Ciudad Madre.Cada año se realiza esta muestra con temáticas diferentes; el fin en sí es promover el arte en el Occidente antioqueño por medio de intercambios culturales, exposi-ciones temporales, conversatorios y talleres abiertos a los visitantes. Para este año la muestra central está a cargo del artista Andrés Restrepo Guisao, en la que sobresale una selección de cuadros en gran formato, recreando imágenes claras de la Semana Santa de nuestro municipio.Previo a la instalación de la muestra central, los organizadores y colaboradores de esta iniciativa se propusieron vincular a toda la comunidad de Santa Fe de An-tioquia en esta toma artística local; fue así como hicieron un ejercicio inicial de reconocimiento fotográfico de la cotidianidad en los barrios La Maquea, Kilómetro 2, Miraflores, Colegurre, La Barranca y el Llano de Bolívar, donde después entre-garon a representantes de la comunidad el material logrado.Para el 2012 la iniciativa de realizar este evento fue de tres hombres provenientes de nuestra Ciudad Madre: Son ellos Andrés Restrepo Guisao, Andrés Felipe Pardo y Carlos Muñoz, quienes con el apoyo y la participación de otros artistas locales, lograron materializar esta idea. De esta manera se presenta durante toda la Semana Santa una colección de obras, tanto de artistas aficionados como de profesionales, la cual se convierte en una gran opción cultural para quienes viven en Santa Fe de Antioquia y aquellos que nos visitan por estos días.

Por: Carlos Tamayo.

Semana Santa 2012 5Del 05 al 18 de Abril de 2012

Se abren las puertas de la historia de la “Señora Catedral”

Por: Carlos Tamayo.

Con un conver-satorio pre-cedido por el

canónigo Benjamín Pardo se realizó el pasado sábado 31 de marzo la inaugu-ración oficial de la muestra Señora Ca-tedral que por estos días se realiza en el museo de historia Juan del Corral. Una velada donde todos los asistentes pudie-ron recibir de prime-ra mano datos insóli-tos sobre la historia y experiencias propias de muchos años al servicio de la prime-ra arquidiócesis del departamento.Fue una velada ma-gistral donde el clero hizo parte de un encuentro conmemorativo frente a una de las construcciones más re-presentativas e imponentes de nues-tra localidad. Una de las historias que disfrutaron los asistentes corresponde a la construcción de este edificio. Al respecto, la directora del Museo Juan del Corral Marta Lucía Villafañe Martínez, recuerda que las labores de construcción de la Catedral estuvie-ron a cargo de los esclavos del señor Juan Esteban Martínez, un hombre reconocido por su espíritu bondado-so y por ser un muy buen amo, quien ofreció a sus esclavos el regalo de la libertad por haber realizado tan im-portante obra; pero estos hombres, llamados “los esclavos de la virgen”

se negaron a aceptar dicho presente por el gran amor y afecto que sentían hacia su amo.Hicieron parte del relato también algunos Obispos que hicieron parte de la entonces Diócesis a lo largo de la historia. Es el caso de Monseñor Francisco Cristóbal Toro, Juan de la Cruz Gómez Plata y Eladio Acosta Arteaga, quienes lograron ganarse el cariño y aprecio de la comunidad.En el conversatorio, también se evo-có la presencia de Monseñor Mariano Garnica que se convirtió en el pri-mer Obispo que no quería vivir en Santa Fe de Antioquia; este prelado se quejaba del calor y del ruido que generaba el río, el cual no le permitía conciliar el sueño; fue tal el grado de

insatisfacción, que llegó a soli-citar el traslado de la Diócesis que ya había sido instaurada en nuestra ciudad. Con estos rela-tos entonces, se expuso ante los asistentes, la im-portancia de la Catedral Basílica en el campo cle-rical y episcopal de nuestro país, tanto en la histo-ria como en este momento, re-presentado en la fuerte fe católica que se profesa.La muestra que se expone en el

museo Juan del Corral cuenta con una importante colección de platería creada en nuestra ciudad durante los siglos XVII y XIX, además de dife-rentes obras de arte que hacen parte de la colección del Museo de Arte Religioso Francisco Cristóbal Toro.La presentación de la exposición Se-ñora Catedral, finalizó después con la inauguración del Festival de Mú-sica sacra en las instalaciones del Comfenalco, donde se dio inicio ofi-cial al espíritu de la Semana Santa, un espacio de recogimiento. Este encuentro se configuró además como un regalo para los cargueros y las sahumadoras que enriquecen el desarrollo de la Semana Mayor de Santa Fe de Antioquia.

Destino Medellín se vino para Santa Fe

Esta es la revista digital Destino Mede-llín que en su última edición trae en su portada una hermosa imagen nocturna

de la iglesia de Santa Bárbara, la abuela de los templos de Santa Fe de Antioquia.En su interior hay un completo informe de las bondades que sobre turismo religioso y cultural tiene para ofrecer la Ciudad Madre, empezando por su imponente Semana San-ta. Para verla en internet pueden entrar a su pá-gina web: www.destinomedellín.com y allí podrá encontrar ésta, y otras informaciones sobre turismo regional y nacional.

“La catedral me dio de niño, la primera noción de lo grande”

Así describió a la basílica el recordado escritor, periodista, abogado y político Fernando Gómez Martínez en su libro Recuerdos. A propósito de la exposición Señora Catedral que se abrió al público el pasado 31 de marzo en el Museo Juan del Corral, EL SANTAFEREÑO repro-duce apartes del catálogo de presentación en el cual se consigna de manera breve la historia de este símbolo arquitectónico y religioso de nuestra ciudad.

El 27 de marzo de 1799, se dio comien-zo a la construcción de la catedral de Santa Fe de Antioquia con un evento

en el cual se colocó la primera piedra, ben-decida por el párroco José Salvador Cano. Dicha catedral fue edificada en el mismo lugar donde se levantó la primera parroquia en 1547, la cual quedó reducida a cenizas luego de un incendio; después fue reem-plazada por una de tapias y tejas en 1658, la cual fue demolida para darle paso a la Basílica. Los inicios de la obra no fueron fáciles, pues fue necesario el concurso de muchas personas con el fin de recaudar los recursos que demandaba dicho proyecto. Uno de los más interesados en llevar a cabo la cons-trucción fue el presbítero Don Salvador Lastra, quien donó para la obra todos sus bienes, al igual que la señora Rita Martínez de Arrubla, quien cedió generosamente la cal. Con estas y otras ofrendas, se nombró para dirigir los trabajos al señor Don Juan Estaban Martínez, quien solicitó un diseño para el templo al capuchino arquitecto Fray Domingo Petrés. También necesitó a un albañil y por supuesto trabajadores para la obra, los cuales en su mayoría fueron negros, llamados “los esclavos de la virgen o de la fábrica”. Don Juan Esteban se sirvió de muchos materiales locales para la construcción, entre ellos: cal, granito, arena y piedras de las playas del río Tonusco; además fundó un tejar para proveerse de todo lo necesario hasta la finaliza-ción de la obra. Lo que nunca se imaginó, era que dedi-caría casi cuarenta años al proyecto. La tardanza se debió

entre otras causas a las vicisitudes de las guerras por la Independencia, las cuales frenaron en innumerables oca-siones la obra. Pese a esto, la catedral se concluyó en noviembre de 1837, fecha en la cual el constructor hizo entrega oficial a la ciudad.

DON JUAN ESTEBAN MARTÍNEZ Nació en 1762 y murió en 1850 en Santa Fe de Antio-quia; fue el gran artífice de la construcción de la Cate-dral, proyecto al cual le dedicó la mitad de su vida.

Según el escritor Estanislao Gómez Barrien-tos, Martínez y Ferreiro fue un hombre muy “benévolo con los pobres y desvalidos, pro-pietario de grandes fundos y uno de los prin-cipales promotores del cultivo del cacao en el territorio antioqueño”. Su generosidad quedó demostrada cuando al término de las obras de la Catedral, les dio la carta de libertad a los esclavos de su propiedad que trabajaron jun-to a él en la construcción. El constructor fue miembro de la Junta de Agricultura durante la visita del oidor Mon y Velarde, y en el proceso por conseguir la independencia fue capitán de milicias.

CENTENARIO DE LA CATEDRALDurante la conmemoración del centenario de la Catedral en 1937, el Doctor Fernando Gó-mez Martínez, pronunció “La oración de la Catedral”, de la cual se presenta el siguiente apartado: “La catedral me dio de niño, la pri-mera noción de lo grande y lo magnifico. Entre el conjunto de edificaciones de la ciudad todas

de dimensiones modestas, solo ella se destaca monumen-tal, arañando el seno de las nubes con la aguja de su torre y proyectando la cruz de su frontis, el signo de Constan-tino, sobre el plafón azul. Es para la plaza inmensa como un dosel […] en medio del valle, cercada de morros, sola, única; allí la catedral aparece como un capricho de mi-sántropo. La ciudad que se extiende a sus pies no logra asomarse sobre el paisaje. Sólo la catedral. Y vista por dentro, anonadándose, ¡oh arcos inmensos, las esbeltas columnas, la techumbre distante, la cúpula retadora!”.


El Cristo del Descendimiento, la única imagen que sido esculpida en territorio santafereño

Un año después de que fuera bendecido y tuviera su primera procesión, Juan Guillermo Arias, el escultor del llamado Cristo del Descendi-miento continúa viviendo en Santa Fe de Antioquia. Afirma llevarse el orgullo de hasta ahora ser la única imagen de la Semana Santa que ha sido tallada en nuestra ciudad. Por: Lizeth Ramirez Tangarife.

Algunos rezan elevando sus miradas a los rostros tallados en madera, que de manera perfecta re-presentan a los santos, vírgenes y cristos que

protagonizan la época de la Semana Santa. Muchas de estas imágenes tiene más de un siglo de antigüedad; otras han sido traídas desde Europa o Quito; pero sólo una cumple una singular característica: Haber sido creada en territorio santafereño. En Semana Santa, es común ver imágenes recorrien-do las calles sobre los hombros de algunos intrépidos cargueros. Muchos nos asombramos con la expre-sión de los rostros que logran recrear los momentos de flagelo y padecimiento del Dios terrenal en quien creemos. Sin embargo, pocos nos preguntamos por las manos que han creado éstas figuras, y que con su per-severancia, no sólo han logrado excelentes productos artísticos, si no también congregar a la comunidad en torno a una imagen y un hecho religioso. Ésta es la historia que cuenta Juan Guillermo Arias, un medellinense que vive hace dos años en Santa Fe de Antioquia quien, sin ser muy creyente ni practi-cante, ha dejado su huella en la cotidianidad religiosa de nuestro municipio: “Sí, yo me atrevo”, respondí a los cargueros de una singular cofradía santafereña que buscaban quien hiciera una copia exacta de un Cristo antiguo. Les preguntaron a muchas personas y la ma-yoría no se atrevió; pero yo sí me le medí. Aquellos miembros de la cofradía de la imagen conocida como El Cristo del Descendimiento, me contrataron, luego de que llevaran esta imagen a la Oficina de Patrimo-nio Cultural de la Nación en Bogotá. Allí declararon la imagen religiosa como Patrimonio Nacional de Co-lombia. Aquella es una imagen sevillana que data de 1640. Mide en la totalidad casi tres metros. Sólo el cuerpo del Cristo es casi de mi tamaño. Lo malo era que estaba muy maltratada”, asegura.

ASÌ FUE EL PROCESO DE CREACIÓNPara suplirla en los festines litúrgicos de Santa Fe, la Ofi-cina de Patrimonio prestó otro Cristo francés, cuyos orí-genes se remontan a 1820. Ópticamente era muy similar al que había viajado a la capital. “Aquel era un Cristo ya-cente, es decir tenía los pies juntos, no uno sobre el otro como es lo usual. Recuerdo que a los cargueros no les gustó mucho aquella imagen… Lo llamaban “El Gordo”, pues era un Cristo robusto, muy diferente al original que era más estilizado, delgado y anatómicamente bien

hecho. El embrión del nuevo Cristo empezó a formarse en enero de 2010, de un bloque de cedro caoba de 17x17 pulgadas y tres metros de largo. Se necesitaban cuatro personas para moverlo. Para mí aquel debió ser un árbol muy bello. Tallar esta nueva figura era un reto salvaje y complejo: basándome en fotografías del Cristo original, tenía que crear una composición armónica, un gesto creí-ble y una reproducción idéntica de una imagen que hasta el momento no conocía. De lograrlo, sería la única imagen religiosa hecha en

Santa Fe, pues la mayoría de las imágenes con que se cuenta en la actualidad son esculturas creadas por artistas de Escuelas de Arte de Quito, España y Francia. Como si fuera un bebé, este Cristo se tomó nueve me-ses para salir al mundo. Habían días en que por poco me quedaba ocho horas mirando el bloque cuasi deforme y me preguntaba: ¿por dónde sigo? ¿Dónde tallo? ¿Y si me excedo? ¿Hasta qué punto debo cortar? Mientras tanto muchos curiosos que pasaban por el taller, incluyendo niños en bicicleta, me preguntaban: “Maestro ¿cuándo es que va a acabar? Acuérdese que usted dijo que iba a quedar igualito al original”. Recuerdo también a mi amigo Leonardo Alcaraz, un car-guero que se mantiene por los lados del Mariscal. Toma-ba fotos sin parar, dizque para tener evidencia de cómo aquel pedazo de madera se iba convirtiendo en la repre-sentación del personaje que por más de dos mil años ha marcado la historia de la humanidad. También veía entrar a las señoras muy devotas que pal-paban la imagen con un tanto de curiosidad y un poco de eso que llaman temor de Dios. Casi de inmediato co-menzaban a sollozar, como en un acto de agradecimiento conmigo. A mí me sorprendía ver el nivel de pertenencia que tienen los santafereños con sus imágenes religiosas. Éstas son asumidas con un profundo y singular respeto y devoción. Ya en diciembre del mismo año, en 2010, terminé por fin aquel salvaje reto. La Semana Santa siguiente salió por primera vez en procesión. La gente atiborrada entre los andenes cortos de Santa Fe de Antioquia, esperaba ver el Nuevo Cristo del Descendimiento. Al ver pasar la imagen, muchos pensaron que era la misma representa-ción del Cristo en la Cruz que se habían llevado para Bogotá, y por la que se había hecho tanto alboroto. Entre el tumulto algunos viejitos decían: ¿No pues que habían mandado a hacer un Cristo nuevo? ¿No es éste el mismo que había antes? ¿Entonces no hicieron nada?Parecía ser, que la bendición que meses antes Monseñor Benjamín Pardo le había dado al cedro, había sido escu-chada por el verdadero Cristo de los cielos: Las imágenes eran exactamente iguales. Aún hoy, yo, siendo el mismo escultor de la nueva figura, me confundo. A veces me prestan un par de fotografías de cada una y a ratos me cuesta trabajo definir cuál es cuál”, manifiesta con cierto aire de orgullo el escultor.

Semana Santa 2012 7Del 05 al 18 de Abril de 2012

Con el Cristo a cuestasSon muchas las motivaciones y distintas son las historias, pero es la misma tradición la que une a un par de cargueros santafereños a seguir soportando el peso de Dios. Vaya este reconocimiento a los valerosos cargueros que año tras año le ponen el hombro a la Semana Santa.

Por: Lizeth Ramírez Tangarife.

Con el don de diligencia y servicio que lo caracteriza, Fernando Tangarife madruga una vez más, y un año más, para arreglar

los Santos que días después cargará durante la procesión. Hacen falta tuercas, tablas y cordones con que asegurar el bienestar de Pilatos, el Judío y “Je-susito”, las imágenes del anda de La Sentencia. Sale entonces presuroso de la Capilla de Jesús Nazareno, y en medio del sol de medio día, con-sigue los pequeños detalles que hacen falta para arreglar el anda y que todo salga bien durante la procesión. Inició como carguerito cuando apenas tenía diez años en un juego de amigos de escuela y del cate-cismo. Se retaban para ver quién tenía la fuerza, el aguante y la valentía suficiente para cargar a los niños que participaban de la singular Semana Santica santafereña. Entre risas este noble carguero recuerda: “Empe-cé cargando el anda del Señor en el Huerto. Re-cuerdo mucho una vez que en media procesión el árbol que caracteriza a esta anda, se cayó encima del santico. El niño se quedó quietecito y siguió personificando a Jesús. Nosotros ahí abajo nos tocó seguir como si nada hubiera pasado”. Ciertamente es una tradición muy dura pero con mucho significado. Cuando se prepara para la procesión, sabe que va a ser muy duro, así que mientras humedece un trapo para rodear el barro-te con el fin de evitar que le talle o se le lise, se va preparando sicológicamente. “Claro que ya no me queda tan duro. Con el paso de los años, ya uno se va acostumbrando”, dice este carguero ha-bitante del barrio la Barranca.

EL PESO DE DIOSFue el Miércoles Santo de la Semana Mayor del 2007, cuando sintió por primera vez el peso de un Dios a cuestas. Estaba como espectador de las procesiones; en realidad era muy poco lo que

escuchaba misa, pero ese día, no se sabe si por una cita con el destino, estaba viendo pasar las imágenes ahí en el parque principal. Ese día la cofradía de la imagen de La Sentencia llevaba ocho cargueros como era tradicional. Pero uno de ellos era nuevo y había llegado a remplazar a un carguero habitual que ese día no pudo asistir. El joven carguero no pudo aguantar los 400 kilos aproximados que pesa el anda, según los cargue-ros más conocedores. Así que en media procesión el muchacho dijo: ¡Hasta aquí voy. Yo no aguanto más! El resto de cargueros sin saber qué hacer vieron a su amigo Fernando en medio de la mu-chedumbre y le sugirieron al mayordomo pedirle que les colaborara solo por esa ocasión. Así fue que en medio de la procesión, en una de las esquinas de Santa Fe, el hombre de estatura pequeña y de tez morena se puso una toga y un capirote ya sudados, para cargar la imagen donde sentencian a Jesús a morir en la cruz. “Mientras uno desfila, uno no le para bolas a nada ni a nadie. Las personas te ven, pero no saben quién eres. Tú vas concentrado en tu labor y ni te fijas que rostros amigos hay viendo la procesión”, comenta. Cargar un santo, sea el que sea, es un asunto de fervor y de vocación; pocos aguantan, además del peso de las imágenes, el calor del ca-pirote y el sofoco de las fajas que hay que ponerse para que no se vaya a perjudicar la espalda y la columna. Así han pasado uno, dos, tres, cuatro y cinco años recorriendo de arriba a abajo las calles de la Ciudad Madre, acompañado con el son lú-gubre de las marchas que tocan los muchachos de la banda municipal, mientras los hombros sopor-tan el peso de la pasión y muerte de Cristo. “Estoy seguro que pasarán muchos años más −dice− he visto muchos cargueros nuevos llegar y rendirse; yo he aguantado mucho y creo que me quedaré en esta tradición hasta que Dios me lo permita”, asegura Fernando.

Carlos Pérez, de carguero a mayordomo“Para un santafereño, ser carguero o mayordomo es un honor. Es tener una responsabilidad de cargar una reliquita de valor histórico, cul-tural e incluso económico. Es un honor y una tradición que uno lleva con todo el orgullo”. Así lo dice el médico Carlos Andrés Pérez, uno de los jóvenes protagonistas de esta Semana Santa.

“La Virgen de la Soledad es una imagen muy expresiva. De acuerdo al contex-to, ella te expresa alegría o tristeza. Es

un rostro que duele en los viernes santos y el domingo de resurrección transmite una singular alegría, asociada a que le quitan el puñal del corazón”. Así describe a su virgen, el médico Carlos Andrés Pérez, mayordomo de La Soledad, esta imagen insigne cuya cofradía ha custodiado por años su familia. Aquella es una escultura española tallada en madera policromada que data de 1688. Fue traída a la ciudad por el Vicario La-serna en la segunda mitad del siglo XVII, o sea que la Virgen alcanza los 350 años de existencia; sin duda, es una de las imá-genes más antiguas con las que cuenta la Ciudad Madre. “En Santa Fe de Antioquia, la Semana San-ta es una goma”, dice el joven mayordomo; “muchas personas suelen acompañar las imágenes desde niños; les gusta este cuen-to y empiezan a hacer ese seguimiento, ayudando a la organización, al montaje de la imagen y su ornamentación previa a las procesiones; entonces la gente se va enrolando con eso; mi papá Vla-dimir Pérez (Q.E.P.D) era una de esas personas.” Él estaba al lado de la imagen cuando llegó el momento en que uno de los cargueros tradicionales dijo: “Ya no voy más; por mi edad y porque estoy físicamente cansa-do, ya no me siento capaz”. Fue ahí cuando le cedió el barrote a mi papá, quien cargó la imagen por 22 años. El murió en 1991 cuando yo ape-nas tenía 12 años. Se suponía que yo heredaba el puesto

en el barrote, pero no tenía ni la estatura ni la fuerza ne-cesaria para hacerme cargo de aquel puesto en el anda”, anota. Después de cuatro años en los que fue necesario conse-guir un carguero provisional que asumiera estas labores, el heredero del barrote pudo cargar la imagen y recorrer las calles santafereñas con la singular imagen sobre sus hombros. Así lo hizo hasta el año antepasado cuando se convirtió en el mayordomo de la Virgen de la Soledad. Doña Virgi-nia Martínez, era la antigua mayordoma de esta imagen

y la custodiaba gracias a una herencia familiar. “Un día ella decidió dejar su mayordomía. Al no tener descendientes, tuvo que entregar la Virgen a la Iglesia, quien la otorgó luego a mi familia. Por reglamentación el mayordomo no puede ser carguero, pues tiene que ir adelante mostrando la imagen. De cualquier forma, no importa el oficio desde donde se trabaje por esta tradición, aquí la Sema-na Santa se vive de una forma muy profunda, es algo cultural, es un legado de los antepasados de Santa Fe de Antioquia; los nativos de aquí somos una comunidad muy creyente y respetuosa de sus costumbres. Por eso este año el propósito de quienes participan de esta cofradía, es buscar mejorar los atuendos y las luces del anda para hacer una puesta en escena más pulcra durante las procesiones. La familia en-tera está comprometida; hay un acompañamiento de familiares y amigos muy cercano; hace poco mandamos a confeccionar un manto nuevo que está siendo bordado por unas monjas de clausu-ra en Bogotá, y un nuevo vestido en Medellín. El año pasado, sin hacerle muchos cambios a la

imagen, la inversión fue cercana a los dos millones de pesos. En verdad vale la pena invertir en este tipo de cosas, vale la pena porque es algo cultural, uno lo siente muy propio. Y es que para un santafereño, ser carguero o mayordomo es un honor; es tener la gran responsabilidad de llevar sobre sus hombros una reliquia de valor histó-rico, cultural e incluso económico. Es un honor y una tradición que uno lleva con todo el orgullo”, sentencia el joven galeno, quien no cambia por nada su puesto de mayordomo.

Por: Lizeth Ramírez Tangarife.


Como dice un reconocido refrán, recordar es vivir un poco, y en cierta forma eso es a lo que le apuesta el Hotel Casa Amarela al revivir esos conocidos Bai-les de Gloria que tuvieron lugar hace ya varios decenios entre los pobladores

de nuestro municipio. Cuentan los historiadores que el Sábado Santo se reunía gran cantidad de personas a celebrar el canto de gloria. Dichas celebraciones se realizaban principalmente en el Hotel Mariscal Robledo y en la Hostería Real. Todos se reunían a esperar a que se declarara la resurrección espiritual de Jesús, y en ese momento, tras el repique de las campanas, se daba inicio a un suntuoso baile que tomaba lugar hasta bien entrada la madrugada. En este sentido, la administración del Hotel Casa Amarela, en un esfuerzo por recuperar la memoria de nuestra localidad, realizará el próximo Sábado Santo una nueva versión del Baile de Gloria al mejor estilo de las épocas de antaño. Allí se tendrá la participación de un saxofonista, un dueto de guitarra, y la presentación principal del Grupo Skala, que con su música en vivo, será uno de los atractivos para esta fiesta.El Baile de Gloria será el primero de una serie de eventos que se llevarán a cabo en el Hotel Casa Amarela, los cuales se ofrecerán para todos los habitantes de Santa Fe de Antioquia. Para esta oportunidad se han programado diferentes concursos como las ruletas de shots y juegos con dados para hacer más agradable esta velada, y donde además podrán ganarse como premio mayor una estadía para dos personas durante un fin de semana, en el Hotel FourPointsby Sheraton de Medellín.Así pues, a revivir la tradición del Baile de Gloria en el Hotel Casa Amarela el próximo sábado 7 de abril, el cual se convertirá en la apertura para las noches de encuentro que se realizarán los primeros viernes de cada mes con una temática diferente cada vez.

Casa Amarela revive eltradicional Baile de GloriaPor: Carlos Tamayo.

Cuerpo, mente y alma, una guía para vivir mejor (22)

Semana Santa, ¿tiempo de oración o descanso?

Por: Luz M. Cano, Psicoterapeuta. Tel: 853 28 03.

Por los medios de comunica-ción y las personas que es-tán en nuestro entorno, nos

damos cuenta que la gente cada vez piensa menos en utilizar este tiempo en orar. Esta Semana Santa fue dada por la empresa privada y el gobierno precisamente para invitarnos a la reflexión y a la ce-lebración de actos litúrgicos que celebra la Iglesia.Podríamos hacer un alto y analizar

nuestras vidas, para ver si estamos siguiendo el modelo de vida que nos dejó el maestro Jesús; el ritmo de vida que llevamos es cada vez más agitado y convulsionado, no nos queda ya tiempo para nada, por eso podríamos pensar en alimentar el alma, pues ella también se cansa y se fatiga.En estos días hay olor a incienso, murmullo de oraciones, servicios de liturgia y procesiones que podemos aprove-char para tener un encuentro personal con Jesús Resuci-tado y poder así perdonar, descargarnos de los rencores y resentimientos, proyectar amor hacia el prójimo; vivimos un cambio a todo nivel, ya es hora de que empecemos a participar en estos días con fe y deseos de paz y renova-ción; así mantendremos un equilibrio entre lo espiritual y lo material. El domingo de resurrección por ejemplo, nos hace pensar en la llegada de Cristo a nuestros co-razones, hagamos que el resucite de nuevo en nosotros; nos hemos ido olvidando de lo espiritual, pues cada vez el materialismo nos lleva a apegarnos solo a la materia; si reflexionamos podemos utilizar esta Semana en crecer y alimentar más el espíritu; no es solamente rezar, repi-tiendo lo mismo de todos los años; hagamos un pare en nuestras vidas, la Iglesia nos está invitando a meditar en

el amor, pero el querer al que nos quiere es muy fácil, es amar al mendigo, al vecino, al que nos ofende, a aquellos que por circunstancia están cerca; crecer en el amor de Dios es el primero de los mandamientos, es la regla de

oro de todas las religiones; ¿y cómo amar? no haciendo a las personas lo que no queremos que hagan con nosotros; es sencillo, no engañando, no mintiendo, no odiando, teniendo mas tolerancia, poniendo nuestras cualidades al servicio de los demás, queriendo a las personas tal y como son, y no como queremos que sean, recordando que el amor es uno de los bálsamos mejores que hay y la terapia más eficaz que podemos ofrecer al prójimo; no es fácil, pero por lo menos propongámonos ponerlo en practica, así nuestras vidas cambiarán, llegará a nuestra existencia paz, prosperidad, salud y bienestar, todo esto se nos dará por añadidura dicen las escrituras; además no olvidemos hacer introspección, es decir mirar hacia den-tro, tener una conversación personal con Dios para que se encienda en los corazones el amor; necesitamos orar con humildad, sacar algo de tiempo en esta Semana Santa, ya que es una oportunidad maravillosa para renovarnos y empezar a vivir diferente, imprimiendo un sentido más cristiano a nuestras vidas. “Solo por hoy no juzgaré, no criticaré, no condenaré...Señor ayúdame a decir la verdad, si me das éxito, no me quites la humildad; si me das fortuna no me quites la ra-zón; enséñame a querer a la gente como a mi mismo; enséñame que perdonar es signo de grandeza y que la venganza es signo de bajeza, si ofendo, dame valor para disculparme, si me ofenden dame valor para perdonar.Señor ayúdame a hacer el bien a los que me aborrecen y bendecir a los que me maldicen. Ayúdame a perdonar a todos los que me hacen daño, que yo te sepa amar con la misma entrega, con la misma plenitud y totalidad con que tú me has amado.Gracias Señor por todo lo que tú has hecho por mi, tú nacimiento, tu vida, tú mensaje, tú ejemplo de vida; y te doy gracias de una manera especial hoy que te acabo de recibir en mi corazón...”

Esta es la pregunta que se hace la psicoterapeuta Luz M. Cano, una pregunta que nos invita a reflexionar sobre el significado espiritual que debe de tener para nuestras vidas revivir el drama de la pasión y muerte de nuestro Señor Jesucristo.

Turística 9Del 05 al 18 de Abril de 2012

Red de Pueblos Patrimonio de Colombia recibirán millonarias inversiones

Hablar de Santa Cruz de Lorica, en el departa-mento de Córdoba, es

hacer referencia obligada al Río Sinú, a sus bellos paisajes, a una rica tradición musical donde el porro es protagonista, y a una nutrida actividad artesanal en la que sobresale el mundialmente conocido sombrero “vueltiao”.Así se resume la identidad de éste, uno de los diez municipios que conforman la Red de Pue-blos Patrimonio de Colombia, en los cuales se llevará a cabo un ambicioso plan a través de inversiones en materia turísti-ca, con el fin de convertirlos en atractivos destinos para visitan-tes locales y extranjeros.Esta iniciativa, que se dio a co-nocer oficialmente por el Minis-tro de Comercio, Industria y Co-mercio, Sergio Díaz-Granados, durante la Vitrina Turística de Anato 2012 celebrada en Bogo-tá a finales de febrero, ya arran-có con un recorrido justamente en Lorica, el pasado sábado 25 de febrero, y la idea es hacer lo propio en los restantes durante el presente año.Es decir que el proyecto incluye también a Barichara y Girón (Santander), Honda (Tolima), Monguí y Villa de Leyva (Boyacá), Mompox (Bolívar), Playa de Belén (Norte de Santander), Salamina (Caldas) y Santa Fe de Antioquia (Antioquia).En cada uno de estos municipios, el gobierno nacional,

a través de este Ministerio, entregará 1.500 millones de pesos para obras de infraestructura que ayuden a dina-mizar el turismo. En principio en Santa Fe de Antioquia se proyecta invertir este dinero en la remodelación del parque principal y en la construcción de un gran par-queadero público para descongestionar el centro histó-

rico, inversiones que se concre-tarán cuando el Ministro Sergio Díaz Granados visite a la Ciu-dad Madre a mediados del mes de mayo.Cabe destacar que durante su vi-sita a Lorica, el Ministro anun-ció que una de las obras locales incluidas en el Proyecto de Pue-blos Patrimonio, corresponde al “Centro Artesanal y Turístico Marcial Alegría”, ubicado en la zona histórica de la locali-dad y cuya inversión asciende a $1.413 millones.Dicho establecimiento contará con 57 locales comerciales para venta de artesanías, dulces, co-midas típicas, módulos de joye-rías, teatrino con gradería, ofici-na de administración, bodegas, baterías de baños, plazoletas, terrazas y obras de paisajismo. Al lanzar el programa Pueblos Patrimonio, Díaz-Granados re-cordó que Colombia cuenta con 44 centros históricos declarados bienes de interés cultural nacio-nal por el Ministerio de Cultura, incluidos en el CONPES 3658 (Recuperación de Centros His-tóricos), “de los que hemos se-

leccionado inicialmente diez, para configurar esta Red, los cuales se promocionarán como atractivos destinos turísticos de cultura”.

Nota publicada el 28 de febrero en la Revista Dinero.

En Lorica, Córdoba, arrancó el recorrido por estas nuevas “joyas” del turismo en Colombia. En mayo, el Ministro de Comercio, Industria y Turismo Sergio Diaz Granados estará en Santa Fe de Antioquia.

12 AmbientalDel 05 al 18 de Abril de 2012

La U de A apagó las luces en la ¡Hora del Planeta!

“La organización ecologista internacional WWF, ha valorado como un ‘éxito’ el modo en que se desarrolló este sábado 31 de marzo en más de cin-

co mil ciudades y 135 países alrededor del mundo, la llamada “Hora del Planeta.” Así resaltan los medios internacionales la moviliza-ción masiva de la comunidad mundial que ha impul-sado esta organización ecologista para concientizar a los ciudadanos acerca de la necesidad de luchar contra el cambio climático.El mundo ha sido receptivo ante esta movilización y Santa Fe de Antioquia no fue la excepción. En el atardecer del sábado pasado, profesores, estudiantes, directivos y demás miembros de la comunidad acadé-mica de la Universidad de Antioquia, Seccional Occi-dente, ubicada en nuestro municipio, se reunieron en la Plazoleta Central del Alma Mater para unirse a esta iniciativa internacional que buscaba apagar las luces desde las 8:30 hasta las 9:30 pm para disminuir el consumo de energía. La integración académica, que fue liderada por los estudiantes de Administración de Empresas y de Tecnologías de Saneamiento Ambien-tal, desarrolló actividades de sensibilización frente al cuidado del medio ambiente, el consumo y el conocimiento de los diferentes tipos de energía, así como la divulgación de tips para salvaguardar el equilibrio del planeta desde acciones muy sencillas, descri-be Verónica Muñoz, miembro del cuadro administrativo de la Universidad. Todos los ciudadanos y habitantes del mundo podemos aportar a la preservación de nuestro entorno desde acciones concretas: apagar las luces y los equipos cuando no se

necesiten, desconectar los cargadores cuando no se estén utilizando, cocinar con las ollas tapadas, utilizar bombillos de bajo consumo, o simplemente montar en bicicleta y caminar.

VOLVAMONOS ACTIVISTASEste tipo de actos en favor del medio ambiente hoy, más que nunca, son de vital importancia. Jim Le-ape, director general de WWF internacional, resalta que en la actualidad las ciudades producen más del 70% de las emisiones globales de dióxido de carbo-no (CO2), por lo que es una necesidad, que tanto las metrópolis como las comunidades más apartadas, se comprometan y se conviertan en actores claves para frenar los efectos del cambio climático. Como dice Mario Muñoz, vocalista de la Banda Dr. Krápula a través del medio virtual Vanguardia.com: “El hecho de apagar la luz quiere decir que con un pequeño acto también se puede cambiar el rumbo que está llevando el planeta hacia la destrucción. Apoyar esto es invitar

a la gente para que participe y se vuelva activista. Para serlo no hay que ser violento, ni tirar piedra, hay que tener el corazón dispuesto a gene-rar cambios”. La idea es que todas las comunidades lejanas y apartadas, distintas en su cultura y su forma de ver el mundo, se integren para salvar nuestro mundo, que también es nuestro hogar. Bajo el lema de WWF invitamos entonces a que todos ‘Apaguen la luz y enciendan el Planeta’.

Durante 60 minutos, el patio central del Alma Mater en Santa Fe de Antioquia, fue el escenario para que mas de 20 estudiantes contribu-yeran a la campaña mundial de la organización WWF, la cual pretende concientizar al mundo acerca de la necesidad de luchar contra el cambio climático.

Sociedad 13Del 05 al 18 de Abril de 2012

Abren el Puente de Occidente para Semana SantaSe habilitará paso por el carril central para peatones, motos y mototaxis, con todas las medidas de seguridad. Municipios de Santa Fe de Antioquia y Olaya serán los responsables de coordinar el uso del puente por los turistas.

Entre el lunes 2 y el domingo 8 de abril, de resurrección, se abrirá el Puente de Occidente para el dis-

frute de los turistas. Se habilitará con todas las medidas de seguridad el carril central del mismo, tanto para paso pea-tonal como de los mototaxis y motoci-cletas.Así lo informó el pasado viernes 30 de marzo a la Dirección de Información y Prensa de la Gobernación de Antioquia, Rafael Nanclares, Gerente Operativo de la Secretaría de Infraestructura de An-tioquia. El funcionario precisó que las Alcaldías de Santa Fe de Antioquia y Olaya

deberán controlar el tránsito por el puen-te, el cual ha sido acondicionado con malla de seguridad. Recordó además el gerente que los dos pasos peatonales la-terales siguen cerrados por completo, de tal forma que en el tablero central com-partirán el paso con las medidas de segu-ridad los peatones, motos y mototaxis.Agregó el funcionario que el puente pre-senta a la fecha estabilidad estructural y se han adelantado y se adelantan impor-tantes obras en su estructura.Para el lunes 9 de abril, de pascua, será cerrado de nuevo el puente por completo y continuarán las obras que allí se eje-cutan.

Joven santafereño representará a Antioquia en foro de jóvenes de la Cumbre de las Américas

Una vez más los jóvenes del departamento, y en particular de nuestro municipio, demuestran que son actores impor-tantes en la política y en la construcción de una sociedad más justa y equitativa.Por: Lizeth Ramirez Tangarife

El III Foro de Jóvenes de las Améri-cas, Jóvenes socios para la Prosperi-dad, es un acto académico, político

y social que se desarrollará previamente a la VI Cumbre de las Américas, la cual tendrá lugar en Cartagena de Indias del 10 al 13 de abril del presente año. Este magno evento tendrá la participa-ción de seis jóvenes antioqueños que representarán más que a sus municipios (Santa Fe de Antioquia, Puerto Berrío, Yolombó, Amagá y Medellín) al departa-mento de Antioquia, los cuales harán un trabajo articulado con 350 líderes juveni-les de todo el continente. Desde Santa Fe de Antioquia hay tam-bién un representante: se trata de Luis Fernando Salas (más conocido como Melo), quien fue merecedor de este cupo, gracias a su larga trayectoria enfocada en el trabajo con los jóvenes, la política y el desarrollo comunitario. Esto, según Carlos Mario López Muñoz, Asesor para la Juventud de la Gobernación de Antioquia, da cuenta de su compromiso con la transformación social de su municipio y del departamento en distintos campos

y poblaciones. Específicamente su proyecto enmarcado en “Convivencia ciudadana, solución de conflictos y me-diación escolar”, fue su aval y carta de presentación ante

este evento internacional. El Foro de Jóvenes va a ser una gran opor-tunidad que se les presentará a estos mu-chachos antioqueños, que han sido pione-ros de grandes desarrollos juveniles. López Muñoz agrega que: “éste es un es-pacio para alzar la voz y que los jóvenes se hagan sentir a partir de la participación en la construcción y proposición de alter-nativas pertinentes e innovadoras sobre: 1. Pobreza e inequidad, 2. Seguridad Ciuda-dana, 3. Desastres Naturales y 4. Acceso a la Tecnología, temas sobre los cuales se enmarcará la cumbre. Al finalizar este foro, los jóvenes presen-tarán un documento denominado “Decla-ratoria de los Jóvenes de las Américas”, el cual busca incluir la problemática de los jóvenes de las distintas naciones del con-tinente en la agenda de discusión de los mandatarios de la región. Además, desde la recopilación de alterna-tivas propuestas por todos los jóvenes as-

pirantes, se armó un plan de trabajo que ya está en la Secretaría de las Américas de la OEA y la Cancillería Colombiana.

Camisetas con lugares de Santa Fe de Antioquia

Por: Luz Dary Velásquez.

Cada vez más en los almacenes de ar-tesanías de Santa Fe de Antioquia hay prendas y artículos que incentivan el

amor y el sentido de pertenencia hacia nuestra tierra.O si no pásese estos días por el Almacén Mani-tú de la carrera 8 entre calles 9 y 10, (al frente del Juzgado Promiscuo), donde encontrarás camisetas con diseños exclusivos, que tienen estampadas hermosas fotografías de lugares muy reconocidos de nuestra tierra. Cada una de estas camisetas son únicas por su calidad 100% algodón que no encoge ni se deforma al lavar, hechas con moldes para caballeros. Las hay también para damas que se ajustan al cuerpo dejando ver la figura; ade-más tienen el cuello en forma de V para ma-yor comodidad. Ah… y para su gusto, vienen en colores amarillos, verde militar, blanco, azul, pistacho, caqui, negro y gris, a tan solo $22.000 cada una.Así que si quiere demostrar que es de Santa Fe de Antioquia o estuvo en ella, luzca en su pecho orgulloso una camiseta con la imagen de la Catedral Basílica, el Puente de Occidente o una calle típica del pueblo. Anímese.

Accidente cerca del Túnel fue por una imprudencia

La imprudencia de un con-ductor que hablaba por celular mientras manejaba

su vehículo habría sido la causa del accidente que dejó dos per-sonas lesionadas en la vía que comunica Medellín con Santa Fe de Antioquia, según el reporte de las autoridades viales. Según el subcomandante de policía Antio-quia, Coronel Gustavo Chavarro, el choque que se presentó el pa-sado lunes santo 2 de abril entre una camioneta Captiva y una Turbo, se habría originado por-que el conductor del primer vehí-culo, quien viajaba acompañado por su hija menor de edad, estaba realizando una llamada desde su teléfono móvil y por descuido in-vadió el carril contrario.El oficial precisó que los heridos no revisten gravedad y fueron atendidos en el sitio que estuvo cerrado por más de una hora, mientras retiraban los vehículos de la vía.

14 MunicipalDel 05 al 18 de Abril de 2012

Así va el Plan de Desarrollo MunicipalPor: Lizeth Ramirez Tangarife.

La Administración Municipal de Santa Fe de Antioquia, en cabeza de su Alcalde Frey León Rodríguez, ha presentado a la comunidad de

forma permanente el Plan de Desarrollo “Antioquia Ciudad de Oportunidades 2012-2015”, el cual pre-tende ser la carta de navegación de este líder local y su equipo de trabajo para dirigir y realizar acciones concretas en torno a la comunidad santafereña. Éste Plan se construye a partir de cinco líneas es-tratégicas que son: Desarrollo a Escala Humana, Desarrollo económico, Desarrollo Territorial Am-biental, Gobernabilidad Democrática Institucional y Desarrollo Habitacional Rural y Urbano. En su proceso de formulación se tuvieron en cuenta los diferentes sectores productivos de la población como: Líderes cívicos, Juntas de Acción Comunal, el magisterio, las madres cabezas de familia, los profesionales en el área de la salud, la economía, la infraestructura y las ciencias sociales, entre otros. La idea, según Mónica Isabel Cartagena, coordina-dora del Plan de Desarrollo 2012-2015 para Santa Fe de Antioquia, era que todos los habitantes que son quienes mejor conocen las condiciones, opor-tunidades y debilidades del municipio, fueran quienes construyeran el plan de trabajo de la actual administra-ción.

Fue así como finalizando febrero se entregó este Plan al Consejo Territorial de Planeación (CTP), para que durante todo marzo, el ente departamental planteara los

ajustes y recomendaciones que a su juicio eran pertinentes. En efecto, el pasado sábado 31 de Marzo el CTP hizo la entrega de los resultados. “Con ellos hemos hecho un trabajo muy articulado. Tengo la percepción de que nos fue muy bien con la evaluación del Concejo Territorial de Planeación”, comenta la coordinadora Mónica Cartagena. Lo que viene ahora es analizar las recomenda-ciones y aprovechar que el Plan de Desarrollo del Departamento de Antioquia aun está en construcción, para depurar y concretar los pro-yectos y programas que incluye este Plan Mu-nicipal. La coordinadora reconoce que es ne-cesario tener en cuenta aquellos programas de administraciones pasadas que fueron exitosos y reestructurar los que no tuvieron tanto eco. Finalmente, se busca presentar ante el Conce-jo Municipal el próximo 30 de abril, la versión definitiva para que los corporados estudien con detenimiento el documento, lo aprueben y se ejecuten muchos de los programas y proyectos

plasmados, los cuales tienen como único fin el beneficio de nuestro municipio y sus gentes.

La E.S.E. Hospital San Juan de Dios tiene nueva gerente

El decreto N° 046 del 30 de marzo de 2012 nombró en interinidad a la nueva gerente. La Doctora Meza Ochoa tomó posesión del cargo el 31 de marzo en el despacho del Alcalde Municipal.Por: Alonso Quiroz, “Fulanito”, comunicador de la Alcaldía.

El Alcalde de la Ciudad Madre, Frey León Rodrí-guez Vargas, nombró a la Dra. Claudia Sofía Meza Ochoa, como la nueva gerente de la E.S.E. Hospi-

tal San Juan de Dios de la Ciudad de Antioquia.El nombramiento se hizo en ejercicio de las facultades legales y en especial de las que le confiere al Alcalde de la ciudad el artículo 315 de la Constitución Política y la Ley 136 de 1994, y de manera especial el artículo 243 de la ley 4ª de 1913, y tras haber quedado vacante este cargo, una vez terminado el período de la Dra. Liliana María Villa García como gerente de esta institución el pasado 31 de marzo del presente año. No obstante, el nombramiento para este cargo se da en forma temporal y sólo por el período de tiempo necesario para finiquitar el concurso, a través del cual se elige el gerente(a) para la fase institucional señalada por la Ley 1438 de 2011, la cual permitirá proveer el cargo en for-ma definitiva. Este concurso se tiene previsto que debe culminar el día 30 del mes de abril del año 2012, fecha en que se tendría probablemente designado un gerente en propiedad, razón por la que se hizo necesario designar gerente en interinidad.

HOJA DE VIDAClaudia Sofía Meza Ochoa, la nueva jefa del centro hos-pitalario, es médica de profesión. Nació en la ciudad de Riohacha, Guajira. Es hija del distinguido Dr. Miguel Meza Pana (Q.E.P.D.) y la señora Gala Ochoa de Meza. Claudia se ha caracterizado por orientar su profesión hacia el campo administrativo y social, con el afán in-cansable de trabajar por el bienestar de la población y

transformar las empresas donde se ha desempeñado, empresas pioneras en calidad de servicios y eficiencia-técnico financiera. De su formación profesional en su hoja de vida se resalta que es especialista en seguridad social, especialista en gestión pública, especialista en gerencia financiera en servicios de salud, y especialista en gerencia de servicios de salud. De la misma manera, ha realizado diplomados en docen-cia universitaria, contratación estatal, gerencia de la pro-tección y seguridad social, en epidemiología, auditoria médica con énfasis en calidad del servicio de salud, entre otros cursos, talleres, seminarios y programas. La Dra. Claudia Sofía, es una de las primeras gerentes nombradas por el proceso de meritocracia en el país, hecho ocurrido en la seccional del Seguro Social en el departamento de la Guajira, cargo donde sobresalió por su credibilidad, profesionalismo, honestidad y don de servicio. Posteriormente ocupó el cargo de gerente de la sucursal Guajira de Positiva Compañía de Seguros, una asegura-dora de riesgos profesionales y de seguros de vida. Finalmente, se desempeñó hasta el 31 de diciembre del 2011, en el cargo de Secretaria de Salud de su departa-mento natal, cargo asumido con compromiso y respon-sabilidad, obteniendo logros tangibles al frente de tan importante cartera. La nueva gerente anotó que “tiene a su cargo realizar lo menos impactante el empalme transitorio y abonar el terreno para el nuevo gerente (a) que llegue en propie-dad”.

Reportaje gráfico 15Del 05 al 18 de Abril de 2012

Descubra la otra cara de nuestra Ciudad Madre

Por: Luz Dary Velásquez.

“Reflexión de Ciudad”, es el título de una de las series que durante esta Semana Santa se muestra en la III Muestra de Arte 1541, la cual tiene lugar en la casa

Vargas Valenzuela del parque de Santa Bárbara hasta el domingo de ramos.La serie de imágenes en blanco y negro, 120 en total, fue-ron tomadas por un colectivo de fotógrafos profesionales y aficionados entre los que se destacan Andrés Felipe Restrepo Guisao, Felipe Pardo Serna, Jhonatan Valde-rrama, Carlos Muñoz y Jennifer Mendoza. Cada una de ellas muestra la cotidianidad que se vive en los barrios La

Maqueda, San Antonio, Las Brisas, La Barranca, Mira-flores y el Kilómetro 2., sectores periféricos, donde vive gente buena, trabajadora, a la espera de mejores oportu-nidades para mejorar su calidad de vida.Con ello se ha pretendido que la gente de la periferia no se sienta excluida y que los habitantes del centro den una mirada hacia estos barrios, recordando su esencia y su historia.Mientras algunas son exhibidas en pleno centro históri-co, cerca del Parque de Santa Bárbara, las otras son pre-sentadas en sus lugares de origen para que los habitantes

del sector se sientan parte de la historia, y con orgullo se vean observados por los visitantes, quienes a su vez les hacen reconocimiento al identificarlos como los actores de cada escena.“Reflexión de Ciudad”, ha querido mostrar a Santa Fe de Antioquia como un lugar donde confluyen muchos espa-cios y muchas personas en diversas situaciones casuales.Cada uno de ellos tiene una historia singular que contar desde su barrio o su centro histórico, como ciudadanos y habitantes de esta Santa Fe de Antioquia llena de inequi-dad social.

Un grupo de fotógrafos profesionales y aficionados santafereños, se dio a la tarea de mirar y capturar la ciudad con otros ojos. En especial fueron a fotografiar los rostros y los paisajes de la Santa Fe de Antioquia periférica, esa que no sale en los mapas turísticos, y que por años ha sido relegada por los dueños del poder a vivir a su propia suerte, lejos del progreso del centro de la ciudad.

16 La crónicaDel 05 al 18 de Abril de 2012

Aunque fue declarado inocente, sus enemigos lo encarcelaron hace 5 años en su casa

Cinco años después de que la justicia lo declarara inocente de la violación y posterior muerte de una niña menor de edad en el barrio La Maquea, un hombre conocido como Murillo, sigue casi que encarcelado en su casa por temor a que lo maten. Cuando sale a la calle a re-buscarse el pan diario, el fantasma de la muerte no ha dejado de perseguirlo. Esta es una historia de la vida real.

Por: Mario Araque Echavarría.

Es un he-cho sin antece-

dentes en la historia de la Santa Fe de Antioquia lo que les voy a contar. Recuerdo el día en que las tanquetas an-timotines de la Policía Na-

cional invadieron el parque prin-cipal de la localidad; era una fría tarde de mayo de 2007; el motivo: el intento de una turba enardecida por penetrar al Juzgado, en donde se encontraba un individuo acu-sado de violación y posterior ase-sinato de una menor de edad, en uno de los barrios marginados de la ciudad.Ese día faltó poco para que Muri-llo, el protagonista de esta histo-ria de la vida real, fuera linchado y asesinado por quienes en manada, querían cobrar por su cuenta la violenta agresión que terminó con la vida de Jhoana. Su traslado al juzgado para cumplir con algunos tramites du-rante la mañana, pusieron sobre alerta a una gran cantidad de personas, que poco a poco se fueron instalando en frente del despacho del juez.Las horas fueron pasando y la multitud comen-zó a impacientarse, al notar que las puertas del juzgado no se abrían; los gritos de la multi-tud diciéndole “…asesino, asesino…, daban a entender de manera inequívoca, sus negras intenciones.El tiempo seguía su marcha y al caer la tarde, al lugar fueron desplazados una gran cantidad de policías del comando local; venían a cumplir con la misión de casar al sindicado del despa-cho judicial y regresarlo a la cárcel; intentaron entonces montarlo a un vehículo, el cual arri-maron completamente a la puerta del recinto. La multitud enardecida al notar las intenciones de los uniformados, arreció con sus insultos, comenzando a lanzar piedras, palos y toda cla-se de objetos, cuando se percataron de que su objetivo asomaba al fondo su cabeza. Grandes rocas se estrellaron contra la puerta y las pare-des del juzgado y el vehículo en mención; la protesta se tornó incontrolable y Murillo fue devuelto al interior del juzgado; su retiro del

lugar se convirtió en una odisea.Ante las circunstancias, la decisión no se hizo esperar, había que acudir a métodos más fuer-tes para dispersar la multitud que seguía expec-tante; pasadas varias horas, llegaron al lugar algunas tanquetas de la Policía Antimotines de la ciudad de Medellín, las cuales hicieron pre-sencia en la plaza mayor de Bolívar, lanzando gases lacrimógenos y fuertes chorros de agua que lograron por fin dispersar a la multitud. Solo así, lograron retirar a Murillo del lugar, en una tanqueta que se alejó a toda velocidad de la ciudad. Sin duda alguna, tal y como des-pués lo mostraron algunas imágenes de la tele-visión local, el sindicado por poco se convierte en presa de cacería.LO QUE VINO DESPUÉSPasado este bochornoso episodio, según la versión del propio Murillo, éste fue recluido en una cárcel, en donde fue objeto de toda clase de oprobios; su aparente culpabilidad lo convertía en un monstruo a quien había que cobrarle su delito al precio más alto; cuenta que en una ocasión fue sentado en un objeto metálico corto punzante, el cual al penetrarle por el recto, le perforó el intestino.Llegó el momento del juicio y Murillo fue asistido por un abogado de oficio, tal y como lo manda la ley; el proceso fue largo y dispen-

dioso, se ordenaron pruebas de la-boratorio, entre ellas el examen del semen depositado en la vagina de la niña al momento de la violación.A pesar de que Murillo pertenece a la clase baja y es de precaria edu-cación; que no posee ningún tipo de recurso económico; que en un tiempo tuvo que recurrir a la venta de vicio para subsistir; de no tener influencias en el alto mundo que le permitieran tapar su delito, en un juicio ajustado al derecho (me atrevo a pensar por las circunstan-cias que lo rodearon), Murillo fue declarado inocente y puesto en li-bertad; todas las pruebas realizadas mostraron que ante la ley, él no ha-bía sido el agresor.En un país donde persiste la duda, donde parece no existir confianza en las decisiones que se toman en los tribunales, el hombre de nuestra historia carga desde entonces, para quienes se consideran por encima del bien y del mal, el karma y la marca injusta de asesino violador;

un hombre quien a pesar de ser absuelto en jui-cio, continúa siendo “un gran peligro social”; victima del desprecio y el repudio de una so-ciedad que implacable aun sin argumentos, lo califica de culpable.Fueron muchos los días y las noches que pa-saron, para que el protagonista de nuestra his-toria, luego de quedar en libertad, saliera a la calle, permaneciendo la mayoría del tiempo en su humilde residencia, enfrentando las caren-cias que sufren quienes no tienen de qué vivir. Pensó en suicidarse y huir del infierno que es-taba viviendo, idea que aún no descarta.Hoy, con su paso vacilante cada mañana, se dirige al rio para sacar arena, labor ésta que le permite conseguir el sustento para él, una sobrinita y su anciana madre. A pesar de su condición humilde, siente vergüenza de lo que de él se dice, permaneciendo siempre con el rostro tapado por la camisa, la cual se sube hasta la cabeza.Tal vez el tiempo continuará su marcha impla-cable y para muchos, incluídos quienes repre-sentan la autoridad (por el trato de que muchas veces es objeto), Murillo seguirá siendo el cul-pable de un delito que según la misma Ley no cometió; al menos eso consta en el fallo que lo exoneró de toda culpa.

Sucesos policialesHomicidio con arma de fuego

Inmovilizan 10 mil kilos de cemento

Santa Fe de Antioquia: En zona rural de este municipio fue muerto con arma de fuego el joven Norberto León Acevedo Delgado, de 26 años de edad. La víctima presenta varios impactos en el cráneo. Móviles e indiciados se inves-

tigan. La inspección técnica al cadáver fue realizada por la U.B.I.C. de Santa Fe de Antioquia.

Captura por alucinógenos

Santa Fe de Antioquia: En zona urbana, sector la variante, frente al estableci-miento de razón social El Rancho de las Espuelas”, mediante plan registro e identificación de personas, fue capturado un sujeto de 51 años de edad, a

quien se le incautó dos gramos de bazuco. Dejado a disposición de la autoridad competente.

Lo cogieron con marihuanaSan Jerónimo: En zona rural vereda Palo Blanco, en coordinación con personal Sipol Santa Fe, mediante labores de inteligencia, fue capturado un sujeto de 35 años de edad, por el delito de conservación o financiación de plantaciones (Art. 375 CP).

Incautación de madera

Cañasgordas: En zona rural, sector los burros, mediante puesto de con-trol fueron incautados 30 metros de madera especie Roble, avaluados en $23.000.000.

La carga era transportada en un vehículo tractocamión marca Súper Brigadier, por no presentar la guía de movilización de productos forestales. La misma fue dejados a disposición de Corpourabá Cañasgordas.

Entrega voluntaria de fauna

San Jerónimo: En zona rural vereda Pantanillo, una señora hizo entrega voluntaria de un sinsonte de nombre científico (Mimus Gilvus), avaluado en $3.966.900, se encuentra en buen estado de salud. Dejado a disposición

de Corantioquia.

San Jerónimo: En zona rural, sector los tamarindos, vía Medellín–Santa Fe de Antioquia, mediante puesto de control, fueron inmovilizados 10.000 kilos de cemento gris, avaluados $11.000.000. La carga era transportada en una vol-

queta de servicio particular, marca Mercury, color azul. La inmovilización se debió por infringir la Resolución 0009 del 24/06/2009., artículos 4, 5 y 31, los cuales dic-tan unas medidas para el debido control de las sustancias químicas como portar el certificado de carencia. El caso fue dejado a disposición de la inspección de Policía San Jerónimo.

Patrimonio 17Del 05 al 18 de Abril de 2012

Se vende el centro históricoAsí suene un poco exagerado este titular, al ritmo que va la oferta inmobiliaria de las grandes casonas del centro his-tórico de Santa Fe de Antioquia, pocas de ellas quedarán en manos de las familias raizales que por años la habitaron. Su alto mantenimiento y la desintegración de muchas de esas familias ayudan a que el fenómeno se acreciente.

Nunca como antes, los grandes y antiguos case-rones del centro histórico de la ciudad habían estado en venta. Los letreros de “…Se vende”

pululan al lado de los grandes portalones de made-ra que anuncian los teléfonos de los dueños de estas propiedades.Da tristeza ver como las residencias que en el pasa-do albergaron ilustres personajes de nuestra historia y grandes familias raizales, en fin, que tuvieron una historia grande en el devenir de la ciudad, hoy entren al mercado inmobiliario en busca del mejor postor.Lo peor es que muchos de esos comprado-res, una vez se hacen a estas propiedades, por lo general mutilan su interior muchas de las tapias, columnas, puertas y ventanas con las cuales fueron construidas, alterando de ma-nera inmisericorde el patrimonio ancestral de la ciudad de puertas para adentro, tal y como ocurrió con una casa que hay contiguo a la iglesia de Santa Bárbara.De seguir este ritmo, afirman los expertos en el tema patrimonial, lo que va a quedar dentro de unos años será solamente una ciudad que tendrá un centro histórico de fachadas colo-niales pero sin alma en su interior, es decir una ciudad coca por dentro..

POSIBLES CAUSASEn opinión del arquitecto Felipe Pardo Serna, “la ven-ta de la casa con valor patrimonial en nuestra ciudad, puede obedecer a factores de la sobre valoración del metro cuadrado de estos predios, que seducen a los propietarios, quienes en muchos casos son herederos sin arraigo, a quienes les tocó por herencia una edifi-cación patrimonial.Otra de las causas es que muchos no tienen la capa-cidad económica de sostener una edificación de éstas,

por lo que terminan poniendo en venta una herencia familiar, que para la ciudad tiene un gran valor histó-rico y patrimonial. Otro fenómeno puede ser que las casas que se han comprado e intervenido en muchos casos con malas prácticas, luego se han tenido que re-vender a cualquier precio. En conclusión, advierte el arquitecto Pardo Serna, “la sobrevaloración inmobiliaria, lamentablemente ha se-ducido a los propietarios o herederos a poner en ven-ta su patrimonio familiar es desmedro del conjunto

arquitectónico de la ciudad, que de adentro para afuera ve hoy amenazado su más caro tesoro patrimonial”.Será labor entonces del Concejo y el Muni-cipio, en cabeza de la Secretaría de Planea-ción, empezar a endurecer las medidas para salvaguardar estas edificaciones, empezando por las nueva reglamentación que traerá con-sigo el Plan Especial de Manejo y Protec-ción del centro histórico de la ciudad, que deberá aprobarse en el segundo semestre de este año.Solo así podremos ayudar a preservar en el tiempo lo que más no ha enorgullecido a todos los santafereños: nuestro centro his-tórico, declarado patrimonio nacional de la nación hace más de 50 años.

Casas que están en venta1. Carrera 9, entre calles 19 y 11, junto al parque de Santa Bárbara. (An-tigua casa de Doña Edita Valenzuela).2. Calle 10 con carrera 7, Casa de los Pardos.3. Calle 9 Nº 6-37, Casa de la familia Ortiz Meneses.4. Calle 9 con carrera 8 esquina.5. Calle 10, Parque de la Chinca. Antigua casa de la familia Velilla.6. Calle 10, con carrera 15 Nº14-81.7. Calle 11 con carrera 15 Nº 14-78, (en la esquina donde comienza La Pola) 8. Calle 11, entre carreras 14 y 15, Nº 14-34 (Casa que fuera de los Usu-gas).9. Calle 11 entre carreras 13 y 14, Nº13-54 (casa de la familia Vidales).

18 Nuestra genteDel 05 al 18 de Abril de 2012

¿Somos un pueblo costeño de agua dulce?El fenómeno del acento y las costumbres calentanas y costeñas de nuestra gente ha dado para múltiples interpretaciones sociológicas. La la mayoría apunta a que esta influencia viene del momposino Juan del Corral, el gran dictador que firmó la Independencia de Antioquia hace casi 200 años. No obstante aquí les presentamos otras miradas sobre el tema.

Viven cerca a la ribera de dos ríos, comen pescado, aguan-tan mucho calor, son fiesteros

por naturaleza, algunos de sus viejos visten de blanco, hablan como coste-ños, y lo más extraño, tiene fama de perezosos.No hablamos de un pueblo de la Costa norte de Colombia, ni mucho menos del Pacifico, hablamos de la ciudad de Antioquia o Santa Fe de Antioquia, que no solo en el Occi-dente si no en el departamento de Antioquia, ha sido como una isla que ha tenido una clara idiosincrasia costeña.Los historiadores han atribuido mu-cho de esa influencia al momposino Juan Bautista del Corral y Carriazo, el gran dictador que firmó en nuestro territorio el acta de la independencia que nos liberó del yugo español.El mismo Fernando Gómez Martínez lo escribía en su libro Recuerdos, cuando se refería al menosprecio de que fue objeto la Ciudad Madre al perder su condición de capital: “Así mismo era el motivo de chacota nuestra manera de hablar, con cierto sonsonete, o acento o cantico- no sé cómo decirlo mejor- que no se tenía en otras partes, y sobre todo por la supresión de las eses finales o su conversión en jotas al modo costeño. Esa ma-nera de hablar, nunca peor que el sonsonete antioqueño reconocido en el resto del departamento, constituye un fenómeno digno de estudio. ¿Por qué Santa Fe de Antio-quia forma una isla en este respecto? Muchas veces, en mis viajes, se me pregunto si yo era costeño, porque no se me descubría el acento antioqueño general”.Y a renglón seguido decía: “…No me queda duda de que el clima influye decisivamente en el carácter de la gente. Luis Carlos López pintó bien esas características en aquel soneto que comienza: `Domingo de bochorno, mediodía de reverberación solar; un policía durmiendo en un guardacantón… Soledad de necrópolis…`No creo ofender a mis paisanos –me ofendería yo mis-mo- hablando de estos defectos. Son cosas de clima, ge-nerales en las tierras bajas del trópico. Por eso mismo son las propicias para descansar.

ENTRE LO COSTEÑO Y LO PAISAY es que sin duda, este fenómeno social de la “costeñi-dad” de los santafereños, ha sido objeto de estudio por parte de los científicos sociales como la antropóloga Ma-ría Teresa Arcila Estrada del Instituto de Investigación Regional de la Universidad de Antioquia, conocido como Iner.La investigadora toca el tema de manera tangencial pero de manera profunda e ilustrativa en su libro “Entre Dia-blitos y Santos, fiestas en el Occidente antioqueño”.Al respecto, la investigadora social afirma en un capitulo del libro que: “Otras manifestaciones como el habla lo-cal han sido objeto de reflexión en diferentes momentos en Santa Fe de Antioquia, porque ella remite a la Costa atlántica o al Caribe colombiano: ¿Usted es de la Cos-ta? Quien no haya contestado esta pregunta fuera del suelo nativo se puede excluir de ser santafereño. Y es que muchos paisanos se delatan en otras latitudes por su marcado sonsonete acosteñado. Sin ir muy lejos, algunos medellinenses se asombran de que la llamada Cuna de la

Raza tenga ese acento que no es del paisa tradicional. La “teoría del talante costeño” de los santafereños que se sustenta, supuestamente, en la presencia de un momposi-no, el dictador Don Juan del Corral en la localidad duran-te el siglo XIX, se ha convertido en un discurso circular o hegemónico, se ha extendido incluso, al lenguaje de los planificadores y se concreta en los siguientes textos del Plan de desarrollo municipal 1998-2000: Desafortunadamente nuestra idiosincrasia no nos es muy favorable a la hora de hacer un análisis serio, realista y concienzudo. Para nadie es un secreto que Santa Fe de Antioquia tiene grandes y profundas influencias de las costumbres de la Costa, posiblemente traídas por el en-tonces gobernador de la provincia de Antioquia Don Juan del Corral, a comienzos del siglo XIX. La supuesta “idiosincrasia costeña” de los santafereños se califica como algo negativo que parece servir para ex-plicar la pobreza y el estancamiento del municipio, cons-tituye un impedimento (handicap) para generar desarrollo local. En este fragmento no sólo se suscribe una imagen estereotipada del habitante del Caribe colombiano, sino también la visión peyorativa que desde el centro andino del país se ha tenido históricamente de ese grupo regio-nal colombiano. Esto se reproduce a nivel regional con la imagen que se ha producido históricamente de los habi-tantes de las orillas del río Cauca. Esta visión es heredera de la teoría del influjo del clima sobre la organización de los seres humanos, que se desarrolló en Latinoamérica durante el siglo XIX. Producto de ella, las diferencias culturales encontraron explicación en la localización geográfica de los seres humanos, pues los Andes se cata-logaban como zonas propicias para la “civilización”, el impulso del progreso y el desarrollo de seres humanos superiores; mientras las zonas bajas, cálidas y húmedas, entre ellas la zonas costeras y ribereñas, sólo eran aptas para seres humanos “bárbaros” y “corrompidos”, en todo caso para espíritus “inferiores”. Pero además –y esto es lo más llamativo- algunos santafe-reños suscriben ese discurso hegemónico que descalifica

lo costeño del santafereño como quien se mira en el espejo con los ojos de aquel que lo desprecia y devalúa. Difícil no evocar al arti-culista de El Monitor, que aludía a los tercos carnavaleros del siglo XIX que emergían disfrazados de los arrabales, de quienes pensaba que no se podía esperar progre-so ni mejora, y que solo debían esperar persecución y castigo. Difícil no relacionar al articulista con la lucha de quienes histórica y sistemáticamente han intentado destruir uno de los dos rostros que habitan a los santafereños, su rostro negro; lucha que no siem-pre ha sido metafórica, en la que la mentalidad paisa devora todo lo no–paisa por “inadecuado”. El uso del nosotros que aparece en el texto del Plan de Desarrollo antes citado, refrenda el sentimiento de autocensura como parte del sen-tido común. Como representación social de la identidad, “la dualidad cultural” del santafereño puede ser enten-dida de dos maneras:A) Como un discurso producido por elites locales, que se convirtie-

ron durante el Siglo XX en elites regionales, que a través de un proceso de racialización divide a la sociedad san-tafereña entre costeños/ribereños/calentanos/”morenos” que son descritos como seres caóticos, desorganizados, lascivos, poco trabajadores, poco dados al progreso y el desarrollo, y paisas/blancos que son concebidos como organizados, trabajadores, esforzados y emprendedores. B) Como una incipiente actitud de resistencia de secto-res populares que se niegan a seguir siendo considera-dos culturalmente antioqueños-paisas y se oponen a las presiones que desde el centro de poder regional suponen cargar con el mote de “Cuna de la Raza” y de “la An-tioqueñidad”. Reivindicarse como no-paisas en el propio seno o territorio “madre de la raza antioqueña”, contiene un enorme peso simbólico, puesto que puede ser consi-derado como una ofensa por los sectores conservadores de Antioquia. Esta actitud, no obstante, no logra consoli-darse aún como un discurso de identidad propiamente di-cho, alterno al dominante, que nombre las diferencias sin apelar al estereotipo de lo costeño. En la década del 60, la antropóloga santandereana Virginia Gutiérrez de Pineda incluía a los pueblos del valle medio del río Cauca en lo que ella denominó “el complejo cultural negroide o litoral fluvio minero”. En ese complejo predominaba el aporte cultural del grupo afrodescendiente que ninguno de los fragmentos de discurso logra incluir, identificar ni reivindicar, pero que parece camuflarse o matizarse cuando se nombra “lo costeño”. Si bien en la actuali-dad, las tensiones sociales no se manifiestan de manera aguda en Santa Fe de Antioquia, reiteradas manifestacio-nes, además de las fiestas que aquí intentamos analizar, permiten pensar que un amplio sector de santafereños guarda en su memoria colectiva heridas y dolores here-dados de generaciones anteriores que fueron producidos por exclusiones sustentadas en las diferencias étnicas y socio-raciales del período colonial, de manera particular en una sociedad como ésta, con un pasado de relaciones esclavistas.

19Variedades

Por: BLADECOSantafegrama

Del 05 al 18 de Abril de 2012

HORIZONTALES1- Huracanes como los que azotaron recientemente a varias poblaciones y que dejaron muchos damnificados. – Madero en que crucificaron a Nuestro Señor Jesucristo. 2- Nombre de la Parroquia más nueva de nuestra ciudad. – Inv. Una vía muy impor-tante en la ciudad de Roma. 3- Inv. – Nombre de consonante. – Oficios de origen toledano que se realizaban hace algunos años en ciertos días de la Semana Santa y que significaban el triunfo de Cristo sobre la muerte y el pecado.4- Rita Londoño. – Biberón. 5- Entidad que envía cohetes al espacio. – Enmohecen. 6- La primera mujer. – Negación. – Lavar, limpiar. 7- Nombre de otra Parroquia de nuestra ciudad. – Interjección para ahuyentar a los animales. 8- Abreviatura de señora. – Saldré, caminaré. – Documento de identidad. – Preposi-ción. 9- La Parroquia más antigua de esta ciudad. 10- Símbolo del Niobio.- Conjuntos de flores. 11- Canal que transmitió algunas ceremonias de la Semana Mayor.– Infusión. 12- Sigla del Pacto del Atlántico Norte. – Unir, juntar.- Extraterrestre. 13- Untaos, dignificaos, - Árbol de la familia de las coníferas, de madera blanca y elástica. 14- Preposición, - Símbolo del Actinio. – Mezclas de harina y agua para fabricar los panes. 15- Número de suerte. – El primero. – Poco común o frecuente.

VERTICALES1- Uno de los principales días de la Semana Mayor. – Artículo masculino. 2- Fijar con clavos. – Pasta o líquido que se emplea para lustrar el calzado. 3- Nora Martínez. – Curas, alivias. – Inv. Abreviatura de Nacional. 4- Una hermosa flor. – Pronunciar en público un discurso o una perorata. 5- Alejandro Correa. – Artículo femenino. – Inv. Salen, caminan. – Levante la ban-dera. 6- Plebe, populacho.– Armonioso, acompasado. 7- Dios de los musulmanes. – En plural, acción de traer. 8- Otros oficios de origen toledano que se realizaban en las horas de la noche durante los primeros días de la Semana Santa y que recordaban la oscuridad en que quedó sumida la tierra después de la muerte del Salvador. 9- Cobertor de plumas. – Contracción. – Instrumento para atacar o defenderse. 10- Flecha, dardo. – Tener fé. – Símbolo del Arsénico. 11- Sigla del Servicio Nacional de Aprendizaje. – Inv. Consonantes de tabaco. – Una de las cartas de la baraja. 12- Irse de bruces. – Sofía Ospina. – Inv. Hace ribetes. 13- Vísceras que segregan la orina. – Consonantes de rosa. – Pieza de barro cocido para entechar. – 14- Interjección par animar a los niños. – Persona que no cree en nada. – Dios de la guerra. 15- Onomatopeya del ruido de un golpe.- Vehículo para pasear. – Que tiene celos.

HORIZONTALES

VERTICALES

SOLUCION AL ANTERIOR

Gabriel García M- Atoa – Mezquindad – PEMP – Be – Emú – Ilí – Obi – Adviento – Soñar – Ella – Sed – Cran – OE – Ño – Ne – Ea – Aar – Stop- El - Re-creo – Isos – Ruana – Cl – Muerda – Intenso – Creta – Paila – Raso Ji– Macondo – Une – Llana – Tamal – Ser – XII – Me – Orejas – Saeta –Sos –Dad

GAP – Metrópolis – Ateos – Usa – Lía – Bombón – Examinar – Rapiña Enelan – Aracataca–Embarcar – Leed – Recientes – GZ – Veo – Da – Aquiles – Cromos – Lemur – Tiara – Ar – Cien años de soledad – In – Oporto – Ja – Adiós – Sea – Usad – Mal – Ene – Inés – Día de la mujer- -

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Cooperativa de transportadoresreorganizó sus cuadros directivos

Por: José Joaquin Cartagena Zapata, Gerente.

La Cooperativa de Transportadores de Santa Fe de Antioquia Cootrasanta Ltda, en Asamblea General de Asociados realizada el pasado 26 de marzo de 2012 en el hotel Caserón Plaza, eligió nuevo consejo de administración y junta de vigilan-

cia para el periodo 2012-2013.Las nuevas juntas quedaron integradas de la siguiente manera: Consejo de Adminis-tración: Elvia Feria, Cesar Gómez, Alberto Moreno, Omar Gallego, Jairo Arredondo, Uriel Pino, Olmedo Gómez, Gabriel Vidales y Fernando Manco.Por su parte la Junta de Vigilancia quedó así: Víctor Vargas, Héctor Agudelo, Orlando Vargas, Fabio Carvajal, Samuel Valladares y Guillermo Cardona. Fuera de estas elec-ciones, se presentó un amplio informe de carácter económico y social.Durante la Asamblea se contó con la presencia del señor Javier Carvajal, asesor comer-cial de la firma Nissan, con el fin de buscar fórmulas para renovar el parque automotor; igualmente se plantearon soluciones para mejorar el servicio colectivo urbano, mixto rural, e individual tipo taxi, ya que en la actualidad es la única empresa legalmente constituida en nuestro municipio para prestar el servicio de transporte público de pasa-jeros, lo que de por si constituye una responsabilidad mayúscula para Cootrasanta.A toda la comunidad les recordamos que la Cooperativa de Transportadores de Santa Fe de Antioquia Cootrasanta es de ustedes, ya que la razón de ser de la cooperativa son los usuarios del servicio que prestamos.

18 ComercialDel 05 al 18 de Abril de 2012

DESCANSO, TRANQUILIDAD, RECREACIÓN Y“EL PLACER DE UNA BUENA MESA”

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Esta bella imagen, tomada a las 5 de la mañana del 13 de febrero de este año por el fotógrafo y diseñador gráfico Leonardo Alcaraz Sepúlveda, muestra un bello amanecer enmarcado en un ángulo muy colonial de nuestra ciudad. Sin duda una bella postal que nos hace suspirar y sentir orgullosos de la joya de ciudad que tenemos para vivir y disfrutar.

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