1) Analizar la relación terapeuta – paciente.

La relación terapéutica en el encuadre gestáltico es una relación personal, y como tal, debe facilitar el desarrollo y la maduración de la persona con la que se trabaja. Para Perls madurar es ir pasando de la dependencia al autoapoyo propio del adulto con un funcionamiento saludable. Este enfoque plantea que con nuestra presencia y nuestras intervenciones vamos a ayudar al paciente a que se dé cuenta de qué hace y de cómo participa en la generación de estas situaciones o pensamientos que le hacen sufrir ya que comparte con otros enfoques que el sujeto es responsable de su vida y de sus actos. En la película, el terapeuta exige al rey que se desplace hasta su consultorio y que se dejen de lado todos los protocolos para poder relacionarse como dos seres humanos más allá de títulos y roles. El terapeuta, haciendo uso de sus habilidades, se alía con las resistencias del paciente para poder construir una relación de confianza como base de todo el trabajo que desarrollará a lo largo del proceso. Las reglas del terapeuta le provocan miedo y desconfianza al personaje central de la historia, pues está acostumbrado por su medio a mostrar siempre una imagen cliché que responde a un rol que no sólo le exige comportamientos muy puntuales, sino también negar o esconder sus verdaderos sentimientos, deseos o pensamientos. Sin embargo, decide correr el riesgo y acepta la condición del terapeuta.Así a través de sus actitudes de autenticidad, aprecio positivo y a su capacidad empática, el terapeuta se va ganando su confianza, iniciando así el proceso de transformación a través de la relación entre dos seres humanos iguales, sin embargo en todo momento se mantuvo el encuadre y las reglas que proponía el terapeuta.Cuando queremos conocer a alguien desde su parte más pura, debemos de intentar ser nosotros, dentro de un contexto de seguridad y donde el otro también se sienta con la libertad de expresarse sin ser enjuiciado. Hay que recordar que el personaje principal está obligado a resguardar su intimidad y mantener siempre un nivel y estructura muy rígida para poder representar a toda la nación.El modelo de la Gestalt intenta lograr un equilibrio entre la confrontación y el apoyo pero que parte, antes que ninguna otra cosa, de construir una relación sólida, humana, basada en la autenticidad, el respeto y la igualdad entre terapeuta y consultante, donde ambos son responsables del proceso, ambos colaboran y se arriesgan para alcanzar el crecimiento no sólo del consultante, sino también del terapeuta y de la relación de ambos, buscando una relación humana, entre iguales, auténtica, respetuosa, y de aceptación. Esto nos recuerda una escena de la película en la que el terapeuta aclara que para poder ayudar al rey será necesario que él desee ser ayudado.

2) Explicar el síntoma que se manifiesta en el tratamiento.

El rey acude al terapeuta para solucionar lo que él ve como su problema principal el tartamudeo, cuando en realidad se podría tratar de una serie de problemas emocionales que se han ido desarrollando a lo largo de su vida. La Gestalt sostiene que la persona es un todo y no se limita a tratar el síntoma, sino que busca el origen del mismo. La película nos relata un proceso que no es lineal, donde la primera queja del príncipe habla de la

necesidad de un cambio, pero en lugar de focalizarse en su problema con la voz, el terapeuta se arriesga a indagar en asuntos de su vida particular.El rey ha construido a su alrededor una serie de excusas y razones para no salir de su zona de comodidad, expresando que no puede, que nació así, que los tratamientos no sirven, dejando entrever una construcción aprendida del entorno sobre lo que es correcto e incorrecto.Sin embargo el personaje central es capaz de manifestar lo que esconde detrás de los bloqueos o repeticiones en el habla, a través del miedo a cualquier situación de habla, que hace anticipar la ansiedad, la timidez en situaciones que no domina, en la escuela, en actos sociales, un síntoma que estaría expresando la rabia y la frustración de no poder decir lo que se quiere decir cuando se quiere decir, y la vergüenza ante las reacciones del interlocutor, que a menudo le niega la mirada e incluso llegar a creer que es mejor el silencio y el aislamiento antes que tener que enfrentarse a estas situaciones.Podríamos inferir que el síntoma del rey hace algo más que no poder emitir sonidos, ya que antes de hablar analiza la situación y anticipa la situación de estrés, con ansiedad, que no es más que el recuerdo, en el momento actual, de situaciones del pasado en las que tartamudeó, y mientras habla examina la expresión de la otra persona en busca de la reacción temida, como sorpresa, desvío de la mirada, sonrisa nerviosa o burla.En el acto de habla se ponen en marcha muchos aspectos de la experiencia como valores, creencias, pensamientos, percepciones, sentimientos, que son aspectos primordiales del trastorno y que a menudo no se tienen en cuenta. La película lo refleja sutilmente, donde el terapeuta le va lanzando preguntas referidas a la infancia y a las relaciones familiares actuales, y a como el futuro Rey se siente y reacciona ante ello.Si tenemos en cuenta todo lo que está implicado, la tartamudez no es un trastorno del habla (no se tartamudea cuando uno se habla a sí mismo), sino un trastorno de la experiencia del habla, se tartamudea en las relaciones con los otros.

3. Desarrollar de qué manera se dan las capas de las neurosis en el protagonista.

Perls nos habla de capas o estratos que hay que atravesar para eliminar las barreras de evitación y desmontar la neurosis.La primera capa es la del estrato falso que se divide en clichés y roles. Es el ser superficial que banaliza las relaciones humanas a través de la repetición. Es una etapa donde jugamos y representamos roles. Son los estratos superficiales, sociales, los estratos del como sí. Esta capa sintética es donde hacemos un show de lo que no somos para manipular el entorno. En el trabajo terapéutico es el encuadre inicial en donde se puede observar que Berty se relaciona a través del rol que asume como propio sin poder o mostrar el opuesto, es decir, que se identifica con ese rol. Como por ejemplo cuando inicia el tratamiento le plantea al terapeuta que la primera vez lo debe llamar “Su Alteza” y luego “Señor” a lo que el terapeuta confronta reforzando la relación de igualdad al decidir llamarlo por su nombre personal. Este estrato también se ve reflejado en la expresión del protagonista acerca de su rol: “conozco mi lugar, hacer todo lo que pueda para mantener a mi hermano en el trono. Mi lugar no está en el trono”.

Si trabajamos y atravesamos este estrato de jugar roles comenzamos a atravesar el estrato fóbico que se relaciona con la antiexistencia, la nada, es el impasse ya que una vez frustrado el rol aparece la sensación de vacío. Este impasse está marcado por una actitud fóbica: la evitación. Evitamos el sufrimiento de la frustración. Al no atravesar esta capa permanecemos inmaduros y con la necesidad de manipular el mundo. Encontramos que al aceptar y atravesar esta nada, este vacío, el desierto empieza a florecer. Nada equivale a real, verdadero. La nada solo es nada mientras estamos bajo la compulsión de hacer de ella un algo. Una vez que aceptamos la nada, todo se nos da por añadidura. La nada entonces, se convierte en una pantalla sobre la que podemos ver todas las cosas, "un fondo" ante el cual surgen libremente todas las figuras. Una vez que no tenemos que ser creativos, cualquier cosa que hagamos es nuestra creación, una vez que no tenemos que estar iluminados, nuestra toma de conciencia del momento es iluminación, una vez que dejamos de estar preocupados de esto o aquello y sentimos una nada con respecto a tales estándares, nos percatamos de que somos lo que somos. En el trabajo terapéutico hay que sostener el malestar. En el desarrollo de los estratos durante la terapia, el protagonista experimenta esta sensación de vacío y de frustración frente a la situación de tener que hacerse cargo y de asumir el nuevo rol de Rey que no condice con su anterior rol de “príncipe tartamudo” que jamás podría ocupar ese lugar. Frente a esta situación se angustia ya que debe utilizar nuevos recursos que no sabía que los poseía y que el contexto le exige.Detrás está el estrato implosivo, es la sensación de muerte psicológica. Se expresa a través de movimientos como encogernos, contraernos y comprimirnos, en una palabra: implotar. Se trata de pasar de un vacio inútil a un vacio fértil, transformar la angustia y depresión en vitalidad y fluidez, por este motivo la propuesta del terapeuta es darse cuenta del vacío e invitarlo a que viaje a través de él para incorporar nuevas identificaciones dejando atrás a las viejas identificaciones. En la película se refleja cuando el protagonista se siente presionado a asumir el rol pero que aun no se siente capacitado para asumirlo generándole angustia e inseguridad, frente a esta situación el terapeuta decide confrontarlo lo que hace que el príncipe responda desde su sí-mismo que el lugar del rey es su lugar y que tiene derecho a ser escuchado porque tiene una voz propia. Esto le permitió cerrar una gestalt ya que completo el circuito y pudo cerrar la figura, lo que le permitió la toma de contacto con sus necesidades de ser escuchado.Por último aparece el estrato explosivo que representa el nexo con lo auténtico de la persona, siendo capaz de vivenciar y expresar sus emociones auténticas. La mayor parte de nuestro representar roles está diseñado para controlar a las explosiones del sí-mismo verdadero a través de los mecanismos de defensa. El temor es que si explotamos creemos que no nos querrán mas, nos castigarán, nos ignorarán, no nos valorarán, etc. Este estrato se manifiesta en el final de la película, cuando a partir de reconocer que tiene una voz que puede y debe ser escuchada logra dar el discurso a su manera y una vez que finaliza puede hacer una broma con el terapeuta, el cual le marca que todavía no pronuncia del todo bien y él le responde “tuve que tartamudear un poco para que supiera que era yo”. Finalizado el discurso se presenta ante su pueblo asumiendo el lugar de Rey.

4) Definir y desarrollar qué mecanismos de los propuestos por Perls se pueden observar en la película y en qué momentos.

Los mecanismos neuróticos son formas mediante las cuales incorporamos dentro de nosotros patrones, actitudes, modos de actuar y de pensar que no son verdaderamente nuestros.En la película se puede observar como el personaje principal utiliza la introyección, ya que no tiene la posibilidad de desarrollar su personalidad autentica. La mayoría de nosotros, en algún momento de la vida, hemos renunciamos a nuestra propia voz por temor a que, si decimos todo lo que sentimos, pensamos o deseamos, vamos a ser juzgados o reprimidos por la sociedad que nos forma. Es un proceso natural dentro de la educación y la socialización, sin embargo, si queremos tener una identidad propia, mas allá de todas las voces que introyectamos como propias al grado de llegar a convencernos a nosotros mismos que son nuestras, tenemos en algún momento de la vida que re-encontrarla si queremos tener una identidad propia. Debemos darnos cuenta de que tenemos una voz que es nuestra, que nos dice lo que realmente queremos, deseamos, pensamos, valoramos, y debemos escucharla hasta que lleguemos a creer en ella y seamos capaces de hacernos escuchar por los demás. Esa voz es nuestra identidad que se construye de nuestros sentimientos, nuestros pensamientos, ideas, creencias, valores, puntos de vista, de nuestra propia percepción del mundo. Si en el pasado renunciamos a hacer escuchar nuestra voz porque necesitábamos ser aceptados por nuestros padres y por otros para sobrevivir, al crecer, tenemos que enfrentar el miedo de hacerle saber a los demás que, si bien podemos ser semejantes en muchas cosas, también es cierto que somos diferentes en muchas otras, que tenemos una identidad propia, que tenemos el derecho a diferir en nuestros valores y creencias, en nuestra manera de ver la vida.Si esto es difícil en un medio común, cuanto más difícil será para alguien que pertenece a la monarquía como el personaje de la película y que tiene que ser leal a tantos valores y principios, a tantos intereses impuestos por dicha condición privilegiada en muchos aspectos pero a un costo muy alto. En conclusión, el personaje introyecta el ambiente y la figura paterna mostrándole como debe comportarse y como deber ser.Otro mecanismo que se puede observar es la retroflexión, ya que logra trazar una línea demarcadora entre él y el ambiente, pero traza la línea por el medio de sí mismo. Haciendo esto divide su personalidad llegando a convertirse en su peor enemigo. Produciendo también desintegración en la personalidad y falta de coordinación entre su pensamiento y la acción. Está relacionado con la manipulación física ya que a través de ella se hace a sí mismo lo que quiere hacerle a los otros, en este caso el protagonista decide callar su voz cuando en realidad podemos pensar que lo que quiere es callar la voz de su entorno especialmente la de su padre ya que este ambiente no le permite expresar su sí-mismo. Un ejemplo de este mecanismo es cuando ante la muerte de su padre no expreso ningún tipo de emoción y cuestiono a su hermano que sí se permitió angustiarse.Por último, utiliza también la deflexión ya que busca hacer pero no contactar realmente, evitando de esta forma centrarse en sí mismo, esta energía puede darse enfriando las relaciones, tomando a risa lo que se dice, evitando mirar al interlocutor, hablando

abstractamente, etc. Prefiere la cortesía a la franqueza, las emociones débiles a las intensas. Diplomacia, fantasía, explicaciones, el objetivo es quitar consciencia.

5. ¿Qué técnicas de las desarrolladas en clase aplicarías a este caso? ¿Por qué?

El terapeuta gestalt utiliza como técnicas varios aspectos de la situación del aquí y el ahora que le sirven para crear oportunidades de crecimiento, realizar encuentros, vivenciar experimentos, hacer observaciones fenomenológicas, tomar contacto y llegar al continuo de la conciencia sensorial. La terapia Gestalt, al enfatizar el continuo de la conciencia de uno mismo y del mundo, se convierte en una forma de vida y de sentir la experiencia propia. No es analítica e intenta integrar la personalidad fragmentada o dividida. Para ello se sirve de un enfoque no interpretativo que tiene lugar en el aquí y el ahora. La meta que persigue es que el paciente descubra los mecanismos que utiliza para evitar el darse cuenta de sí mismo y de su medio. Todas las reglas y sugerencias dadas están diseñadas para ayudar al paciente a descubrirse y no para modificar una actitud o conducta específica. Las técnicas de la Gestalt, son básicamente tres, las supresivas, las expresivas, y las integrativas. Estas técnicas son herramientas que ayudan en la terapia, pero no son la terapia en sí. Las técnicas supresivas buscan suprimir los intentos de evasión del aquí y ahora del paciente, y al hacerlo experimentar lo oculto que no desea afrontar. Por ejemplo apuntando a que el paciente experimente la nada, intentando que el vacío estéril se convierta en vacío fértil, y así integrar el sentimiento de vacío. Lo que se intenta es evitar hablar acerca de, como forma de escape, y se busca sustituirlo por vivenciar. Detectar los deberías, son otra forma de evitar ver lo que se es. Como también detectar las formas de manipulación y los juegos de roles, que se desempeñan en terapia. Otras formas de manipular son las preguntas, las respuestas, pedir permiso, y las demandas.Si debiéramos encarar un tratamiento con Bertie utilizaríamos en un primer momento este tipo de técnicas para evitar la intelectualización y la racionalización como formas de evitar el darse cuenta y el tomar contacto con el aquí y ahora. También consideramos necesario que el personaje abandone los “debería” que le imponen una manera de ser que no es la autentica, y de esta manera promover el darse cuenta, para poder encontrarse con la nada y el vacio. Como también evitar la autoevaluación y la manipulación. Lo que buscaríamos es que sea capaz de vivir en el presente para que ningún estándar del pasado oscurezca su toma de conciencia y que ningún debería modifique su identidad.Las técnicas expresivas buscan que el sujeto exteriorice lo interno, que se dé cuenta de cosas que posiblemente llevó en sí toda su vida pero que no percibía. Se buscan tres cosas básicamente: expresar lo no expresado; terminar o completar la expresión; y buscar la dirección y hacer la expresión directa. En este caso una forma de poner en práctica está técnica es pedirle al rey que exprese lo que siente, que intente terminar o completar la expresión, ya que lo que se busca es detectar situaciones inconclusas, para que pueda expresar lo no expresado, apuntaríamos a maximizar la expresión, dándole al paciente un contexto no estructurado para que se confronte consigo mismo y se haga responsable de lo que es, y no de lo que debería ser. Lo que intentamos buscar es que se pueda

desprenderse de su rol impuesto (rey) y pueda conectarse con su sí – mismo autentico, expresando lo que está sintiendo.Esto puede permitir que el paciente logre terminar o completar la expresión. En este caso buscaríamos detectar las situaciones inconclusas, las cosas que no se dijeron pero pudieron decirse o hacerse, tratando de que pueda ir expresando y experimentando todo lo que se evitó la primera vez.Otra forma de expresión que trabajaríamos con este sujeto es buscar la dirección y hacer la expresión directa. Esto se puede dar a través de la repetición, donde la intención es buscar que el sujeto se percate de alguna acción o frase que pudiera ser de importancia y que se dé cuenta de su significado. Por otro lado trabajaríamos con la exageración y desarrollo, que implica ir más allá de la simple repetición, tratando de que el sujeto ponga más énfasis en lo que dice o hace, cargándolo emocionalmente e incrementando su significado hasta percatarse de él. Así como también la traducción, que consiste en llevar al plano verbal alguna conducta no verbal, para poder expresar con palabras lo que se hace.Por último las técnicas integrativas pretenden que el sujeto incorpore o reintegre a su personalidad, las partes alienadas, haciendo mayor énfasis en la incorporación de la experiencia. A través del encuentro intrapersonal, se busca que el sujeto mantenga un diálogo explícito, vivo, con las diversas partes de su ser; entre los diversos subyos intra-psíquicos. En el caso de Bertie buscaríamos la integración ente el "yo debería" y el "yo quiero".

6) En la escena que el terapeuta alienta a que el protagonista insulte, el terapeuta le dice: “esos son aspectos no reconocidos por usted” ¿Con qué tema específico lo relacionarías y qué técnica aplicarías al respecto?

Consideramos que esa escena de la película tiene que ver con las polaridades que plantea el enfoque gestalt, que representan extremos de identificación. En la medida en que uno se identifica con un polo, aliena el otro polo como extraño a sí mismo. La integración requiere admitir a ambos como propios, y el medio de conseguirlo es la identificación con lo alienado. El resultado esperable es la instalación en ese punto cero de indiferencia, que permite identificarse hacia uno u otro lado según las exigencias de la situación.En cualquier aspecto de la naturaleza, y en nuestro organismo todo tiene su opuesto. Todas las formas polares, son parte de nuestra naturaleza, y en sí mismas no son incompatibles, somos nosotros quienes a través del juicio previo limitamos nuestra conciencia considerando adecuada una de las partes. Es necesario poder establecer un diálogo entre ambos, donde se reconozcan, se escuchen, se entiendan y puedan llegar a algún tipo de acuerdo, es decir, es incorporar a cada uno de nuestros rasgos su opuesto con el fin de llegar a la integración entre ellos. El trabajo de polaridades permite el contacto con diferentes partes de uno mismo, y ayuda a la persona a ampliar la visión y el concepto que se tiene de sí e integrar las diferencias del conflicto y así con una toma de conciencia de los opuestos haciendo que la persona maneje sus propios recursos.Bertie no reconoce ni acepta una de las partes de su sí – mismo, se trata de una parte de su identidad que no aprueba, lo que genera que sus respuestas sean cada vez más rígidas

y menos creativas, creando situaciones pobremente resueltas e inconclusas. Cuando él elige una de las partes, negando o rechazando su contraria, empobrece su capacidad de darse cuenta, pues mira las cosas desde un único sitio, juzgando que son incompatibles y que una parte ha de ganar a la otra, lo que genera conflictos internos y externos. Por eso es necesario que el terapeuta confronte la diferencia de los contrarios, para que Bertie pueda descubrir su simetría invisible, su punto de unión, el lugar en que ambos se neutralizan, el punto medio.Por otro lado en esta escena interviene también el límite de contacto, ya que el individuo existe únicamente en un campo ambiental y su comportamiento es en función al campo que lo incluye. La relación entre él y su ambiente determinará su conducta. Si la relación es satisfactoria el comportamiento será normal, si es conflictiva, el comportamiento será anormal. Estudiar al hombre en el ambiente, es estudiar aquello que ocurre en el límite de contacto donde ocurre los eventos psicológicos. Nuestros pensamientos, acciones y conductas son las formas de vivenciar y enfrentar los acontecimientos en este límite. Entre el individuo y el ambiente tiene que haber un límite, que le permita hacer contacto y a la vez retirarse, pero en el neurótico falla el retiro. Conectarse o retirarse del ambiente son las funciones de la personalidad integrada. En el neurótico el ritmo está descompuesto, no puede decidir cuando participar y cuando retirarse, perdió la libertad de elección y no puede cumplir sus metas porque no ve las opciones que tiene delante. En este caso el personaje central fue formando su personalidad en un ambiente rígido y estructurado en el que fue perdiendo su capacidad de expresión, por lo tanto por más que quiera insultar no lo puede hacer, porque para el ambiente eso no sería lo correcto ni lo esperado. Utilizaríamos los tres tipos de técnicas, en un primer momento logrando que suprima los deberías que no responden a lo que auténticamente es, luego intentaríamos facilitar las técnicas expresivas que le permitan expresar lo no expresado, en este caso el insulto y lo que piensa acerca de ciertos acontecimientos que experimenta, y por último las integrativas para que pueda reintegrar a su personalidad el polo que excluyo de su identidad.

7) Tomar una escena y relacionarla con todo lo propuesto por la Cátedra el año de la terapia gestáltica

Había pensado en la escena de la coronación, cuando el terapeuta se sienta en la silla del rey y el puede expresar por primera vez que tiene una voz que tiene que ser escuchada. Hay que relacionarlo con las pautas, las premisas, mecanismos, capas de la neurosis y las técnicas. En esta escena se ven claramente el desarrollo de todas las capas de neurosis, se ven las técnicas que utiliza el terapeuta para desplazar los mecanismos de defensa, y como el terapeuta se enfoca para lograrlo apelando a las premisas y las pautas.

ResumenEn el presente trabajo se expone un análisis de la película “