El Camino Hacia El Paraíso

7/24/2019 El Camino Hacia El Paraso

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MADRESA AHL UL BAYT

Libro de Instruccin Religiosa de la Escuelade Ahl ul Bayt

Libro de lectura recomendado a partir de los 12/14aos

El Camino hacia el Paraso

Traducido del francs por: Alia Sol

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Toda alma gustar la muerte

La vida presente no es sino un objeto de usuf ructo i lusorio.Santo Qoran: 3:185

Traducido del ingls por Gaulamabasse Radjahoussen.Titulo de la versin original: Journey to Heaven del Dr. Liaket Dewji-Ksi South LondonJamaat

En el nombre de Dios el Clemente el M iser icordioso

Prefacio

Este libro se ha traducido de la versin inglesa cuyo titulo es: Journey to Heaven. Laversin original est escrita por el Dr. Liaket Dewjl servidor de nuestra comunidad deLondres y responsable de la Jamaat Hyderi Islamic Center. Su contenido est basado en losMajlis en lengua Urdu de Mawlana Sadiq Hasan Sahed tratados en Londres. La raznprincipal para poner por escrito estos Majlis en Francs (en Ingls por la Jamaat de Londres)es que los jvenes (as como los menos jvenes) puedan comprender perfectamente laimportancia de los temas tratados, ya que muchas veces nuestros jvenes (y no tan jvenes)comprenden mejor la lengua del pas de acogida (Francs o Ingles) que el Urdu 1o inclusoGoujrati. Espero que este esfuerzo no sea en vano y que un gran numero de nuestroshermanos y hermanas lo aprecien. Dedico este trabajo para Sawab de mi madre Marhouma

Hajiani Kaniza Fatema Aj Pirbay (de Majunga), Bajo los pies de la cual est mi Jannat,segn un celebre Hadhiz de nuestro Santo Profeta Muhammad (saw). Mis pensamientostambin estn dirigidos para Sawab de un amigo, Marhoum Aj Hafizaly Issoufaly Jivan (deMajunga), que me pidi que escribiese sobre el viaje del alma tres das antes de sudefuncin. Doy las gracias a Allah (swt) por haberme concedido la vida, la energa y losmedios para producir este libro. Doy las gracias a mis amigos y miembros de mi familia quehan contribuido y ayudado a la realizacin del este trabajo a saber: Azim Daramsy Ladha yHanif Radjahoussen por la primera revisin, Mourtouza y Sabera Radjahoussen por elmontaje, Amiraly Kassamaly por las ideas y la logstica. Que Allah (swt) les conceda unbello lugar tanto aqu como en ms All (Amin)Gaulamabasse Radjahoussen

Feb.96

1NT: Lengua de Pakistn

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Con la ayuda de los celebres Hadhiz y las enseanzas de nuestros Profetas y Masumin (as),as como de algunos hechos reales, en l se relatan las diferentes etapas que cada uno debervivir justo despus que el ngel de la Muerte elevar nuestra alma hasta el Barzakh

(Purgatorio), y hasta el Da del Juicio (Qiyamat).


Capitulo 1

Sin remedio

El Islam nos ensea que no debemos olvidar nuestra muerte y nuestra tumba y deberamosestar preparados siempre para ello. En este libro van a leer, lo que nuestros profetas ynuestros Imames nos han enseado para prepararnos para nuestra muerte, y el subsiguienteviaje hacia el Paraso. Todos moriremos un da, pero igualmente si no estamos bienpreparados para ello, no estaremos atentos a la muerte. Lo que los Mrtires de Karbala noshan enseado es: Vivid como Al i y Morid como Husein.!

Es muy recomendable leer el Surat Jumahal menos una vez por semana, especialmente elViernes durante la oracin del Jomah. En este Surat del Santo Qoran dice: D ile al ProfetaMohammad- en reali dad la muerte de la cual hus os llegar en efecto, despus

retornareis hacia el conocedor de lo invi sible y lo visible, despus os inf ormar de lo quehacais. (52: 8)1

Despus de la muerte, todo nuestro poder, fuerza, santidad, posicin social, inteligencia,etc desaparecern. Despus de la muerte un rey no ser ya rey, un hombre rico ya no serun hombre rico, una personalidad ya no ser una personalidad, un profesor ya no ser unprofesor. Nadie escapa a la muerte. Cuanto mas nos empeemos en alejarnos de la muerte,ms se aferra sta a nosotros.

El siguiente evento ocurri en el tiempo del Profeta Suleiman (as). El Profeta Suleiman(Salomn) es tanto Profeta de los Cristianos como de los Judos. Era un profeta muy

poderoso. Tena el control del aire, del mar, de los animales, de las gentes y los espritus(Jins).Un da, uno de los Compaeros del Profeta Suleiman vino a verlo y le dijo: M i granProfeta, necesito vuestra ayuda, acabo de ver a un extranjero en el mercado de la ciudad.Sque es el ngel de la M uerte. Mi tiempo ha l legado y el ngel de la Muerte se llevarmi vida hoy. Yo todava no quiero mor ir . M i Profeta qui ero que me ayudis. Vos que sois

1NT: Traducido directamente del texto francs.

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tan poderoso, os supl ico que me enviis a una isla muy alejada, donde el ngel de laMuerte no pueda encontrarme. El Profeta Suleiman acept ayudar a su compaero. ElCompaero fue colocado en un barco y el Profeta Suleiman orden al mar con su podermilagroso que lo llevase a una isla muy alejada donde nadie estuviese al corriente. Elcompaero del Profeta Suleiman pens haber escapado al ngel de la Muerte que, crea l,

no ira a buscarlo a un lugar tan lejano.Tres das ms tarde, el ngel de la Muerte fue a ver al Profeta Suleiman. Cuando el Profetavio al ngel de la Muerte, se acord de su compaero. Le Pregunt: Oh ngel de la Muerte,recuerdas haber visto a mi compaero hace tr es das en el mercado de la ciudad?El ngel de la Muerte le respondi: Si r ecuerdo haber vi sto a tu compaero en el mercado.Estaba muy sorprendido de verlo all, ya que Allah (swt) me haba ordenado poner f in asu vida esa misma noche. Se me dijo que vuestr o compaero se encontr ara en una islaalejada de aqu. Cuando vi a vuestr o compaero en el mercado, me pregunt: cmo estehombre se hal lara en una isla que se encontr aba a varios das de viaje de aqu. Esamisma noche como se me haba dicho, l o encontren la isla y, como orden Allah (swt),

puse fi n a su vida en la tierr a.El Profeta Suleiman relat al ngel de la Muerte de queforma su compaero intent huir de la muerte, pero en realidad su viaje lo acerc a sumuerte.

Nadie escapa a su muerte y nada (el dinero, el poder, la posicin) puede ayudarnos aescapar de ella. Un da, todos tendremos que hacer frente al ngel de la Muerte y comenzarese largo viaje hacia el Paraso o el Infierno.

La muerte es justamente la primera pequea par te del vi aje hacia el Paraso.Preparmonos para ell o desde ahor a para que ese viaje sea fcil y confor table.

Capitulo 2

Preparacin y planificacin

Nuestra estancia es este mundo es justamente una escala. Nuestro destino final es el Paraso.Antes que alcancemos nuestro destino final debemos emprender un viaje largo y difcil.Cuando emprendemos un viaje, hacemos preparativos para que ste sea confortable y sinproblemas. Por ejemplo, si nos vamos de vacaciones a un lugar clido o al lado del mar, nosaseguramos de coger lo que all se necesita, juegos para jugar en la playa. Si vamos al Hayy

comenzamos a preparar nuestro viaje mucho antes de la partida. Nos aseguramos que elpasaporte tenga validez, obtenemos los visados correspondientes, nos vacunamos, noshacemos un seguro mdico y as sucesivamente.

La segunda cosa en importancia es la planificacin. Un viaje no planificado no ser divertido.Durante nuestra corta vida en este mundo, planificamos y preparamos siempre para el futuro.Los padres educan a sus hijos de manera que ms tarde puedan tener un trabajo. En cuanto

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empezamos a trabajar, comenzamos a economizar para la boda, la casa, el coche, vacacionesexticas etc Cuando nuestra edad va avanzando, comenzamos a planificar nuestra vejez.

Para nuestro transito, que es nuestra corta estancia de vida en este mundo, hacemos planespreparndolos continuamente. Por qu no nos preparamos y nos planificamos para este

largo y difcil viaje hacia el Paraso? Solo un necio ira sin planificar y sin prepararse pararealizar un viaje tan largo y difcil.

Plani f icar un viaje es al razonable. Las personas intel igentes preparan siempre su viaj e.Solo los necios hacen su viaje sin preparacin.

Nuestro Profeta y nuestros Imames nos han enseado como prepararse para este largo viaje.Un hadiz de nuestro Profeta Muhammad (saw) nos ensea cuales son las premisas quenecesitamos en este mundo para realizar este viaje y tener xito.

Un da, nuestro Profeta Muhammad (saw) estaba sentado con sus compaeros en la

Mezquita de Medina. Como era habitual, le hacan preguntas. Ese da, nuestro Profeta dijo asus compaeros: H oy quiero plantearos una cuestin. Pero antes de que os exponga lapregunta, os contarun relato. Y les cont la siguiente historia.Haba un hombre en esta ciudad que se enter que el ngel de la muerte estaba por finiquitarsu vida. El hombre se inquiet y decidi buscar ayuda. Fue en busca de su mejor amigo.Tengo necesidad de tu ayuda. Estoy convencido de que el ngel de la Muerte est porterminar con mi vida. Puedes ayudarme de alguna forma?

Su primer amigo le respondi: Mientras ests con vida, har todo lo posible parareducir tu miseria, pero una vez que el ngel de la Muerte se lleve tu alma, te dirAdis y nuestra amistad terminar.El hombre que deba morir qued contrariado. Decidi buscar la ayuda de un segundo mejoramigo. Fue a su casa y le dijo que pronto morira. Y le pidi su ayuda. El segundo amigo seentristeci mucho al or que iba a morir. Voy a ayudarte despus de la muerte. Measegurar que recibas correctamente el gusul (bao mortuorio) y el kafan1. Har que serece tu Oracin Mayid y organizar un buen entierro. Pero despus de esto te dirAdis y nuestra amistad terminar.

El hombre que deba morir se entristeci mucho al or que su segundo mejor amigo deberadejarlo despus de su entierro. Estara completamente solo en su tumba. Pens entonces ensu mejor amigo. Fue a ver a este ltimo y le pidi su ayuda. El tercer amigo, del cualesperaba la ltima ayuda, se alegr mucho al verlo y cuando supo del problema de su amigo,le dijo: Querido amigo no te voy a decepcionar, voy a ayudarte. Estar contigo en latumba. Estar contigo el Da del Juicio, para ayudarte a llevar a cabo tu viaje hacia elParaso de manera confortable y sin problemas. Solamente te abandonar cuandoaccedas al Paraso. Dio las gracias a su real y verdadero amigo y de despidi.

1NT: Tela con la que se viste al difunto de color blanco, que se vende para estos usos.

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Nuestro Profeta termin as la historia y despus pregunt a sus compaeros: Todostenemos estas tres clases de amigos. Podis decirme quienes son estas tr es clases deamigos?Nadie pudo responder correctamente.

Nuestro Profeta explic entonces la respuesta a esta cuestin: El primer amigo en la

hi stor ia es nuestra salud, nuestro dinero y nuestra posicin social. Nuestro dinero puedeser nuestro amigo mientras que estamos vivos, pero en cuanto fall ecemos, nos deja. Elsegundo es nuestra famil ia, par ientes, hermanos y hermanas. Nos darn el gusul , kafan ynos enter rarn. Despus de lo cual nos dirn su Adis, y nos dejarn solos en l a tumba. Eltercer amigo, el verdadero y real amigo, nos ayudar cuando mas necesidad tengamos.Nos ayudar en la tumba y en el sigui ente viaje. Quien es este verdadero amigo?Son nuestras buenas acciones, nuestras oraciones, actos de car idad, las donaciones, l osayunos, etc Las buenas acciones son l o que necesitamos para hacer nuestro viaje haciael Paraso ms confor table y sin problemas.

Aquel que se prepara para el l argo viaj e hacia el Paraso recauda buenas acciones y no

solamente riquezas.

Si recordamos frecuentemente que un da debemos morir y realizar un largo viaje hacia elParaso, entonces solamente pensaremos en realizar buenas acciones. Hay tres formas deacordarse de la muerte.

1- Cuando veis o asistis a una ceremonia funeraria, imaginaros a vosotros mismos en elinterior del Janaza (sepultura) y preguntaos: Rezo con regularidad? Como alimentos haram?Doy en caridad? Hago todas las cosas Wajib1y evito las cosas haram? Preguntndoos avosotros mismos estas cuestiones, vais a mejorar y comenzar a preparar vuestro largo viajehacia el Paraso.2- Es recomendable tener un Kafan en nuestra casa. Deberamos guardarlo en un lugar (en elarmario y no en una maleta) que al menos lo podamos ver una vez al da y as pensar envuestra muerte al verlo.3- Es muy recomendable hacer testamento. Debe colocarse bajo la almohada de vuestracama, para que cada noche lo veis y pensis en las cosas que habis hecho durante el da.Esas cosas os van a ayudar o a penalizar el da del Juicio?

Pensad en vuestra muerte y tumba, al menos una vez al da y ser la pr imera etapa devuestra preparacin par a el largo y difcil viaje haci a el Paraso.

Capitulo 3La Muerte precoz

El tiempo de nuestra muerte est prescrito cuando nacemos. Allah (swt) puede aun asacortar nuestra vida si hacemos algunas malas acciones. Puede igualmente cambiar el tiempo

1NT: Obligatorias

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de nuestra muerte y atrasarla. Tenemos algunas responsabilidades y deberes con nuestrosparientes, familiares e instructores. Aquel que no ha cumplido con estos deberes es el peortrasgresor a los ojos de Allah (swt) y es castigado disminuyndosele la vida.

Un da Imam Zainul Abedine (as) estaba avisando a su hijo, Imam Mohammad Baqir (as)

que jams deba hacer amistad o viajar con alguien que no cumpliese con sus deberes hacialos parientes o familias. Allah (swt) maldice de manera consecutiva a aquel que omitecumplir con sus deberes para con sus familiares. Seria pues peligroso viajar con tal personaya que Allah (swt) rehsa protegerla.La persona que no respeta a sus parientes, su familia, sus instructores se mata a si misma.Por otra parte Allah (swt) dice que no dejar entrar una tal persona en el Paraso. Algunosdicen haber cortado la relacin con sus parientes, tos, tas, hermanos, hermanas o primos yaque los han malinterpretado o maltratado.Un evento en la vida de nuestro Imam Musa Kadhim (as) nos ensea que no podemos cortarnuestras relaciones con ninguno de los miembros de nuestras familias.Nuestro Imam Musa Kadhim (as) viva en Medina. Harun al Rashid, el cabeza poltico del

tiempo del Imam, viva en Bagdad. Era un enemigo de nuestro Imam y quera aniquilarlo.Un da le pidi a su primer ministro que encontrase un pariente de nuestro Imam que pudieseser tentado por dinero o posicin social. Despus de algunos das el primer ministro informa Harun al Rashid que el Imam tenia un sobrino llamado Muhammad (saw) Ismael quepodra influenciarle en contra de su to el Imam Musa Kadhim (as). Harun al Rashid dijo asu primer ministro que invitase a Muhammad (saw) Ismael a Bagdad con la promesa de unpuesto de gobernador y un enorme salario. Muhammad (saw) Ismael fue tentado por laoferta pero no tenia dinero para viajar de Medina a Bagdad. Decidi pedir a su to que loayudase. Fue a casa de nuestro Imam y le dijo que una oportunidad de oro le haba sidoofrecida en Bagdad pero que no tenia dinero para el viaje. Nuestro Imam pidi que letrajesen un saco de dinero y se lo dio a su sobrino.

Mi quer ido sobrino no qui ero que me reembolses este dinero pero pr omteme que no teimpl icars en un complot en Bagdad para matarme y que mis hi jos queden hurfanos.Muhammad (saw) Ismael prometi que no se involucrara en un tal complot.Un compaero que vio como nuestro Imam ayudaba a muchas otras personas, pero nunca lohaba odo llegar a un acuerdo como este, quedo sorprendido. Pregunt al Imam por quhaba dicho tal cosa a su sobrino. Nuestro Imam explic a su compaero que saba que susobrino ayudara a su enemigo Harun al Rashid para fraguar un plan para asesinarlo. Elcompaero todava estaba ms sorprendido al escuchar que Imam haba ayudado a unapersona que tomara parte en su asesinato. Pregunt al Imam que por qu lo ayudaba.Nuestro Imam respondi. Tengo ciertos deberes que cumpl ir para con mi sobri no. Mepidi ayuda y era mi deber hacerlo. Tengo que dar cuentas a Al lah (swt) el Da del Juicio.No quiero ser un pecador. M i sobri no tiene ciertos deberes para conmigo como to suyo ytendr que dar cuentas a Al lah (swt) el da del Ju icio si no l os cumple.Nuestro Imam nos ha enseado una leccin. Podemos elegir a nuestros amigos pero no anuestros familiares. No podemos dejar de hablarles o ser irrespetuosos con ellos a causa deque nos hayan tratado mal.Nuestro Profeta y nuestros Imames nos han dicho que hay tres grandes recompensas porhaber respetado y protegido a nuestros parientes, nuestras familias y maestros. Esto preserva

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de enfermedades fsicas y morales, trae consigo salud y prosperidad, y aumenta el tiempo devida.

Las gentes que no respetan a sus par ientes, sus fami l iares y a sus maestros permanecernpobres en salud y en r iqueza y morirn antes de su tiempo preescrito.

Sabemos que no debemos ser rudos para con nuestros parientes pero a veces lo somos.Sabemos que no debemos escuchar msica, pero a veces lo hacemos. Sabemos que nodebemos comer alimentos haram pero a veces lo hacemos. Ponemos nuestros despertadorespor la noche pero aun as no nos levantamos para la oracin del alba (Fayer).Sabemos queno debemos cometer actos pecaminosos pero a veces no nos podemos controlar . Comopodemos dejar de cometer actos haram?Un da un hombre fue a ver a nuestro Imam Zainul Abidin(as) con un problema similar. Dijo:Oh mi Imam, confieso haber cometido un pecado que no deba haber hecho. Os ruego meenseis una forma de no volver a cometer un tal pecado. Nuestro Imam le respondi: Sipuedes hacer una de estas cuatro cosas que te voy a decir, entonces te permitir que cometas

tantos pecados como quieras.El hombre esper impacientemente a que nuestro Imam le enumerase las cuatro cosas.Nuestro Imam dijo: La primera cosa es ver si t puedes vivi r sin comer del al imento creadopor Al lah (swt).El Hombre dijo:Ya Imam como puede alguien vivi r sin comer? Al lah (swt) ha creadotodo lo que hay en este mundo.Nuestro Imam le puso la segunda condicin. Ve y comete tus pecados pero asegrate de queAl lah (swt) no te ve hacerlos.El hombre dijo: Esto no es posible Dnde puedo esconderme de Allah? Esta por todaspartes y lo ve todo.Nuestro Imam continuSi puedes hacer la tercera cosa... Vete a un pas donde las leyes de

Al lah (swt)no se tengan que aplicar.El hombre dijo: Yo no conozco ningn pas donde las leyes de Allah (swt)no se deban

aplicar.Decidme pues, os lo ruego, la cuarta cosa.Nuestro Imam dijo: Vulvete tan poderoso que el ngel de la Muerte no se te puedaacercar . Si lo hace combtele y mndalo de vuelta... Si puedes hacer esto, entonces estsautor izado para cometer los pecados que quieras y Al lah (swt)no te castigar.El Hombre dijo: Ni ngun poder, ni dinero, ni armada, ni lo que sea de este mundo puedealejar al ngel de la Muerte. Nadie ha podido mandar de regreso al ngel de la Muerte.Nuestro Imam aadi:Si no tienes poder sobre el ngel de la Muerte entonces deja decometer los pecados que ests cometiendo.

Antes de cometer pecados, reflexiona sobre el ngel de la M uerte. Vendr un da paraseparar te el alma y despus debers emprender solo un largo y di fci l camino con lapesada carga de tus pecados.

El castigo de algunos de nuestros pecados comenzar justo antes de la muerte. El ngel de laMuerte traer consigo el castigo de Allah (swt). El nos sacar el alma muy lentamente ytendremos que soportar un dolor extremo a causa de nuestras malas acciones.

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Capitulo 4

La Prolongacin de la Vida

Nuestra muerte, el tiempo y el da exacto, esta preescrito cuando nacemos. No podemoscambiarlo, pero Allah (swt) si quiere puede cambiarlo. Puede alejar o aproximar el momentode nuestra muerte. Nuestros Profetas e Imames han enseado los medios para prolongarnuestra vida en este mundo.Veamos un hadiz de nuestro Imam Musa al Kadhim (as):Haba una vez un joven piadoso que trabajaba duramente y peda a Allah (swt) cada da ensus doas que lo volviese rico y lo coronase con el xito. Durante unos aos sus esperanzas nose realizaron, pero continuaba trabajando y rezando. Una noche, despus de haber trabajadoduramente y orado como de costumbre una vez ms, se durmi.Tuvo un extrao sueo aquella noche. Vio a un ngel en su sueo. El ngel le dijo que el

debera permanecer pobre toda su vida pero gracias a su trabajo duro y sus persistentesoraciones Allah (swt) haba decidido cambiar su destino. El ngel le dijo que tena treintaaos ms de vida y que Allah (swt) lo volvera rico solamente por quince aos de su vidarestante. Tenia que elegir qu quince aos de su vida quera ser rico, los primeros o lossegundos quince aos. El hombre le pidi al ngel que le concediese un da para consultar sueleccin con su esposa, ya que ella formaba parte de su vida. El ngel acept y se fue.El joven se despert y cont el sueo a su esposa. Tuvieron una larga discusin si elegir losprimeros o los ltimos aos para ser rico. Finalmente llegaron a la difcil decisin.El ngel lleg la noche siguiente en el sueo del hombre. El joven le dijo que le gustara serrico los primeros quince aos de su vida. El ngel le dijo que su deseo seria realizado.Desde el da siguiente, los negocios del joven produjeron grandes beneficios. Al paso de los

das, gan mucho dinero y lleg a ser muy rico. El y su mujer comenzaron a comer bien,comprar una casa nueva y hacer lo que queran. No transgredieron ninguna orden y ley deAllah (swt) para la utilizacin de ese dinero. Despus de un mes, la esposa record a sumarido que solo tendran dinero para disponer ms que por quince aos, y mientras quetuviesen deberan ayudar a los vecinos pobres y familiares. El marido acept. Y desde eseda, al mismo tiempo que gastaba dinero para ellos mismos, verdaderamente ayudaron a susfamiliares pobres en sus necesidades. Ayudaron tambin a sus vecinos y al resto delvecindario. Contribuyeron en caridad y beneficencia secretamente y sin poner en unasituacin embarazosa a sus vecinos y familiares.Exactamente despus de quince aos, el ngel volvi al sueo del joven. El jovencomprendi para qu haba venido el ngel, era para anunciar que deberan ser pobres el

resto de los otros quince aos. Sorprendentemente el ngel dijo que Allah (swt) estaba tancontento de esas dos acciones especiales, sus ayudas a los vecinos y familiares necesitadosque haba decidido que permaneciese rico el resto de su vida. El ngel dijo tambin al jovenque gracias a sus acciones de caridad hacia sus vecinos y familiares, su vida se prolongara.Como Allah (swt) prometi, el joven permaneci rico el resto de su vida e incluso vividurante mucho ms tiempo del que se le haba prescrito cuando naci.

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Para vivi r durante ms tiempo, ayudad a vuestros fami li ares y prximos, de manerasecreta y sin coh ibir a la persona que ayudis.

Un hadhiz de nuestro Imam Muhammad Baqir (as) nos muestra otro medio para prolongarnuestra vida.

Un da, nuestro Profeta Hazrat Isa (as) con sus compaeros pasaba por la casa de un hombrerico que estaba celebrando la boda de su hijo opulentamente. La casa estaba bien arreglada ylos invitados bien atendidos. Todo el mundo disfrutaba. Hazrat Isa (as) dijo a suscompaeros que el hombre rico que hoy estaba tan feliz, maana llorara la muerte de suhermosa nuera recin casada.Al da siguiente, por casualidad, uno de los compaeros de Hazrat Isa (as) que se encontrabacon l en la ciudad, pas por la misma casa. Se sorprendi al ver a las gentes de la casa,todava contentos y divirtindose. No haba ningn signo de muerte o tristeza. Se preguntabacomo es que la prediccin del Profeta no era exacta. Se dirigi apresuradamente a la casa deHazrat Isa (as) y le cont lo que acababa de ver.

Hazrat Isa (as) con sus compaeros, fueron a la casa del hombre rico para saber que es lo quehaba pasado. Pidi el permiso del hombre rico y de su hijo para ir a la habitacin de losrecin casados. Todos fueron a la habitacin y Hazrat Isa (as) pidi a uno de sus compaerosque levantase la colcha de la cama. Una gran serpiente venenosa se hallaba bajo la colcha.Hazrat Isa (as) dijo a sus compaeros que esta serpiente debera haber mordido a la recincasada y matarla, pero ella ha debido hacer alguna buena accin especial que le ha salvado lavida.Se torn hacia la recin casada y le pregunt si haba hecho buenas acciones en particular.La novia se acord que la noche de su boda, cuando todo el mundo estaba en la casaocupado en divertirse y entretenerse, oy un hombre pobre pidiendo comida en nombre deAllah (swt). Sinti pena, por el hombre pobre, y se dirigi a la cocina para llevarle comida.Hazrat Isa (as) dijo a sus compaeros que gracias a su acto de caridad hacia el hombre pobre,Allah (swt) decidi prolongar su vida.

Las Sadaqas y actos de caridad a l os necesitados ayudan a pr olongar nuestra vida. Nodebemos olvidarnos de dar Sadaqa todos los das.

Las Sadaqas y actos de caridad a los necesitados con la intencin de complacer a Allah (swt)traen muchos beneficios. El dinero dado en Sadaqa no es una perdida sino una inversin.Segn para lo que el dinero dado en Sadaqa sea utilizado, la recompensa puede ascender a100.000 veces ms. La Sadaqa dada para ayudar a alguien que no es pobre pero necesitadinero para resolver sus problemas inmediatos dona una recompensa de 10 veces la cuantadada. Si es dada para ayudar a un pobre, es todava mayor, 70 veces, y si la persona pobre esde la familia, la cuanta aumenta hasta 700 veces. La Sadaqa donada a los parientes pobresaportar una gran recompensa, 7.000 veces el valor de la donacin. La mejor es la Sadaqadada a un Alim pobre, su recompensa es de 100.000 veces ms.Las Sadaqas es un acto de caridad hacia los necesitados no es solo para los pobres de otrospases. El dinero de Sadaqa puede donarse a un Alim que no sea Seyyed1, a nuestros

1NT: Una persona Seyyed no puede aceptar la Sadaqa de un no Seyyed, para ello tiene el dinero que provienedel Jums. Pero si la Sadaqa proviene de una persona Seyyed si puede aceptarla.

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parientes o miembros de la familia pobres, vecinos pobres o de nuestra comunidad. Como lacaridad comienza en casa de uno, la Sadaqa debe comenzar tambin en nuestra casa. Es msapropiado ayudar a nuestros parientes o familiares primero, que ayudar a las otras gentes.Las personas que reciben las Sadaqas deben utilizarlas para las necesidades bsicas(alimentos, vestidos, educacin de los hijos, un techo para vivir) y no para necesidades

lujosas. Una persona que puede pagarse sus necesidades bsicas con su propio dinero nodebera aceptar el dinero de Sadaqa.

Dad caridad para complacer a All ah (swt) y no para hacerl o publico o rebajar l a dignidadde la persona que recibe dicha car idad.

Capitulo 5

El instante de la muerte

Nadie escapa a la muerte. Un da el ngel de la Muerte vendr hacia nosotros y se llevarnuestra alma. Si una persona es quemada en aceite hirviendo, sentir un dolor extremo. Sialguien es quemado vivo, chillar de dolores atroces. Si un cirujano levanta toda nuestra pielcon un escalpelo, no podremos soportar el dolor si nos duerme con una previa anestesia.Estos dolores no son nada comparados con los dolores que el ngel de la Muerte nosinflingir para separarnos el alma. El dolor ser mil veces ms fuerte. Todo el mundo notendr una muerte dolorosa. Algunos de nosotros no sentirn ningn dolor.Un evento en la vida de nuestro primer Imam Hazrat 'Ali (as) nos muestra quien sufrir unamuerte dolorosa.Un da Hazrat 'Ali (as) cay enfermo con muchos dolores en los ojos. Nuestro Profeta

Muhammad (saw) se enter de su enfermedad y fue a visitarle. Encontr a Hazrat 'Ali (as)sufriendo de dolor. Para distraer su atencin del dolor, nuestro Profeta le habl del ngel dela Muerte. Cuando el ngel de la muerte separa el alma de un Kafir, este soporta un dolorextremo. El Profeta Muhammad (saw) describi la dolorosa muerte de un Kafirdetalladamente. Hazrat 'Ali (as) olvid su propio dolor escuchando la dolorosa muerte delKafir. Pregunt al Profeta sobre la muerte de un Mumin (creyente). El Profeta le respondique tres grupos de Mumine (plural de Mumin) sufrirn una muerte muy dolorosa al igualque un Kafir. Estos tres grupos son:

1.

Un Mumin que tiene la tarea de guiar un grupo de gentes, una clase (escolar), unacomunidad, un Jamat, o un pas y que no asume sus responsabilidades con justicia

sufrir dolorosamente durante el instante de su muerte. Un dirigente que es cruel einjusto ser castigado por el ngel de la Muerte. Tambin estn incluidos en estegrupo de Mumine las gentes que tienen una autoridad sobre los otros (un padre consus hijos, un marido con su mujer, un maestro con sus alumnos) Si un padre, un

Esta fue la prueba que le hizo Salman al Farsi al mismo Profeta para comprobar si era la persona que l estababuscando. Le dio unas frutas en Sadaqa y el Profeta las dio a los que lo acompaaban, le ofreci de nuevo otrasfrutas pero esta vez como regalo y entonces las comi.

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marido o un lder abusan de su poder o de su autoridad, morir de una manera muydolorosa. No debemos abusar de nuestro poder cuando tenemos esta responsabilidad.

2. Una persona que da un falso testimonio no tendr una muerte fcil. Implorar cuandovenga el ngel de la Muerte, pero ser demasiado tarde. Mientras que no estisabsolutamente seguros, no deis testimonio.

3.

Una persona que es injusta o cruel con un hurfano ser severamente castigado por elngel de la Muerte. Su muerte ser extremamente dolorosa. Allah (swt) no perdonafcilmente a aquellos que roban, brutalizan o maltratan sobretodo a los hurfanos.Debemos ser prudentes y no herir el corazn de un hurfano.

Un dirigente cruel o injusto, una persona que da un falso testimonio o una persona quehiere1 a un hurfano ser severamente herido por el ngel de la muerte. Un viajeroherido no tendr un viaje confortable hacia el Paraso.

Se injusto o maltratar a un hurfano es un pecado mayor en el Islam. Una persona que abusao que roba el dinero perteneciente a un hurfano ser severamente castigado por Allah (swt)

en el fuego del Infierno. Un hadhiz de nuestro Imam Mohammad Baqir (as) explica elcastigo que ser infligido a una persona que roba o abusa del dinero perteneciente a unhurfano.Hace mucho tiempo, un hombre viva feliz con su mujer y su hijo. El hombre y la mujer eranlos dos muy piadosos. No faltaban nunca a sus oraciones, ayunos y cumplan los dictaminesde Allah (swt). Eran muy ricos y daban regularmente caridad para complacer a Allah (swt).Cuanto ms daban en caridad, mayores eran sus ingresos.Por desgracia, el hombre falleci a la edad de treinta y cinco aos. Su esposa, la viuda, se viosola con su hijo de cinco aos de edad. Afortunadamente, su marido dej suficiente dineropara los dos para que pudiese vivir confortablemente el resto de sus vidas. La mujer continudando en caridad como lo hacia su marido. Ayudaba mucho a las gentes con el dinero que sumarido haba dejado.Cuando su hijo tuvo la edad de quince aos, tuvo un sueo. Se encontraba en un lugarextrao. A su izquierda oa a gentes gemir de dolor. A su derecha, oa alegra y risas. A suizquierda se encontraba el Jahannam (Infierno), mientras que a su derecha se encontraba elJannat (Paraso). Decidi visitar el Paraso primero. Cuando entr en el Paraso, sinti unabrisa fresca y agradable, Vio palacios magnficos, bellos jardines, cantos de pjaros,ruiseores fluctuando, y lo ms importante, a las gentes del Paraso muy felices y alegres.Despus vio uno de los ms bellos palacios. Pregunt que a quien perteneca. Le dijeron queperteneca a su aorado marido. Se alegr al or eso, y se pregunt por que su marido eraconducido al Paraso antes del Da del Juicio. Se le dijo que Allah (swt) estaba muysatisfecho con sus buenas acciones caritativas y por eso era as recompensado con un lugaren el Paraso antes del Da del Juicio.Sali del Paraso contenta y satisfecha ya que ella sera recompensada tambin con un lugaren el Paraso despus de su muerte, gracias a sus donaciones caritativas. Decidi pues, visitarel infierno. El mal olor del Infierno era insoportable. Era sombro, inmundo, caluroso ydesagradable. Haba serpientes y escorpiones por todas partes. Era el lugar ms horrible que

1 NT: Mas que herirlo fsicamente (puesto que es un extremo evidentemente punible) se refiere a herirlosentimentalmente, hacerle dao y que su corazn se sienta herido, humillado, denigrado, dolido. Comomenciona en el prrafo anterior.

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jams haba visto. Fue hacia la salida precipitadamente. Se par en la puerta del Infierno yvio a gentes colgadas por los pies mediante cuerdas sobre un gran pozo. Una de las cuerdasestaba libre. Pregunt por que haba una cuerda en tal estado. Para su gran sorpresa, se ledijo que la cuerda era para ella. Despus de su muerte, seria colgada por los pies de estacuerda sobre el gran pozo del Infierno. Pregunt, por qu? A causa de tu caridad!

Se despert de repente, confusa y muy preocupada. Era un sueo real? Por qu seriacastigada por dar caridad mientras que su marido era recompensado por la misma accin?Por qu una injusticia as?Estaba muy inquieta y pregunt a su hijo, que tenia ahora la edad de quince aos, quepreguntase al Profeta sobre el significado de este sueo.Su hijo fue a ver al Profeta y volvi con estas explicaciones: Ser castigada como ha visto ensu sueo a causa de sus donaciones en caridad. La caridad que ella donaba desagradaba aAllah (swt). El dinero dejado por su marido no le perteneca solo a ella. Segn las leyesislmicas, solamente una pequea parte del dinero le perteneca mientras que el resto era desu hijo, un hurfano. Daba caridad con el dinero de su hijo. Ella robaba pues el dinero de unhurfano. Ella no sabia que no seria aceptado por Allah (swt). Sera castigada primeramente

en el fuego del Infierno y despus recompensada por todas sus buenas acciones.Las rdenes que no se obedezcan por ignorancia no sern aceptadas por Allah (swt).Ese pecado ser castigado. Es nuestro deber aprender los preceptos y leyes del Islamyendo a las Madrasas, Khotbas, y Majlis con regularidad.

Capitulo 6

Hacer el viaje ms fcil

El dolor infligido por el ngel de la Muerte cuando vienen para llevarse el alma es mil vecesms intenso que ser quemado vivo en aceite caliente. Nuestros Profetas e Imames nos hanenseado varios medios de reducir el terrible sufrimiento que se siente durante nuestraagona. Algunos de estos medios son:

1- El Surat al-Zizal.Una persona que recita el Surat al Zizal (Qoran Surat numero 99)

al menos una vez en sus oraciones cotidianas obligatorias (Salat Wajib) menguar susufrimiento en el instante de la muerte.

2- Los ayunos del 24 de Rajab y del 29 y 30 de Rajab . Aquel que ayune estos das noser castigado por el ngel de la Muerte Morir sin ningn dolor. El ngel de laMuerte le traer una flor y una bebida especial del Paraso. La flor le ayudar a

facilitar su dolor y la bebida atenuar su extremada sed cuando el ngel de la Muertetome con precaucin su alma. Los ayunos del 24 y fin de de Rajab son Sunnat (noobligatorios). Una persona que no est al da en sus ayunos Wajib (que tiene ayunosQada deuda- pendientes) no puede hacer los Ayunos Sunnat mientras no realice susayunos Qada.

3- Gusul Mayit. Debemos aprender el Ghusul Mayid (El lavatorio y limpieza de unfallecido) y no tener miedo de darlo. Una persona que da el Ghosul Mayid lavatambin sus propios pecados al mismo tiempo y sern le menguados los severos

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dolores en el momento de la muerte inflingidos por el ngel de la Muerte. Nodebemos ni tasar ni dar el Gusul Mayid con otra intencin que para complacer aAllah (swt). Las verdaderas buenas acciones se hace nicamente para complacer aAllah (swt) y no por otras razones.

4- El Surat Yassin.El muy recomendado por nuestros Imames recitar el Surat Yassin

(Qoran Surat numero 36) Junto a un difunto para atenuar sus sufrimientos.5- Surat Saffat.El Surat que le sigue al Surat Yassin es el Surat Saffat. Es otro Suratque ayuda a reducir el dolor del moribundo.

6-

La caridad de las prendas de vestir, Hay mucha gente en el mundo que tienenverdaderamente muy poco dinero para comprar las prendas esenciales para cubrir yproteger su cuerpo del fro. Las mujeres en ciertos pases musulmanes son tan pobresque no pueden incluso comprar un hijab normal. Dad caridad en prendas de vestirpara reducir vuestro sufrimiento en la muerte.

7- Rezar los Salat Wajib en su tiempo apropiado (tiempo awal primero- / tiempofazilat). El ngel de la Muerte apunta los nombres de las gentes que cumplen susoraciones Wajib en los tiempos exactos. Tomo como amigos a aquellos Muminin

que hacen todas sus oraciones Wajib en los tiempos exactos, al menos durante 40das seguidos. Cuida de sus amigos en el momento de la muerte y no les deja sufrir. 8- Contentar a nuestra madre.Aquel que contenta y recibe los doas y las bendiciones

de ella no sufrir ningn dolor de las manos del ngel de la muerte. Y morir conuna muerte bella. Los doas de nuestra madre son aceptados y respondidosrpidamente por Allah (swt). Decid a vuestra madre que haga doa para vosotroscuando tengis necesidad de la ayuda de Allah (swt). Son ms eficaces que vuestrospropios doas. Si vuestra madre ha fallecido, entonces id a su tumba y pedidle doapara vosotros.

9- Ziarat a Imam Ali Reza (as). Aquel que tenga la suficientemente suerte como paravisitar la tumba del Imam Reza (as) ser ayudado por el mismo Imam cuando elngel de la Muerte venga para extraerle el alma.

Los actos Sunnat (no obligatorios) tienen ms ventajas. Cumplid con los actos Wajib eintentad tambin hacer tantos actos sunna como os sea posible para hacer que vuestroviaje al Paraso sea placentero y confortable.

Es muy difcil enfrentarse al mismo instante en el que nuestra alma deja nuestro cuerpo.Nuestro Profeta e Imames nos han mostrado los medios para volver el instante de la muertemenos doloroso. Un evento que ocurri en la vida de Salman al-Farsi nos muestra tresmedios para reducir nuestro dolor.Salman al-Farsi era un compaero de nuestro Profeta Muhammad (saw). Un da fue a ver anuestro Profeta y dijo: Oh Profeta de Dios, se que no podis revelarme el da y el instanteexacto de mi muerte, pero al menos, decidme los signos anteriores a mi muerte. Os ruegoque me deis algunas indicaciones para saber cuando morirNuestro Profeta respondi: Salman si alguien me hubiese preguntado esto, yo no le habrarespondido, pero como tienes un elevado conocimiento de Allah (swt) -profundo ma`refat- tedar algunas indicaciones sobre el momento de tu muerte.El Profeta Muhammad (saw) continu: Mi compaero Salman, pasado largo tiempodespus de mi muerte, te iras de Medina. Un da caers tan enfermo que no sers capaz tan

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siquiera de levantarte de la cama. En ese momento, Salman, ve al cementerio local y saluda alos muertos que estn all enterrados, y si uno de los muertos responde a tu saludo, entoncesdebes deducir que ese da es tu ultimo da de vida.Varios aos despus de la muerte de nuestro Profeta Muhammad (saw), Salman al-Farsi fuenombrado gobernador de Madain, una ciudad de Iraq. Cuando viva en Madain, Salman al-

Farsi cay enfermo.Los amigos de Salman al-Farsi de Kufa, la capital de la poca, no haban tenido noticiassuyas desde hacia mucho tiempo, Estaban preocupados, y decidieron enviar a un hombrellamado Asbat, un compaero de Hazrat 'Ali (as), a Madain para ver a Salman al-Farsi.Cuando Asbat lleg a Madain, fue a casa de Salman al-Farsi y llam a la puerta. Nadie vinoa recibirlo, pero fue invitado a entrar en la casa.Al entrar, Asbat vio a Salman al-Farsi tumbado en la cama, dbil y muy enfermo. No eracapaz ni de levantarse de la cama. Hablaron durante unos instantes. Despus Salman pidi aAsbat que lo ayudase a ir al cementerio local. Asbat estaba sorprendido de una peticin as.Por qu Salman quera ir al cementerio en tales condiciones? Salman insisti y finalmenteAsbat acept llevarle al cementerio de la ciudad.

Salman y Asbat cruzaron la entrada del cementerio. Salman salud las tumbas diciendoSalamu Aleikum. Una vieja tumba en la esquina del cementerio le respondi WaAleikum Salam. Salman comprendi al instante que era su ultimo da de su vida comoel Profeta haba predicho.Con la ayuda de Asbat, fue lentamente hacia la vieja tumba y se sent al lado. Seguidamentedijo a la tumba: Soy un viejo compaero de vuestro Profeta y querra preguntarle algo.Dgame, Como se sinti cuando el ngel de la Muerte separ su alma?El hombre enterrado en la tumba respondi: Fallec hace cien aos, pero siento aun el dolorcausado cuando mi alma fue separada. Salman, fue un momento muy difcil.Salman dijo: Dgame una cosa mas, tuvo la suerte de encontrar ciertas cosas actos cosasque hicieron menos dolorosa su muerte?El hombre enterrado dijo: Si, Salman, comprend que tres actos especiales ayudan a reducirel dolor y el sufrimiento cuando el ngel de la Muerte separa nuestra alma. Estas son:

1. Salat al Fayer. Las personas que hacen el Salat del alaben el tiempo apropiado(tiempo Awal) sentirn menos dolor en el instante de la muerte.

2. Los ayunos obligatorios. Las personas que no se abstienen de los ayunosobligatorios a causa del fuerte calor y la larga jornada sentirn menos dolor en elinstante de la muerte.

3. La caridad.La persona que da caridad en privado tendr una muerte sin dolor. Nodebe dar caridad para exhibirse, sino para complacer a Allah (swt). Es la forma yno la cantidad de la caridad que ayudar a reducir el dolor.

Poco despus de este evento, Salman falleci. Nos muestra como nuestros Profetas e Imamesnos guan para poder reducir el terrible dolor y sufrimiento en el instante de la muerte.

Capitulo 7

El ultimo intento de Shaitan

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El largo y difcil viaje hacia el Paraso comienza justo alrededor de una hora antes de lamuerte. Deberamos estar bien preparados para esta primera etapa del viaje ya que nuestroenemigo Shaitan har todo lo que pueda para influenciarnos en esta etapa. Si no estamospreparados para esto, entonces Shaitan intentar destruir nuestra fe en Allah (swt), y el restode nuestro viaje hacia el Paraso ser difcil.

Por orden de Allah (swt) el ngel de la Muerte vendr un da para arrebatarnos el alma yponer fin a nuestros das en este mundo. Shaitan intenta durante nuestra vida desviarnos delbuen camino, pero en la ltima hora de nuestra vida, intentar engaarnos y alejarnos deAllah (swt).Un Momin cuyas acciones son buenas no tiene nada que temer. Antes de que el ngel de lamuerte venga hacia l, Allah (swt) ordena que coja una flor con el mejor perfume del Paraso.La pondr bajo la nariz del moribundo. El agradable perfume de la flor paradisaca ayudaral Momin a reducir el sufrimiento y la pena cuando el ngel de la Muerte le separe el alma.La gente que est alrededor del moribundo no puede ver ni sentir esta flor ya que nuestrosojos y nariz no son tan sensibles para detectarlo. Los gatos tienen mejor vista que nosotros ylos perros tienen mejor olfato. No tenemos la mejor sensibilidad en cuanto a ojos y olfato.

Un buen Momin puede que parezca que sufra exteriormente pero la pena real de la muerte,que nosotros no podemos ver, no existe por la gracia de la flor del Paraso. En efecto sumuerte ser rpida y serena, y Shaitan no tendr ninguna oportunidad para influenciarle en lafe en Allah (swt).Por el contrario una persona teniendo ms malas acciones que buenas se ver en dificultadesdesde el comienzo del viaje al Paraso, y separar su alma con penalidades. Sentir un grandolor y se sentir muy sediento.Es muy difcil para el ser humano soportar el sufrimiento de una sed extrema. Un sediento,moribundo har lo que sea por una gota de agua. All, Shaitan se aprovechar de la situacin.Vendr con una jarra de agua fresca y fra. Se situar frente al moribundo y le pedir quereniegue de Allah (swt) como Dios y lo acepte en su lugar. Inicialmente el moribundorechaza aceptarlo como Seor, pero cuando Shaitan comience a verter el agua al suelo, lapersona que no ha reunido las apropiadas buenas acciones para protegerse contra Shaitan,aceptar finalmente a Shaitan como su Dios con el fin de obtener un poco de agua. Encuanto lo haya aceptado, Shaitan derramar el resto del agua al suelo antes de marcharse. Elmuerto ser abandonado a morir como un Kafir y emprender el largo y difcil viaje.

I ntentad acordaros de vuestras acciones y reflexionad en la suerte de vuestra muerte quevais a encontrar muerte serena o muerte lenta y ll ena de suf r imiento. Comenzad aprepararos desde ahora antes que sea demasiado tarde.

Por qu el ngel de la Muerte da una oportunidad a Shaitan para influenciarnos en elltimo momento? Por qu no separa rpidamente nuestra alma? En efecto, Allah (swt)ordena al ngel de la Muerte que separe rpidamente el alma de los creyentes para evitarque Shaitan los pueda desviar. Algunos de nosotros nos resistiremos al ngel de la Muertecuando intente separar nuestra alma. Es porque amamos y estamos excesivamente atados alconfort y a los objetos el mundo. Algunos de nosotros amamos excesivamente nuestrodinero y no queremos separarnos de l. Algunos de nosotros no queremos dejar a nuestroshijos. Otros tienen ciertos negocios establecidos en este mundo y no pueden soportar elperderlos. Un rey no querr perder su poder y su posicin. Estn tan atrapados en el

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engranaje de la vida que rehusarn y se resistirn ante el ngel de la Muerte cuando intenteseparles el alma.En 1986, Mawlana Sadiq Hasan, cuyos Majlis1 en urdu han servido como base para laconfeccin de este libro, narr un evento real que tuvo lugar en un pequeo pueblo dePakistn. Este evento muestra el por qu algunos de nosotros nos resistiremos al ngel de la

Muerte.Una seora de 86 aos de edad viva con sus cuatro hijos y muchos nietos en un pequeopueblo de Pakistn. Eran una familia muy piadosa y respetada. La anciana seora tena unvaso antiguo de cristal que le haba sido entregado por su abuela. El vaso de cristalperteneca a la familia desde varias generaciones y la anciana seora le tena mucha estima.Armara un escndalo si alguien lo cambiase de lugar o si tan siquiera lo tocase.Un da, la anciana enferm gravemente y el medico advirti a sus hijos que apenas lequedaba una hora de vida. Toda la familia se reuni alrededor de ella y recit el Santo Qoran.A medida que pasaba el tiempo el estado de la anciana seora era ms crtico. Uno de sushijos se sent cerca de ella y le dijo que repitiese la Kalema despus de l. Dijo: La ilahaillallahy la seora lo repiti. Dijo: Mohammadur Rasullullahy la anciana lo repiti.

Pero cuando dijo: Aliyun Waliyullah Wasiyo Rasullullah, la anciana seora dio un grito:No lo rompas, no lo rompas. Su hijo se preocup mucho. Por qu su madre rehusabarepetir Aliyun Waliyullah Wasiyo Rasullullah, y deca en su lugar: no lo rompas? Lointent otra vez ms, pero la anciana dijo lo mismo. La familia pens que su madre habaperdido el sentido a causa de su enfermedad y no sabia lo deca.Despus de un momento, abri los ojos y pidi a uno de sus hijos que le trajese el vaso decristal. El hijo trajo el vaso de cristal a la anciana seora y le orden que lo rompieserpidamente. El hijo no crea lo que acababa de or.Pensaba que su madre no expresaba correctamente lo que quera decir. La anciana seoragrit: Rpido, rpido, tralo al suelo El hijo aturdido por el grito de su madre dej caer elvaso, que cay al suelo rompindose en varios pedazos. La anciana dio las gracias a Allah(swt).Los hijos preguntaron a la madre por qu daba las gracias a Allah (swt), viendo su mspreciada posesin hecha aicos. La anciana explic que cuando su hijo le deca que repitieseAliyun Waliyullah Wasiyo Rasullullah, un hombre vino hacia ella con el vaso de cristalen la mano y amenazndola que si ella deca el nombre de 'Ali lo rompera. La ancianaestaba dicindole al hombre que no rompiese el vaso de cristal en lugar de completar elKalima. Cuando se dio cuenta que el hombre era Shaitan intentando de alejarla de su ImamHazrat 'Ali (as), orden a su hijo que rompiese rpidamente el vaso antes de que Shaitantriunfase. Una vez que se hubo roto el vaso, Shaitan desapareci. Despus de haberexplicado su comportamiento, la anciana seora recit el Kalima completo y muriapaciblemente.La anciana seora tuvo la suerte de deshacerse del amor por los objetos de este mundo antesde que Shaitan pudiese influenciarla. Debemos poner atencin de no atarnos en exceso a losbienes de este mundo y no dar as a Shaitan la ocasin de destruir nuestra verdadera fe. Nohay mal en proteger nuestro amor, dinero, casa, coche, familia pero cuando comenzis avivir para vuestra riqueza y familia, llegis a ataros excesivamente y os resistiris a la muertecuando el ngel de Muerte venga a vosotros.

1NT: Disertaciones que se dan en las clases de un maestro.

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Acordaos del evento que ocurri en Karbala el da de Ashura. Vais a comprender que notenan miedo a la muerte porque no estaban atados excesivamente a ningn bien de estemundo.

Preparaos para morir como los mrtires de Karbala y a gozar de la vida del Ms All.

El difcil viaje hacia el Paraso comienza cuando el ngel de la Muerte viene para separarnuestra alma y terminar nuestra vida en la tierra. Shaitan que durante toda nuestra vidaintenta desviarnos, viene tambin a vernos justo antes del ngel de la Muerte. Shaitan hacecuanto puede por ltima vez, hasta el ltimo instante de nuestra vida. Ciertos malos hbitosfavorecern a que la tarea de destruir nuestra fe sea exitosa.Los eventos siguientes nos muestran cuales son los malos hbitos que permitirn a Shaitandestruir nuestra fe en Allah (swt) en el ultimo momento.Hace mucho tiempo, viva un gran Alim (sabio). Tenia un estudiante que pasaba el mayortiempo posible con l en la mezquita o en la madrasa. Un da el estudiante cay muyenfermo y fue incapaz de asistir a la mezquita durante algunos das. El Alim decidi ir a

visitarlo.Cuando el Alim lleg, encontr al estudiante tumbado en la cama, muy enfermo ymoribundo. El estudiante pareca que sufra profundamente. El Alim comenz a recitar elSurat Yassin para reconfortarle. Para su asombro, el estudiante le pidi que no recitaseQoran ya que esto, dijo, perturbaba su paz. El Alim, no poda creer lo que estaba oyendo. Elestudiante que haba pasado la mayora del tiempo aprendiendo la recitacin de Qoran, lepeda que cesase la recitacin de Qoran en el ltimo momento de su vida. El estado delestudiante empeoraba. El Alim le dijo que recitase el Kalima. Esta vez el estudiante se pusomuy furioso, y le dijo que se marchase de la casa. El Alim no poda comprender porque suestudiante se comportaba as. Decidi salir de la casa y algunas horas ms tarde, supo que suestudiante haba fallecido.Durante algunas noches, el Alim no pudo conciliar bien el sueo. Pensaba en su estudiantey su comportamiento incomprensible en el momento de la muerte. Una noche, so con elestudiante. El Alim estaba muy contento de verle y le pregunt que tal le iba y por qu secomport de esa forma antes de su muerte. El estudiante explic al Alim que a causa de tresmalos hbitos, Shaitan pudo influenciarle y destruir su fe en Allah (swt).Estos tres malos hbitos eran:

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Los celos. Es uno de los pecados mayores. Destructor de nuestra fe.- Producir o causar querellas, entre dos personas, amigos, esposo y esposa, u otros

miembros de la familia. Este pecado es peor que matar a alguien.-

Beber alcohol. La peor de las acciones ya que conduce a muchos problema ypecados. El alcohol es la raz de las malas acciones. Acordaos, hasta donde el efectonefasto del alcohol condujo al ebrio Yazid (que Allah (swt) lo maldiga).

Capitulo 8

La ayuda de Allah (swt)

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Debemos amar a Allah (swt) por encima de nuestra opulencia o nuestros hijos. Una personaque ama a su dinero o a sus hijos ms que Allah (swt) ser engaado por Shaitan en su lechode muerte.Un padre que acepta organizar una fiesta-disco para complacer a sus hijos, ama ms a sushijos que a Allah (swt). Un padre que lleva a sus hijos a las Hamburgueseras que no son

Halal ama ms a sus hijos que a Allah (swt). Un padre que no puede decir No a lasaspiraciones no islmicas de sus hijos, los prefiere ms que Allah (swt). A causa de lasacciones anti-islmicas de sus hijos, el padre tendr un viaje difcil hacia el Paraso.

Todos los padres aman a sus hi jos. Los hi jos deben aprender a aceptar el No de suspadres. Los padres deben pensar en su viaje despus de la muerte y decir No a lasdemandas anti -i slmicas de sus hi jos.

Un hombre que no da Zakat, Khums y caridad ama ms a su dinero que a Allah (swt). Unapersona que hace negocios con objetos y mercancas Haram ama ms el dinero que Allah(swt).

I gualmente, no debemos perder nuestro vali oso tiempo en este mundo solo para ganar yamasar dinero. No podemos l levarnos nuestro dinero con nosotros. Pagad ms bien elKhums e inver tid para el f utur o (despus de la muerte) dando car idad, donaciones paralas mezqui tas, madrasas y otros trabajos de tabligh.

Shaitan, nuestro enemigo, har todo cuanto pueda para desviarnos y destruir nuestra fe enAllah (swt) en el instante de nuestra muerte. Creemos en Allah (swt) y lo adoramos durantetoda nuestra vida. Por qu no nos ayuda cuando tenemos necesidad de l en el instante denuestra muerte? Lo hace. Enva a los ngeles del Paraso para reconfortarnos y ayudarnos.A veces nuestros parientes o amigos alejan a los ngeles. Una historia de un escriba dignode fe Seyyed Murtaza-e-Najafi- nos explica como alejamos a los ngeles que vienen aayudarnos.Hace unos 200 aos, a causa de una epidemia en la ciudad de Najaf, una gran cantidad degentes moran cada da. Una vez que el Gusul Mayit se daba a los cuerpos, solo se realizabaun Salat Mayit para todos los difuntos. Siendo esto permitido por la Sharia.Un viajero proveniente de Irn que visitaba Najaf, no le agrad este cambio. Fue a ver alMuytahid de la ciudad y le pidi que si l (el viajero) mora en Najaf, le gustara que su SalatMayit fuese realizado solo y no en grupo con los otros muertos. Como era un invitado en laciudad, el Muytahid acept y prometi respetar su deseo.Despus de tres das, el viajero de Irn cay enfermo. Pidi a su hijo que fuese a buscar alMuytahid. El chico fue a casa del Muytahid y le pidi que fuese a ver a su padre enfermo.Inmediatamente, el Muytahid y sus compaeros se dirigieron hacia la casa del viajero. Por elcamino, se encontraron con un joven, quien les pregunt a donde iban. Le contaron laenfermedad del viajero. Como est altamente recomendado en el Islam visitar a los enfermos,decidi unirse a ellos. Llegaron a la casa del viajero y entraron uno a uno. Este les daba lamano y les agradeca uno por uno el haber venido a visitarle. Finalmente entr el joven.Desde que el viajero enfermo lo vio, se puso furioso y orden al joven que salieseinmediatamente de la casa. El joven se sinti en una situacin muy embarazosa y sali fuera.

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Media hora ms tarde, el joven volvi a casa del viajero enfermo. Esta vez se alegr muchode verlo, le dio la mano y agradeci su visita. Despus, el Muytahid, sus compaeros y eljoven se marcharon.Una vez fuera, el Muytahid pregunt al joven si saba por qu el viajero enfermo actu tanrudamente durante su primera visita y tan amablemente en su segunda visita. El joven dijo

que jams haba visto a este viajero antes y que no haba ninguna amistad entre ellos.Despus precis que en su primera visita estaba Najis y que el ghusul entonces para l eraWajib. Antes de la segunda visita, fue a tomar una ducha y realizar su ghusul Wajib. As queya estaba Tahir (puro) cuando volvi a casa del viajero. Muytahid se dio cuenta de lo queocurri y les cont un hadhiz de nuestro quinto Imam.Nuestro quinto Imam, Hazrat Muhammad Baqir (as) dijo: Una persona que est Najis ycuyo ghusul es Waj ib no deber aproximarse a una persona mor ibunda. A lejar a losngeles del Paraso que han veni do para ayudar al mor ibundo. L os ngeles son muylimpios y extremamente sensibles al olor. Sienten cosas que nosotros no sentimos.Especialmente no pueden soportar el olor de una persona Naj is cuyo ghusul es Waj ib.Debemos intentar estar puros siempre y evitar el aproximarnos a un moribundo cuando

estamos naj is (impur os).

El viajero enfermo de nuestra historia muri al da siguiente y sus deseos fueron respetadospor el Muytahid como haba prometido.Los ngeles de Paraso tampoco entraran en la casa de un moribundo donde hay un perro,un instrumento musical o bebidas alcohlicas.

Al lah (swt) nos ama y qui ere ayudarnos, pero nosotros rehusamos a veces su ayuda acausa de nuestr a desobediencia a sus leyes que estn hechas para nuestro bien.

A parte del ngel de la Muerte, Shaitan y los ngeles del Paraso, nuestro primer ImamHazrat 'Ali (as) visita todo el mundo antes de la muerte. Hazrat 'Ali (as) visita tanto a losMuminin como a los Kufar. Ayuda a los Muminin y por orden de Allah (swt) trae castigospara los Kufar y los pecadores. Los Shias aman y siguen las enseanzas de Hazrat 'Ali (as) ysu descendencia. Lloramos y angustiamos por su hijo, Imam Husein (as) y su familia.Nuestro amor, nuestras lgrimas y nuestro lamento no sern en vano. Nuestro Imam nosayudar cuando mas necesitad tengamos de l en el instante de nuestra muerte.

Seguid las enseanzas de Hazrat ' Al i (as) y vuestr o viaje al Paraso ser exi toso.

En lugar de alejar a los ngeles del Paraso, por qu no alejar a Shaitan?Un da Shaitan fue a ver a nuestro Profeta Hazrat Muhammad (saw). Nuestro Profeta le puso55 preguntas.Una de las cuales fue:Cmo se te puede frenar, a ti Shaitan, que te acerques?La respuesta de Shaitan fue: Oh Profeta de Allah, una persona que da caridad a unpobre impide que me acerque.

Por eso es mejor guardar al menos una pequea cantidad cada da en una caja como caridadpara los pobres (Sadaqa). No sabemos cuando vamos a morir, y dando caridad todos los das,

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es posible que alejemos a Shaitan e impidamos que se nos aproxime en el instante de nuestramuerte.

Dad todos los das caridad al pobre y refrenad a Shaitan que se os aproxime. LaSadaqa tambin ayuda a prolongar la vida.

Capitulo 9

La presin de la tumba

La muerte nos llega cuando el ngel de la Muerte separa nuestra alma del cuerpo. Laafliccin que nosotros sentimos en el instante de la muerte depender de las buenas o malasacciones que hayamos hecho. Qu hace el ngel de la Muerte con nuestra alma? El almaser depositada alrededor de nuestro cuerpo. Podr ver y or todo lo que ocurre a su

alrededor. Sentir afliccin por su familia y amigos, que dan el Gusul Mayit a su cuerpo sinvida y que finalmente lo entierran en la tumba.El alma reza por las gentes que dan el gusul Mayid a su cuerpo y tambin para las gentes queparticipan en su Salat Mayit y en las ceremonias del entierro. Un alma se quejar a Allah(swt) por los miembros de su familia y amigos que no asisten a su Salat Mayit y a su entierro.Las plegarias y las lamentaciones de un alma son rpidamente respondidas por Allah (swt).Una vez que el cuerpo es enterrado y que todo el mundo se ha ido del cementerio, el almaretorna a su cuerpo.

El alma de una persona muerta permanece alrededor de su cuerpo hasta que ella seaenterrada. El alma ve y oye todo lo que pasa. El muerto reza por aquellos que se

ocupan de l y se queja a Allah (swt) de los familiares y amigos que no asisten a sufuneral.

El primer da y la noche despus del entierro son las ms difciles. Ser la segunda parte denuestro viaje hacia el Paraso. All pasaremos un test para saber si estamos bien preparadospara nuestro viaje. Ser tiempo de examen para cada uno. Nuestro xito o fracaso dependerde nuestra fe y acciones que llevemos con nosotros.Un vez que nuestra alma retorne a nuestro cuerpo dos ngeles amenazantes Munkir yNakir- se presentarn. Vendrn a visitarnos a cada uno de nosotros para preguntarnos sobrenuestra fe y nuestras acciones. Ser una etapa terrible de nuestro viaje. Para las personaspiadosas que tengan buenas acciones Allah (swt) enva a la vez a dos ngeles adems

Mubashiro y Bashir- para ayudar a relajar y poder responder con calma.Los ngeles -Munkir y Nakir- pondrn a cada uno primeramente estas seis preguntas:

1- Quin es tu Dios?2- Quin es tu Profeta?3- Cul es tu religin?4- Cul es tu libro?5- Cul es tu Qibla?

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6- Quines son tus Imames?

Todo el mundo, kufar, musulmn, no-musulmn y muminin tendrn que responder a estasseis cuestiones. Solo los Muminin podrn responder correctamente a las seis cuestiones.Los otros no sern capaces de responder a todas las preguntas y consecuentemente habrn

fallado el test. El alma de las personas que hayan fallado ser separada de nuevo del cuerpoy llevada a un lugar llamado Wadiu Barhout(el valle de las desgracias)Los Muminin podrn disfrutar de la primera parte del test. Despus se les pondr otras trescuestiones sobre sus acciones, a saber:

1-Has obedecido o desobedecido las leyes de Allah (swt) durante toda tu vida?2-Cmo te has ganado la vida? Has utilizado medios Halal o Haram para ganar turiqueza?3-Cmo has utilizado tu riqueza? La has utilizado para acciones Halal o Haram?

Los Muminin que respondan a las nueve cuestiones, las seis antriores mas las tres restantes,

de manera satisfactoria, vern que su alma es llevada a un lugar llamado Wadius Salam (elValle de la Paz). Este lugar se encuentra cerca del Mausoleo de Hazrat 'Ali (as) en Najaf.Los Mu`minin que no respondan a estas preguntas de forma satisfactoria caern en ladesgracia. Sern castigados en la tumba. Este castigo se llama la presin de la tumba.Cuando ocurre este castigo, los muros de la tumba se contraen para apretar, prensar y romperal Muminin que ha fallado el test, en la tumba. Si un solo hueso se rompe en nuestro cuerpo,sentimos mucho dolor, sobre todo si especialmente se hace presin sobre el hueso roto.Durante el castigo de la presin de la tumba, todos los huesos se rompern y sern rotos acausa de una fuerza extrema. El dolor ser muy severo. Gritaremos fuertemente, pero nadiepodr ornos.Los eventos siguientes en la vida de nuestro Profeta Muhammad (saw) explican La presinde la tumba.Nuestro Profeta Muhammad (saw) tena un compaero llamado Sahab. Era una de los msrespetados compaeros del Profeta. Rezaba, predicaba, y segua al Profeta donde fuese.Durante la batalla de Khandak, Sahab cay herido y falleci tras poco tiempo.Nuestro Profeta mismo le dio el Gusul, le puso el Kafan y realiz el Salat Mayit para l.Ayud a llevar su cuerpo y lo enterr en el Santo Cementerio de Jannatul Baqi.Allah (swt) envi miles de ngeles del Paraso para tomar parte en el Salat Mayit y en elentierro de Sahab debido a su alta posicin.Despus de haber enterrado a Sahab en la tumba, abandonaron el cementerio. NuestroProfeta, marchndose del cementerio volvi la vista, despus de haber dado 40 pasos, haciala tumba de Sahab. Las lgrimas empezaron a brotar de sus ojos. Las gentes que loacompaaban preguntaron porque lloraba. Respondi que Sahab se encontraba recibiendo elcastigo de la tumba y que lo oa como peda ayuda. Sahab estaba siendo prensado ycomprimido en la tumba. Aullaba de dolor. Todo el mundo qued sorprendido al or esto. Unhombre como Sahab, compaero del Profeta, era castigado tan severamente en la tumbaNuestro Profeta explic que Sahab era castigado porque desobedeci una de las rdenes deAllah (swt). No se ocupaba de su madre. No se cuidaba de su anciana y enferma madre.Sahab era pues castigado por su pecado mayor. Despus de lo cual, seria recompensado portodas sus buenas acciones.

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Para evitar La Presin de la Tumba, obedeced las ordenes y leyes de Allah (swt), yganad y gastad vuestra riqueza de manera Halal.

El Viaje hacia el Paraso comienza despus de la muerte, pasando por la tumba, el Valle dela Paz o de la Desgracia. La explanada del Da del Juicio. El puente del Infierno, y

finalmente el Paraso.El hecho de que tengamos un viaje confortable o difcil depender de las accionesrecolectadas en nuestra vida en la tierra.El viaje se volver difcil a causa de nuestras malas acciones. Allah (swt) castiga a lospecadores en distintas etapas de su viaje. Estas etapas son:

1. Durante su vida en este mundo. Es el mejor momento de recibir los castigos, perodesgraciadamente la mayora de entre nosotros cometemos tantos pecados que no esposible imponer todos los castigos durante nuestra vida.

2. En el instante de la muerte. El ngel de la Muerte castigar a ciertos pecadoresvolviendo su muerte muy dolorosa.

3.

En la tumba. Los muros de la tumba ejercern una fuerza extrema para comprimir

sus huesos causando un dolor muy severo.4. En el Valle de las Desgracias. Este lugar es como un mini-Infierno. Los castigos sonsimilares a los del Infierno, pero atemperados y clementes.

5. En la explanada del Da del Juicio. Ciertos pecadores sufrirn un calor intenso.6. Sobre el puente del Infierno. Algunos sern castigados atravesando este puente

sobre el infierno.7. Con el Infierno, los peores pecadores terminarn all sufriendo durante aos.

Allah (swt) ama a los Muminin y quiere ayudarles durante su vida y durante el viaje dedespus. No desea ver a los muminin sufrir en la explanada del Da del Juicio y en elInfierno. Los castigar por sus pecados que no han sido perdonados ni durante su vida eneste mundo, ni en el instante de la muerte, ni en la tumba, ni en el puente del Infierno.Ciertos Muminin rehsan el consejo y la ayuda ofrecida por Allah (swt) y cometen tantospecados que no queda otro remedio que castigarles en la explanada del Da del Juicio y elInfierno. De qu manera un medico podr curar a un enfermo si este rechaza tomarse losmedicamentos? Si se da el mejor de los tratamientos a un enfermo, no podr curarse sirehsa seguir dicho tratamiento.Por qu Allah (swt) no quiere castigar a un Muminin en la Explanada del Da del Juicio ocon el Infierno? En los dos lugares, estarn presentes los Kufar, y a causa de su amor yrespeto por el Muminin, no quiere insultarlos y degradarlos castigndolos antes los Kufar.Allah quiere castigarnos por nuestros pecados en secreto, cuando estamos solos, es decir enel instante de la muerte, en la tumba, en el puente del Infierno (los Kufar no pasaran sobreeste puente) Por eso cuando un Muminin es castigado por el ngel de la Muerte o en sutumba, nadie puede or sus sufrimientos.Los Kufar sern castigados principalmente sobre la Planicie del Da del Juicio y en elInfierno. Qu ocurre con los Kafirs que han hecho buenas acciones en su vida? Conocemosa muchos Kufar que dan en obras de caridad, ayudan a los necesitados, se ocupan de suspadres No sern recompensados por estas buenas acciones? Si, lo sern. Serndispensados del severo dolor de la muerte y de la tumba. Ciertos Kufar gracias a sus buenasacciones excepcionales, tendrn una remisin en la Explanada del Da del Juicio, pero

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ningn Kufar estar autorizado a ir al Paraso. Sern todos echados al Infierno. En el Infierno,los castigos no son todo igual de severos. La severidad del castigo depender de nuestrasacciones.

La mayora de los Mu`minin sern castigados en el instante de su muerte, en sus

tumbas, sobre el Puente sobre el Infierno por sus pecados. Los Kufar sern castigadosen la explanada del Da del Juicio y en el Infierno.

Por eso nuestros Profetas e Imames nos han advertido de forma repetitiva concerniente a loscastigos y sufrimientos en las tumbas. Cada Mu`minin pasar por la Presin de la Tumba.Cinco grupos de personas estas exentas de este castigo. Los retrasados mentales, los noadultos, los Alims que tengan buenas acciones, los Mrtires y naturalmente los Masumin(as). La fuerza aplicada a nuestro cuerpo en la tumba depender del tipo y cantidad de malasacciones. Algunos de nosotros podrn solo recibir una pequea presin y un dolor ligero.Preguntar sobre materia religiosa, o sobre las enseanzas de nuestros Masumin (as) estpermitido, pero burlarse o rerse es una pecado mayor. Burlarse y rerse de La Presin de la

Tumba es tambin un pecado mayor y su castigo es muy severo.Un noble compaero de nuestro Imam Redha (as) le pregunt sobre la Presin de la Tumba.Los Mu`min pasaran por el castigo de la Presin de la Tumba. Qu ocurre con un Mu`minque no se ha enterrado en la tumba? De qu forma ser aplicada la Presin de la Tumba aun Mu`min que cae al mar y cuyo cuerpo nunca se encuentra? De qu forma es aplicada laPresin de la Tumba a un Mu`min que es totalmente quemado por el fuego o a un Mu`minque ha sido devorado por animal salvaje? Hay muchos Mu`min que no son enterrados en unatumba ya que sus cuerpos no han sido encontrados. Escaparn estos del castigo de laTumba?Nuestro Imam respondi que los Mu`minin que no han sido enterrados bajo tierra sernigualmente prensados por sus pecados. Un ahogado ser prensado por el agua, un quemadoser prensado por el fuego, y el Mu`min devorado por un animal salvaje ser prensado por elaire que lo envuelve. La fuerza aplicada por agua, el fuego o el aire es incluso mayor que losmuros de la tumba. La Presin de la Tumba, nos espera a cada uno de nosotros, quemados ono.

Las personas afortunadas que han sido enterradas a Karbala podrn escapar del castigo de laTumba. Allah (swt) no quiere perturbar la tierra donde tantos mrtires heridos de Karbalahan sido enterrados. Desde siempre muchos Mu`minin han querido ser enterrados en Karbala.Si un Mu`min desea sinceramente ser enterrado en Karbala, pero a causa de su restriccinfinanciera o gubernamental es enterrado en otro lugar, Allah (swt) enva ngeles especialespara llevar su cuerpo a Karbala, tan pronto como es enterrado. Si nuestras lgrimas, nuestracongoja y nuestro deseo de haber estado en Karbala el da de Ashura son reales y sinceros,seremos recompensados por la Reverenciada Seora Fatimah (as) ayudndonos a escapar dela Presin de la Tumba. Igualmente, si un hombre no cree en la tragedia de Karbala no lloray no se apena por Imam Husein (as), su familia y sus amigos, y es enterrada en Karbala,Allah (as) ordena a los ngeles que desplacen su cuerpo y lo entierren en otro sitio.

Seremos recompensados por nuestras lgr imas, por nuestro lamento por los Mrti res deKar bala si son verdaderos y sinceros.

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Un buen Mu`min debe normalmente hacer planes y ponerse despus a trabajar. Si no estseguro, deber retrasar su decisin hasta que haya reflexionado bien sobre el asunto.No obstante, en cinco casos, un buen Mu`min no debe retrasar su trabajo. Y son:

1. Rezar los Salat Wajib. Un buen Mu`min no debe en ningn caso retrasar sus Salat.

2.

Rembolsar las deudas adquiridas. Debemos devolver nuestras deudas tan prontocomo nos sea posible. Retrasar este trabajo es de Shaitan.3. El Dote de la mujer. Es su derecho y debe serle entregado sin demora.4.

El casamiento de la hija. El Islam recomienda, casar a la hija lo antes posible. Losretrasos innecesarios en el casamiento de la hija no son aconsejables. Desde que se hallegado al acuerdo en la peticin de mano de la hija, no hay que retrasar la boda.

5. Enterrar al difunto. Debemos enterrar al difunto de nuestra familia tan pronto como

sea posible. Retrasar el entierro de un difunto es el trabajo de Shaitan. Un buenMu`min entierra, al difunto, lo antes posible.

Un buen Mu`min no debe atrasar el entierro de sus difuntos. Es altamente

recomendado enterrar a un difunto tan pronto como sea posible.

Capitulo 10

El Valle de las Desgracias y de la Paz

El periodo comprendido entre el momento en que somos enterrados en la tumba y el Da delJuicio es llamado BARZAKH. Una vez que una persona es enterrada en la tumba, su alma

vuelve a su cuerpo de nuevo para responder a las preguntas de los ngeles Munkir y Fakir.Tan pronto como los ngeles deciden si esta persona a pasado el test o no, unos ngelesespeciales llamados NAKALA vienen a la tumba. Estos ngeles mediante sus poderesmilagrosos, crean un duplicado exacto del cuerpo de la persona muerta tendida en la tumba.El alma de la persona en concreto es desplazada en el nuevo cuerpo.Si la persona ha fracasado en el test, su nuevo cuerpo y su alma son llevados hacia el Vallede las Desgracias, Walidu Barhut, por los ngeles Nakala. Si la persona ha tenido xito en eltest, es llevada al Valle de la Paz, Wadius Salam. El cuerpo original queda en la tumba hastael Da del Juicio.El Valle de la Desgracias es como un mini-Infierno. La persona sufrir all de la mismaforma que en el Infierno, pero en un grado ms atenuado. Habr agujeros llenos de fuego,

serpientes y escorpiones etc. Ser un lugar negro, pestilente, repugnante y caluroso. Nohabr ninguna paz, solamente problemas y angustias hasta el da del juicio. Nadie sabecuando vendr el Da del Juicio. Ser quizs mucho despus de nuestra muerte. Las personasque no piensan ms que en divertirse mediante sus malas acciones durante su corta vida eneste mundo sufrirn durante aos en el Valle de las Desgracias.

Vale la pena divertirse cometiendo actos Haram durante algunos aos en este mundo,y despus sufrir durante muchsimos aos en el Valle de las Desgracias?

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Se puede ayudar a reducir el castigo de nuestros seres queridos que quizs estn el Valle delas Desgracias?Si, realizando sus oraciones incumplidas, y sus ayunos incumplidos, recitando el Fatiha paraellos, haciendo buenas acciones en su nombre: donaciones a las mezquitas, Madrasas1 Los

hijos que han recibido una buena enseanza religiosa podrn ayudar a sus padres fallecidoshaciendo acciones apropiadas en sus nombres. Nuestros Muertos (miembros de la nuestrafamilia fallecidos) nos visitan el Jueves por la noche para recoger las buenas acciones queofrecemos en sus nombres.

Se debera ensear a los hijos la Sharia para que puedan ayudar a sus padres despusde la muerte.

El Valle de la Paz, Wadius Salam, es como un mini-Paraso. La persona gozar all de losmismos placeres del Paraso, pero en un nivel menor. Habr bellos palacios, jardines, ros,alimentos deliciosos, etc. Los venturosos vivirn all con gran bienestar y paz hasta el Da

del Juicio. Estarn autorizados a visitar a sus familiares vivos cuando ellos deseen.Existe verdaderamente el Valle de la Paz? Lo ha visto alguien hasta ahora? La historiasiguiente prueba la existencia del Valle de la Paz.Hace aproximadamente 200 aos, un gran Muytahid viva en Najaf. Su nombre era AghaMulla Araqi. El siguiente acontecimiento que ocurri en su vida es mencionado en muchoslibros. Cont el suceso l mismo y un Muytahid jams miente.Un ao en la ciudad de Najaf, hubo una severa hambruna y el alimento era muy escaso.Muchas personas murieron por falta de alimentos. Incluso los hijos de Agha Araqi no tenannada que comer. Estaban extenuados y estaban a punto de fallecer. Estaba muy preocupadopor ellos y fue al Mausoleo de Hazrat 'Ali (as) y rog por su salud y su restablecimiento.Despus de lo cual, comenz a andar, lo que le llev al cementerio local. Mientras andaba,ensimismado en sus pensamientos, preocupado por sus hijos moribundos. De pronto vio unfretro llevado por cuatro personas. No haba nadie mas en la procesin funeraria. Decidiunirse a ellos y ayudar a llevar el fretro. . Allah (swt) recompensa a aquellos que tomanparte en las procesiones funerarias, y cuanta ms gente hay, mayor es el perdn para eldifunto.Agha Araqi estaba tan absorbido en sus propios pensamientos que no prest atencin a loque aconteca a su alrededor. Despus de un momento, tropez y sali de su abstraccin. Yano haba fretro, ni tampoco estaban las cuatro personas. Se encontraba en un lugar extrao.Haba vivido en Najaf durante muchos aos, pero nunca haba visto ese lugar anteriormente.Haba palacios magnficos, bellos jardines, ros magnficos, y una brisa fresca soplabaagradablemente.De pronto, vi a un joven prncipe que venia hacia l. El prncipe le agradeci su ayuda. AghaAraqi no haba visto nunca al joven prncipe y se preguntaba por qu le daba las gracias. Elprncipe le dijo que era el difunto que se encontraba en fretro que l ayud a llevar. Lascuatro personas que llevaban el fretro eran los ngeles Nakala. Ellos lo llevaban al Valle de

1NT: Tambin se aconseja recitar el Surat Yassin, sobre todo los jueves por la noche, es decir la noche delviernes. As como dar de comer a los pobres en su nombre o a los hurfanos, Sadaqa, o cualquier otra buenaaccin.

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la Paz donde su alma entr en el cuerpo recin creado. El prncipe dijo a Agha Araqi que sufamilia querra recibirle.Agha Araqi se dirigi hacia all y fue recibido y saludado por su padre y otros miembros desu familia fallecidos haca mucho tiempo. Se alegr mucho al verlos tan felices y contentos.Despus de haber conversado unos momentos con ellos, un gran banquete se dispuso para l.

En cuanto vio la comida, se acord de sus hijos moribundos. Empezaron a brotar laslgrimas de sus ojos y no quiso comer. Su padre le pregunt la razn de su tristeza.Agha Araqi les cont toda la historia concerniente a su familia y sus hijos moribundos. Supadre le ofreci arroz para llevar a su casa para sus hijos. Agha Araqi se quit su capa (Aba)y echo all el arroz. E hizo un pequeo atillo. Se despidi de su padre y de los otrosmiembros de su familia. Tropez una vez ms y se encontr de nuevo en lugar familiar cercadel cementerio. Los palacios, los jardines, los ros y los familiares se haban desvanecido.Haba sido un sueo? No, no era un sueo. Tena un saco en la mano, lleno de arroz. Elsaco probaba que alguien se le haba dado alimento para sus hijos. El arroz era en ese tiempocomo el oro. Nadie le dara tanto arroz.Llevo rpidamente el saco de arroz a su esposa. Su esposa se alegr mucho al verle. Cogi

un poco y aliment a sus hijos. Eso les salv la vida. El resto del arroz se guard en unarmario. Durante algunos das, aliment a sus vecinos y a su familia con el mismo saco dearroz. Por lgica el arroz debera haberse acabado. Pero, la mujer se sorprendi al ver que nodisminua. Ella pregunt a su marido de donde provena el arroz. Agha Araqi le cont, conemocin toda la historia. El arroz provena del Valle de la Paz donde la calidad y la cantidadde las cosas no se reducen, a pesar de que lo utilicen infinidad de personas y tiempo. Encuanto Agha Araqi termin de contar la historia, la mujer se impaciento por ver de nuevo elarroz paradisaco. Fue corriendo hacia el lugar donde el arroz estaba guardado. El arrozhaba desaparecido.Allah (swt) haba transmitido el mensaje concerniente al Valle de la Paz a travs de AghaAraqi. Los vecinos a los cuales les fue dado arroz dieron testimonio y fueron identificados, ydieron prueba de la existencia de ese arroz mientras que en aquel entonces era imposibleencontrar tal cantidad de arroz.Nadie sabe el da o el momento que el ngel Israfil soplar la trompeta que causar lamuerte de toda cosa viviente. El volver a soplar la trompeta, y todos los muertos resucitarnpara el Juicio final.

Examinemos nuestros actos y veamos Donde nos encontraramos hasta el Da delJuicio Final, en el Valle de las Desgracias o de la Paz?

El Da del Juicio (Qiyamat) durar miles de aos. El sol descender muy bajo y la tierraestar recalentada como un cuero al rojo.La justicia seguidamente ser impartida. Cada uno ser pagado por sus actos. Los incrdulos(ateos) irn al infierno y los partidarios de Hazrat 'Ali (as) irn al Paraso.

El Santo Qoran dice:Si, el Conocimiento de la Hora, est con Dios, y es El quien hace caer la l luvia, y El sabelo que hay en las matr ices (vientres). Y nadie sabe lo que le espera maana, y nadie sabeen qutierr a mor ir. Dios es Sabio y est verdaderamente informado.Surat Luqman 31:34

El Camino Hacia El Paraíso

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