El significado de la muerte en las diferentes
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EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE EN LAS DIFERENTES CULTURAS Y RELIGIONES. LIC. EN ENF. JUDITH LÓPEZ SÁNCHEZ
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EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE EN
LAS DIFERENTES CULTURAS Y
RELIGIONES.
L I C . E N E N F . J U D I T H L Ó P E Z S Á N C H E Z
“La muerte no es verdad
cuando se ha cumplido bien
la obra de la vida. La muerte
no es penosa para los que
han vivido bien”. José Martí
¿QUE SIGNIFICA MUERTE?
La muerte implica que el organismo ha sucumbidocomo unidad funcional, y no, en cambio, que todo elorganismo y sus células están muertas en sentidoestrictamente biológico.
De ahí la definición del 'Comité para la Definición de laMuerte', del grupo de trabajo de la PontificiaAcademia de Ciencias, reunido en la Ciudad delVaticano en 1989:
'Una persona está muerta cuando ha sufrido una pérdida total e
irreversible de la capacidad para integrar y coordinar todas las funciones delcuerpo -físicas y mentales- en una unidad funcional'.
LA MUERTE
La muerte debe ser definida como la pérdida
irreversible de la función del organismo
humano como un todo; este es un concepto
biológico que presupone e implica la pérdida
irreversible de la conciencia y la capacidad de
reacción (aconciencia y arreflexia);la perdida
irreversible de la capacidad , de respirar, y por
tanto de mantener un latido cardíaco
espontáneo.
LA MUERTE
El concepto de la muerte como una entidad antropomórfica ha existido en muchas culturas desde los albores de la humanidad.
Muerte personificada como esqueleto, portando una guadaña.
En español además del nombre propio de La Muerte es común emplear el término La Parca proveniente de la mitología romana.
LA MUERTE
A partir del siglo XV comenzó a ser representadocomo una figura esquelética que lleva unaenorme guadaña y viste con un manto negrocon capucha.
También se da el nombre del Ángel de la Muerte.En rigor no hay ninguna mención en la Bibliadel Ángel de la Muerte, sin embargo, hay unamención de Abbaddon (El Destructor) un ángelcuya verdadera identidad es un misterio; y quecorresponde al Ángel del Abismo.
ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE
PLATON: De acuerdo a la teoría de las ideas,
nuestra realidad se divide en dos grandes
polos.
Uno el ideal, eterno e inmutable y sobre todo el
único real, mientras que por el otro lado
tenemos el mundo sensible, múltiple,
imperfecto, sometido a la corrupción y por
sobre todo una mera imitación de aquel mundo
perfecto.
ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE
Platón escinde al hombre en dos elementos distintos: alma y cuerpo.
La primera se caracteriza por ser racional e inmortal, mientras que el cuerpo es
sensible, mortal e imperfecto.
Ambos han sido unidos accidentalmente, de tal forma que el cuerpo se ha
convertido en una especie de cárcel para el alma, ya que le impide acceder a
las ideas siempre verdaderas.
De tal forma la actividad central del hombre ha de permitir la liberación del
cuerpo, para poder acceder total y completamente al mundo de las ideas.
En tal sentido la filosofía debe entenderse como una preparación constante
para aceptar la muerte.
ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE
En efecto, Platón, aceptando ciertas creencias
órficas y pitagóricas, asume la teoría de la
trasmigración de las almas.
De acuerdo a esto, los hombres deben llevar una vida
orientada hacia el bien supremo, haciendo caso
omiso de los placeres o sensaciones corporales,
para no confundir su verdadero destino y acceder
al mundo ideal del cual provienen.
El alma, a través de diversas vidas, irá logrando
separarse cada vez más de sus deseos corporales,
preparándose para la separación definitiva y
posterior vida en el mundo ideal.
ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE:
Antropología Órfica:
También afirmaron la inmortalidad del alma, pero
para ellos el alma era un demonio y el cuerpo
su cárcel; el demonio solo a costa de los
sufrimientos que ofrecía la vida podría
volver tras muchas reencarnaciones a ser
bueno y recuperar el cielo eterno; esta teoría
los indujo a su gran odio al cuerpo.
ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE:
Epicuro:
Según este filósofo el alma se compone de átomos muy sutiles, redondos,
lisos, extendidos por todo el cuerpo.
Por una parte el alma es principio de movimiento y de reposo para el
cuerpo, por otra parte principio de nuestras diferentes actividades
intencionales: la percepción, el "pensamiento" (entendido como la
imaginación creadora) la opinión, y los sentimientos.
En la muerte, los átomos del alma se separan de los átomos del cuerpo, lo
cual entraña el final de la vida consciente.
Este fenómeno totalmente normal y natural no es doloroso y no justifica
ningún temor.
ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE:
La lucha contra la angustia delante de la muerte
es el segundo tema principal de la predicación
epicúrea que repite sin cesar:
«Mientras vivimos, la muerte no está, y cuando
está nosotros ya no estamos más", o más
brevemente: "la muerte no nos concierne".
ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE:
Tomás de Aquino:
Tomás de Aquino, recogiendo la visión aristotélica, insiste en el hecho de
que hay en el hombre una doble unidad de cuerpo y alma: unidad
denaturaleza y unidad de ser.
Unidad de naturaleza en cuanto que el hombre actúa como una
sola naturaleza humana; unidad de ser en cuanto que cada hombre es
solamente un ser singular.
Por tanto, el cuerpo y el alma espiritual no existen como dos seres, ni el
hombre puede concebirse como la unión de dos seres que existen en
un primer instante por cuenta propia.
ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE:
El alma espiritual, al tener una perfección
superior, puede desarrollar todas
las funciones del alma sensitiva y de la
vegetativa.
Hay por tanto en el hombre una sola alma, una
forma substancial, directamente responsable de
todas la perfecciones que se manifiestan en el
hombre, desde la parte vegetativa hasta la
contemplación más elevada, y desde los
deseos elementales de comer y de beber
hasta el amor más sublime.
El alma se unenaturalmente alcuerpo
El alma no es perpetua
Es Dios quien, en vistade la perfección delalma, hace resurgir lavida en el cuerpo, espor su poder que estosucederá al fin de lostiempos.
La muerte es algoaccidental queacaece al hombrecomo castigo porel pecado.
ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE:
Al separarse elhombre de Dios porel pecado, convinoque el cuerpo delhombre perdiesetambién aquelladisposiciónsobrenatural pormedio de la cualestaba sujetoinmutablemente alalma y, así, elhombre incurrió enla necesidad demorir.
ASPECTOS FILOSOFICOS DE LA MUERTE:
HEIDEGGER
El hombre es un decir inconcluso, un proyecto incompleto que debe
asumir la muerte como fin radical.
Estamos arrojados a un mundo que es nuestro espacio y posibilidad de
realización y, por lo tanto, puede ser considerado un utensilio, un
instrumento que utilizamos para realizarnos.
En la medida en que nos servimos del mundo y lo instrumentalizamos para
nuestras acciones y proyectos, creamos una relación con él que varía
dependiendo no sólo de los condicionantes históricos y temporales,
sino con cada individuo.
Debemos hacernosresponsables denuestra propia vida,asumir nuestra propiamuerte sin dejarnosfagocitar en nuestrarelación con los objetosy sus funciones.
La vida inauténtica nacedel ocultamiento de loterrible de nuestracondición.
La autenticidad consiste,según Heidegger, enreconocer que somosun ser para la muerte,única vía de acceso ala libertad.
HEIDEGGER,
EN OPINIÓN DE METCHNIKOFF
La angustia que genera la muerte se debe a que muy
poca gente alcanza el fin normal de su existencia,
tras “el cumplimiento de un ciclo completo y
fisiológico de la vida con una vejez normal, que
desemboca en la pérdida del instinto de vida y la
aparición del instinto de muerte natural”.
ERICK ERIKSON
Plantea un esquema vital en el que sólo puede existir
una resolución positiva si se han resuelto
satisfactoriamente los conflictos propios de las
fases precedentes del desarrollo adulto; plantea un
esquema vital en el cual la resolución positiva del
tener que enfrentarse a una muerte inevitable
incluye un sentimiento de plenitud, paz e integridad
en lugar de sentimientos de fracasos horror y
desesperación.
CARL VON LINNEO. (1707-1778).
Plantea que la sabiduría divina ha impuesto un orden
natural el cual descansa sobre cuatro fenómenos
relacionados: propagación, distribución geográfica,
destrucción y conservación.
Todas las calamidades han sido instauradas por Dios
por el bien supremo de los seres vivos en su
conjunto, ya que hay que equilibrar nacimientos y
muertes.
La muerte mantiene la justa proporción de la las
especies.
JEAN-BAPTISTE LAMARCK (1744-1829).
Con un planteamiento opuesto a Linneo, considera
que un cuerpo vivo es un cuerpo limitado en su
duración, organizado en sus partes, que posee lo
que denominamos vida y que está sujeto
necesariamente a perderla, o sea, a sufrir la
muerte, que es el fin de su existencia.
Sitúa la muerte directamente en el interior del ser
vivo.
El hombre, se podría decir,es el único animal quesabe que va a morir.
Pero eso no es un hechoindiferente, un mero dato.
Morir en cambio es unaseguridad que en generalse rechaza inclusocuando aparece comoalgo ficticio y no esextraño que la muerte (deun familiar, de un amigo,de un extraño) nos tomesiempre por sorpresa.
RICARDO YEPES STORK
A menudo tambiénparece algoincomprensible ytrata de olvidarse.Sabemos quetodo hombre hade morir.
En cambio lo que nopodemosentender es queprecisamentenosotrosmuramos.
RICARDO YEPES STORK
MUERTE SUBITA
Muerte brusca e imprevista, que sucede en un sujeto sano o aparentemente sano.
Enfermedades agudas o crónicas que han pasado inadvertidas para el sujeto.
Es un problema medico legal cuando no hay testigos.
Suele ser motivo de autopsia medico legal
TIPOS DE MUERTE
MUERTE NATURAL Producida por causas morbosas sin la intervención de fuerzas extrañas al organismo.
No tiene casi interés forense.
Es un diagnóstico de descarte
Exime a terceros de culpa.
TIPOS DE MUERTE
MUERTE APARENTE
Aquella en donde las funciones vitales parecen abolidas, pero en donde la reanimación es exitosa y el sujeto sobrevive.
Puede transformarse en una definitiva.
Importa conocer maniobras en autopsia
TIPOS DE MUERTE
MUERTE VIOLENTA
Por definición, es una muerte diferente al resto de lo visto.
Puede ser Suicidio, Accidente u Homicidio.
Implica conocer no solamente el cadáver sino el entorno de la investigación.
Es un diagnóstico finísimo en cuanto a etiología y conocimiento
TIPOS DE MUERTE
Muerte clínica oaparente consisteen la detención dellatido cardiaco y dela respiración sinque se produzcanlesiones en lascélulas cerebrales.Cuando laslesiones seproducen de unmodo irreversibleen el cerebro,hablamos demuerte real omuerte biológica.
TIPOS DE MUERTE
El animal conoce la muerte tan solo
cuando muere;
el hombre se aproxima a su muerte
con plena conciencia de ella
en cada hora de su vida.
Shopenhauer
La concepción de la muertecomo fin o como tránsito, sucreencia en una vidadespués de la muerte, enel Juicio Final... actúan comocondicionantes para laactuación de los individuosen un sentido u otro.
La idea de inmortalidad y lacreencia en el Másallá aparecen de una forma uotra en prácticamente todaslas sociedades y momentoshistóricos. Sin embargo,hasta ahora no existenevidencias concluyentes afavor de esa vida ultraterrena
LA MUERTE EN LA SOCIEDAD HUMANA:
La esperanza devida en elentorno socialdetermina lapresencia en lavida de losindividuos dela muerte, y surelación conella
LA MUERTE EN LA SOCIEDAD HUMANA:
LA MUERTE EN LA SOCIEDAD HUMANA
Mientras que en algunos animales existen
comportamientos innatos para morir, en el hombre
sus actitudes y comportamientos ante la muerte
son aprendidos culturalmente; dichas costumbres
han variado de un tiempo a otro, a veces la muerte
es vista como un hecho natural e inevitable, otras
como un enemigo al que hay que conquistar. La
cultura moldea nuestras experiencias de pérdida y
los rituales que la rodean.
LA MUERTE EN LA SOCIEDAD HUMANA
Con el paso del tiempo, la muerte se convirtió en una
experiencia meditativa de introspección. La vida debía ser la
preparación para la eternidad.
La muerte continúa considerándose como una intervención
deliberada y personal de Dios, y siguió así durante la Edad
Media; dramatizada en el momento de la agonía, donde se
alude a una lucha encontrada entre ángeles y demonios que
se disputan el alma del que va a morir.
Por eso era importante morir de “buena muerte”, para acceder a
la esperanza de ganar el reino de los cielo
LA MUERTE EN LA SOCIEDAD HUMANA
Para el siglo XIX es “el otro mundo” el lugar de reunión entre
aquellos que han sido separados por la muerte, la cual se
comienza a dilucidar como algo demasiado horrendo como
para tenerlo de manera constante en mente, comienza a ser
un tema tabú.
Sin embargo, O’Connor describe que a finales de este mismo
siglo lo más común era que la gente muriese en el hogar
donde habían habitado, dándose cuenta así de la proximidad
de su muerte y teniendo con ello la oportunidad de terminar
los asuntos emocionales de su vida en su ambiente familiar;
permitiendo también a los miembros de la familia y amigos
decir adiós al ser querido, contemplado a la muerte como
algo natural
LA MUERTE EN LA SOCIEDAD HUMANA
Actualmente, la muerte se vive socialmente como un
tabú, no se les permiten hablar de ella incluso a
aquellos que saben que están cerca morir; tal es el
caso de los enfermos terminales quienes acuden a
los hospitales en un afán de luchar hasta lo último
contra ella, sin importar lo adverso de las
circunstancias.
¿ TU HAS HEHCO CONCIENCIA DE TU PROPIA
MUERTE?
ATAUD
SEPULTURA
CREMACION
PROMACION-ENTIERRO ECOLOGICO (Nitrato liquido-vibracion-separacion de metales contaminantes-envase biodegradbre-medio metro bajo tierra.
CENOTAFIO- TUMBA VACIA
OSARIO – TUMBA DE PIEDRA,
RITUALES
«QUIEN DIJO MIEDO A LA MUERTE SI PARA MORIR
NACIMOS»
MIEDO A MORIR
(miedo a la muerte, sobre todo
a la mala muerte)
- Miedo a dejar una tarea inconclusa
(niños no educados todavía)
- Obsesión del dolor físico (espasmos de la agonía):
de ahí el tema de la bella muerte o muerte súbita.
- Obsesión de la agonía psicológica: soledad,
desesperanza, vacío.
MIEDO AL DESPUÉS DE LA MUERTE
______________________________________________
QUIEN DIJO MIEDO…
- Angustia de la corrupción corporal, de la carroña.
- Incertidumbre del más allá: ¿conoceremos allí más
dolor, desigualdad social, tormento?.
- Celos con respecto a los sobrevivientes. ¿Nos
olvidarán?, ¿Cómo repartirán nuestro patrimonio?.
- Obsesiones de la nada.
- Inquietud por los funerales necesarios para alcanzar el
estado de ancestralidad...
___________________________________________
MIEDO A LOS MUERTOS __- Miedo a los aparecidos
LA MUERTE EN MEXICO
Cuando morimos,
no en verdad morimos,
porque vivimos, resucitamos,
seguimos viviendo, despertamos,
Esto nos hace felices ...
¿Acaso de verdad se vive en la tierra?
No para siempre en la tierra: sólo un poco aquí.
Aunque sea jade se quiebra,
aunque sea oro se rompe,
aunque sea plumaje de quetzal se desgarra,
no para siempre en la tierra: sólo un poco aquí." (*)
Los antiguos Toltecas, los hombres deconocimiento del México Antiguo,pretendían en sus majestuosos Centrosde Conocimiento, hoy llamados zonasarqueológicas, llegar a la vida eterna através de la "muerte" de la vida mundana.
la muerte de los apegos terrenales el espírituquedaba libre, para iniciar el luminosoviaje hacia la vida eterna.
desde los olmecas del preclásico, pasandopor los toltecas del clásico, hasta elpostclásico decadente de los aztecas, laosamenta en todos los gravados, pinturasy esculturas, representaba la vida eterna,ya que lo último que tarda en destruirsede un cadáver es la osamenta (es lo quequeda de la vida material).
LA MUERTE EN MEXICO
La vida en la tierra era totalmente pasajera.
La muerte es un paso a la vida eterna.
Asumían al ser humano como un Guerrero. Un luchador de las fuerzas cósmicas que rigen al universo y de la cual ellos forman parte activa.
LA MUERTE EN MEXICO
LA MUERTE EN MEXICO
LUGARES DONDE IRIAN LOS MUERTOS:
"Ilhuicatltonatíuh", luminoso lugar reservado para aquellos Guerreros del
Espíritu, hombres o mujeres, que habiendo dedicado toda una vida a la
"Batalla Florida" habían logrado "florecer su corazón". Así, los
"Guerreros de la Luz" acompañaban al Sol del amanecer al cenit en su
ascendente carrera, venciendo a las fuerzas gravitacionales que
arrastran a la materia a las obscuridades de la ignorancia.
Las "Guerreras de la Luz" también acompañaban al Sol, pero desde el cenit
hasta el atardecer, hasta que naufragaba en el inframundo, señorío de
Mictlantecutli "El Señor de la Muerte".
Donde iban los muertos en elMéxico Antiguo, estabareservado para aquellosniños que morían de reciénnacidos a tierna edad. Estelugar era como un paraíso enel que había un inmensoárbol del que caían gotitas deleche de sus ramas y losniños al alimentarse de ella,vivían felices en este"paraíso infantil" en el quese suponía vivirían losinfantes hasta el nacimientodel sexto Sol, tiempo en quenacerían de nuevo.
"CHICHIHUACUACHO"
Reservado para losque morían decausasrelacionadas con elagua, como losahogados, muertepor rayos, losleprosos yhidrópticos.
El Tlalócan lamansión de la luna,era un paraíso en elque habíacondicionesideales, un lugaragradable y fresco.
"TLALÓCAN"
Un lugar para quienes no habían alcanzado la muerte luminosa del Guerrero, ni la muerte tierna del niño, ni la muerte sagrada asociada al agua.
Lugar en verdad terrible porque significaba la nada, la muerte estéril producto de una vida vacía, la muerte sin consecuencias y sin trascendencia; la muerte para nada.
Este es el cuarto lugar donde iban los muertos, según los antiguos mexicanos, era el Mictlán. Lugar a donde iban los que morían de muerte natural, fueran señores o macehuales, sin distinción de rango ni de riquezas.
EL MICTLÁN.
DESPUÉS DEL FUNERAL:
El muerto en cuestión tenía que cruzar por un largo y caudaloso río
llamado Apanohuaya, para lo cual necesitaba de la ayuda de un perro
(techichi).
Posteriormente ya despojado de sus vestiduras tenía que cruzar entre unas
montañas que siempre estaban chocando una contra la otra y que se
llamaban Tépetlmonamictia.
Después tenían que pasar por un cerro erizado de filosos pedernales, para
a continuación atravesar ocho colinas llamadas Cehuecáyan, en donde
siempre estaba cayendo una terrible tormenta de nieve, después tenía
que cruzar 8 llanuras en donde un gélido viento cortaba como navaja.
DESPUÉS DEL FUNERAL:
Tiradores de lo desconocido
TEOCOYLEVALOYAN (TIGRE)
RIO APANVIAYO (LAGARTIJA
XOCHITONAL)
MICTATLECUTLI-SEÑOR DE LA MUERTE
"Han terminado tus penas terrenales, vete pues, a dormir tu sueño mortal". Después de 4 años de viaje por el Mictlan, !la nada era su destino final!.
Al final de la vida, los ritosayudan a una persona amorir, no solamente unamuerte pacífica, sinotambién una muertesagrada, que trae paz yaceptación a sus seresqueridos, tanto como ala persona que muere.Los ritos ayudan asanar el dolor de perdera un ser querido y a lavez, nos conectan conalgo mucho mayor quelas preocupacionesterrenales.
CERAMONIAS Y RITOS
Los ritos nopretendenremplazar laatención médica óla atención de loscentros de cuidadopaliativo. Supráctica supone,que lasnecesidades físicasde la persona yaestán bienatendidas y que eltratamiento deldolor está bajocontrol.
CERAMONIAS Y RITOS
Existen muchas variedades de ritospara el momento de la muerte.
La fé religiosa de la persona, define loque sucede en ese momento.
Cada tradición religiosa tiene suscreencias y símbolos que suelendefinir el proceso de la muertemisma y el lugar que Dios tiene enesa experiencia.
Cuando la muerte se acerca, inclusolas personas que no hanpracticado su religión comoadultos, desean escuchar lo que lees familiar de su infancia.
El agua está universalmentereconocida como un símbolo delimpieza y purificación.
RITOS EN EL MOMENTO DE LA MUERTE
RITOS FUNERARIOS
VESTIMENTA
VELACION
NOVENARIO
LEVANTADA DE CRUZ
CUARENTENA
CABO DE AÑO
LA RELIGIÓN Y LA MUERTE
Freud (1932-1936) nos dice que “la religión es un poder inmenso que dispone de
las emociones más potentes de los seres humanos”.
Si tiene tal fuerza es por lo que se propone brindar a los hombres, y menciona
que la religión cumple tres funciones principales:
1. Satisfacer la curiosidad natural del hombre de saber, ya que le informa sobre
el origen y la génesis del Universo.
2. Calmar la angustia que el hombre siente ante las crueldades de la vida y el
destino inevitable de la muerte. Lo consuela en la desdicha y le asegura un
buen final.
3. Difundir reglas y consejos de cómo comportarse en la vida, con la finalidad de
obrar con justicia.
LA MUERTE Y LAS RELIGIONES
JUDAISMO
CRISTIANISMO
MUSULMAN
HINDUISMO
BUDISMO
JUDAISMO
Dios: Misericordioso
Muerte: Huida del sufrimiento de la vida; descanso
Juicio: Los judíos ortodoxos decían que un ángel en el hombro derecho
registraba las buenas obras mientras uno en el izquierdo registraba las
malas.
En el juicio se compararían ambas y se decidiría su suerte, esta es una
segunda muerte. Mas en el día del Juicio Final las almas volverán a
levantarse
Más allá:
Después de la muerte existen 7 días estrictos de luto, en los cuales el
espíritu va y viene de su tumba.
Para el cristianismo ,la muerte es untransito desde la vidaterrenal hacia Dios.Los cristianos piensanque, al morir, el cuerpose corrompe, peroel alma sobrevive.La muerte esel descansoeterno junto al Creador,aunque para alcanzarel cielo, habrá sidopreciso cumplir con losdiez mandamientosque Jesús dio a susdiscípulos.
CRISTIANISMO
CRISTIANISMO
De vez en cuando se hace referencia en el Nuevo Testamento a la muerte, o
bien como una metáfora, una personificación o un ser real; aunque se
puede debatir si estos textos se habla de la muerte como una persona o
como un concepto.
El primer caso de personificación se encuentra en Hechos 2:24
Pero Dios le resucitó [a Jesús] de los muertos, liberándolo de la agonía de
la muerte, porque era imposible que la muerte pudiera mantener su
control sobre él.
CRISTIANISMO
De la destrucción final de la muerte hace referencia Pablo en
el capítulo quince de 1 Corintios, dice que después de la
resurrección general, las profecías de Isaías 25:8 y 13:14
Oseas, «Destruirá la muerte para siempre», y «¿Dónde
está, oh muerte, tu aguijón?», se cumplirán.
Según Pablo, el poder de la Muerte se encuentra en el
pecado, el cual es posible gracias a la Ley, y que Dios
«nos da la victoria por nuestro Señor Jesucristo».
CRISTIANISMO
La religión cristiana considera la muerte como el fin de la permanencia
física del ser humano en su estado carnal, el espíritu abandona el
cuerpo físico que se deteriora y que es incapaz de sostenerse bajo las
leyes de este universo finito, e inmediatamente vuelve a Dios
(Eclesiastes 12:7).
El alma, dependiendo de si conoció y reconoció a Jesucristo como su Dios
y salvador (Romanos 10:9) se va a un lugar de reposo a la espera de la
segunda venida de Jesucristo (1 Tesalonicenses 4:16) en ese lugar de
reposo su relación con el Ser Supremo sería directa (el Paraíso), y el
otro, el de los espíritus encarcelados quienes no reconocieron a Jesús
como su Señor y Salvador deberán presentarse en el Juicio Final.
CRISTIANISMO
El Paraíso es un mundo dinámico donde se realiza
una interacción con la obra de Dios y con las
personas en la tierra mediante ministerio de
ángeles.
Según esta religión la obra de Dios se resume en
las siguientes frases: -"Esta es mi Obra y mi
Gloria, llevar a cabo la inmortalidad y la vida
eterna del hombre"
Los musulmanes también creen que, después de la muerte, serán juzgados según sus obras. Sus buenas o malas acciones les llevarán al cielo o al infierno. El profeta Mahoma, el que entregó el mensaje de Dios o Alá a la Humanidad, intervendrá para que no se condenen al infierno.
MUERTE Y RELIGIONES
LA MUERTE Y SUS RELIGIONES
En el Islam la muerte es vista como un evento a celebrar en lugar de un ser
temible.
Es el paso del alma eterna en una dimensión más cercana a su creador que
es visto como un punto de alegría, en vez de la miseria, el dolor o la
tristeza.
Según la tradición islámica, el profeta Mahoma señala que el dolor es una
forma aceptable de lo que nos hace humanos, sin embargo prolongar el
duelo a costa de la vida es inadecuado, especialmente a la luz de la
transición de un mundo a otro.
La muerte es representada por Azra'il, uno de los arcángeles de Alá en
el Corán
MUERTE Y RELIGIONES
Los hinduistas creen en la reencarnación: después de la muerte, el alma
renace en este mundo, aunque no necesariamente en un cuerpo
humano.
Es el karma resultante de acciones pasadas el que determina el tipo de
renacimiento
La meta final de la vida es la liberación del ciclo de vidas en este mundo material y la entrada en el Nirvana o paraíso.
Los hinduistas creen que pueden salvarse de tres maneras: cumpliendo con los deberes propios y familiares, lograr un estado de conciencia (mediante la meditación) en el que nos demos cuenta de la identidad con Brahma y, por último, obtener la ayuda de un dios.
MUERTE Y RELIGIONES
Los budistas se aferran alas Cuatro NoblesVerdades: La vida estállena de sufrimiento; sucausa es el deseo;extinguir el deseo hacecesar el sufrimiento;para lograrlo hay queseguir el ÓctupleCamino: Visión, vida,aspiraciones, esfuerzo,palabras, conciencia,conducta yconcentracióncorrectas.
BUDISMO
PARA LOS TESTIGOS DE JEHOVA
Para los Testigos de Jehová, la gran mayoría de los muertos se encuentran
en un estado de inconsciencia absoluto y que incluso, ni el Rey David
ascendió a los cielos(Eclesiastés 9:5,6,10; Hechos 2:34).
Creen que cuando la "nueva tierra" (nuevo sistema, 2 Pedro 3:13) se
encuentre establecida bajo el reinado milenario de Cristo, la
resurrección -tanto de Justos como de Injustos- se llevará a cabo en
todo el globo, y es allí donde serán juzgados según sus obras
realizadas durante el milenio, los que obren mal a la muerte eterna
(Muerte sin esperanza de resurrección) y los que obren bien a la vida
eterna en un paraíso terrenal (Juan 5:28,29; Apoc. 20:11-15; Hechos
24:15).Creen también en otra categoría minoritaria de cristianos que
abrigan otra esperanza.
PARA LOS TESTIGOS DE JEHOVA
Estos son los 144.000 "ungidos por espíritu santo" que, según ellos, al
fallecer van al cielo para ser reyes y sacerdotes y gobernar con Cristo
“Sobre la Tierra” en el reinado Milenario.
Según los Testigos de Jehová, la recolección de estos “Ungidos” que
tienen esperanza celestial comenzó con los apóstoles de Cristo, cuando
Jesús les ofreció moradas en el Cielo, oferta que continua hasta el día
de hoy, pero solo con algunos pocos (Apoc. 5:9,10; 7:4; 14:1-3).
Asegurando que "la muerte será reducida a nada".
PARA LOS TESTIGOS DE JEHOVA
Para los Testigos de Jehová, la gran mayoría de los muertos se encuentran
en un estado de inconsciencia absoluto y que incluso, ni el Rey David
ascendió a los cielos(Eclesiastés 9:5,6,10; Hechos 2:34).
Creen que cuando la "nueva tierra" (nuevo sistema, 2 Pedro 3:13) se
encuentre establecida bajo el reinado milenario de Cristo, la
resurrección -tanto de Justos como de Injustos- se llevará a cabo en
todo el globo, y es allí donde serán juzgados según sus obras
realizadas durante el milenio, los que obren mal a la muerte eterna
(Muerte sin esperanza de resurrección) y los que obren bien a la vida
eterna en un paraíso terrenal (Juan 5:28,29; Apoc. 20:11-15; Hechos
24:15).Creen también en otra categoría minoritaria de cristianos que
abrigan otra esperanza.
PARA LOS TESTIGOS DE JEHOVA
Estos son los 144.000 "ungidos por espíritu santo" que, según ellos, al
fallecer van al cielo para ser reyes y sacerdotes y gobernar con Cristo
“Sobre la Tierra” en el reinado Milenario.
Según los Testigos de Jehová, la recolección de estos “Ungidos” que
tienen esperanza celestial comenzó con los apóstoles de Cristo, cuando
Jesús les ofreció moradas en el Cielo, oferta que continua hasta el día
de hoy, pero solo con algunos pocos (Apoc. 5:9,10; 7:4; 14:1-3).
Asegurando que "la muerte será reducida a nada".
LA MUERTE Y LAS CULTURAS
ROMANA
GRIEGA
EGIPCIA
AFRICANA
INDIOS AMERICANOS
CONCEPCION DEL CIELO Y EL INFIERNO
Cuando la conciencia de lamuerte hace acto depresencia, la reacciónhabitual esenmascararla oapartarla de nosotroscon pensamientos deltipo “aún me quedamucho por vivir”, “soyjoven”… Aunque aveces, estospensamientospersisten, retorna laangustia y no nosqueda más remedio quegestionar el terror quenos producen.
CONCIENCIA DE TU PROPIA FINITUD
ESCRIBE UNA FRASE QUE TE GUSTARIA SE ESCRIBIERA EN TU LAPIDA SI FUERA TU ULTIMO DIA.
EXPLICA POR QUE TE GUSTARIA ESTA FRASE.
MI LAPIDA
La muerte es algo que no
debemos temer porque,
mientras somos, la muerte no
es y cuando la muerte es,
nosotros no somos.
Antonio Machado, poeta
"Así, frente a la muerte hay dos actitudes: una,
hacia adelante, que la concibe como creación;
otra, de regreso, que se expresa como
fascinación ante la nada o como nostalgia del
limbo.
Una civilización que niega a la muerte, acaba por
negar la vida".
-Octavio Paz
«GRACIAS POR TU
ATENCION»
MTRA. PSIC. MIGDALIA CASTILLEJOS BUSTAMANTE
CEL. 9511616539
CALZ. PORFIRIO DIAZ #236 INTERIOR, COL. REFORMA
![Trabajo de Fin de Máster - eprints.ucm.esTFM] Muerte y... · Diferentes tradiciones budistas practicadas en España: Aproximación a grupos budistas, y a su concepción de la muerte:](https://static.fdocuments.es/doc/165x107/5ecab68def419d3180618be4/trabajo-de-fin-de-mster-tfm-muerte-y-diferentes-tradiciones-budistas-practicadas.jpg)
