El Libro de Los Condenados

7/30/2019 El Libro de Los Condenados

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EL LIBRO DE LOS

CONDENADOS

CHARLES FORT

1919

Fort, Charles[El libro de los condenados]

El libro de los condenados / [Traductor: Domingo Santos]. - Barcelona:Rumeu, [1970] - 399 p. - (Esoterismo)


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C h a r l e s F o r t E l l i b r o d e l o s c o n d e n a d o s

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Este es uno de los libros ms asombrosos y menos convencionales que jamshayan sido escritos! En este volumen Charles Fort recoge algunos de los msextraos y asombrosos acontecimientos que hayan ocurrido en este mundo,hechos sobre los que la ciencia se muestra extraamente silenciosa.

Una recopilacin de 1.001 fenmenos, comprobados y testificados, a los que laciencia, no pudiendo dar explicacin, ignora de un modo deliberado.

Maquetacion y montaje en Pdf: Cesar Ojeda

NOTA:Al final del libro tienen una pgina de referencias web sobre lasobras y biografia del autor.

EXCLUSIVAMENTE PARA USO PERSONAL, PROHIBIDOCUALQUIER TIPO DE COMERCIALIZACION.


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arbitraria, ya que los objetos naranja, constituyendo una continuidad, perteneceran a losdos lados de la frontera propuesta.

Ahora bien, resultar que no se ha concebido jams base ms razonable declasificacin, de inclusin o de exclusin, que el rojo y el amarillo. La Ciencia, utilizandodiferentes bases, ha incluido o excluido multitud de datos. Pues si el rojo es un continuocon el amarillo, si toda base de admisin y toda base de exclusin son un continuo, laCiencia ha debido incluir hechos que prolongaban aquellos mismos que ella aceptaba. Enel rojo y el amarillo, que se funden en naranja, querra tipificar todos los tests, todos losstandards, todos los medios de formarse una opinin.

Toda opinin posible sobre un tema cualquiera es una ilusin basada sobre estesofisma de las diferencias positivas. La bsqueda de todo entendimiento tiene por objetoun hecho, una base, una generalizacin, una ley, una frmula, una premisa mayorpositiva... pero lo mejor que se ha hecho nunca ha sido desprenderse de las evidencias.

Esta es la cuestin, aunque no obtuvo resultado. Y, sin embargo. la Ciencia haactuado, ordenado, condenado, como si esta cuestin hubiera obtenido un resultado.

Si no hay diferencias positivas, no es posible definir nada como positivamentediferente de otra cosa. Qu es una casa? Una granja es una casa, a condicin de viviren ella. Pero si la residencia constituye la esencia de una casa ms que el estilo dearquitectura, entonces un nido de pjaro es una casa. La ocupacin humana noconstituye el standard de juicio, puesto que los perros tienen su casa, ni la materia,puesto que los esquimales tienen casas de nieve. Y dos cosas tan positivamentediferentes como la Casa Blanca de Washington y la concha de un cangrejo ermitao serevelan continuas.

Nadie ha podido jams definir la electricidad, ya que la electricidad no es nada si sela distingue positivamente del calor o del magnetismo. Los metafsicos, los telogos y losbilogos han intentado definir la vida. Han fracasado porque en el sentido positivo no hay

nada que definir, no hay un solo fenmeno de la vida que no se manifieste, a cualquiergrado que sea, en la qumica, el magnetismo o los desplazamientos astronmicos.Islas de coral blanco en un mar azul oscuro.Su apariencia de distincin, su apariencia de individualidad o la diferencia positiva

que las separa, no son ms que las proyecciones del mismo fondo ocenico. Ladiferencia entre tierra y mar no es positiva. En toda agua hay un poco de tierra, en todatierra hay agua.

De modo que todas las apariencias son falsas, puesto que forman parte de unmismo espectro. La pata de una mesa no tiene nada de positivo, no es ms que unaproyeccin de algo. Y nadie de nosotros es una persona, puesto que fsicamente somos

un continuo con lo que nos rodea, puesto que psquicamente no llega hasta nosotrosnada ms que la expresin de nuestras relaciones con todo lo que nos rodea.Mi posicin es la siguiente: todas las cosas que parecen poseer una identidad

individual no son ms que islas, proyecciones de un continente submarino, careciendo decontornos reales. Pero, pese a que no sean ms que proyecciones, tienden a liberarse deesta atraccin que les deniega su propia identidad.

Todo lo que intenta establecerse como real o positivo, sistema absoluto, gobierno,organizacin, persona, entidad, individualidad, no puede llegar a ello ms que rodendosede una frontera, condenando y excluyendo mediante la huida todas las dems cosas:sin lo cual no puede gozar ms que una apariencia de existencia. Pero, si acta as,actuar falsa y arbitrariamente, ftil y desastrosamente, como el que quisiera trazar uncrculo en el mar, incluyendo algunas olas y declarando positivamente diferentes a todas


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las dems olas, continuas con las primeras, o apostando su vida en la diferencia positivade los hechos admitidos y los hechos condenados.

La ciencia moderna ha excluido falsamente, falta de standards positivos. Ha excluidounos fenmenos que, segn sus propios pseudo-standards, tenan tanto derecho a laexistencia como los elegidos.

Estimo que el estado comn y absurdamente denominado existencia es unacorriente, una onda o un pasaje de la negatividad a la positividad, y el intermediario entrelas dos.

Por positividad entiendo: armona, equilibrio, orden, regularidad, estabilidad,consistencia, unidad, realidad, sistema, gobierno, individualidad, verdad, belleza, justicia,perfeccin y exactitud. Todo lo que se denomina progreso, desarrollo o evolucin, es unmovimiento o una tentativa de aproximarse a aquel estado para el cual, o para losaspectos del cual, hay tantos nombres, todos resumidos en esta nica palabra de

positividad.A primera vista puede parecer que esta sntesis sea inaceptable, que todas estaspalabras no sean sinnimas, que armona puede significar orden, pero queindependencia no significa verdad, o que estabilidad no es belleza, nisistema, ni justicia.

Sin embargo, hablamos del sistema de los planetas y no de su gobierno.Considerando el ejemplo de un gran almacn y su direccin, nos daremos cuenta de quelas palabras son intercambiables. Era de uso comn hablar de equilibrio qumico, pero node equilibrio social: esta falsa demarcacin ha sido franqueada. Todas estas palabras,vamos a verlo, definen el mismo estado. En trminos de ilusiones comunes o defacilidades cotidianas, no son sinnimos. Pero un gusano de tierra, para un nio, no es un

animal. Lo es para un bilogo.Por belleza, designar lo que parece completo.Lo incompleto o lo mutilado es totalmente feo.La Venus de Milo.Un nio la encontrara fea.Si un espritu puro la imagina completa, se convertir en hermosa.Una mano concebida como mano puede parecer bella.Abandonada en un campo de batalla ya no lo es.Pero todo lo que nos rodea es una parte de algo, a su vez parte de otra cosa: en

este mundo no hay nada hermoso, slo las apariencias son intermediarias entre la bellezay la fealdad. Slo es completa la universalidad, slo es hermoso el conjunto: y tenderhacia la belleza es querer dar a lo local el atributo de lo universal.

Por estabilidad, desgnar lo indesplazable, lo inalterable, lo sincero. Pero todas lasapariencias no son ms que reaccin hacia alguna otra cosa. La estabilidad no puede sertampoco ms que universal. Algunas cosas parecen tener, o tienen, una mayoraproximacin de estabilidad que otras, pero en este mundo no hay ms que diversosgrados de intermedio entre la estabilidad y la inestabilidad. Todo hombre, pues, quetrabaja por la estabilidad bajo sus diversos nombres de permanencia, desupervivencia o de duracin, tiende a localizar en alguna cosa un estado que slo es

realizable en lo universal.


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Por independencia, entidad e individualidad, designar aquello cerca de lo cual noexiste nada ms. Si no hubiera ms que dos cosas, stas seran continuas y se afectaranentre s, ambas destruiran su independencia, su individualidad respectiva.

Todas estas tentativas de organizacin, de sistemas y de lgicas, siguen siendointermediarias entre el Orden y el Desorden: fracasan a causa de sus relaciones con lasfuerzas exteriores. Todas tienden a lo completo. Si todos los fenmenos locales soportanfuerzas exteriores, estas tentativas no se realizarn ms que en el conjunto, ya que sloel conjunto no soporta fuerzas exteriores.

Y todas estas palabras son sinnimos, designan el estado que yo denomino positivo.Toda nuestra existencia tiende al estado positivo.Asombrosa paradoja: todas las cosas intentan convertirse en universales excluyendo

a otras.La Verdad es otro nombre del estado positivo. Los sabios que crean buscar la

Verdad no buscaban ms que verdades astronmicas, qumicas y biolgicas. Pero laVerdad es aquello despus de lo cual no existe ya nada ms.

Por Verdad, designo lo Universal.Los qumicos han buscado lo verdadero o lo real, y han fracasado siempre a causade las relaciones exteriores a la qumica: nunca ha sido descubierta una ley qumica sinexcepciones, pues la qumica es un continuo con la astronoma, y la fsica, y la biologa.Si el Sol cambiara de posicin con respecto a la Tierra y la humanidad pudiera sobrevivira ello, nuestras frmulas qumicas no significaran absolutamente nada: seria elnacimiento de una nueva qumica.

Buscar la verdad en lo especial, es buscar lo universal en lo local.Y los artistas buscan la Armona, mIentras sus pigmentos se oxidan, o las cuerdas

de sus instrumentos se ajustan inopinadamente a las fuerzas qumicas, trmicas y

gravitatorias. En este mundo no hay ms que intermediaridad entre la armona y ladiscordancia. Y las naciones que han combatido con el nico fin de adquirir su entidad, suindividualidad, para ser naciones reales y terminantes, no han obtenido nunca ms que suintermediaridad, ya que siempre han existido fuerzas exteriores y otras nacionesanimadas del mismo anhelo.

En cuanto a los objetos fsicos, qumicos, mineralgicos, astronmicos, no buscanconsumar la Verdad, sino que todos tienden hacia el Equilibrio: no hay un movimiento queno sea dirigido hacia el Equilibrio y no se aleje de otra aproximacin al Equilibrio. Todoslos fenmenos biolgicos buscan adaptarse: no hay un solo acto biolgico que no sea unajuste. Ajuste es sinnimo de Equilibrio, y el Equilibrio est en lo Universal, de modo quenada exterior puede perturbarlo.

Pero esto que se denomina ser es el movimiento: todo movimiento no es laexpresin de un equilibrio, sino de una puesta en equilibrio o del equilibrio no alcanzado.Y el simple hecho de ser, en el sentido positivo, se manifiesta en la intermediaridad entreEquilibrio y Desequilibrio.

De modo que todos los fenmenos, en nuestro estado intermediario o en nuestrocuasi-estado, representan dicha tendencia nica a organizar, estabilizar, armonizar,individualizar...o a positivar, es decir, a convertir en real. Despus de una apariencia, estoes expresar el fracaso o la intermediardad entre el fracaso y el logro final: cada tentativa,esto es observable, es derrotada por la continuidad o por las fuerzas exteriores, es decir,por los excluidos, continuos de los incluidos.

Toda nuestra existencia es una tentativa de lo relativo hacia lo absoluto o de lolocal hacia lo universal.


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Y dicha tentativa, tal como se manifiesta en la ciencia moderna, es el objeto de milibro. La ciencia moderna ha intentado ser real, concluyente, completa y absoluta. Si loincluido y lo excluido son un continua, el sistema de apariencias de la Ciencia Moderna noes ms que un cuasi-sistema, obtenido por el mismo proceso arbitrario, gracias al cual elsistema teolgico ha usurpado su ilusin de existencia.

Reunir en este libro algunos de los datos que estimo que han sido arbitrariamenteexcluidos.

Los datos de los condenados.Me he lanzado a la oscuridad exterior de las transacciones y procedimientos

cientficos, una regin ultrarespetable pero cubierta del polvo del desprecio. Hedescendido hasta el nivel del periodismo, pero he regresado con las cuasi-almas de loshechos perdidos.

Avanzarn.

En cuanto a la lgica de mis razonamientos futuros, hela aqu:

En nuestra moda de apariencias, no puede haber ms que una cuasi-lgica.Nada ha sido probado jams...Porque nada hay que probar.Y cuando digo que no hay nada que probar quiero decir que, para todos aquellos

que aceptan la Continuidad, o la fusin de todos los fenmenos con otros fenmenos, sindemarcacin posible entre cada uno de los mismos, no hay mas que una sola cosa, en unsentido positivo. Y es por tal razn por lo que no hay nada que probar.

No se puede probar, por ejemplo, que algo sea un animal, porque la animalidad y lavegetalidad no son positivamente diferentes. Algunas expresiones de vida son tananimales como vegetales o representan la fusin de la animalidad con la vegetalidad. No

hay, pues, test, criterio ni standard para formarse una opinin. Distintos de los vegetales,los animales no existen. No hay nada que probarles. No se puede probar, por ejemplo,que algo sea bueno, ya que no hay nada en nuestra existencia que sea bueno ensentido positivo y que se distinga verdaderamente del mal. Si es bueno perdonar entiempos de paz, es malo en tiempos de guerra. En este mundo, el bien es continuo con elmal.

En lo que me concierne, no hago ms que aceptar. No pudiendo ver las cosasuniversalmente, me contento con localizarlas. De modo, pues, que nada ha sido probadojams, y que las declaraciones teolgicas estn tambin sujetas a precaucin, pero handominado sobre la mayora de los espritus de su tiempo por puros procesos hipnticos:

que en la poca siguiente, las leyes, dogmas, frmulas y principios de la cienciamaterialista no han sido jams probados, pero que los espritus dirigentes de su reino loshan conducido por autosugestin a creer ms o menos firmemente en ellos.

Las tres leyes de Newton, que intentan acabar con la positividad, desafiar y romperla Continuidad, son tan reales como todas ias dems tentativas de localizacin de louniversal. Si todo cuerpo observable es un continuo, mediata o inmediatamente, contodos los dems cuerpos, no puede ser influido solamente por su propia inercia, de modoque no hay medio de saber lo que es el fenmeno de la inercia. Si todas las cosasreaccionan ante una infinidad de fuerzas, no hay medio de saber cules sern los efectosde una sola fuerza imprimida. Si toda reaccin es un continuo con la accin, no puede serconcebida en su conjunto y no hay medio de concebir lo que puede igualar, ni a qu

puede oponerse.Las tres leyes de Newton son actos de fe.


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Yo no soy un realista. Yo no soy un idealista. Yo soy un intermediarista. Nada esreal, pero nada es tampoco irreal, y todos los fenmenos son aproximaciones a un lado oa otro entre la realidad y la irrealidad.

De modo que toda nuestra cuasi-existencia es un estadio entermedio entre lo real ylo irreal. Algo como un purgatorio, creo.

Pero en este resumen prematuro, he omitido precisar que la Realidad es un aspectodel estado positivo.Por Realidad designo lo que no se confunde con cualquier otra cosa, lo que no es

parcialmente otra cosa, lo que no es una reaccin a alguna cosa o una imitacin dealguna cosa. Un hroe real es aquel que no es parcialmente cobarde o cuyas acciones ymotivos no pueden confundirse con la cobarda.

Pese a que lo local puede ser universalizado, no es concebible que lo universalpueda ser localizado, pero las aproximaciones de un orden elevado pueden ser

transferidas de la intermediaridad a la Realidad, al igual que, en un sentido relativo, elmundo industrial se recluta transfiriendo fuera de lo irreal (o fuera de la imaginacin deapariencia irreal de los inventores) las mquinas que, una vez montadas en las fbricas,parecen tener ms de Realidad de lo que posean al nivel de lo imaginario.

Si todo progreso tiende hacia la estabilidad, la organizacin, la armonia, laconsistencia, o la positividad, todo progreso es una tentativa de concluir lo real. Entrminos de metafsica general, estimo, pues, que todo lo que se denomina comnmenteexistencia y que yo denomino intermediaridad, es una cuasi-existencia, ni real, ni irreal,

sino expresin de una tentativa encaminada hacia lo real, o hacia la penetracin de unaexistencia real.

Acepto que la Ciencia, aunque concebida mayormente en su especificacin, aunqueconsiderada generalmente en sus propios trminos locales, como exhumacin de viejoshuesos de insectos o magmas repugnantes, expresa de hecho el espritu que anima todala intermediaridad. Si la Ciencia pudiera excluir todos los datos, salvo los mos propios,asimilables a la actual cuasi-organizacin, sera un verdadero sistema, dotado decontornos positivamente definidos. Sera real.

Pero no parece aproximarse a la consistencia, a la solvencia, al sistema, a laposibilidad y a la realidad, ms que condenando lo irreconciliable o lo inadmisible.Todo ira bien.Todo sera admisible.Si los condenados quisieran seguir siendo condenados.


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Mi mayor motivo de indignacin es, en tales circunstancias, que esta absurdaexplicacin interfiere con algunas de mis enormidades favoritas. Por ejemplo: rehusoadmitir que la atmsfera terestre pueda tener un poder semejante de suspensin. Darems adelante numerosos datos sobre objetos que han ascendido en el aire y hanpermanecido all semanas o meses, pero no por la virtud de suspensin de la atmsferaterrestre. La tortuga de Vicksburg, por ejemplo. Me parecera muy ridculo sostener que

una tortuga de respetable tamao haya podido permanecer suspendida durante tres ocuatro meses por encima de la ciudad de Vicksburg, y esto gracias al nico sostn delaire.

Pero volvamos al Krakatoa.La explicacn oficial est descrita en el Report of the Krakatoa Comitee of the Royal

Society. Se extiende a lo largo de 492 pginas, con 40 ilustraciones, algunas de ellasmagnficamente realizadas en color. Fue publicado despus de cinco aos de eficiente,artstica, y autoritaria investigacin. Las cifras son impresionantes: distribucin del polvokrakatoniano, velocidad del transporte, proporciones de la subsistencia, altitud ypersistencia, etc.

La desgracia hace que, segn el Annual Register , todos los efectos atmosfricosatribuidos al Krakatoa hayan sido apercibidos en la Trinidad antes de la fecha de iaerupcin, y que, segn Knowledge, 5-418, se les haya observado en Natal, en Africa delSur, seis meses antes.

La inercia y su inhospitalidad.No se debera. dar jams carne cruda a los bebs; tengo miedo de que la tortuga

haya sido un poco indigesta para esos seores.Y sin embargo, lo imposible se convierte en razonable, por poco que sea presentado

con cortesa.El granizo, por ejemplo. Se lee a veces en los peridicos que han cado piedras de

granizo grandes como huevos de gallina. Uno se sonre. Sin embargo, yo me comprometoa proporcionar una lista de cien casos, citados en la Monthly Weather Review, de talespiedras de granizo. Segn Nature, 1 de noviembre de 1894, se hallaron dos piedras degranizo de un kilogramo cada una, y el Report of the Smithsonian Institution , mencionados de casi tres kilogramos. Finalmente, en Seringapatam, en la India, en el ao 1800,cay una piedra de granizo...

Tengo mido, tengo mucho miedo... se acerca ahora un gran condenado. Tal vezdebera abstenerme de mencionar esto antes de la pgina trescientos de este volumen,

pero esta condenada cosa tena el tamao de un elefante.Risotada.Copos de nieve como platos. Cayeron en Nashville, en Tennessee, el 24 de enero

de 1891. Sonrisas.En Montana, en invierno de 1887, cayeron copos de nieve de treinta y ocho

centmetros de largo y veinte de espesor .En la topografa de la inteligencia, se podra definir el conocimiento como la

ignorancia rodeada por la risa.

Lluvias negras, lluvias rojas, cada de mil toneladas de mantequilla.


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pueden caer del cielo: las sustancias metlicas y las sustancias ptreas, y que los obetosmetlicos se limitan al hierro y al nquel...

Mantequilla y papel, y lana, y seda, y resina.Desde el principio, las vrgenes de la ciencia han combatido, llorado, gritado,

maldecido las relaciones externas, bajo los mismos pretextos... diciendo que os

meteoritos provenan de la superficie terrestre y de ninguna otra parte.Progreso significa violacin.Mantequilla y sangre. Carne de buey, y una piedra cubierta de inscripciones.

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Estimo, pues, que la Ciencia no tiene ms contactos con el verdadero conocimientode los que tiene el empuje de una planta, la organizacin interna de un gran almacn o eldesarrollo de una nacin. Todos ellos son procesos de asimilacin, de organizacin, de

sistematizacin, todos tienden, por diferentes medios, a alcanzar el estado positivo, esdecir, supongo, el paraso.No puede haber una verdadera ciencia all donde hay variables indeterminadas,

siendo as que todas las variables son indeterminadas, irregulares. La interpretacinprecisa de los sonidos exteriores en la mente de un durmiente que suea no podrasobrevivir en una mente soadora, porque este toque de relativa realidad no perteneceraya al sueo, sino al despertar. Asimismo lo invariable, es decir lo real, lo estable, no esnada en la Intermediaridad. La Ciencia es esta tendencia a despertar a la realidad: a laregularidad, a la uniformidad. Pero lo regular, lo uniforme, presupone la ausencia detenmenos exteriores que puedan perturbarlo. Por lo universal, entiendo lo real. Y lagigantesca tentativa latente que expresa la Ciencia permanece indiferente a lajustificacion misma de la Ciencia, la cual ve en el espritu vital una tendencia a laregularizacin.

Las cucarachas, las estrellas, los magmas qumicos, son apenas cuasi-reaies. Nohay nada verdadero que aprender de ellos. Mientras que la sistematizacin de lospseudo-datos es una aproximacin hacia la realidad, hacia el despertar final.

Supongamos que una mente inmersa en el sueo, sus centauros y sus canarios setransforman en jirafas; sobre tales temas se podra basar una verdadera biologa, pero siesta misma mente que suea intentara sistematizar semejantes apariencias, seaproximara al despertar. A condicin que el estado de vigilia (una vigilia muy relativa)procure realmente una mejor coordinacin mental.

Al intentar sistematizar, la Ciencia ha ignorado, pues, del mejor modo posible todoslos aspectos de la exterioridad. As, el conjunto de los fenmenos de cada se le haaparecido como tan turbador, tan inoportuno, tan desagradable como una batera deinstrumentos de metal trastornando la composicin relativamente sistemtica de unmsico, como una mosca aterrizando sobre la aventurada tentativa de un pintor ymezclando los colores al azar de sus patas, o como un poltico interrumpiendo la misapara colocar en ella su discurso electoral.

Si todas las cosas pertenecen a una unidad, a un estado intermediario entre lo real ylo no-real, si nada puede establecerse por s mismo en entidad, ni existir en laintermediaridad, si los nacidos pueden ser al mismo tiempo los uterinos, entonces no veo

diferencia positiva entre la Ciencia y la Ciencia Cristiana, ya que la actitud de la una y dela otra en presencia de lo inoportuno es la misma: Esto no existe.


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Todo lo que no gusta a lord Kelvin y a la seora Eddy no existe. Pero yo aadiraesto: en la intermediaridad no hay tampoco inexistencia absoluta. De modo que unCientfico Cristiano y un dolor de muelas no existen en el sentido ltimo de la palabra,pero no son tampoco absolutamente inexistentes y. segn nuestra teraputica, aquel delos dos que se acercara ms a la realidad se la llevar.

El secreto de la energa... Este creo que es otro pensamiento profundo. Quierenustedes triunfar en algo? Sean ms reales de lo que este algo es.

Quisiera empezar con las sustancias amarillas que caen sobre la Tierra: desearaque observaran a este respecto cul de mis datos tiene mayor aproximacin al realismoque poseen los dogmas que niegan su existencia como productos procedentes de algnlugar exterior a nuestra Tierra.

Mi posicin es puramente impresionista. No poseo ni tests ni standards positivos. Elrealismo en arte, el realismo en ciencia, estn pasados de moda. En 1859 era de muybuen tono el aceptar el darwinismo; en la actualidad los bilogos se devoran e intentanconcebir de un modo distinto. En su tiempo, el darwinismo estaba de moda pero, porsupuesto, no ha probado nada.

Su fundamento: la supervivencia del ms apto. No del ms fuerte, ni del ms hbil,puesto que por todas partes sobreviven la debilidad y la estupidez. As pues, no se puededeterminar la aptitud de otro modo que por la supervivencia. De modo que el darwinismoprueba en todo y por todo la supervivencia de los supervivientes.

Y pese a que, en resumen, parece alcanzar en todo a lo irracional, el darwinismo,con su amasijo de suposiciones y sus tentativas de coherencia, se acerca mucho ms a laOrganizacin y a la Consistencia que todas las rudimentarias especulaciones que loprecedieron.

Otra cosa: Cristbal Coln no prob jams que la Tierra fuera redonda.La sombra que proyecta sobre la Luna? Nadie la ha visto nunca enteramente, ya

que la sombra de la Tierra es mucho ms grande que la Luna. Si la periferia de la sombrafuera curva, y la Luna convexa, un objeto rectilineo podra muy bien, sobre una superficieconvexa, proyectar una sombra curva.

Todas las otras autocalificadas como pruebas pueden ser tornadas de la mismamanera. Era imposible probar que la Tierra era redonda. Esto no era por otro ladonecesario, y slo una mayor apariencia de positividad de la que manifestaban susadversarios lo empuj a intentar la aventura. Era de buen tono, en 1492, aceptar que msall de Europa exista, ai Oeste, otro continente.

En concordancia con el espritu de este primer cuarto de siglo, propongo que seadmita la exisrencia ms all de nuestro planeta de otros continentes de donde caen

objetos, al igual como los restos de Amrica derivan hacia Europa.Para excluir el origen extraterrestre de las lluvias y nieves amarillas, se ha recurrido

al dogma segn el cual estaran coloreadas por el polen de pino. Entre otraspublicaciones, el Symons' Meteorological Magazine es formal sobre este punto, y disuadede toda otra explicacin.

Sin embargo, la Monthly Weather Review reporta que el 27 de febrero de 1877, enPechloch, Alemania, cay una l1uvia amarillo oro cuya materta colorante se compona decuatro organismos diferentes, con exclusin total del polen. Estos organismos tenanrespectvamente la forma de una flecha, de un grano de caf, de un cuerno y de un disco.

Tal vez fueran smbolos. Tal vez fueran, perdneseme esta ilusin, jeroglficos

objetivos.En los Anales de Qumica , hay una lista de lluvias llamadas sulfurosas. Tengo msde cuarenta fichas de estos fenmenos meteorolgicos, que no voy a utilizar. Admitamos


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que se trate de polen. He dicho ms arriba que mi mtodo sera el de los telogos y lossabios, y estos comienzan siempre por darse aires de liberalidad. No tengo inconvenienteen ceder a la partida una cuarentena de puntos: mi generosidad no me costar nada,teniendo en cuenta los innumerables datos que poseo an en mis cajones.

Examinemos solamente este caso tpico: segn informa el American Journal ofScience , en una noche de junio, en el puerto de Pictou, en Nueva Escocia, en unanoche de calma chicha, cay a chorros, a bordo de un navo, una sustancia amarilla. Elanlisis revel la presencia de nitrgeno, de amonaco, y un fuerte olor animal.

As pues, uno de mis principios es que, en su homogeneidad, todas las sustanciasestn muy lejos de ser positivas. En un sentido puramente elemental, dir que no importaqu puede ser hallado en no importa dnde. Madera de caoba en las costas deGroenlandia, cucarachas en la cima del Mont Blanc, ateos en misa, hielo en la India. Porejemplo, el anlisis qumico puede revelar que todos los muertos han sido envenenadoscon arsnico: en efecto, no existe estmago que no contenga hierro, plomo, estao, oro yarsnico. Lo cual, por supuesto, no tiene la menor importancia puesto que, por influenciarepresiva, cierto nmero de personas debe ser ejecutada por homicidio cada ao; y pese

a que los detectives no descubren jams absolutamente nada, la ilusin de su xito bastapara hacerlos felices, mediante lo cual es perfectamente honorable hacer donacin de susvidas a la sociedad.

El qumico que analiz la sustancia de Pictou someti una muestra al redactor delJournal, el cual encontr en ella, por supuesto, trazas de polen. Mi opinin es queefectivamente haba algo de polen en ella: nada hubiera podido atravesar el aire, en junio,cerca de los bosques de pinos de Nueva Escocia, sin escapar a las nubes de esporas.Pero el redactor no escribi que esta sustancia contena polen. Olvid el nitrgeno, elamonaco y el fuerte olor animal, declarando nicamente que la sustancia era polen. Ennombre de mis cuarenta prendas de liberalidad (o de pseudoliberaridad, ya que uno nopuede ser realmente liberal) quiero suponer que el qumico en cuestin no detect un soloolor animal si era guardin de zoo. Pero la continuacin ser ms difcil de pasar por alto:las cadas desde el cielo de materia animal.

Sugiero que nos pongamos por un momento en el lugar de los peces de las grandesprofundidades.

Si los peces de las grandes profundidades quisieran llevar la cuenta de las cadas demateria animal procedente de la superficie. cmo lo haran? Intentaran tan slohacerlo?

Si planteo la cuestin es porque resulta muy tentador el definir al hombre como unpez de las grandes profundidades.

El 14 de febrero de 1870 , cay en Gnova, Italia, segn el seor Boccardo, directordel Instituto Genovs, y el profesor Castellani, una sustancia amarilla. El examenmicroscpico revel, sin embargo, numerosos glbulos de azul de cobalto, y tambincorpsculos color perla que se parecan al almidn .

M. Bouis habla de una sustanca variando del rojo al amarillo. cada en cantidadesenormes y sucesivamente el 30 de abril, el 1 de mayo y el 2 de mayo en Francia y enEspaa: esta sustancia, que se carboniza desprendiendo un olor a materia animalquemada, no era polen: sumergida en alcohol, produjo un residuo de materia resinosa. Deella cayeron centenares de miles de toneladas.

Un olor a materia animal quemada.Una batalla area en pleno espacio Interplanetario hace centenares de aos, un

efecto del tiempo dando a restos diversos un aspecto uniforme...


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fundicin. Todo ello, dijo Mr. Rust, en tan gran cantidad, que el producto hubiera podidorepresentar el rendimiento global de todas las fundiciones del mundo!

Si se tratara de escoria, sera preciso aceptar el hecho de que un producto artificialhaba cado del cielo en cantidades enormes. Y si ustedes no creen que semejantesfenmenos son condenados por la Ciencia, lean los fracasos sufridos por Mr. Rust alintentar hacer examinar el dossier por las autoridades cientficas. Aadamos que variasde entre las lluvias de Slains no correspondan a ninguna actividad volcnica terrestre. Eldestino de toda explicacin es el de no cerrar una puerta ms que para abrir otra muchomayor.

Pienso en una isla cercana a un trayecto comercial transocenico. Podra recibirvarias veces al ao los detritus provinentes de las naves de pasaje.

Otras concomitancias de lluvias negras: Una especie de estruendo como el queproducen los vagones de ferrocarril se elev en el cielo durante una hora, el 16 de juliode 1850, en Bulwick Rectory, Northampton, Inglaterra. El 19, cay una lluvia negra. EnNature un corresponsal seala una oscuridad intensa, el 26 de abril de 1884, que engullePreston, en Inglaterra: en la pgina 32, otro corresponsal seala que, el mismo da, una

lluvia negra se abate sobre Crowle, cerca de Worcester, y vuelve a caer el 3 de mayo.Otra cae el 28 de abril cerca de la iglesia de Setton, tan espesa que a la maanasiguiente las orillas estn an ennegrecidas. En los cuatro casos, segn loscorresponsales de Nature, se haban sealado temblores de tierra en Inglaterra en elmismo momento.

Una lluvia negra cae, el 9 de noviembre de 1819, en Canad: se atribuye laprecipitacin a la humareda de un incendio forestal al sur del ro Ohio. Pero esta lluvia fueacompaacia de sacudidas ssmicas que, segn el Edimburgh Philosophical Journal,siguieron a una intensa oscuridad.

La ortodoxia de todas las lluvias rojas exige que el siroco arrastre hasta Europa las

arenas del Sahara.Se han producido numerosas cadas de materia roja, sobre todo en las regionesvolcnicas de Europa, y generalmente bajo forma de lluvia. En muchas ocasiones, dichassustancias han sido absolutamente identificadas como arena sahariana. Ahondando enel tema, he encontrado seguridad sobre seguridad, tan positivas que no hubiera buscadonada ms si no hubiese sido intermediario. Muestras de lluvia tomadas en Gnova hansido comparadas con arena recogida en pleno Sahara. Los autores han coincidido, conuna unanimidad absoluta: el mismo color, idnticas particulas de cuarzo, igualproporcin de diatomeas. El anlisis qumico no aport una sola discrepancia.

Pensamiento intermediarista: a condicin de las exclusiones apropiadas, segn elmtodo cientfico y el mtodo teolgico, puede identificarse no importa qu, con noimporta qu otra cosa, puesto que cualquier cosa no es ms que una expresin diferentede una unidad subyacente.

Qu satisfaccin para el espritu la expresin absolutamente identificado! Elabsoluto o su ilusin: la bsqueda universal. Si una sustancia cada en Europa esidentificada por los qumicos como arena de los desiertos africanos, elevada en el aire portorbellinos, he aqu lo que aliviar de sus irritaciones a todos los espritus enclaustrados,sumergidos en el concepto de un mundo mullido, aislado, minsculo, libre de todocontacto con la maldad csmica, a salvo de todo artificio estelar, indiferente a losvagabundeos e invasiones interplanetarias. Lo malo es que el anlisis qumico, pese a suapariencia definitiva y oficial, ya no es ms absoluto que la identificacin hecha por un

chiquillo o la descripcin de un imbcil.Retiro el insulto: prefiero que la aproximacin sea ligeramente ms elevada.


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Pero, de todos modos, se basa en la ilusin, ya que no hay exactitud, homogeneidadni estabilidad; no hay ms que diferentes estados entre estos tres valores y la inexactitud,la heterogeneidad y la inestabilidad. Adems, no hay elementos qumicos. Ramsay, entreotros, lo ha probado plenamente. Los elementos qumicos no son ms que otro fracaso enla bsqueda de lo positivo, en tanto que ste es exacto, homogneo y estable.

En los das 12 y 13 de noviembre de 1902 se sita la ms importante cada demateria en la historia de Australia. El 14 de noviembre llovi barro en Tasmania. Elfenmeno se atribuy a los torbellinos australianos pero18, hubo tambin una bruma quelleg hasta Hong-Kong y las Filipinas. Quiz tal fenmeno no tuviera relacin con la anms formidable cada de febrero de 1903 en Europa. Durante varios das, el sur deInglaterra fue un verdadero albaal. Si desean conocer la opinin de un qumico, aunquesea tan slo su mera opinin, consulten el informe de la Sociedad Real de Qumica. El 2de abril de 1903, Mr. E. G. Clayton describi en dicho informe una sustancia cada delcielo y recogida por l mismo. La explicacin del Sahara prevalece sobre todo para el surde Europa. Ms lejos, los convencionalistas se sienten a disgusto. Bajo demanda, eleditor de la Monthly Weather Review declara, hablando de una lluvia roja cada en 1890

sobra las costas de Terranova: Sera sorprendente que se tratara de polvo sahariano.El seor Clayton afirma de su muestra: Es, simple y llanamente, polvo de las carreterasde Wessex levantado por el viento. Esta opinin es tpica de toda opinin cientfica,teolgica o femenina. Est a la medida de lo que no toma en cuenta. Es ms caritativopensar que Mr. Clayton desconocia la extensin de la cada: recubra una superficieequivalente a las islas Canarias.

Pienso, por mi parte, que en 1903 atravesamos los restos de un mundo pulverizado,dejado como recuerdo de una antigua disputa interplanetaria y llevando despus suinquina, a travs del espacio, como una querella roja.

Pensar es concebir incompletamente, ya que todo pensamiento no tiene lazos deunin ms que con lo local. Por supuesto, nosotros, los metafsicos, gustamos de iradelante y pensamos en lo impensable. Los qumicos, por su parte, se limitan a analizar lasustancia y encuentran un 23,49 por ciento de agua y un 9,8 por ciento de materiaorgnica. Estas fracciones son bien convincentes, de modo que la identifican con laarena sahariana. Si se descontara de nosotros todo lo que no es arena, podramos,ustedes y yo, ser identificados tambin con la arena sahariana. Sin mencionar el hecho deque la mayor parte del desierto sahariano no es rojo, sino que es descrito como de unadeslumbrante blancura.

La enormidad de los hechos. el 27 de febrero, la cada prosigui en Blgica, enHolanda, en Alemania y en Austria. Un buque la seal en pleno ocano Atlntico, entreSouthampton y las Barbados. Slo en Inglaterra, se calcul que cayeron 10.000.000 de

toneladas de materia. En Australia, hubo una lluvia de barro de cinco toneladas porhectrea. Cay tambin en Suiza y en Rusia.Con un desprecio total por todos los detalles accesorios, y utilizando el mtodo

cientfico-teolgico, la sustancia de febrero de 1903 podra ser identificada con cualquiercosa: con la arena sahariana, con azcar en polvo, con el polvo del bisabuelo decualquiera de nosotros. Vean diversas muestras analizadas por los qumicos: parecida alpolvo de ladrillos, dijo uno; pelo marrn claro, dijo otro; despus: color chocolate,sedoso al tacto y ligeramente iridescente, gris, herrumbre, gotas de lluvia rojiza yarena gris, sucio, muy rojo, marrn-rojo con un matiz de rosa, color de arcillaamarilla.

La Ciencia de la qumica es como la Ciencia de la sociologa: prejuzga poranticipado, si se piensa que ver es ya prejuzgar.


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La Ciencia de la qumica es tambin tan poco positiva como la quiromancia. O, msbien, representa una mayor aproximacin a la realidad que la alquimia, a la que haterminado por suplantar, pero se queda an a medio camino entre el mito y la positividad.Una tentativa de aproximacin a la realidad se sita en estos trminos: todas las lluviasrojas estn teidas por la arena del Sahara.

Mi posicion no positlva es la siguiente: algunas lluvias se hallan teidas por la arenadel Sahara, otras lo son por arenas de otras fuentes terrestres, otras aun por arenas deotro mundo o de regiones areas demasiado amorfas e indefinidas para que puedan sercalificadas de mundos o de planetas. Ningn supuesto torbellino puede dar cuentade los centenares de toneladas de materia cadas en Australia, en los ocanos Pacifico yAtlntico y en Europa, de 1902 a 1903. Un torbellino de este volumen hubiera superadomuy rpidamente la simple suposicin.

La Ciencia intenta localizar lo universal: no concibo que pueda conseguirlo. Todo elresto del universo rehusa ser excluido, condenado o despreciado. Aunque todo fenmenotiende haca lo Absoluto, ser fenomenal, tener una apariencia de intermediario, esexpresar una sucesin de relaciones. Un ro no es mas que agua expresando la relacin

gravitatoria a diferentes niveles. El agua del ro no es ms que la expresin de relacionesqumicas (no-finales) del hidrgeno y del oxgeno. Una ciudad no es ms que lamanifestacin de relaciones sociales y comerciales. Puede una montaa pasarse sinbase, una tienda sin clientes? La Ciencia ya no puede sobrevivir en la intermediaridadcomo pura, aislada, o positivamente diferente, como no lo pueden un ro, una ciudad, unamontaa o una tienda. Los sabios, con su sueo de una ciencia pura, se parecen a losartistas que suean en el arte por el arte. Son buenos positivistas, pero sonperjudiciales econmica y sociolgicamente, ya que nada tiene ms justificacin, a menosque exprese las relaciones de un conjunto ms alto, que el servir y de funcionar para l.

En la Edad Media, haba lluvias rojas que eran denominadas lluvias de sangre.Aterrorizaban a las gentes, agitaban poblaciones hasta el punto que la Ciencia resolvi,en sus relacionies sociolgicas, apartar el flujo. Asegur que las lluvias de sangre noexistan, que no eran ms que agua teida de arena sahariana. Esta prostitucinpositivista (por prostitucin, entiendo utilitarismo) estaba muy justificada en el plan nicode la sociologa. Pero nos hallamos en el siglo XX y los soporferos del pasado ya no nosson necesarios. Si cayeran lluvias de sangre sobre la ciudad de Nueva York, los negociosni siquiera se interrumpiran.

He partido de las lluvias de arena. Y en mi hereja o en mi progreso, en mi regreso alas supersticiones modificadas del pasado, creo mantenerme muy por encima delconcepto de la lluvia de sangre. Solamente tengo la tmida intencin de manifestar queciertas lluvias rojas sugeran firmemente la sangre o la materia animal pulverizada.

Desechos de desastres interplanetarios. Batallas areas. Provisiones alimenticias delos supercargos naufragados en el trafico espacial.

Hubo, el 6 de marzo de 1888, en la regin mediterrnea, una lluvia de sustancia rojaque expandi, al ser quemada, un fuerte y persistente olor animal. Pero, heterogeneidadsin fin o desechos de cargamentos celestes, hubo lluvias rojas que no estaban coloreadasni por la arena, ni por la materia animal. El 2 de noviembre de 1819, una semana antesdel temblor de tierra y la lluvia negra del Canad, cay una lluvia roja en Blankenberge,Holanda: dos qumicos de Brujas concentraron ciento cuarenta partes en cuatro onzassin obtener precipitado alguno. Otros reactivos provocaron precipitados, pero no dearena. Concluyeron que contena clorhidrato de cobalto, lo cual resulta muy vago.

Acompaada de un polvo llamado meterico, una sustancia extraa, compuestade almagre, carbonato de calcio y materia orgnica cay del 9 al 11 de marzo de 1872. El14 de marzo de 1873, una granizada naranja en Toscana28. Una lluvia lavanda el 19 de


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diciembre de 1903 en Oudon, Francia. Segn el profesor Swedoff, el 14 de junio de 1880,en Rusia, granizo rojo, despus granizo azul, despus granizo gris La Nature. El 17 deabril de 1886. en una pequea ciudad de Venezuela, granizo a veces rojo, a veces azul, aveces blanquecino Nature. El 13 de diciembre de 1887, en Conchinchina, una sustanciaparecida a sangre coagulada. En 1812, en Ulm, una materia roja, espesa y muy viscosa.

Pero, sobre todo, hay un detalle que llama la atencin, y que aparecer sin cesar enel curso de nuestras investigaciones, un factor de especulacin tan revolucionario queser preciso reforzarlo continuamente antes de aceptarlo. El 28 de diciembre de 1860, alas siete de la maana, en el noroeste de la ciudad de Siena, una lluvia roja cay durantedos horas, desde las siete de la maana. Una segunda tormenta se abati a las once,otra tres das mas tarde, una ltima a la maana siguiente. Pero cada tormenta cayexactamente sobre el mismo barrio de la ciudad.

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El 13 de agosto de 1819, en Amherst, en Massachussets, un objeto misterioso,recubierto de una pelusilla como la que se encuentra en las fbricas de paos, se abatisobre el suelo. Ms tarde fue examinado y descrito por el profesor Graves, antiguocatedrtico del colegio de Dartmouth. Separada la pelusa, apareci una sustancia pulposade color amarillento que, desprendiendo un olor muy nauseabundo, se volvi rojo vivo porel simple contacto del aire (1).

El profesor Dewey, comunicando el informe Graves, cuenta en el American Journalof Science (2), que el 13 de agosto, al sonido de una explosin, una viva luz se extendisobre la ciudad de Amberst, iluminando uno de los muros de la habitacin donde sehallaba l mismo en compaa de su familia. A la maana siguiente, en el patio delantero

del profesor Dewey, en el mismo emplazamiento de donde pareci provenir la extraa luz,se descubri una sustancia distinta a todas aquellas que los testigos declarabanconocer. Era un objeto en forma de tazn, que meda quince centmetros de dimetropor tres de espesor, recubierto de una fina pelusilla amarillenta que tena laconsistencia de la espuma de jabn y esparca un olor fuerte, casi sofocante. Expuestoal aire durante algunos minutos, perdi su color, se volvi rojo sangre, absorbirpidamente la humedad del aire y se licu. El Journal da algunas de las reaccionesqumicas.

Esto me recuerda otra alma perdida: una cada de peces muertos y disecados de laespecie chalwa, de un palmo de longitud, en los alrededores de Allahabad, en la India (3).Haban permanecido tanto tiempo fuera del agua que no podan haber sido recogidos de

un estanque por una tromba, pese a que se les identific como pertenecientes a unaespecie local. Me inclino a creer, por mi parte, que no eran peces, sino objetos en formade peces, de la misma sustancia que cay sobre Amherst. Se dice que resultaronincomibles puesto que, colocados en la sartn, se convirtieron en un charco de sangre(4a).

En el American Journal of Science (4 b), el objeto de Amherts cay bajo la inevitabledaga de la condenacin. El profesor Edward Hitchcok se instal en el pas. Aos mstarde, un objeto totalmente parecido al primero se abati casi en el mismo lugar.Invitado por el profesor Graves a examinarlo, Hitchcok descubri el mismo tamao, lamisma consistencia, las mismas reacciones qumicas, y lo reconoci instantneamente:

era un hongo gelatinoso.


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No solamente identific su especie exacta, sino que anunci que otros hongossemejantes apareceran dentro de 24 horas. Aparecieron dos de ellos aquella mismatarde.

Hemos llegado con ello a la ms vieja de todas las convenciones exclusionistas: elnostoc. Cada vez que se seala una cada de sustancia gelatinosa, se la identifica comonostoc. una especie de hongo o alga cuyo rival es la freza de ranas o de pecesCombinadas entre s, estas dos explicaciones forman una excelente mezcla. Cada vezque faltan pruebas sobre la cada efectiva de materias gelatinosas, se asegura en primerlugar que el nostoc se encuentra all. Cada vez que los testimonios confirman la cada, seacude a los torbellinos diseminadores de freza.

Yo no puedo decir: todos los mirlos son negros, porque un da vi de blancos. Nopuedo decir tampoco: el nostoc es invariablemente de color verde, porque al menos unsabio ha descrito un nostoc de color rojo sangre. Pero me gustara poner de relieve que lamayor parte de las caidas de sustancias gelatinosas son descritas como blancas o grises,y que el nostoc es definido como verde en el Diccionario de Webster, azul-verde en laNew International Encyclopedia, verde claro u oliva en Science Gossip (4 c), o

verdoso en Notes and Queries (4 d). Si se sealan pjaros blancos, parece razonableno tomarlos por mirlos, incluso si hay mirlos blancos. Si caen sustancias ge1atinosasblancas o grises, puede apostarse a que el nostoc no se halla implicado en ello, y si caenfuera de estacin, no hay lugar para invocar a la freza.

El fenmeno de Kentucky. En su tiempo, produjo un grandioso efecto. Deordinario, datos como estos son silenciados precipitadamente: recuerden ustedes laslluvias negras de Slains. Pero el 3 de marzo de 1876, numerosos periodistas fueronatraidos a Bath Country. Kentucky, por un notable acontecimiento: trozos de unasustancia que pareca carne de vaca cayeron del cielo sobre Olympian Sprngs. En uncielo completamente puro, copos de cinco a diez centmetros cuadrados cayeron endenso chaparrn sobre el suelo y los rboles, pero limitndose a una banda de terreno decien metros de largo sobre cincuenta de ancho (5).

Anoten cuidadosamente esta formacin en copos: indica una presin muysignificativa, de la que volveremos a hablar.

Compadezco sinceramente a los exclusionistas. Les era ya bastante difcil combatirla idea de simples polvaredas extraterrestres, sin tener que manejar un fenmeno tansensacional como una cada de carne de vaca. Uno de los copos. se afirma, tenia lasdimensiones de un sobre. La sustancia de Kentucky fue examinada por Leopold Brandeis.Hemos encontrado finalmente una explicacin verosmil del fenmeno, escribi (6). Lamaravilla de Kentucky no fue ms que nostoc. Dicho de otro modo. no se haba producidocada. La sustancia pegada al suelo se haba mezclado con el agua de lluvia y, con su

aumento de volumen, haba llamado la atencion de observadores no cientficos, loscuales la creyeron cada del cielo.

De qu lluvia se trata?, me pregunto yo.Se dijo tambin de la sustancia que estaba desecada. Este es un detalle muy

importante. Pero admiremos el alivio de la honradez ultrajada, muy a lo Salvation Army,de un sabio de tercera categora, blandiendo en el Supplement una explicacin delapndice vermiforme o del coxis que hubiera podido muy bien ser aceptada por el propioMoiss. La sustancia fue definida por Mr. Brandeis como nostoc de color carne.

Pero el profesor Lawrence Smith, de Kentucky, uno de los exclusionistas msdeterminados, analizando la misma materia, fue de una opinin completamente distinta.

se trata de freza desecada de un reptil cualquiera, sin duda de rana (7 a). Desecada, yaque, sin duda, este fue el estado en que lleg a sus manos.


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En cuanto al doctor A. Mead Edwards, presidente de la Asociacin Cientfica deNewark, si inclin, en el Scientific American Supplement ante la sugestin de Mr.Brandeis, pero mencionando que el doctor Hamilton, habiendo analizado el espcimen, loreconoci como un fragmento de tejido pulmonar. As, dice el doctor Edwards, estasustancia fue magnficamente definida como nostoc, siendo tambin tejido pulmonar. lmismo identific varias otras muestras como trozos de cartlago y fibra muscular. Con lo

cual su explicacin no puede ser ms extravagante: una bandada de pjaros atiborradosde comida, invisible en la claridad del cielo, haba debido vomitar.

El profesor Fassig registra la sustancia, en su Bibliografa, como freza de pez.McAtee en la Monthly Weater Review (7 b), lo anota como un material gelatinoso,supuestamente calificado como freza desecada de peces o de batracios.

Nada es positivo ante la unidad, ante la homogeneidad. Si el mundo entero se unieracontra ustedes, su combinacin sera irreal, intermediaria entre la unidad y la falta deunidad. Toda resistencia est en s misma dividida en varias partes que se resistenmutuamente. Y la ms simple estrategia no es la de combatir a un enemigo, sino la deforzar a sus filas a combatirse entre s. He aqu que pasamos de las sustancias crnicas a

las sustancias gelatinosas, de las que tenemos abundancia de informes. Estos datos sonobscenos a los ojos de la Ciencia, pero veremos que la Ciencia no ha sido siempre, lejosde aqu, tan hipcrita. Chladni no lo era, y Greg tampoco.

Acepto, por mi parte, que del cielo han cado sustancias gelatinosas.Es gelatinoso el cielo entero?Son los meteoros los que le arrancan y desprenden sus fragmentos?Dichos fragmentos, nos son arrojados por las tempestades?El parpadeo de las estrellas, es debido a la simple penetracin de la luz a travs de

una masa temblona?Pienso, por mi parte, que seria absurdo pretender que todo el cielo es gelatinoso. Es

ms verosmil suponer que tan slo algunas regiones del cielo sean gelatinosas.Humboldt (8) afirma que todos nuestros datos a este respecto deben ser clasificadosentre las fbulas ilusorias de la mitologa. Pero su autoridad se matiza por algo deredundancia.

No quiero agarrarme a los argumentos convencionales de la subida y la bajada ode la presencia anterior, so pena de invadir la jurisdiccin de mi ejemplo final, el cualimplica el estacionamiento prolongado, por encima de una ciudad inglesa, de unasustancia misteriosa: freza, nostoc o algo como un nexo larvario. Si esta sustancia haplaneado por los aire durante varios das, soy, como Moiss, el mayor cronista de lasinconveniencias. A menos que esta historia no haya sido contada, tambin ella, por

Moiss? En fin, dar tantos ejemplos de sustancias gelatinosas cadas al mismo tiempoque meteoritos, que ser preciso admitir una conexin cualquiera entre estos dosfenmenos. Hay en el cielo vastos campos gelatinosos, que los meteoritos atraviesanvacindolos de su sustancia.

En 1836, M. Vallot (9). miembro de la Academia de Ciencias, present a sus colegasfragmentos de una sustancia gelatinosa cada, se nos dice, del cielo, y de la cual reclamun anlisis. Tal incidente no tuvo la ms mnima continuacin.

Vilna, Lituania, el 4 de abril de 1846 (10), cayeron, en plena tormenta, grandesmasas de una sustancia gris e inodora, a la vez resinosa y gelatinosa que, al quemarse,desprendi un olor dulzn. Sumergida en el agua durante veinticuatro horas, se hinch,

pero continu siendo gelatinosa.Una sustancia anloga haba cado, en 1841 y en 1846, en Asia Menor.


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En Notes and Queries (11) se lee que, en agosto de 1894, miles de medusas,grandes como un cheln, fueron sealadas por encima de Bath, en Inglaterra. No creo quese tratara realmente de medusas, sino ms bien, esta vez, de freza de ranas, empujadapor un torbellino, ya que en el mismo momento cayeron sobre Wigan, en Inglaterra, unalluvia de pequeas ranillas.

El 24 de junio de 1911, en Eton Bucks (12), Inglaterra, el suelo fue recubierto depedazos de gelatina grandes como guisantes, despus de una fuerte tormenta. Esta vezya no se habl de nostoc, sino de numerosos huevos de algunas especies dechironomus, de los cuales salieron larvas.

Las medusas de Bath, 23 aos antes, quiz no fueran otra cosa...El 22 de abril de 1871 (13 a), una tormenta de gotas viscosas cay sobre la estacin

de Bath, algunas de las cuales se transformaron en crislidas de dos centmetros delargo. Infusorios, se dijo en Zoologist (13b).

El fenmeno (14) fue analizado por el reverendo L. Jenyns, de Bath, que describiogusanos minsculos encerrados en los envoltorios transparentes, pero de los cuales noexplic su sorprendente segregacin. Puesto que el misterio sigue siendo siempre elmismo: Cmo fueron reunidos estos huevos? Un torbellino no es segregativo. Elreverendo Jenyns imagina una charca inmensa, llena hasta el borde de estas masasesfricas, secndose de golpe y concentrndolo todo, que ms tarde un torbellino seencargar de recoger.

Pero, unos das ms tarde, otros de estos objetos cayeron en el mismo lugar.Los torbellinos dan raramente prueba de tanta precisin, esto cae por su propio

peso.Pero no cae por su propio peso el que tales objetos hayan podido estacionarse

varios das por encima de la ciudad de Bath.Lluvias negras en Slains.Lluvias rojas en Siena.R. P. Greg, uno de los catalogadores mas notables de fenmenos metericos,

reporta cadas de sustancias viscosas en 1652, 1686, 1718, 1796, 1811, 1819, 1844 (15).Da datos ms antiguos, pero yo tambien practico la exclusin. En el Report of the BritishAssociation (16), seala incluso el paso de un meteoro muy cerca del suelo entre Barsdorfy Friburgo. en Alemania. Al da siguiente se encontr sobre la nieve una masa enorme degelatina. No era ni la estacin de la freza, ni la del nostoc. Curioso, si es exacto, comodice l. Pero relata, sin modificarla, la cada de un meteoro en Gotha, Alemania, el 6 desetiembre de 1835, dejando en el suelo una gran masa de gelatina y aterrizandoapenas a un metro de un observador. En otro artculo del Report (17), segn una carta de

Greg al profesor Baden Powell, el 8 de octubre de 1844 por la noche, cerca de Coblenza,uno de sus amigos alemanes vio caer al suelo un cuerpo luminoso cerca de l y de otrapersona. A la maana siguiente, encontraron en aquel lugar una masa gelatinosa de colorgris.

Segn Chladini (18), una masa viscosa cay con un meteorito luminoso entre Sienay Poma, en mayo de 1652; otra, despus de la cada de una bola de fuego en Lusatia enmarzo de 1796; una sustancia gelatinosa, despus de la explosin de un meteorito, cercade Heidelberg, en julio de 1811. En el artculo citado en la nota (19), se describe lasustancia de Lusatia como poseyendo el color y el olor del barniz negro desecado. Enel American Journal of Science (20) se dice que una materia gelatinosa surgi con un

globo de fuego sobre la isla de Lethy, en la India, en 1718.En la misma revista (21), en varias observaciones sobre los meteoros de noviembrede 1833, se mencionan cadas de sustancias gelatinosas: Bloques de gelatina blanca,


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parecida a clara de huevo coagulada, fueron hallados en el suelo en Pahway, NewJersey. A. H. Garland, de Nelson Country, Virginia, encontr una sustancia gelatinosa quetena la circunferencia de una pieza de 25 centavos. Una mujer de West Point encontruna masa grande como una taza de t y parecida al almidn hervido.

Parece increble que un sabio haya tenido la osada o la incredulidad de aceptarestas almas perdidas. El profesor Olmstead, que las ha recogido, ha escrito. el hecho deque las deposiciones hayan sido uniformemente descritas como formadas por sustanciasgelatinosas constituye una prosuncion en favor del supuesto origen a ellas atribuido.

Las publicaciones cientficas de la poca han consagrado la ms viva atencin a lasanotaciones del profesor Olmstead acerca de los meteoritos de noviembre. Pero ni unasola menciona el pasaje sobre las materias gelatinosas.

(1) (Annual Register, 1821-687. Vease tambin Edinburgh Philosophical Journal, 5-295). En los Anales oe Qumica, 1821-67, M. Arago confirma el incidente y cita, otroscuatro casos de objetos o sustancias parecidas cadas del cielo, dos de las cualescitar entre mis datos de materias gelatinosas y viscosas, y dos que omitir en vistade sus lejanas fechas. El 17 de marzo de 1669, en Chtillon sur Seine, cay unasustancia rojiza espesa, viscosa y ptrida, citada en los registros de la AcademiaFrancesa.(2) American journal of Science 1-2-335.(3) (London Times, 19 de abril de 1836)(4 a) (Para otros detalles, vease el Journal of the Asiatic Society of Bengal, 1834-

367, donde el incidente esta fechado el 16 o 17 de mayo de 1834, segun el Journal.)(4 b) American Journal of Science, 1-25-362(4 c) Science Gossip, 10-114(4 d) Notes and Queries, 1-11-229.(5) Los primeros informes fueron publicados en el Scientific American, 34-197, y elNew York Times del 10 de marzo de 1876(6) (Scientific American Supplement, 2-426)(7 a) (New York Times, 12 de marzo de 1876)(7 b) Monthty Weather Review, mayo de 1918

(8) (Cosmos, 1119)(9) Comptes rendus, 3-554.(10) Comptes rendus, 23-542.(11) Notes and Queries, 8-6-190(12) Nature, 87-10(13 a) London Times, 24 de abril de 1871.(13 b) Zoologist, 2-6-2686.(14) Trans. Ent. Soc. of London, 1871, proc. XXII.(15) (Phil Mag., 4-8-463)

(16) Report of the Brifish Association, 1860-63.(17) Report of the British Association, 1855-94


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(18) (Annals of Philosophy, n. s. 12-94.)(19) Edinburgh Philosophical Journal, 1-234(20) American Journal of Science, 1-26-133(21) American Journal of Science, 1-26-396

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No me aventurar a menudo en ejercicios cronolgicos. Un positivista de espritumuy matemtico, imaginndose que dos y dos hacen cuatro en un estado intermediario,mientras que, aceptando la continuidad, no debera admitir jams que se pueda partir dedos, escrutar mis datos en busca de periodicidades. Me parece bastante evidente quelas matemticas, una ciencia de lo regular. sean el atributo de lo Universal, as que no mesiento tentado a buscarlas en lo local. Hay, sin embrgo, en el sistema solar, tomado ensu conjunto, una aproximacin considerable a la regularidad: se localiza tan de cerca alas matemticas, que los eclipses, por ejemplo, pueden ser predichos con una cierta

exactitud, pese a que yo posea algunas notas suficientes como para deshinchar lavanidad de un astrnomo, si tal milagro fuera an posible. Un astrnomo est malpagado, no es conocido por la multitud y est consagrado a la soledad. se alimenta de supropia inflacin. Deshinchen a un oso: se vuelve incapaz de invernar. Nuestro sistemasolar es como todos los fenmenos que pueden tomarse en su conjunto. Los asuntosde un barrio estn determinados por los de la ciudad. Los de la ciudad por los de suprovincia, la provincia por el Estado, el Estado por la nacin, la nacin por la situacininternacional, el conjunto de las naciones por las condiciones del clima, las condicionesdel clima por las evoluciones solares. Lo cual hace imposible el descubrimiento de losfenmenos enteros en los lmites de un barrio. Este es, a mi modo de ver, el espritu de lareligin csmica. Objetivamente, el Estado no es realizable en un barrio de una ciudad.

Pero si un positivista llegara a creer firmemente que lo ha realizado, sera una realizacinsubjetiva de lo que es objetivamente irrealizable. Me guardara mucho de trazar una lneadivisoria posible entre lo objetivo y lo subjetivo: todos los fenmenos, cosas o personasson subjetivos en el interior de un todo y, de hecho, los pensamientos de lo que sedenomina comnmente personas son subjetivos. Todo ocurre como si lo intermediariotendiera hacia la Regularidad de los astrnomos, a fin de convencerse a s mismo, ensegunda expresin, de que el fracaso es un xito.

Yo he clasificado, catalogado todos los datos de este volumen (sin hablar de misistema de ficheros), y ciertas proximidades, puestas de esta forma en evidencia, ma hanofrecido sus revelaciones: este mtodo no se queda atrs con respecto a los de los

telogos y de los sabios, peor an, a los de los estadsticos.Por ejemplo, por el mtodo estadstico, yo podra probar que una lluvia negra hacado regularmente cada seis meses en algn lugar de la Tierra. Tendra suficiente,para ello, con incluir en dichas estadsticas a las lluvias rojas y las lluvias amarillas pero,convencionaimente, aislar las partculas negras en cada una de las mismas, despreciandoel resto. Y si, de vez en cuando, una lluvia negra se adelantara una semana o seretrasara un mes, incluira este paso en falso en la cuenta de la aceleracin o delretardo. No se utiliza acaso dicho procedimiento en la evaluacin de la oeriodicidad delos cometas? Si las lluvias negras o rojas o amarillas, dotadas de partculas negras, no semanifiestan en el tiempo requerido, no habra ledo a Darwin para nada: los informesseran incompletos. Finalmente, todas las lluvias negras que no sirvieran para mi

demostracin seran grises u marrones, o les encontrara periodicidades muy diferentes.


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Pese a todo, no he podido menos que notar, por ejemplo, el ao 1819. En el ao1883 he notado treinta y un acontecimientos extraordinarios: si es indispensable elescribir libros, alguien debera escribir uno sobre los fenmenos de dicho ao. El ao1849 es un ao notable para las cadas extraas, tan alejadas unas de otras, que todaexplicacin local parece irrisoria: hubo no solamente la lluvia negra de Irlanda, en el mesde mayo, sino una lluvia roja en el Pas de Gales y otra en Sicilia. Se halla anotado

tambin (1) que el 18 20 de abril de 1849 los campesinos hallaron en el monte Araratuna sustancia no nativa, probablemente cada del cielo, esparcida por una superficie dediecisis kilmetros cuadrados.

Hemos abordado ya el tema de la Ciencia, de su tentativa de positividad y de susresistencias. Resulta harto evldente que la ciencia terica del siglo XIX no era ms queuna relacin de reaccin contra los dogmas de la teologa, sin ms relaciones con laverdad que las que tiene una ola cuando se aleja de la orilla. Cuando una vendedora dealmacn extrae de su boca una tira de chicle de un kilmetro de largo, realiza una pruebatan cientfica como otros que aaden varios centenares de millones de aos a la edad dela Tierra.

No hay cosas, hay solamente informes o expresiones de informes. Pero todos losinformes tienden a destruirse entre s o a inclinarse hacia tendencias ms eminentes. Aquhay tambin un aspecto positivista de dicha reaccin, la cual no es en s misma ms queuna relacin. Consiste en intentar asimilar todos los fenmenos bajo la explicacinmaterialista o en formular un sistema final y global sobre una base material. Si estatentativa fuera concluida, tendera a la realidad, pero no podra ser fragmentada ms quedespreciando, por ejemplo, los fenmenos psquicos. Si la ciencia la cedieraeventualmente al psquico, no sera tampoco ms legtimo explicar lo inmaterial entrminos de lo material, que lo material en trminos de lo inmaterial. Estoy persuadido deque lo material y lo inmaterial no forman ms que una sola cosa, fusionndose en unpensamiento continuo de la accin fsica: todo esto no puede ser explicado, porque el

proceso de explicacin quiere que se interprete cualquier cosa en trminos de otra cosaque se ha tomado por base. Pero en la continuidad, no hay nada que sea msfundamental que otra cosa, a menos que pensemos, que una ilusin cimentada, sea msreal que su pseudofundacin.

En 1829 (2), Persia vio caer una sustancia que nadie conoca. Los persas no tenanla menor nocin de lo que era, pero comprobaron que las ovejas podan comerla y as lohacan. Resolvieron molerla en harina, e hicieron con ella un pan del oue se dijo que eracomestible, aunque inspido.

Haba en este hecho una oportunidad que la Ciencia no poda despreciar. El manceleste estaba al fin situado sobre una base razonable, asimilada y reconciliada con el

nuevo sistema, ms vigoroso y ms real que el antiguo sistema. Se admiti que el manhaba podido caer en tiempos muy antiguos, puesto que caa an. Pero se le deneg todainfluencia tutelar: no se trataba ms que de un liquen procedente de las estepas del AsiaMenor. En el American Almanac (3) se dice que esta sustancia, desconocida para loshabitantes de la regin, fue inmediatamente reconocida por los sabios. El anlisisqumico la identific con un liquen.

Era la poca en que el anlisis qumico era un dios. Sus adeptos han tenido despustiempo para volver a su idolatra, pero, en aquel tiempo, sta se expresabadogmticamente. En este caso, me parece que la ignorancia de los habitantes, porcontraste con el saber local de los cientficos extranjeros, ha sido un poco exagerada.Dentro del rayo, tilmente cubierto por una tromba, hay siempre algo comestible, y losindgenas lo saben muy bien. Poseo notas de otras cadas, en Persia y en Turquia, desustancias comestibles. Todas ellas fueron tituladas dogmticamente man, y el


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La gran desgracia de esta obra es que har de nosotros una pandilla de cnicos:seremos incapaces de maravillarnos ante nada. Sabamos, al principio, que la Ciencia y laimbecilidad eran un continuo, pero tan numerosas expresiones de sus puntos de contactoterminan por asombrar. Pensamos que el rcord del profesor Hitchcock, al identificar elfenmeno de Amherst con un hongo, era un notable ejemplo de sainete cientfico, peroahora tenemos ante nosotros a un sorprendente reparto: no solamente los Irlandeses,

sino los Irlandeses Reales.Los Irlandeses Reales han excluido la negrura para incluir la fibrosidad. De

modo que la sustancia no era ms que papel de los pantanos, elevado por los aires porla borrasca y despus vuelto a arrojar al suelo.

Segundo acto: segn M. Ehrenberg, el papel meterico revel consistir parcialmenteen materia vegetal, principalmente en conferas.

Tercer acto: reunin de los Irlandeses Reales: sillas, mesas e Irlandeses. Se exhibencopos de este papel de los pantanos. Se componen principalmente de conferas.

Era una doble inclusin, el mtodo favorito de los lgicos. Ya que ningn lgico secontentara con identificar un cacahuete con un camello, bajo el pretexto de que ambospresentan jorobas. Exigira una concordancia accesoria: su capacidad comn, porejemplo, de vivir largo tiempo sin agua.

No est extremadamente fuera de razn, al nivel de los patrones de medida delsainete libre que son objeto de este volumen, creer que una sustancia verde pueda serarrancada del suelo por un torbellino y volver a caer ms all bajo el aspecto de unasustancia negra. Poro los Irlandeses Reales excluyen otro elemento, que les era, sinembargo, tan accesible como a m mismo: segn Chladni, no se trataba de un minsculodepsito local, observado por una persona annima al borde de un estanque cualquiera,sino de una cada gigantesca cubriendo grandes extensiones de cielo. Todo el papel delos pantanos del mundo hubiera bastado apenas para esto. En el mismo momento. esta

sustancia caa en grandes cantidades en Noruega y en Pomerania. Una especie depapel quemado cay sobre Noruega y sobre otras partes del Norte europeo el 31 deenero de 1686. (5). Una tromba de tan enorme distribucin poda especializarsedifcilmente en esta rara sustancia que se denomina papel de los pantanos. Hubierahabido tambin cada de barreras, caida de techos y cada de ramas de rboles. Enninguna parte se ha sealado una tromba en Europa septentrional durante el mes deenero de 1686.

Pas el tiempo, pero la determinacin convencional de exclusin que se ejercesobre todas las caidas, salvo aquellas de sustancias terrestres o de meteoritos, se afirm.Se termin por describir la sustancia de enero de 1686 como una masa de hojas negrasque recordaban el papel quemado, pero ms slido, ms aglomerado, ms quebradizo

(6). No se mencionar ms el papel, ni las conferas, y se despreciar la composicinvegetal, sin la cual es muy fcil identificar una pulpa encorvada como un anzuelo.

Los meteoritos se hallan generalmente recubiertos de una costra negra, ms omenos escamosa. As, la sustancia de 1686 fue definida como escamosa, y lasustancla se convirti al mismo tiempo en una masa mineral gracias a la identificacindel sabio von Grotthus. Lo que prueba, una vez ms, que nada tiene identidad individual,que no importa qu puede ser identificado con no importa qu otra cosa.

Pero el conflicto no se detuvo all. Berzelius, examinando a su vez la sustancia, noencontr en la misma ningn rastro de nquel. Como el nquel era entonces el patrn demedida positivo de las materias metericas, von Grotthus anul su precedente

identificacin (7).


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Esta igualacin de las eminencias me permite dar mi opinin, que de otro modo sehubiera visto sometida a la total invisibilidad: es una lstima que no se hayan buscadorastros de escritura (o de jeroglf:cos) en estas hojas de papel.

Si hay pocas sustancias que hayan cado al suelo y si la superficie terrestre abundaen sustancias arrancables por una tromba, dos cadas de papel pareceran notables. Unarticulista seala, en la Edinburgh Review (8 a), que en Carolath, Silesia, en 1839,cayeron sesenta metros cuadrados de fieltro, con los cuales se podran haberconfeccionado vestidos. El dios del Examen Microscpico decidi que se componaesencialmente de conferas. Finalmente, otro artculo (8 b) seala que, el 16 de marzo de1846, en la poca de la cada de sustancia comestible en Asia Menor, un polvoaceitunado se abati sobre Shanghai. Se descubri al microscopio que se trataba de unamasa de pelos negros y blancos, estos ltimos ms densos. Se crey que se trataba defibras minerales, pero, en la combustin, desprendieron el olor y el humo amoniacales delos pelos y las plumas carbonizados. Otros exmenes revelaron que dichas fibras,cadas en forma de una nube de un milln de hectreas, mezcladas con arena y lcali,estaban formadas principalmente de conferas.

Observen el enfasis, la disparatada obstinacin, aunque valerosa, de los cientficos,condenados a ver subvertidos todos sus descubrimientos, obsesionados por la ilusin delfinal y viendo surgir nuevas verdades, a medida que se crean nuevos y ms potentestelescopios y microscopios, mtodos de investigacin cada vez ms precisos y msrefinados. El nuevo elemento que destrona al antiguo ser destronado a su vez yreconocido como mitolgico. Si los fantasmas escalan, se contentarn con escalasfantasmas.

M. Lain, cnsul de Francia en Pernambuco (9), sealaba, a principios de octubre de1821, un chubasco de seda, en tan vastas cantidades, que un cargamento entero perdidoentre Marte y Jpiter, flotando en el espacio durante siglos y desintegrndose, apenashubiera bastado. Fueron expedidas por M. Lain muestras a la metrpoli, que mostraron,segn los Annales de Chimie (10), algn parecido con los filamentos sedosos que elviento impulsa hacia Pars en ciertas pocas del ao. Se menciona por otro lado, enAnnals of Philosophy (11 a), que fibras de seda azul cayeron en Naumberg el 23 demarzo de 1665. En enormes cantidades, declara Chlandni en Annales de Chimie (11 b),que sita frente a dicha fecha un gran punto de interrogacin.

Una de las grandes ventajas de la Intermediaridad es que, en la unidad de lacausalidad, no puede haber confusin de metforas. Todo lo que es aceptable de unacosa lo es tambin de otra. Siendo as que se puede muy bien decir, hablando de unacosa: es slida como una roca y alza el vuelo con majestad. Los Irlandeses poseen ungrado excepcional de irona y, por tal razn, se les ridiculiza tan a gusto por su agudeza

de percepcin. No s an si lo que hago es un libro o una procesin, o incluso un museo,cuya sala ms vasta ser la de los Horrores, pero hay algo horrible en el relato de estecorresponsal del Scientific American (12), que contemplando la cada de una sustanciasedosa durante una aurora boreal, atribua la una a la otra. Desde Darwin, la explicacionclsica de las cadas de seda se limita a las telas de araa. En 1832, a bordo del Beagle,en la embocadura del Ro de la Plata, pero a cien kilmetros de tierra, Darwin vio un grannmero de araas cruzar los aires como si fueran minsculos aeronautas, pegados a susfilamentos que se denominan, a veces, hilos de la virgen, y que el viento empujaba abuena velocidad.

Es difcil afirmar que tales sustancias sedosas no fueran telas de araa. Creo quehay sustancias sedosas de origen exterior e hilos de araa terrestre. Muy a menudo estotalmente imposible distinguir entre unas y otras. Por supuesto, la nocin de sustancias


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espesor. Se tenda a identificar esta materia amarilla y resinosa como polen de pino, peroal romperla se le encontr la resistencia del algodon y sumergindola en el agua, la de laresina. Una resina de cobr ambarino elstica como el caucho y que ola como esencia decera.

Vuelvo a mi idea de los cargamentos de alimentos.

Chaparrones de mantequilla o de grasa, oliendo muy fuerte, sealados en loscondados de Limerick y de Tipperary, en Irlanda, por Robert Vans, de Kilkenhy. Cartaconsecutiva del obispo de Cloyne sobre un extrao fenmeno, observado en Munster yLeinster: en el que una sustancia blanda, viscosa y amarillo oscura, que loscampesinos tomaron por mantequilla, cay en la primavera del mismo ao. El ganado sealiment con indiferencia de estos copos grandes como un dedo, que desprendan unfuerte olor, y a los que Su Excelencia dio el mote de el roco maloliente. Lamantequilla sealada por Robert Vans fue considerada como poseedora de grandesvirtudes medicinales, siendo envasada en tarros por los campesinos (20) Sin embargo.a excepcin de una mencin hecha por Chladni y algunas alusiones en diversoscatlogos, estos dos fenmenos sufrieron el ms total ostracismo. Fueron literalmente

excomulgados, sepultados vivos.Si dicha sustancia cay con intermitencias en dos provincias irlandesas, y en

ninguna otra parte ms all, vemos precisarse, an mejor que antes,. la sensacin deque, por encima de nuestras cabezas, existe una regin estacionaria, dentro de la que lasfuerzas gravitatorias y meteorolgicas terrestres son relativamente inertes, que recibeexteriormente productos anlogos a los nuestros. Estoy seguro de que, en 1685, ei SeorVans y el obispo de Cloyne dieron una descripcin tan exacta del fenmeno como lostestigos de 1885. Pero, como su testimonio se remonta a un perodo ms antiguo, no loaceptaremos ms que despus de haberle aadido datos ms recientes.

Una sustancia transparente, blanda, amarillenta y oliendo como aceite rancio cay el

11 de abril de 1832, es decir, un mes despus de la sustancia de Kourianof: en elAmerican Journal of Science (21). Mr. Herman, uno de los qumicos que la examin, ladenomin aceite celeste. Una sustancia untuosa caa en Rotterdam el mismo ao (22),y una materia aceitosa de color rojizo en Gnova en febrero de 1841 (23).

Pero la mayor parte de nuestras dificultades deberan ser resueltas por los super-gegrafos del futuro, creo. Cualquiera que descubra Amrica deber dejar a otro eldescubrir Long Island. Si han naufragado supernaves en sus idas y venidas entre Marte,Jpiter y Venus, la cuestin de su carburante se plantea con tanta intensidad como la desus cargamentos. Uno esperara ver caer lluvias de carbn, pero han podido serconcebidos desde hace siglos motores de combustibles lquidos, sobre moldes msavanzados. De todos modos, dejo a mis discpulos la tarea de determinar si tales

sustancias oleosas eran alimentos o carburante. Me contentar pues con mencionar unagranizada de trementina sealada a mitades de abril de 1871 en el Mississipi (24), unagranizada con gusto a naranja cada cerca de NImes, en Francia, el 1 de junio de 1842, yque se identific como cido ntrico (25), las cenizas de 1755 en Irlanda (26), y unagranizada en Elizabeth, New Jersey, el 9 ce junio de 1874, que el profesor Leeds, delInstituto Stevens, identific como carbonato sdico (27).

Me alejo algo de la lnea de mi plan, pero ser muy importante dejar aparecer denuevo ms adelante el nmero de cadas extraordinarias que fueron asociadas al granizo.Si estas sustancias tienen su origen en un lugar cualquiera por encima de la superricieterrestre, ser el mismo el origen del granizo?

En cuanto a las cantidades de sustancias vegetales, demasiado vastas para sugerircargamentos perdidos, recordemos que en Perpignan, el 1 de mayo de 1883, y en variospuntos de la costa mediterrnea, cay, segn el Intellectual Observer (28), una mezcla de


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arena fina y de harina roja, y que en Siena, Italia, en mayo de 1830, cay una materiavegetal roja (29). Alguien debera registrar todos los fenmenos de cada localizados enSiena: son incalculables. Finalmente, el 16 de febrero de 1901, en Pawpaw, Michigan, laMonthly Weather Review (30), cita que, durante un da de calma chicha en que se vioinmovilizarse incluso a los molinos de viento, cay un polvo amarronado de materiavegetal.

Sabor rancio, podredumbre y descomposicin: una nota que hallamos sin cesar. Enun sentido positivo, queda bien entendido que nada significa nada concreto, puesto quecada significacin es continua a todas las dems. Las evidencias de culpabilidad son, porejemplo, tambin evidencias completamente convincentes de inocencia. Pero me pareceque esta condicin sugiere un estacionamiento prolongado en el espacio. Un horribledesastre en tiempos de Julio Csar. Sus vestigios no alcanzaran la Tierra ms que en lostiempos del obispo de Cloyne. Queda por determinar la cuestin de la descomposicinbacteriana. Desconozco por completo si las bacterias son aptas para sobrevivir en lo quese denomina espacio...

Chemical News: Donde el doctor A. T. Machattie, F.G.S. (31), escribe que enLondon, Ontario, el 24 de febrero de 1868, en medio de una violenta tormenta, cay unasubtancia de color oscuro, en cantidad estimada en quinientas toneladas y sobre unaextensin de unos cien por veinte kilmetros. Fue examinada al microscopio por el doctorMachattie, quien estableci que se trataba de sustancia vegetal en avanzado estado dedescomposicin. La sustancia fue examinada tambin por el doctor James Adams, deGlasgow, que expres su opinin de que se trataba de restos de cereales. El doctorMachattie seal que el suelo de aquella regin del Canad haba permanecido heladopor varios meses antes de la cada, lo cual haca suponer que el origen de la sustancia

fuera remoto. El doctor Machattie crea que su origen se hallaba en el sur. No obstante -dijo-, todo esto es mera conjetura.

Amer. Journal of Science: El 24 de marzo de 1840, durante una violenta tempestad,cay una respetable cantidad de cereales en Raikit, en la India. La cada fue informadapor el Coronel Sykes, de la Asociacin Britnica. Los nativos se mostraron muy excitados,ya que se trataba de un cereal desconocido para ellos. Usualmente, tales hechos y suspruebas son llevadas inmediatamente a un cientfico, que suele conocer las cosas muchomejor que los nativos. Sin embargo, en esta ocasin no ocurri as: El cereal fuesometido a algunos botanicos que no lo reconocieron inmediatamente, sino quenombraron varias especies, distintas de unos a otros.

(1) (Timb's Year Book, 1850-241)(2) (Timb's Year Book, 1848-235)(3) American Almanac, 1833-71(4) Proc. Roy Irish Acad., 1-379.(5) (Kirkwood: Meteoric Astronomy, p. 66.)(6) (Annals of Philosophy, 16-68)(7) (Annals and Mag. of Nat. Hist., 1-3-185.)(8 a) Edinburgh Review, 87-194.


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(8 b) Jour. Asiatic. Soc. of Bengal, 1847 - pt. 1-193.(9) Annual Register, 1821-681(10) Annales de Chimie, 2-15-427(11 a) Annals of Philosophy, n. s. 12-93.(11 b) Annales de Chimie, 2-31-264.

(12) Scientific American, 1859-178(13) All the Year Round, 8-254.(14) Wernerian Nat. Hist. Soc. Trans., 5-386(15) (Annals and Mag. of Nat. Hist., 1-3-185)(16) Scientific American, 45-337.(17) (Monthly Weather Review, 25-566, citando el Montgomery (Ala) Advertiser.)(18) La Nature, 1883-342.(19) Annual Register, 1832-447(20) (Philosophical Transactions, 19-224)(21) American Journal of Science, 1-28-361, se halla enteramente citado el anlisisqumico.(22) (Edinburgh New Philosophical Journal. 13-368)(23) (Comptes rendus, 13-215)(24) (Scientific American, 24-323.)(25) (Jour. de Pharmacie, 1845-273.)(26) (Sci. Amer. 5-168)(27) (Sci. Amer. 30-262)(28) Intellectual Observer, 3-468.(29) (Arago: Oeuvres, 12-468)(30) Monthly Weather Review, 29-465.(31) (Fellow of the Geological Society: Miembro acadmico de la SociedadGeolgica.)


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Plomo, plata, diamantes, vidrio.Parecen malditos pero no lo son, porque hoy en da se les acepta, por poco que

formen parte de estas masas metlicas o ptreas que la Ciencia reconoce bajo el nombrede meteoritos. La resistencia se ejerce en adelante sobre las sustancias menos bienincorporadas.

Entre tantos datos malditos, la yesca me parece enormemente condenable. En elReport of the British Association (1), se hace mencin de una sustancia marrnachocolatada cada al mismo tiempo que unos meteoritos. No se cita ningn detalle y elhecho no es mencionado en ninguna otra parte. Pero en esta publicacin inglesa lapalabra original punk no es utilizada. La sustancia es denomInada amadou. Supongoque, si el acontecimiento hubiera sido registrado en una publicacin francesa, no sehubiera hablado de amadou sino de punk.

La unidad de la totalidad: obras cientficas y registros sociales. Un Goldstein que noentrara bajo su nombre de Goldstein entra bajo el de Jackson.

Las cadas de azufre han parecido siempre sospechosas a la ortodoxia moderna, sinduda a causa de su asociacin con las supersticiones o los inicios de la ortodoxiaprecedente: historias de demonios, exhalaciones sulfurosas. Los reaccionarios cientficosque, saudamente, han combatido todo lo que les preceda, por simple odio de todaprocedencia, y los prudentes centficos que, en un acceso de puro exclusionismo, hanpuesto una mano esqueltica sobre sus plidos ojos, negaron a do las cadas de azufre.Poseo numerosas notas sobre el olor sulfuroso de los meteoritos, otras an sobre lafosforescencia de los objetos exteriores. Un dia pasar revista a todas las aejas historiasde demonios aparecidos sulfurosamente en la tierra, con el fin de demostrar que, en

varias ocasiones, hemos tenido visitantes de otro mundo, y que el signo del origenexterno se halla en la sulfurosidad. Un da racionalizar toda la demonologa. pero por elmomento me hallo demasiado avanzado para poder permitirme el retroceder.

Para un relato circunstanciado, lean la historia de esa masa de azufreincandescente, grande como el puo de un hombre, que cay el 30 de enero de 1868 enPulstuk, en Polonia, en una carretera en donde los campesinos la tuvieron que pisotearpara apagarla, segn el Report British Association (2).

El poder de los exclusionistas se mantiene a travs de su posicin de sistemticos,tanto modernos como arcaicos. Las cadas de arenisca y de caliza revuelven a lostelogos y a los sabios, ya que sugieren otros mundos en los cuales evolucionan

aparentemente unos procesos geolgicos. Pero la caliza fosilfera es el menos apreciadode todos.Un bloque de caliza cada cerca de Middleburg, en Florida, fue exhibido en la

exposicin subtropical de Jacksonville. El cronista (3 a) razon como sigue: no hay calizaen el cielo; luego la caliza no cay del cielo. No se puede concebir un mejorrazonamiento, ya que una premisa mayor final, universal, exacta, incluira a todas lascosas y no dejara ya materia para el razonamiento: de manera que todo razonamientodebe basarse en alguna cosa no universal, en un fantasma intermediario entre las dosfinalidades de la nada y de la totalidad, entre la negatividad y la positividad.

Citado en La Nature: Bolas de caliza recogidas en Pel-et-Der, en el Aube, el 6 dejunio de 1890, fueron identIficadas como caliza de Chteau-Landon. Pero haban cado en

plena granizada y en el mes de junio; difcilmente se puede considerar la granizadaoriginaria de Chteau-Landon.


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Por el contrario en Science Gossip (3b), una gruesa bola de caliza, lisa, roda yarenosa, fue encontrada en Inglaterra en 1887, encastada en el tronco de una haya.Cada visiblemente en plena inca

El Libro de Los Condenados

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