Antiguo monumento del Cerro de los ngeles

Antiguo monumento del Cerro de los ngeles. Cerro de los ngeles. Getafe.

David Rodrguez Gmez

I.- ANLISIS EPIGRFICO

Anlisis elementos externos.

La inscripcin se encuentra sobre una placa metlica, probablemente realizada en plata, aunque la inaccesibilidad de dicha placa hace imposible averiguarlo, ya que se encuentra todo el conjunto monumental rodeado por una valla. La placa tiene forma rectangular y mantiene un excelente estado de conservacin, lo que permite una lectura gil y precisa del contenido.

La inscripcin se encuentra formada por siete lneas, escritas de forma centrada en la placa, siendo la cuarta lnea en la que tienen un mayor tamao en las letras, para realzar la importancia del contenido de esta, ya que en ella se indica el nombre de la persona que inaugur el monumento, el rey Alfonso XIII. Las dos ltimas lneas, a su vez, tienen un menor tamao que las otras lneas restantes. El tipo de letra de la inscripcin es capital, realizada con un ductus artificial, sin encontrarnos ningn nexo o letra entrelazada en el texto.

Anlisis elementos internos.

RESTOS DEL PRIMITIVO MONUMENTO

AL SAGRADO CORAZN DE JESS

INAUGURADO POR

S.M. EL REY D. ALFONSO XIII

EL 30 DE MAYO DE 1919

FUE INSTALADO EN EL MISMO LUGAR DONDE

SE ENCUENTRA EN LA ACTUALIDAD EL NUEVO MONUMENTO

Restos del primitivo monumento / al sagrado corazn de Jess / inaugurado por / S(u) M(ajestad) El Rey D(on) Alfonso XIII / El 30 De Mayo de 1919 / Fue Instalado En el Mismo Lugar Donde / Se Encuentra En La Actualidad El Nuevo Monumento

II.- CONTEXTUALIZACIN HISTRICA

II.1.- Anlisis del Conjunto monumental

La imagen central del conjunto monumental sera la del Cristo, contando tambin con dos grupos de estatuas, una a cada lado del pedestal sobre el que se encontraba ubicado dicho Cristo. El primero de esos dos conjuntos de estatuas representaba a la humanidad santificada, mientras que el otro conjunto representaba a la humanidad que tiende a santificarse.

La figura del cristo sera una estatua donada de manera individual por el Conde de Guaqui, Juan Mariano de Goyenech. Esta estatua sera una figura de algo ms de 9 metros de altura y estara realizada mediante 45 piezas labradas con 37 metros cbicos de piedra de arenisca de Almorqu. Esta estatua estara situada sobre un pedestal de casi 20 metros de altura, lo que hara que la figura del Cristo destacase como la figura ms importante del conjunto monumental.

El primer conjunto, situado en el lado derecho del Cristo, representara a la Iglesia triunfante y en ese conjunto estaran representados San Agustn, San Francisco de Asis, Santa Margarita Mara de Alacoque, Santa Teresa de Jess, Santa Gertrudis, el Padre Bernardo Hoyos y San Juan Evangelista. La primera figura, la de San Agustn, aparecera representada por su amor a Jess. San Francisco aparecera por ser el modelo del amor a Cristo. Santa Margarita era una religiosa de la Visitacin, elegida por Dios para preparar la devocin al Corazn de Jess. Se encuentra representada de rodillas, mirando al Cristo. Santa Teresa de Jess mira el libro que est escribiendo, en donde se muestra la humanidad de Cristo tan cercana a los hombres. Santa Gertrudis, monja benedictina, se encontrara representada como la precursora del apostolado al Sagrado Corazn de Jess. Por supuesto aparece el Padre Bernardo de Hoyos, a quien el seor hizo la promesa de reinar en Espaa. La ltima figura sera la de San Juan Evangelista, autor de textos de gran importancia para la Iglesia, entre ellos el Evangelio segn San Juan.

El segundo grupo de estatuas, que estara ubicado en el lado opuesto, es decir, a la izquierda del monumento, representara a la Iglesia militante. En ese conjunto de estatuas, la caridad estara representada por una religiosa rodeada de un grupo de nios a los que gua al Corazn de Jess. La virtud estara representada en una joven cargada con un ramo de flores y una nia vestida de primera comunin. El amor se encontrara personificado en un hombre y una mujer del pueblo, con un nio en los brazos, que simbolizaran a la familia, a semejanza de la Sagrada Familia de Nazaret. Un hombre descalzo y a medio vestir simbolizara la penitencia y el arrepentimiento.

De esta forma, la altura del conjunto sera de aproximadamente 28 metros de altura, incluida la figura del Cristo. La anchura del conjunto de la obra sera de 31,5 metros y el fondo sera de 16 metros, toda ella realizada en el mismo material que el Cristo, piedra de Almorqui. Se emplearon unas 880 toneladas de dicho material para la construccin de todo el conjunto.

II.2.- Comentario histrico

La devocin existente en Espaa al Sagrado Corazn de Jess, debe sus orgenes al Padre Bernardo Francisco de Hoyos. Dicho Padre fue un presbtero jesuita, primer y principal apstol en Espaa de la devocin al Sagrado Corazn de Jess, que vivi durante el siglo XVIII. Esa devocin por el Sagrado Corazn de Jess le vino al Padre cuando, a sus 21 aos de edad (en el ao 1733), conoci dicho culto al encontrarse el libro El culto al sacratsimo Corazn de Jess, segn relat l mismo. Desde ese momento comenz a orar con devocin al susodicho Corazn de Jess, para que ese se divulgase por todos los lugares, y se estableciese as la festividad del Sagrado Corazn.

Fue el 14 de mayo de ese mismo ao, 1733, el Da de la Ascensin, cuando en la celebracin, despus de comulgarse al resto de estudiantes, recibi el presbiterio el Padre Hoyos y segn escribe su confesor y director espiritual, el Padre Juan de Loyola, realiz el siguiente discurso, conocido como la Revelacin de la Gran Promesa: Diseme a entender que no se me daban a gustar las riquezas de este Corazn para mi slo, sino para que por mi las gustasen otros. Ped a toda la Santsima Trinidad la consecucin de nuestros deseos, y pidiendo esta fiesta en especialidad para Espaa, en que ni aun memoria parece hay de ella, me dijo Jess: "Reinar en Espaa, y con ms veneracin que en otras muchas partes".

Tan slo un mes despus de aquel discurso, el 12 de junio de 1733, se celebr por primera vez en Espaa la fiesta del Sagrado Corazn de Jess, en una misa celebrada por el propio Padre Bernardo de Hoyos. Ms adelante, antes de su muerte en 1735, el Padre Hoyos aadira otra frase de gran importancia: Si se echa tarde la semilla de esta devocin, no importa. Aunque Espaa comience la ltima en su carrera, podr su alentado fervor alcanzar y, por ventura, pasar con el favor divino a los primeros.

No se desvi mucho el Padre Hoyos en su profeca, y aunque se tard casi dos siglos, a principios del siglo XX se decidira entronizar al Sagrado Corazn de Jess en Espaa por parte del Vaticano. A esa entronizacin del Sagrado Corazn se uni el tener que erigir un monumento conmemorativo nacional en su honor, lo que despert gran entusiasmo desde el primer momento, y cont con todo el apoyo de la Familia Real.

Pero unos aos antes de esa entronizacin del Sagrado Corazn de Jess, en el ao 1911 se celebr el XXII Congreso Eucarstico Internacional, que tendra lugar en la Comunidad de Madrid, celebrndose entre los das 25 y 30 de junio. El Papa con el que se celebr dicha congregacin religiosa fue con Po X, en un momento en que las relaciones entre el Vaticano y el Estado espaol no se encontraban en la mejor situacin posible, con un marcado distanciamiento entre ambos. Sin embargo, aunque con el Estado espaol las relaciones eran bastante fras, y eran poco proclives al despliegue pblico del catolicismo, estuvieron siempre al frente de los actos religiosos. Por su parte, los fieles y devotos se echaron a las calles y recibieron con absoluto entusiasmo a los visitantes procedentes de la Santa Sede.

Los religiosos venidos del Vaticano, al terminar las jornadas estaban tan contentos, y fueron recibidos con un fervor tal, que el Papa apenas unos das despus de celebrarse, hizo un escrito dirigido al pueblo espaol que deca lo siguiente: Parece que la Espaa catlica se propuso demostrar, teniendo por testigos a preclaros varones procedentes de todo el mundo, que en el amor a Jesucristo y en el culto de su religin, que toda se ordena a la Eucarista, a nadie cede el primer lugar, y esto se vio plenamente demostrado por el gran nmero de personas de todas condiciones que, siguiendo el ejemplo del Rey Catlico, dieron pblicamente claras muestras de su piedad. Sin duda ese Congreso Eucarstico fue fundamental para que desde el Vaticano se decidiesen a entronizar al Sagrado Corazn de Jess, para lo que se levantara un monumento en su honor.

Una vez que se hubo decidido la construccin de un monumento conmemorativo al Sagrado Corazn, simplemente haba que elegir el lugar en el que levantarlo. Despus de muchas discusiones, el lugar elegido para la construccin del monumento fue el Cerro de los ngeles de Getafe, lugar que la tradicin sita como el centro de la Pennsula Ibrica y donde ya haba una ermita consagrada a Nuestra Seora de los ngeles.

Para que el Cerro fuese la opcin elegida tuvieron una importancia fundamental dos personas, Francisco Belda y Ramn Garca Rodrigo de Nocedal. El primero public una carta abierta, en conjunto con Prez de Nueros, en La Semana Catlica en mayo de 1900 en la que se propona que en el Cerro estuviese el emplazamiento de un monumento al Sagrado Corazn, ya que segn escriba, este era el centro geogrfico de la Pennsula y que debido a la elevacin del Cerro, el lugar podra ser visto desde muchos puntos de Madrid. Aos ms tarde, en 1914 Ramn Garca Rodrigo de Nocedal volvi a insistir sobre donde ubicar el Monumento, recalcando que era el centro geogrfico peninsular y que en el Cerro se encontraba la Virgen Santsima de los ngeles.

Una vez que se decidi que estuviese ubicado el Monumento en el Cerro de los ngeles, se presentaron los bocetos a la Unin de Armas Espaolas, las cuales decidieron aprobar el proyecto que presentaron el arquitecto Carlos Maura Nadal y el escultor Aniceto Marinas. En este proyecto habra una figura central, que sera la de un Cristo de unos 9,5 metros de altura, situado sobre un pedestal, que elevara el conjunto a unos 28 metros de altura. Esa figura del Cristo sera donada de forma individual por el Conde de Guaqui, Juan Mariano de Goyenech. El resto de la obra si que fue diseada por Maura Nadal y Marinas, que dispusieron que a cada uno de los lados del pedestal hubiese un grupo de esculturas. Al lado izquierdo del Cristo estaran situadas un grupo de estatuas que representaran a la Iglesia militante, en donde aparecera una religiosa rodeada de varios nios a los que gua al Corazn de Jess. Mientras, en el lado derecho del Cristo, estaran esculpidas las estatuas de varios santos, los cuales representaran a la Iglesia triunfante.

De esta forma, una vez elegido el lugar y aprobado el proyecto, el 30 de Junio de 1916 sera colocada la primera piedra del monumento. El coste de la construccin se amortiz gracias a las donaciones de los fieles y para premiar esta generosidad, en agosto de ese mismo ao, el Papa Benedicto XV conceda indulgencias a todos aquellos que ayudasen en la construccin, de la forma que pudiese. Miles de personas colaboraran con sus donativos en el proyecto, y los nombres de muchos de ellos seran grabados en el permetro del monumento. Adems, en el monumento se grabaran en su base los nombres de todas aquellas personas que hubiesen colaborado en la construccin.

Para la construccin de todo el conjunto monumental fue necesaria la utilizacin de unas 880 toneladas de piedra y se alcanz una altura de ms de 28 metros, incluyendo los 9,5 metros de la estatua del Cristo. La obra fue finalmente inaugurada por su Majestad el rey Alfonso XIII el 30 de mayo de ese mismo ao, 1919, mediante la lectura de las siguientes lneas:

Corazn de Jess Sacramentado, Rey de Reyes y Seor de los que dominan: ante vuestro augusto trono de gracia y de misericordia se postra Espaa entera, hija muy amada de vuestro Corazn. Somos vuestro pueblo que de nuevo se consagra hoy a Vos. Reinad sobre nosotros. Que vuestro imperio se dilate por los siglos de los siglos. Amn.

Con esta inauguracin en la que estuvo presente el rey Alfonso XIII se cumpli la profeca que realiz dos siglos antes el padre Hoyos, y el Corazn de Jess fue entronizado en el mismo corazn de Espaa, convirtindose en un lugar santo de peregrinacin para los catlicos espaoles.

Una vez que se hubo inaugurado, conforme fueron pasando los aos, el Cerro de los ngeles se fue consolidando como un punto ineludible de peregrinacin por parte de los grupos de peregrinos catlicos. Pero 17 aos ms tarde de su inauguracin, al tiempo que estallaba la Guerra Civil espaola, el Cerro comenzaba a sufrir los efectos de la misma. La Guerra Civil estall el 18 de julio de 1936, y tan slo cinco das ms tarde, el 18 tena lugar un terrible suceso al pie mismo del monumento.

El 23 de julio de 1936 haban llegado hasta el pie de monumento cinco simpatizantes del bando del ejrcito nacionalista, con el nimo de protegerlo, ya que segn la propaganda de ese mismo bando nacionalista, los republicanos haban estado realizado unas tremendas persecuciones durante su periodo de gobierno a los templos eclesisticos. Esas cinco personas tomaron el pie del pedestal y tras una disputa, fueron apresados y fusilados por varias personas del bando republicano. Los nombres de esas cinco personas eran: Justo Dorado, Blas Ciarreta, Vicente de Pablo, Elas Requejo y Fidel Prieto. Desde ese momento pasaron a ser considerados como mrtires por el bando nacionalista.

Tan solo unos das despus, el primer viernes del mes de agosto, da 7, tal y como sealan tanto en la pgina web del Cerro de los ngeles como en el libro del profesor Snchez del Pozo, un nmero reducido de milicianos del bando republicano fusilaron la imagen de Jess y destruyeron prcticamente por completo todas las figuras que adornaban el monumento. Ese fusilamiento se produjo en primer lugar atacando al Cristo con las manos, es decir, haciendo uso de picos, palas o piedras que se encontrasen en las inmediaciones, pero la tremenda dureza del monumento (recordando, realizado en piedra caliza) hizo que este grupo de milicianos que estaban intentado destruir la figura, recurriesen al uso de dinamita para conseguir destruirlo. Como consecuencia de ese ataque, el Cristo qued totalmente destruido, al igual que el pedestal sobre el que se eriga, si bien algunas de las figuras laterales que acompaaban a la figura principal s que pudieron salvarse del ataque que realizaron en aquella ocasin ese grupo de milicianos republicanos, los cuales tambin tomaron en nombre de la Repblica el Cerro de los ngeles. Desde ese momento, y hasta el final de la Guerra, el nombre del Cerro de los ngeles fue sustituido por el de Cerro Rojo, volviendo a su denominacin original una vez que el bando nacional consigui la victoria en la guerra.

Una vez que hubo concluido la guerra, en 1939, el gobierno de Francisco Franco decidi recuperar el nombre original del Cerro, volviendo a denominarse como Cerro de los ngeles y se dio la orden de que se construyese un nuevo monumento en el mismo lugar donde haba estado situado el anterior monumento, decidindose que este fuese una rplica del destruido por el bando perdedor de la guerra. Lo que qued del anterior monumento (la base y el arranque del pedestal) se pudor conservar. El nuevo monumento encargado por Franco se levantara en el mismo lugar que ocupaba el monumento original. Las ruinas fueron trasladadas al lugar que actualmente ocupan, para dejar despejado el solar de la nueva construccin.

Las obras de ese nuevo monumento seran sufragadas en esta ocasin por suscripcin nacional, comenzando las mismas el 24 de mayo de 1944. Una vez que se hubieran agotado esos fondos recaudados con ocasin de la reconstruccin del Cristo y del monumento, los gastos correran a cargo del Estado, segn se sealaba en el Real Decreto del 17 de mayo de 1946.

Ese nuevo proyecto que pidi Franco le sera encargado a Pedro Muguruza y en segundo termino sera modificado por el arquitecto Luis Quijada Martnez, con el fin de abaratar los gastos del proyecto de Muguruza. La imagen del Sagrado Corazn de Jess y de su pedestal seran nuevamente una obra del escultor Aniceto Marinas. Por su parte, el autor de los cuatro grupos escultricos que acompaaran al cristo, seran encargados a Fernando Cruz Sols.

En este nuevo proyecto se mostrara al Cristo con los brazos abiertos, invitando a todos los hombres a ir hacia l, a semejanza de la anterior figura del Cristo, pero este se encontrara rematado con la leyenda Reino de Espaa. Habra adems cuatro grupos escultricos, dos grupos ms que en el anterior conjunto. Esos cuatro grupos de estatuas estaran ubicados sobre la cpula de la Iglesia y situados en las diagonales de la misma. El autor presentara un proyecto en el que las figuras seran de aproximadamente el doble de tamao que las del primer monumento. En esta ocasin los dos conjuntos escultricos delanteros seran una rplica del anterior, siendo la representacin de la Iglesia militante y de la Iglesia triunfante, a izquierda y derecha, respectivamente. Por su parte, los conjuntos escultricos traseros representaran a la Espaa defensora de la fe y a la Espaa misionera.

Tanto las estatuas que representan a la Iglesia militante como a la Iglesia triunfante tambin seran una rplica de las del anterior monumento. En la primera estaran representadas la caridad, la virtud, el amor, el arrepentimiento y la penitencia. Por su parte, el otro conjunto de la Iglesia triunfante, tendra las mismas estatuas que su predecesora: las de San Agustn, San Francisco de Asis, Santa Margarita Mara de Alacoque, Santa Teresa de Jess, Santa Gertrudis, el Padre Bernardo Hoyos y San Juan Evangelista.

En el grupo de las estatuas que representaran a la Espaa misionera se encontrara una estatua de la reina Isabel La Catlica, que hizo posible que se descubriese el nuevo mundo, en donde la mayor intencin que habra sobre l sera la de predicar el Evangelio de Cristo. Aparecera tambin Cristbal Coln, como autor del descubrimiento y quien sigui las rdenes de los Reyes Catlicos para evangelizar a los indios. Hernn Cortes como conquistador y evangelizador de Mxico aparecera entre las estatuas, como representante de todos los conquistadores espaoles. Una cuarta figura sera la de Fray Junpero Serra, un franciscano, como smbolo de la obra evangelizadora de todos los misioneros espaoles a lo largo de la historia en todo el planeta. Por ltimo, junto a Fray Junpero, apareceran las imgenes de tres indios, los cuales seran el smbolo de los frutos de la labor misionera realizada por la Iglesia y por los espaoles.

En el conjunto de la parte trasera, la de Espaa como defensora de la fe apareceran seis figuras. La primera sera la de Osio, obispo de Crdoba, quien fue presidente del Concilio de Nicea y autor del Smbolo Niceno. Fue un smbolo en la lucha de la Iglesia contra el arrianismo. La segunda figura sera la del rey Don Pelayo, como iniciador de la Reconquista. El Padre Lanez sera la tercera figura. El Padre fue un jesuita y telogo del Papa en el Concilio de Trento. Juan de Austria sera la siguiente figura, como jefe supremo de la alianza contra los turcos, que amenazaban a Europa y al Catolicismo. La quinta figura sera la del Padre Polanco, un obispo declarado como mrtir en el asedio de Teruel en la Guerra Civil, y por ltimo la sexta estatua seria la de Antonio Rivera, apodado como el ngel del Alcazar, debido a su actuacin en la Guerra, hasta su muerte, vctima de las heridas en combate.

El 25 de junio de 1965 fue inaugurado el monumento, siendo inaugurada diez aos ms tarde la cripta sobre la que se encuentra ubicado el nuevo conjunto. Dicha cripta, inaugurada en 1975 no exista en el proyecto original inaugurado por el rey Alfonso XIII. En esa nueva cripta habra habra tres efigies en su fachada principal. Esas tres figuras seran obra tambin de Fernando Cruz Sols. Las tres figuras representaran a San Isidro, al rey San Fernando y a San Isidoro de Sevilla. La figura de San Isidro representara al pueblo, la del rey San Fernando, representara al Estado y la tercera y ltima estatua, la de San Isidoro de Sevilla, estara representando a la Iglesia. Estas tres figuras, al igual que el resto de la obra, estara realizada en esta ocasin sobre piedra calatorao.

III.- FUENTES DOCUMENTALES

- BERLICHES ACN, Amparo, MOLEN GAVILANES, Pedro (coords.); Arquitectura y desarrollo urbano. Comunidad de Madrid. Zona Centro I, Fernndez Ciudad S.L., 1991, Madrid

- DE LA PEA R. MARTN, Manuel; Getafe: un siglo de vida (1901-2001), Lerko Print S.A., 2003, Madrid

- DE LA PEA R. MARTN, Manuel; Las calles tienen su historia. Siglo XX. Tomo 2, Lerko Print S.A., 1999, Madrid

- FERRERO, Rosa Mara (directora); Boletn informativo del Ayuntamiento. Getafe Km. 13, n extra de mayo, 1995, Madrid

- GUIJARO, Jos Francisco; Persecucin religiosa y Guerra Civil: La Iglesia en Madrid, 1936 - 1939, La Esfera de los libros, 2006, Madrid

- PASCUAL, Pedro; El Cerro de los ngeles, Publicaciones Espaolas, 1965, Madrid

- SNCHEZ DEL POZO, Jos Luis; Guerra y revolucin en Getafe, Editorial Eneida, 2006, Madrid

- SNCHEZ GONZLEZ, Martn; Getafe. Historia de una ciudad, Lerko Print S.A., 2007, Madrid

- SNCHEZ GONZLEZ, Martn; De Alarnes a Getafe, A.G. Suarez Barcala S.L., 1989, Madrid

Placa conmemorativa del antiguo monumento del Cerro de los ngeles, Cerro de los ngeles, Getafe. Imagen tomada por el autor.

El Da de la Ascensin es una fiesta cristiana que se celebra cuarenta das despus del Domingo de Resurreccin, que conmemora el ascenso de Cristo al cielo en presencia de sus discpulos, tras anunciarles que les enviara el Espritu Santo.

En ese punto se cortan, segn Francisco Belda, dos lneas diametrales trazadas desde el cabo Ortegal hasta el de Palos, y desde el de Creus al de Espichel.

Actualmente se puede observar desde las plantas superiores de la facultad de Geografa e Historia, siempre y cuando no haya mucha contaminacin sobre la capital.

Po X muri el 20 de agosto de 1914, y el 3 de septiembre de ese mismo ao fue elegido de entre los candidatos el nuevo Papa, Benedicto XV.

Imagen del rey Alfonso XIII consagrando el monumento al Sagrado Corazn de Jess, tomada de: PASCUAL, Pedro; El Cerro de los ngeles, Publicaciones Espaolas, 1965, Madrid p.78

Imagen del antiguo Cerro de los ngeles, tomada de: PASCUAL, Pedro; El Cerro de los ngeles, Publicaciones Espaolas, 1965, Madrid p.79

Las cinco personas asesinadas aquel 23 de julio de 1936 tienen actualmente una placa con sus nombre en la parte posterior del antiguo monumento, y pasaron a ser considerados como mrtires por el bando vencedor de la guerra, tal y como indican en la placa.

SNCHEZ DEL POZO, Jos Luis; Guerra y revolucin en Getafe, Editorial Eneida, 2006, Madrid.

El Smbolo Niceno o Smbolo de la Fe es una declaracin dogmtica de los contenidos de la fe cristiana promulgada en el I Concilio de Nicea, del ao 325 d.C.

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