Ejercicio del derecho a tener derechos según las diferencias humanas
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Ejercicio del derecho a tener derechos según las diferencias humanas Profesora DORA INES MUNEVAR M. Departamento de Comunicación Humana; Escuela de Estudios de Género, Grupo TRANSFORMAR, Estudios sobre Desarrollo Humano, Grupo TRABAJO ACADEMICO Universidad Nacional de Colombia Cali, abril de 2004
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Ejercicio del derecho a tener derechos según las
diferencias humanas
ProfesoraDORA INES MUNEVAR M.
Departamento de Comunicación Humana; Escuela de Estudios de Género, Grupo TRANSFORMAR, Estudios sobre Desarrollo
Humano, Grupo TRABAJO ACADEMICOUniversidad Nacional de Colombia
Cali, abril de 2004
…el fundamento de posibilidad de todo derecho es el derecho a tener/disponer de un lugar en el mundo
que mantenga/otorgue significación y eficacia a opiniones y acciones.
Hannah Arendt
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La capacidad política, un rasgo de los seres humanos como sujetos sociales: universalidad excluyente
Las diferencias hablan de ‘lo otro’, de la constitución de la “otredad”: idea de pluralidad humana
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Las diferencias humanas:ø demandan cambios en los modos de
describir e interpretar las relaciones socialesø convocan nuevos interrogantes ante
políticas excluyentesø introducen nuevos argumentos para
impulsar acciones sociales incluyentes
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Los usos sistemáticos de categoríasdiscriminatorias justifican y acentúan exclusiones inclusiones centradas en: Raza/etnia Clase Género Capacidad (física, sensorial o síquica)Y encarnadas en cuerpos sexuados y vividas por
seres sexuales
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Discriminar implica tratar distinto lo que es igual, tratar igual lo que es distinto.
a. lesión del derecho a la igualdad ante la ley, con formas legales y culturales que impiden, restringen o dificultan el acceso al disfrute pleno de los Derechos Humanos; o por la conformación de privilegios
b. lesión del derecho a Ia diferencia, que desconoce el derecho a la propia identidad y a la autonomía de las razas, las etnias, los sexos, los géneros, las edades, las generaciones, las capacidades, las discapacidades
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GENERACIONES DE DDHH
Primera generación. Derechos civiles y políticos
Segunda generación. Derechos económicos, sociales y culturales: DESC
Tercera generación. Derechos de solidaridad
Y... ?los derechos sexuales y reproductivos?
El derecho internacional tiene por propósito amparar todo que se precisa para que las personas puedan vivir una vida plena, libre, segura y sana.
El derecho a llevar una vida digna exige que todas las personas puedan satisfacer sus necesidades de trabajo, alimentación, vivienda, salud, educación, cultura. Se han establecido derechos individuales y colectivos en los ámbitos civil, cultural, económico, político y social.
El objeto de los DESC es asegurar la protección plena de las personas en tanto que tales, partiendo de la base de que los seres humanos pueden gozar de derechos, libertades y justicia social simultáneamente.
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Normas internacionales que crean mecanismos de reconocimiento y protección de los Derechos Humanos de las Mujeres:
de carácter general que refieren estos derechos a todos los seres humanos
de carácter específico que pretenden contribuir a resolver el problema de la discriminación como
grave obstáculo que impide el acceso de la población femenina del mundo al disfrute pleno de
los derechos humanos.
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A la vida, la integridad personales y la seguridad.
A tener un nombre y una nacionalidad. A fundar una familia. A la inviolabilidad del domicilio y la
correspondencia. A la protección contra injerencias en la
vida privada, familiar o la intimidad. Al reconocimiento de la personalidad
jurídica. A igual protección de la ley. A la presunción de inocencia, hasta que
se compruebe la culpabilidad. A un juicio publico y justo, por un
tribunal imparcial e independiente.
A la seguridad. A la prohibición de ser condenado o
condenadas por actos que no eran delito al momento de cometerse.
Al recurso efectivo ante los tribunales. A la protección de la libertad contra la
detención, la prisión o el destierro arbitrarios.
A sufragar, a elegir y ser elegidos o elegidas para desempeñar funciones publicas.
A ser protegidos y protegidas contra la esclavitud y la servidumbre.
A ser protegidos y protegidas contra las torturas, los tratos crueles inhumanos o degradantes.
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El derecho al trabajo en condiciones dignas y a Ia libre elección laboral.
El derecho al salario igual por trabajo igual.
El derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria.
El derecho al descanso y al tiempo libre.
El derecho a la seguridad social en casos de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez.
El derecho a un nivel de vida que asegure la salud y el bienestar: alimentación, vivienda, vestido y salud.
El derecho a la educación.
El derecho a participar en la vida cultural de la comunidad.
El derecho a fundar s y a sindicalizarse.
El derecho ala huelga. El derecho a la protección de la
maternidad y la infancia. El derecho a la protección de los
intereses morales y materiales de los autores y autoras de producciones científicas, literarias o artísticas.
El derecho al ejercicio de la libre autodeterminación de los pueblos.
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El derecho a la paz. El derecho al desarrollo y a un orden económico
internacional justo. El derecho a gozar de un ambiente sano y ecológicamente
equilibrado que garantice la pervivencia y el desarrollo de todas las formas de la vida que hay en el planeta.
El derecho a beneficiarse del patrimonio común de la humanidad.
El derecho a la integridad genética de la especie humana.
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a. Se visualizan múltiples logros en el orden jurídico y cultural, sin embargo en los dos extremos de la vida social y política las cosas continúan sin cambios radicales, es decir en la vida del hogar y en la vida pública, en el acceso a los lugares de decisión.
b. La mujer sigue con la inferioridad de su género en la vida doméstica; doble jornada; labores propias de su sexo; cuidado de hijos-hijas y ancianos-ancianas, personas enfermas o con discapacidades.
c. La igualdad es aún insatisfactoria, las reformas legales no han sido suficientes, la igualdad de oportunidades no existe.
d. La violencia sexual sigue siendo una constante que afecta a las mujeres y no hay signos de mejoramiento. Violaciones, acoso sexual, malos tratos, muestran que la mujer sigue siendo considerada un objeto, no un sujeto, como medio y no como fin, las decisiones que tienen que ver con ellas están en manos de hombres como el reconocimiento de los derechos sexuales y reproductivos
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Principios Mínimos Fundamentales, con
respecto a los DDHH, el DIH, la condición
de las mujeres
UNIVERSALIDAD DESDE LA ESPECIFICIDAD. Fundada en una concepción holística e integral de los derechos humanos, en el sentido de la Declaración de la Conferencia de Viena, que calificó los derechos humanos de la mujer y de la niña, como "parte inalienable, integrante e indivisible de los derechos humanos universales"
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Principios Mínimos Fundamentales, con
respecto a los DDHH, el DIH, la condición
de las mujeres
IGUALDAD EN LA DIFERENCIA. Busca la eliminación de todas las formas de discriminación. Implica respeto a la diferencia y diversidad y la eliminación de todas las formas de instrumentalización de las mujeres, de ser tratadas como medios y no como fines en si mismas y de considerar las condiciones y necesidades propias de las mujeres y las niñas, que permitan eliminar no solo las cargas propias de la cultura de la discriminación que las afecta históricamente sino, resignificar los derechos humanos, ahora expresados en una nueva organización social, cultural, política y jurídica.
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LO PÚBLICO Y LO PRIVADO. La división sexual del trabajo y la división entre privado y público. La asignación de roles tiene efectos en la vigencia de los derechos humanos, en el desarrollo integral como seres humanos, para las mujeres, implica la represión de su sexualidad de responsabilidades en la vida doméstica y la discriminación económica, social y política, para los hombres se expresa en la represión a su afectividad, en la exigencia de mostrar y ejercer poder y demostrar permanentemente el predominio de lo racional sobre lo afectivo, la fortaleza sexual y la exaltación de la masculinidad.
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PERSPECTIVA DE GÉNERO. Instrumento de análisis de las relaciones sociales justificadas por la división sexual del trabajo que lesionan la dignidad humana de las mujeres y limitan sus posibilidades de realización personal, social, económica, cultural y política.
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AMBITOS DE VIGENCIA. Los derechos humanos tienen vigencia en lo público y lo privado. Las libertades fundamentales tienen por ámbito de ejercicio, tanto los espacios tradicionales de la vida pública como los de la vida privada, ya que lo personal es político y la discriminación contra las mujeres es un problema público y político y ocurre en la vida domestica y en la vida pública.
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ACTORES, VÍCTIMAS DE VIOLACIONES Y ESCENARIOS. No solamente problematizan los modelos tradicionales de apreciación de las violaciones a los derechos humanos. Las categorías clásicas son cuestionadas que el Estado quede exento de responsabilidad. Es decir, que comprende las violaciones perpetradas por agentes del Estado en tiempos de paz o de guerra, las de los actores de conflictos armados internos y las comprendidas por particulares, en escenarios de la vida pública como privada.
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Injusticias de género JUSTICIAS DE GENERO
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DERECHO A TENER DERECHOS La idea de pluralidad: una forma para asegurar
la inclusión de las diferencias humanas con base en el concepto de interseccionalidad
El posicionamiento en el ámbito público: una forma de hacerse visibles para participar en la construcción del mundo común a través de la acción y la opinión
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META: reconocer sus vidas sin que se anulen las diferencias entre sí; estar y compartir palabras y actos
la perspectiva trazada hace énfasis no solo en los derechos subjetivos; también contempla la
dimensión de la intersubjetividad con la que se puede sobrepasar la relación del individuo con la
comunidad
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Procura la defensa de las personas siempre y cuando se tengan en cuenta cuatro estrategias de cambio:
pasar de la idea de objeto a acciones a favor del reconocimiento de sujetos y subjetividades
superar la creencia fija de que las diferencias son el problema
comprender que las adversidades vividas por grupos con diferencias humanas surgen de las reacciones sociales/culturales
considerar que las personas ostentan el derecho a la vita activa
