7/24/2019 El Concepto de Dios en El Islam

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El Concepto de

en elIslam

En todos los idiomas se encuentran uno oms trminos que son empleados parareferirse a Dios, y en algunos casos, a dei-dades inferiores. Este no es el caso con la pal-abra Allah, que es la designacin cierta dEl Dios nico. Nada mas puede ser nombradode tal manera,sta palabra no tiene conjugacin plu-ral o de gnero. Esto a su vez es evidencia de suexclusividad en comparacin con la palabra dios,que s se conjuga en trminos de gnero y nmero;por ejemplo dioses o diosas. Resulta interesanteque Jess mencion a Dios como Allah en su idio-ma, el arameo, lengua semtica al igual que el rabe.

La palabra Allah es el reflejo de un concepto nico enel Islam. Para los musulmanes, los que siguen elIslam, Dios es conocido por medio de sus atributosnicos; l es Todopoderoso, el Creador, y elSostenedor del universo. l no es similar a nada, ynada le es comparable.Los contempo rneos al profe-ta Muhammad (P y B sean con l y su familia pura)le preguntaban respecto a Allah. La respuesta lesvino directamente de Dios, en la forma de un captu-lo corto del Qur'an. Este captulo es considerado laesencia de la Unicidad de Dios, o el lema delmonotesmo.

Comnmente se tiene la idea errnea de que Allah esun Dios cruel y severo al que hay que obedecerle

completamente y que no esNo existe aseveracin que seEs suficiente mencionar que del Quran, excepto uno, cEn el nombre de DioMisericordioso.El profeta Mc/l y su familia purificada)amoroso y bondadoso de lo qadorados hijos

Adems de ser el MisericorJusto.Un sistema judicial eqque los pecadores y los que htigo adecuado, y que los virrecompensa. La Misericordiplenamente en su atributo dsufre durante su vida en el nosonas que oprimen y explotanvida no deben recibir tratEsperar trato similar para lporque niega todos los incenmoral y recta en este mucreemos que en la prxima donde toda la humanidad tensus obras en esta vida.

El Seor tiene reservados los Paque cumplen bien para con nosotros demos el mismo trato

Deja constancia de que Dios es uno.Dios es el Seor absoluto.l no en

engendrado,ni hay quien se pueda comparar a l [Al-Quran

En el Nombre de Dios,el Compasivo el Misericordioso

Gente de la Escritura (cristianos)! No exageris en su religin!

No digis de Dios sino la verdad:que el Ungido,Jess,

hijo de Mara,es solamente el enviado de Allah y Su

Palabra,que l ha comunicado a Mara,y un espritu que

procede de l! Creed,pues,en Dios y en sus enviados! No

digis Tres! Basta ya,ser mejor para vosotros! Allah es

slo un Dios Uno.Esta muy por encima en Su Gloria de

tener un hijo! Suyo es lo que est en los

cielos y en la tierra Dios basta como protector![Al-Qur'an 4:171]

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7/24/2019 El Concepto de Dios en El Islam

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rebeldes? Qu os sucede? Qu manera de juzgar es esa?.[Al Quran 68:34-36]

El Islam no caracteriza a Dios con ninguna formahumana ni lo representa en funcin de ciertos indi-

viduos o naciones sobre la base de riqueza, poder oraza. l cre los seres humanos como iguales. Lascriaturas se distinguen a ellas mismas y se ganan sufavor por medio de la virtud y la devocin solamente.

La idea de que Dios descans al sptimo da de lacreacin, que Dios pele con uno de sus soldados,que Dios es un asiduo conspirador en contra de lahumanidad, o que Dios esta encarnado en un serhumano; todas estas son blasfemias desde el punto devista islmico. El uso nico de Allah como el nombrede Dios, enfatiza la importancia de tener una creen-cia pura en el Dios nico. Por esa razn, el Islamconsidera que asociar a Dios con cualquier deidad opersona es un pecado grave que El nunca perdonar

si la persona muere sin arrepentirse.

El Creador debe ser de una naturaleza diferente a lasque han sido creadas,porque si fueran de la mismanaturaleza l sera temporal, y por lo tanto necesi-tara de un Creador.Por consiguiente,nada es comol. Si el Creador no es temporal entonces es eterno.Pero si es eterno,su naturaleza no es causal, y si nadaprovoc su existencia, nada fuera de l lo cre nihace que contine existiendo: esto significa que l esautosuficiente. Si no depende de nada para la con-tinuidad de su propia existencia, entonces su existen-cia no puede tener fin. El Creador es,por lo tanto,eterno:

l es el principio que ha e xistido desde siempre y el fin que

existir por siempre. l es el Trascendente, el Inmanente, elOmnisciente. [Al Quran 57:3]

l es autosuficiente, auto sustentable o para usar un trmi-no cornico,l es Al-Qayyum (El Subsistente).El Creador

no solo crea en el sentido de traer todo a la vida. l tambinlo preserva todo,y les quita la existencia tambin y l es lacausa de lo que sea que le pase a las cosas vivas.

Allah es creador de todo y vela por todo. Suyas son las llaves de loscielos y de la tierra. Los que no crean en los signos de Dios, esossern los que pierdan. [Al Quran 39:62-63]

LOS ATRIBUTOS DE DIOS

El Creador es eterno e inmortal, al igual que sus atributos.El no pierde ninguno de ellos,y tampoco adquiere nuevos.Siendo de esa manera, entonces sus atributos son absolu-tos. Podra haber ms que un Creador con tales atributosabsolutos?Podra existir, por ejemplo,dos Creadores abso-

lutamente poderosos? Una breve reflexin demuestra queesto no es posible.

Allah no ha adoptado un hijo,ni hay otro dios junto con l. Sino, cada dios se habra atribuido lo que hubiera creado y unoshabran atribuido lo que hubiera creado y unos habran sido supe-riores a otros. Gloria a Allah que est por encima de lo que cuen-tan! [Al-Qur'an 23:91]

LA UNICIDAD DE DIOS

El Quran nos recuerda de la falsedad de todos los alega-dos dioses.

A los adoradores de objetos creados por el hombre,Dios les pre-

gunta:Servs lo que vosotros mismos habis esculpido,mientras

que Allah os ha creado,a vosotros y lo que hacis?[Al-Qur'an 37:95-96]

Cmo adoris,entonces a dolos en vez de adorarle a l, siendoaquellos incapaces ni de beneficiarse ni de perjudicarse a s mis-mos? [Al-Qur'an 13:16]

Aqu les narra la historia de Abraham a los que alabanobjetos hechos por el hombre:

Cuando vio la luna que sala, dijo:ste es mi Seor. Pero,cuando se puso,dijo: Si no me dirige mi Seor,voy a ser,cier-tamente,de los extraviados .Cuando vio el sol que sala,dijo:Este es mi Seor!Este esmayor!. Pero, cuando se puso,dijo: Pueblo! Soy inocente de loque Le asociis.Vuelvo mi rostro,como hanif (monotesta), haciaQuien ha creado los cielos y la tierra.Y no soy de los que aso-cian. [Al-Qur'an 6:76-79]

LAS ACTITUDES DE UN CREYENTE

La palabra musulmn significa aquel que se somete a lavoluntad de Dios.Para ser musulmn es necesario creeren la Unicidad de Dios, en el sentido de que l es elnico Creador, Preservador, Alimentador, etc. An as,esta creencia en un solo Dios no es suficiente. Muchosidlatras saban y crean que solo el Dios Supremo podahacer esto.A los musulmanes se les requiere tambin elreconocimiento de que es solo Dios quien merece y esdigno de adoracin, y por lo tanto se debe abstener deadorar cualquier otra cosa o ser.

Cuando la fe verdadera entra en el corazn de una per-sona, sta impacta la perspectiva de la persona y susprcticas.El Profeta (PyB sean con l y su familia) dijo:La fe es esa que reside de manera firme en el corazny se prueba a travs de las obras. Uno de los increbles re-sultados de la fe es el sentimiento de gratitud hacia Dios,

que se podra decir, es la essentimiento de gratitud eimportante que a cualquiele llama kafir, o uno quemanes deben querer y serlas bendiciones que l haTodos deben de estar conobras estn lejos de ser eqDivinos, y por lo tantoansiosos y dispuestos demusulmn siempre estarde Dios frecuentemente.

Es Allah-no hay ms dios qoculto y de lo patente.Es el CEs Allah-no hay mas dios quePaz, Quien da Seguridad, eFuerte,el Sumo. Gloria a Alque le Asocian! Es Allah,Formador.Posee los nombres mcielos y en la tierra Le glorifi[Al-Qur'an 59:22-24]

Allah! No hay ms dioSubsistente.Ni la somnolencial.Suyo es lo que est en los podr interceder ante l si nosu pasado y su futuro,mientrade Su ciencia, excepto lo qextiende sobre los cielos y sobrno le resulta onerosa. l es el [Al-Qur'an 2:255]

(pbef) paz y b

Entendiendo la verdadera Esencia de Dios