Juan Manzanera

Elplacerde meditar

El Placer de Meditar

EDICIONES DHARMA

El Placer de Meditar

Juan Manzanera

© Juan Manzanera. 1998© Segunda edición • Enero 2000

© Tercera edición • Septiembre 2002© Cuarta edición • Noviembre 2006© Quinta edición • Noviembre 2009

© Ediciones Dharma, 1998Apartado 218

03660 Novelda (Alicante)www.edicionesdharma.com

E-mail: dharma@edicionesdharma.com

© Buda de la portada de Chan-Kwang Sakya

ISBN: 978-84-86615-65-9

Depósito Legal: A-814- 1998

Impreso por AGUADO Impresores, S. L.Almoina, 21 - Novelda

Impreso en España. Printed in Spain

Todos los derechos reservados. No está permitida la reproducción total ni parcial de este libro, nila recopilación en un sistema informático, ni la transmisión por medios electrónicos, mecánicos,por fotocopias, por registro o por otros métodos, sin el permiso previo y por escrito del editor oel propietario del Copyright.

Índice

AGRADECIMIENTOS...................................................... 8

PREFACIO ......................................................................... 9

PRÓLOGO ......................................................................... 11

INTRODUCCIÓN.............................................................. 13

ENTRE LOS LAMAS........................................................ 17

1. NUESTRA NATURALEZA ESENCIAL ...................... 33

2. DESPERTAR SIN BARRERAS .................................... 45

3. VIVIR DE OTRA MANERA......................................... 59

4. UNA MIRADA AL INTERIOR..................................... 75

5. EL PLACER DE MEDITAR.......................................... 115

6. MEDITACIONES ACOMPAÑADAS ........................... 125

I. El desarrollo de la atención .................................. 131

II. Claves para la transformación ............................. 143

III. La naturaleza de la consciencia.......................... 170

7. UN RETIRO DE MEDITACIÓN .................................. 185

Con profundo cariño y respeto, a todos los que a lo largo de estos años han vivido unos momentosde meditación conmigo.

iendo sincero, sería incapaz de enumerar la multitud de per-sonas que han contribuido a la creación de este libro. Sien-do nadie, tan sólo uno más con el inmenso potencial que to-

dos tenemos, observo que han sido las personas que se han cruzadoen mi vida quienes han hecho que algo empezara a emerger. Han si-do ellas quienes me han impulsado a buscar, a perderme en la bús-queda y a encontrar algo.

Entre ellos tengo que mencionar a muchos lamas tibetanos: es-pecialmente a Lama Zopa Rimpoché, al incomparable Lama Yeshe,a Su Santidad el Dalai Lama, y al gueshe Yampa Tegchok. Ellos meenseñaron a entender la naturaleza esencial que hay en mí y tuvie-ron la habilidad suficiente para llevarme allí donde las palabras nollegan. Me enseñaron a meditar y tuvieron mucha más fe en mí dela que yo tenía.

También tengo que agradecer a todos aquellos que han partici-pado en mis clases de meditación, sin los cuales mis conocimientosse habrían quedado en una mera experiencia individual. Han sidoellos principalmente quienes han hecho posible este libro y quienesme han animado a sacar todo lo que hay en mí.

Debo mi gratitud, en este caso torpe e insuficiente, a mis padres,Miguel y Conchita, que estando siempre ahí, en el momento justo,han sabido acompañarme en mis cambios y dificultades. En la rea-lización del libro ha sido inestimable la ayuda desinteresada y entu-siasta de Valentín Mencía, el apoyo de mi editor Xavi Alongina y lapaciencia en la corrección de Jesús Salamanca. Por último, quierodar las gracias particularmente a Sebastián Romero que, sin sabermucho de meditación, es un maestro como pocos en el arte de laamistad y me impulsó a escribir mis experiencias.

Agradecimientos

S

is queridos lectores, hermanos y hermanas.Estoy contento de que Juan Manzanera haya escrito este li-bro para despertar la mente dormida y alucinada de las per-

sonas que sufren, y traerles paz y felicidad.Ha realizado muchos retiros, se ha entregado a la práctica del

Darma y ha recibido muchas enseñanzas de numerosos, importantesy cualificados lamas de todo el mundo, incluyendo a su Santidad elDalai Lama.

Dedico mis plegarias y espero que este libro llegue a beneficiara mucha gente y haga que logren una vida llena de sentido, de sa-tisfacción, de felicidad y de utilidad para los demás.

Con amor y oraciones.Febrero de 1998

Lama Zopa Rimpoché

Prefacio

M

a felicidad no viene del exterior; está en el interior de unomismo”. La primera vez que leí esta afirmación del maestroThubten Yeshe estaba visitando un monasterio budista en el

sur de India donde Juan Manzanera había vivido. Esa ciudad mo-nástica había sido fundada por un puñado de refugiados tibetanosque a principios de los sesenta habían huido de la persecución de lastropas chinas en Tíbet. Gracias a su fe y a su devoción consiguieronreconstruir en un pedazo de tierra arrancada a la selva el monaste-rio de Sera, réplica del original, situado a tres km. de Lhasa. Es unlugar dedicado a lo que siempre ha sido el propósito principal de laexistencia en el Tíbet: la práctica espiritual. Hasta los laicos consi-deraban que sus actividades cotidianas, por muy importantes quefuesen, eran secundarias en relación con la vida espiritual.

Lama Thubten Yeshe fue uno de los monjes con alto nivel deerudición a los que el Dalai Lama encargó la tarea de reescribir unapequeña fracción de los 1.200 años de escritura filosófica del Tíbet.Lo hizo en el infame campo de refugiados donde recaló después dehuir de los bombardeos de Lhasa. También allí se dedicó a aprenderinglés y, precisamente por ello, acabó siendo solicitado por jóvenesoccidentales que viajaban a Asia en busca de algo que diese sentidoa su vida. “Esos jóvenes me decían que sus vidas estaban vacías yque no tenían sabor”, diría el lama Yeshe. “En comparación yo notenía nada, ni país, ni hogar, ni dinero, ni posiciones, ni familia, ysin embargo, lo tenía todo porque me sentía feliz. Con los occiden-tales que fui conociendo, me di cuenta de que les faltaba compren-der su propia persona, su vida interior”.

Prólogo

“L

12 El Placer de Meditar

Cuando el valenciano Juan Manzanera conoció al lama Yeshe,tuvo la impresión de encontrarse frente a un ser que era la imagenmisma de lo que enseñaba. Correspondía al ideal del sabio, una ca-tegoría de hombres difícil de encontrar en occidente. Juan se con-virtió en su discípulo.

Si la curiosidad y la dedicación de muchos europeos acababasiendo superficial, la de Juan fue duradera y profunda. Vivió en laIndia y en Nepal, recibió enseñanzas, hizo retiros y hasta se hizomonje budista, compartiendo durante años la vida monástica. Vivióde la manera más intensa posible el viaje en el que había decididoembarcarse, el viaje más difícil y más arriesgado quizás, el viaje in-terior. Y lo hizo con toda la fuerza de su juventud, hasta que un díadecidió devolver los votos para continuar su propio camino, fueraya de cualquier dogmatismo, siempre fiel a sí mismo.

Es esa experiencia única, libre y generosa, la que trasluce en laspáginas de El placer de meditar. El gran valor de este libro, y tam-bién lo que lo hace distinto de los demás textos del mismo género,es que está impregnado del poso de todo lo que ha aprendido en elinaudito viaje de su vida. He tenido el placer de asistir a varios cur-sos de meditación que Juan prodiga por las cuatro esquinas de nues-tra geografía: “Cerramos los ojos, reducimos el ritmo de la respira-ción, la espalda erguida. No pensamos en nada, excepto en el aquíy el ahora... Vamos a despertar nuestra atención...” Así empiezan sussesiones de meditación, que son el principio de un camino para en-trar en contacto con nuestra dimensión más profunda, la más agra-dable también, y la más fecunda. Para los que no quieran quedarseen la superficie agitada del mar, los cursos de Juan Manzanera –aho-ra su libro también– nos permiten conocer la calma sobre la que re-posar. Son una lección de bienestar que surge de la noche, una invi-tación para poder apreciar y valorar mejor nuestra propia capacidadde ser felices.

Madrid, mayo de 1998Javier Moro

n lo más profundo, todos tenemos la sensación de que sepuede vivir con más plenitud. Cuando nos paramos a obser-var nuestra manera de vivir, a menudo tenemos la certeza de

que podemos hacerlo mejor. Este es el propósito del presente librode meditación: hacer nuestra vida más rica, aunque no añadiendouna tarea más a nuestra ya ajetreada vida. Muchos son los que pien-san que ya tienen bastantes ocupaciones como para además tenerque sacar tiempo para meditar. No he querido poner una obligaciónmás a las que tenemos, sino ayudar a enriquecer lo que ya hacemos,viviendo con más consciencia y mayor satisfacción. Tras muchosaños fuera y dentro de la meditación estoy convencido de que la ale-gría auténtica viene de nuestro interior. Siempre que observo mi vi-da me doy cuenta de que los momentos más felices han sucedidocuando estoy en pleno contacto conmigo mismo, y por otro lado,cuando he estado descentrado, hasta las situaciones más maravillo-sas se han vuelto insulsas.

Este libro es el producto de una serie de cursos de meditaciónque he venido impartiendo en los últimos años. Cuando empecé aenseñar decidí escoger algunos aspectos de la enseñanza espiritualque me parecieron más relevantes para quienes estuvieran interesa-dos en la meditación, pero no buscasen afiliarse a ninguna vía reli-giosa particular. Aunque mis fuentes son budistas, quise enseñar bu-dismo sin ponerle etiquetas ni forzar a nadie a sentirse budista porhacer meditación. Así dilucidé una visión útil para todos y una seriede meditaciones que sirviesen para vivir con más calidad. Lo queme pareció más importante es que los meditadores aprendieran a

Introducción

E

14 El Placer de Meditar

calmar su mente, desarrollar concentración, canalizar sus emocio-nes más dañinas, cultivar amor y conocer la naturaleza de su ser. Asíelaboré una serie de cursos de los cuales algunas de sus ideas estánexpuestas en el presente volumen.

En la primera parte describo en cuatro capítulos la filosofía im-plícita en la meditación. Si la resumiese brevemente diría que enella ante todo subyace la idea de que ahora mismo ya está en noso-tros toda la felicidad y lo único que nos impide vivirla es nuestrapropia mente. Desde esta perspectiva, en Nuestra naturaleza esen-cial explico que no se trata de llegar a estados de consciencia dife-rentes, sino de apartar lo que nos sobra para que emerja el estado degozo que poseemos por naturaleza. Es decir, si el problema está ennuestras creencias, prejuicios, expectativas, miedos y demás, lo im-portante es conocer nuestra mente y evitar que nos impidan ser fe-lices. Esto no se consigue a base de fuerza de voluntad, sino cam-biando nuestra manera de vivir: actuando desde el corazón y laconsciencia, o como dice el budismo, viviendo con simplicidad, al-truismo y sabiduría. En el capítulo Despertar sin barreras describolos obstáculos iniciales a esta nueva forma de vida, principalmentela pereza y la falta de confianza en uno mismo, algo que puede sermuy inconsciente y que requiere atención, así como la adquisiciónde una visión clara del valor real de la práctica interior. En Vivir deotra manera expongo la situación en que vivimos habitualmente,señalando la inmensa energía vital que desperdiciamos cada día. Es-ta energía se puede aprovechar y canalizar en nuestro favor contro-lando nuestras acciones inconscientes y respetando a los demás.Una mirada al interior describe algunas de las emociones que másnos dañan en la vida cotidiana y que, por tanto, más nos alejan de lafelicidad interior, principalmente el deseo, la ira, la agitación, el so-por y la duda. Señalo qué se puede hacer con ellas y cómo transfor-marlas para hacer nuestra vida más íntegra.

La segunda parte del libro, que incluye los capítulos quinto ysexto, se abre con El placer de meditar y habla más directamentede la práctica de la meditación en su significado clásico de sentar-se en silencio. La práctica es vista como algo que, por su naturale-za, nos acerca a vivir con más alegría y contento interior, y que fi-nalmente se convierte en uno de los placeres de mayor calidad ennuestra vida. El capítulo sexto, Meditaciones acompañadas, con-

Entre los lamas 15

tiene técnicas encaminadas al desarrollo de la atención, a conocerla mente y a deshacer las trampas que nos ponemos a nosotros mis-mos. Son meditaciones que he extraído de diversas fuentes budis-tas, la mayoría con alguna adaptación; unas pertenecen al budismotheravada, otras al mahayana y algunas otras al vajrayana. De mo-do que nada de lo que he escrito es nuevo. Siempre he tenido cier-to reparo en inventar técnicas de meditación, pues es difícil garan-tizar su utilidad; por otra parte, el hecho de que las prácticas bu-distas existentes se hayan mantenido vivas desde que Buda las ex-plicó, hace más de dos mil quinientos años, certifica su validez yfiabilidad. Aún así, muchas de las meditaciones han adquirido ma-tices nuevos, en algunas he hecho hincapié en nuevos aspectos y enotras he aislado lo que me resultaba más relevante, algunas que meparecían muy religiosas, las he sacado de contexto y las he genera-lizado; en otras he tocado lo imprescindible. De manera que he in-troducido variantes, fiel a mi creencia de que la técnica no deja deser una excusa para adquirir una atención de mayor calidad ennuestra vida cotidiana.

He dividido esta parte práctica en tres grupos. En el primero, ti-tulado El desarrollo de la Atención, expongo cinco meditaciones di-rigidas a calmar la mente y desarrollar una buena concentración, elobjetivo principal es aprender a no distraerse y fijar la mente dondequeramos. Son meditaciones muy básicas, pero muy importantes eimprescindibles para lograr una buena calma interior y transcendernuestras limitaciones. El segundo grupo de meditaciones, Clavespara la transformación, proporcionan métodos altamente eficacespara transformar nuestros estados mentales. Son técnicas que sirvenpara situarse con otra actitud ante las cosas; en ellas se desarrolla elamor, el desapego, la compasión, la autovaloración, etc., cualidades,todas ellas, que necesitamos para despertar a la plenitud. La natu-raleza de la consciencia recoge el tercer grupo de meditaciones, talvez el más complejo y profundo. Son técnicas dirigidas a descubrirlo que somos, y giran en torno a la naturaleza de la consciencia y laexploración de la persona que creemos ser. En principio la prácticade alguna de ellas puede parecer complicada, a veces incluso se re-quieren algunas aclaraciones más, especialmente para quienes de-seen penetrar con más profundidad –hay tomos enteros dedicados asólo algunas de ellas–. No obstante, creo que proporcionan una idea

16 El Placer de Meditar

clara de ese hallazgo de la verdad última que persiguen las grandestradiciones espirituales.

Para finalizar he querido cerrar el libro con algunas sugerenciasacerca de cómo realizar una práctica intensa de meditación, tal co-mo hacen los monjes y las personas más dedicadas al camino espi-ritual. Al igual que cuando aprendemos algo nuevo suele ser muyefectivo dedicarnos intensivamente a ello durante un tiempo, tam-bién es recomendable dedicar unos días para hacer sólo meditación.Sin saber qué hacer puede ser difícil sacar partido a unos días en so-litario, y no es raro ver cómo nuestra mente pierde todo el control yse desboca. Así, en el séptimo capítulo, Un retiro de meditación, ex-plico cómo emplear y distribuir el tiempo de un fin de semana paraaprovechar al máximo las herramientas que tenemos. A partir de es-te programa puede entenderse cómo elaborar otros más largos. Dehecho no es extraño ver a quienes tienen la posibilidad de emplearuna o varias semanas de su tiempo para un retiro, algo que lejos deser sacrificado llega a convertirse en una de las vivencias más satis-factorias de la vida.

Los méritos de este libro no son en absoluto míos. Me conside-ro un mero recopilador y quiero atribuírselos a todos aquellos quehan mantenido la experiencia espiritual viva a lo largo de los siglosy que han preservado la sabiduría de la humanidad hasta nuestrosdías. Estoy con aquellos que dicen que ya está todo escrito; y al mis-mo tiempo, con los que entienden que necesitamos oír lo mismo connuevas palabras, que necesitamos un lenguaje que nos llegue más anuestra situación y nuestros problemas actuales. Esto es lo que hequerido hacer con este libro, he buscado presentar estas técnicasdesde una perspectiva diferente, acentuar unos aspectos y revitalizarotros. He querido generar la luz de siempre en una frecuencia con laque sintonizar mejor, y no puedo por menos dejar de pedir disculpaspor mi atrevimiento.

Madrid, mayo de 1998Juan Manzanera

EDICIONES DHARMA

Juan Manzanera conoció el bu-dismo tibetano en 1979 y dosaños más tarde se ordenó monje.Durante doce años consagró suvida a la práctica del budismo,recibiendo enseñanzas y reali-zando numerosos retiros en soli-tario. En 1993 dejó la vida mo-nástica y regresó a España endonde comenzó a dar conferen-cias e impartir cursos de medita-ción. En los últimos años ha pu-blicado numerosos artículos endiversas revistas. Formado en laterapia gestalt, actualmente ponesu empeño en la integración de lapsicoterapia y el camino de lameditación. Recientemente hacreado la Escuela de Meditación,en Madrid.

Somos muchos más de losque pensamos y meditar esuna manera de vivir que nosacerca a descubrirlo. El pla-cer de meditar nos enseña avivir con más atención. La feen uno mismo, el privilegiode amar, la insatisfaccióndel deseo, las relaciones difí-ciles y la impaciencia coti-diana, nos recuerdan que lafelicidad está ya en nuestrointerior y sólo necesitamosdeshacernos de los estadosmentales que nos impidenreconocerla.

Con una exposición su-mamente amena, llena deejemplos y anécdotas, nosaporta una exquisita selec-ción de ejercicios de medita-ción eminentemente prácti-cos, útiles para principiantesy estudiantes avanzados.

Meditando sobre la aten-ción, el amor, la muerte, lasanación o la naturaleza dela mente, tendremos unanueva visión de nosotrosmismos y descubriremos elplacer de la meditación, unapoderosa herramienta vi-gente durante siglos.

NIN

ES

MIN

GU

EZ

ISBN: 978-84-86615-65-9